人教版 九年級(jí) 歷史 上冊(cè) 第五單元 步入近代 第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 導(dǎo)學(xué)案

/第五單元步入近代第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：意大利的地理位置；威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等著名城市；但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞主要著作過(guò)程與方法：通過(guò)本課學(xué)習(xí),簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的背景及其核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。通過(guò)閱讀教材,了解文藝復(fù)興時(shí)期但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就,培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。情感、意志和價(jià)值觀：文藝復(fù)興時(shí)期的文藝作品和成就都是歷經(jīng)磨難,經(jīng)過(guò)不懈努力而取得的,鼓勵(lì)學(xué)生從小樹立敢于堅(jiān)持真理,勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識(shí)。二、教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：文藝復(fù)興的代表人物及其著作難點(diǎn)：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)三、教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)案導(dǎo)案導(dǎo)學(xué)過(guò)程預(yù)習(xí)檢測(cè)一、文藝復(fù)興

1.文藝復(fù)興的背景

14世紀(jì)中葉,的佛羅倫薩、威尼斯等地,工商業(yè)已經(jīng)有了一定的開展,一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽

2原因:形成中的不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。

3.主張:建立一種以為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué):提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求享受現(xiàn)世界生活

4.興起:的思潮逐漸流行,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

5評(píng)價(jià):文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上〞和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了人們的大解放,延續(xù)了近300年之久。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘、羅馬文化的方式,但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興〞,

這其中有繼承,更有創(chuàng)新。

6.意義:文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家,他們推動(dòng)了的繁榮,為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化根底。

二、但丁1.但丁的地位:文藝復(fù)興的

2.代表作:?神曲?,抨擊教會(huì)的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達(dá)了

階層的情感與理想。

三、達(dá)·芬奇

1.達(dá)·芬奇的地位:與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文興

2.代表作:??和?蒙娜麗莎?

四、莎士比亞

個(gè)1.莎士比亞的地位:文藝復(fù)興時(shí)期西歐

2.代表作:和?羅密歐與朱麗葉?

3.作品特點(diǎn):作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì),深刻了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí),充分表達(dá)了人文主義者的生活理想意大利資產(chǎn)階級(jí)人人文主義思想歐洲文化思想領(lǐng)域先驅(qū)市民美術(shù)三杰文學(xué)藝術(shù)家哈姆雷特設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀一、文藝復(fù)興

1.文藝復(fù)興興起的背景和原因是什么?2.文藝復(fù)興的根本主張是什么?3.我們?cè)撛鯓釉u(píng)價(jià)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)？二、文藝復(fù)興的代表文藝復(fù)興有哪些代表人物?其代表作品都有什么?1.背景:14世紀(jì)中葉,意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地,工商業(yè)已經(jīng)有了一定的開展,一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。

原因:形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制,對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后進(jìn)入天堂的生活

態(tài)度漸生異議。

2建立以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué);發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求享受現(xiàn)世生活。

3文藝復(fù)興是對(duì)古代希臘羅馬文化的繼承與創(chuàng)新,是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上〞和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了人們思想的大解放,延續(xù)了近300年之久。但丁和?神曲?、達(dá)·芬奇的?最后的晚餐??蒙娜麗莎?、莎士比亞的?哈姆雷特?羅密歐與朱麗葉?合作探究文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么？為什么要披上復(fù)興古希臘、羅馬文化的外衣？①是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)的興起;②基督教會(huì)壟斷文化;歐洲資本主義剛剛興起,新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小古看羅馬的古典文化有深厚的人文精神,有利于反對(duì)封建神學(xué)。自我檢測(cè)1.“走自己的路,讓別人說(shuō)吧。〞這句話出版于歐洲四大古典名著之一的?神曲?。該名著產(chǎn)生于()

A新航路開辟時(shí)期B文藝復(fù)興時(shí)期C.工業(yè)革命時(shí)期

D啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期

2.中世紀(jì)的歐洲處于羅馬天主教會(huì)的黑暗封建統(tǒng)治之下,從14世紀(jì)開始,向往自由的人們開始進(jìn)行對(duì)抗,他們對(duì)抗的思想武器是〔〕

A.人文主義B.理性主義

C.社會(huì)主義D.自由主義

3達(dá)·芬奇在繪畫時(shí)思考:一個(gè)人哭時(shí),看起來(lái)是什樣;笑的時(shí)候,身體內(nèi)在的情形一肌肉、骨頭和筋又是什么樣子,于是他對(duì)人的遺體進(jìn)行解剖和研究。這說(shuō)明達(dá)·芬奇〔〕

A.刻意表現(xiàn)奔放情感

B探求對(duì)人體的理性認(rèn)識(shí)

C.否認(rèn)天主教神學(xué)理論

D旨在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)科學(xué)研究

4.恩格斯認(rèn)為文藝復(fù)興“借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服,用這種借來(lái)的語(yǔ)言,演出世界歷史新的一幕。〞材料中“它們〞指的是〔〕

A.古希臘羅馬文化

B.馬克思主義C.空想社會(huì)主義

D.法國(guó)啟蒙思想

5.以下不是文藝復(fù)興時(shí)期代表作品的是()A.?蒙娜麗莎?B?哈姆雷特?C.?羅密歐與朱麗葉?D.?荷馬史詩(shī)?答案：1.B2A3B4.A5.D拓展提升閱讀以下材料,答復(fù)以下問(wèn)題。材料一：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的開展,新興市民階級(jí)地位的提高,以及城市化的生活方式,孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀,這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的根本條件。--齊世榮?文藝復(fù)興及其與資本主義開展的關(guān)系?材料二：“人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!〞岳麓版?歷史?必修Ⅲ材料三文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉思想解放的旗幟,打破中世紀(jì)神學(xué)椏梏,使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái),創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就,對(duì)人類文化寶庫(kù)作出了巨大的奉獻(xiàn)?？堤煲?文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代?請(qǐng)答復(fù):(1)根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的主要原因。(2)材料二集中表達(dá)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的什么思潮?(3)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就〞,請(qǐng)舉一例。(4)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)怎樣的運(yùn)動(dòng)？答案：(1)資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的開展,新興資產(chǎn)階級(jí)地位的提高,以及城市化的生活方式,弘揚(yáng)古希臘羅馬文化。(2)人文主義(3)但丁的?神曲?等。(4)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。小結(jié)中世紀(jì)時(shí)期在意大利興起的文藝復(fù)興運(yùn),是資產(chǎn)階級(jí)在文化領(lǐng)域的興起,人文主義是文藝復(fù)興運(yùn)的核心思想,在這一時(shí)期出現(xiàn)了幾位大師,他們通過(guò)自己的文藝作品扛起了文藝復(fù)興的大旗,創(chuàng)造了人類豐富多彩的優(yōu)秀文化。作業(yè)設(shè)計(jì)材料一：材料二：恩格斯又在具體評(píng)價(jià)這一運(yùn)動(dòng)的一個(gè)人物時(shí)說(shuō):“他是中世紀(jì)最后一位詩(shī)人,同時(shí)也是新時(shí)代最初一位詩(shī)人。請(qǐng)答復(fù)：(1)材料一：指的是什么歷史事件?這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了什么重大的影響?指導(dǎo)思想是什么？(2)材料二中恩格斯評(píng)價(jià)的詩(shī)人是誰(shuí)?他在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中具有什么樣的地位?(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),材料一中恩格斯指出的這一運(yùn)動(dòng)的另外列舉兩位代表人物,寫出各自的成就一例。(1)