岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè) （漢代的科技與文化）秦漢統(tǒng)一王朝新課件教學(xué)用

漢代的科技與文化

第四單元秦漢統(tǒng)一王朝一、造紙術(shù)的發(fā)明與醫(yī)學(xué)成就1．造紙術(shù)的發(fā)明2．東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)3．造紙術(shù)的傳播及意義

4．“醫(yī)圣”張仲景和《傷寒雜病論》5．“神醫(yī)”華佗和麻沸散、五禽戲中國甲骨、縑帛、竹木簡朝鮮、日本竹木簡、帛印度白樹皮、貝葉埃及紙草歐洲羊皮紙“問世”以前，一些國家、地區(qū)的書寫材料

閱讀上表，了解紙的發(fā)明以前人類使用的書寫材料，想一想：它們?cè)谑褂蒙嫌心男┟黠@的不便？思考：在紙發(fā)明以前中國古人都有哪些書寫材料，這些材料有哪些缺點(diǎn)？陶器甲骨青銅器竹木簡絲帛石壁

該紙面平整、光滑，結(jié)構(gòu)緊密，表面有細(xì)纖維渣，可見造紙技術(shù)比較原始。其原料為黃麻，是西漢早期麻紙。紙上用墨線繪有山、川、崖，路，是一幅紙繪地圖。這是目前已知的世界上最早的紙。

西漢早期麻紙（1986年甘肅天水放馬灘出土）目前世界上最早的紙龍亭侯蔡倫（約62—121）蔡倫字敬仲，桂陽人也。‥‥‥倫有才學(xué)，盡心敦慎，數(shù)犯嚴(yán)顏，匡弼得失。‥‥‥倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。

——《后漢書·蔡倫傳》①切麻②洗滌③浸灰水④蒸煮⑤舂搗⑦抄紙⑧晾紙⑨揭紙漢代造紙流程示意圖⑥打漿記載文字的東漢紙地區(qū)主要的書寫材料缺點(diǎn)古埃及植物紙草易發(fā)脆斷裂，難保存古希臘羊皮太貴，難普及古巴比倫泥板笨重，難攜帶古印度白樹皮、樹葉易碎裂，難保存

造紙術(shù)的發(fā)明與傳播，會(huì)給人類社會(huì)帶來哪些影響？有何意義？古埃及用紙草做成的卷軸書籍古埃及的紙草將紙草原料分上下二層，橫直互置制成紙草片用羊皮紙書寫的阿基米德論文手稿副本印度貝葉經(jīng)造紙術(shù)的傳播公元4世紀(jì)公元7世紀(jì)公元8世紀(jì)公元12世紀(jì)公元12世紀(jì)公元19世紀(jì)公元16世紀(jì)公元13世紀(jì)時(shí)間4世紀(jì)7世紀(jì)8世紀(jì)12世紀(jì)16世紀(jì)19世紀(jì)國家和地區(qū)朝鮮日本印度阿拉伯國家歐洲非洲美洲大洋洲

議一議與以往的書寫材料相比，“蔡侯紙”有何優(yōu)越之處？觀察《漢代造紙流程示意圖》，描述漢代造紙的工藝流程。（2）蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)【東漢】

蔡倫③意義：促進(jìn)文化的傳播，影響了人類文化進(jìn)程①優(yōu)點(diǎn)：原料來源廣；成本低；質(zhì)量高。②“蔡侯紙”：

紀(jì)念蔡倫的功績蔡倫像蔡倫祠美國作家哈特在《歷史上最有影響的100人》一書中，將100位世界名人按其對(duì)人類歷史和生活的影響大小排列順序，蔡倫被排在第一位。蔡倫死后，家鄉(xiāng)人民特意為他建造了蔡侯祠，以示紀(jì)念。張仲景（150—219）①時(shí)間：東漢末年②貢獻(xiàn)：《傷寒雜病論》張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”?！秱s病論》書影【想一想】患者癥狀：甲乙二人均出現(xiàn)發(fā)熱、頭痛、流鼻涕的癥狀。

醫(yī)生的診斷和施治方案：甲病人由于內(nèi)熱而病，需清熱驅(qū)火治療。乙病人由于外寒而病，需發(fā)汗治療。請(qǐng)你從中醫(yī)大夫的不同施治中說一說“辨證施治”的原理。華佗（145-208）華佗是東漢末年著名的“神醫(yī)”，擅長針灸和外科手術(shù)。貢獻(xiàn)：是中國歷史上第一位創(chuàng)造手術(shù)外科的專家，也是世界上第一位發(fā)明麻醉劑“麻沸散”

，他還編了“五禽戲”①麻醉藥劑“麻沸散”據(jù)《三國志·華佗傳》記載：華佗曾對(duì)其弟子吳普說：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也。是以古之仙者為導(dǎo)引之事?！嵊幸恍g(shù)，名五禽之戲。一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鳥。亦以除疾，并利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。”五禽戲虎形鹿形猿形飛鳥形熊形五禽戲（模仿虎撲動(dòng)前肢等動(dòng)作）（模仿鹿伸轉(zhuǎn)頭頸等動(dòng)作）（模仿熊伏倒站起等動(dòng)作）（模仿猿腳尖縱跳等動(dòng)作）（模仿鳥展翅飛翔等動(dòng)作）

觀察這些姿態(tài)各異、變化多端的動(dòng)作，想一想它們的主要特點(diǎn)和功能是什么？他是誰呢？如果你還沒猜出的話，那你至少知道他說的這句話：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

司馬遷：

姓司馬，名遷，

字子長。我國古代偉大的史學(xué)家，西漢人，生活在漢武帝時(shí)期。他生于史官世家，愛好文史，年輕時(shí)去各地尋訪了許多名勝古跡。讀萬卷書，行萬里路，奠定了司馬遷以后著書立說的厚實(shí)基礎(chǔ)．二、司馬遷與《史記》

1．史學(xué)家司馬遷與《史記》2．《史記》的體例和內(nèi)容

3．《史記》的特點(diǎn)和歷史價(jià)值《史記》書影司馬遷(約前145—？)1.10歲開始讀古書，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，遇到疑難問題總要反復(fù)思考，直至明白。2.20歲那年從長安出發(fā)，到各地游歷；也曾同漢武帝出外巡游，到過很多地方。3.38歲那年，司馬遷接替父親司馬談做了太史令，有機(jī)會(huì)閱讀了大量國家藏書。4.48歲那年，因?yàn)橥督敌倥睦盍贽q護(hù)而觸怒漢武帝,司馬遷受了“腐刑”,后遷中書令，忍辱發(fā)憤著書，全力完成了《史記》。司馬遷生平《史記》肯定陳勝吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，還大膽評(píng)論了漢武帝的功過,這在歷代尤其是官方史書上難能可貴,因此成為后世紀(jì)傳體史書的典范.《史記》☆《史記》開創(chuàng)的“紀(jì)傳體”，成為歷代王朝修史的典范。清代史學(xué)家趙翼在《廿十史札記》中寫道：“

（司馬遷）自此例一定，歷代作史者遂不能出其范圍?！薄铘斞笇ⅰ妒酚洝纷u(yù)為：史家之絕唱無韻之《離騷》

不朽的史學(xué)名著優(yōu)秀的文學(xué)著作內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。體裁：是我國第一部紀(jì)傳體通史。修史：“其文直，其事核；不虛美，不隱惡”。堅(jiān)持無證不信、秉筆直書的原則。司馬遷祠，位于陜西省韓城市芝川鎮(zhèn)。該祠建于晉永嘉四年（310年），為漢陽太守殿濟(jì)所修，后歷代多次修葺，現(xiàn)存為北宋時(shí)的建筑。三、佛教?hào)|傳和道教產(chǎn)生1．佛教的東傳2．道教的產(chǎn)生釋迦牟尼天竺

若處在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，作為貧苦百姓有可能接受佛教嗎？東漢后期，宦官和外戚交替專權(quán)，政治黑暗，吏治腐敗，人民生活艱辛。

按照佛教的說法，人死后能夠轉(zhuǎn)世再生；人在今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以能到幸福。

佛教宣揚(yáng)的忍受苦難、寄希望于來世，客觀上有安定社會(huì)秩序的作用，符合統(tǒng)治階級(jí)的利益。東漢統(tǒng)治者大力提倡佛教，并廣建佛教寺廟。中國第一座佛教寺院——白馬寺，東漢明帝所建，寺名源自“白馬馱經(jīng)”的故事。佛教四大名山——峨眉山萬年寺普賢金銅像峨眉金頂佛教四大名山——普陀山普陀山觀音造像佛教四大名山——九華山九華山地藏菩薩佛教四大名山——五臺(tái)山文殊菩薩五臺(tái)山①起源：古代印度產(chǎn)生于古印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多（被尊稱為釋迦牟尼，中國寺廟也叫“大雄”）。②傳入時(shí)間：西漢末年由絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。東漢明帝時(shí)，有的地方興建佛寺。③教義：靈魂轉(zhuǎn)世。今生忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。④作用：佛教是當(dāng)今世界三大宗教之一，佛教的傳播，對(duì)我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。佛教簡介①佛教觀點(diǎn)；②佛教建筑藝術(shù)——塔寺建筑：A.西安大雁塔；B.泉州東西塔；C.拉薩布達(dá)拉宮；石窟雕塑如：A.云岡石窟；B.龍門石窟；你能從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)佛教所帶來的影響嗎？（如常見的文學(xué)影視作品、日常用語、建筑雕塑、舞樂、繪畫、醫(yī)藥等方面）動(dòng)腦筋小組討論：直接來自佛教的詞、語：放下屠刀，立地成佛，“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”“閑來不燒香，臨時(shí)抱佛腳”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到，時(shí)辰一到，一切都報(bào)”世界、無常、實(shí)際、平等、大千世界、清規(guī)戒律、拋磚引玉、曇花一現(xiàn)、一針見血、心心相印等等都來自佛教經(jīng)典；道教簡介道教是我國土生土長的宗教創(chuàng)立時(shí)間：東漢時(shí)期在民間興起創(chuàng)始人之一叫張陵（被尊稱為：張?zhí)鞄煟┑澜套鸪绲兰覍W(xué)派老子為教主（被尊稱為“太上老君”）教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，得道成仙神化道家學(xué)派創(chuàng)始人老子道教教主太上老君

道教以“道”為最高信仰，相信通過修煉可以長生不老，并煉制丹藥，迎合專制統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。道教圣地——青城山產(chǎn)生教義

統(tǒng)治者態(tài)度影響西漢末從古印度傳入追求來世幸福都得到專制統(tǒng)治者重視，并用以統(tǒng)治人民都對(duì)中國古代文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響東漢后期產(chǎn)生的本土宗教修煉以求長生不死類別代表人物朝代主要成就或代表作造紙術(shù)中醫(yī)學(xué)史學(xué)漢代的主要科技和文化成就一覽表東漢西漢東漢蔡倫張仲景改進(jìn)造紙術(shù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》《史記》《傷寒雜病論》成稿于西漢東漢華佗麻沸散、五禽戲司馬遷有一部電視劇描寫了秦漢時(shí)期劉邦的夫人，也就是后來我們所說的呂后為了躲避戰(zhàn)亂，逃到尼姑庵的故事。想一想到底誰錯(cuò)了？電視劇編導(dǎo)人員錯(cuò)了。尼姑庵是佛教寺院，佛教是在西漢末年才開始傳入中國的，秦漢之際中原地區(qū)不可能有尼姑庵。導(dǎo)演不了解歷史，鬧了笑話。動(dòng)腦筋：1.下面幾位科學(xué)家中，對(duì)人類文化傳播貢獻(xiàn)大的是（）

A.張衡B.蔡倫