淺論大學生網(wǎng)絡道德教育初探

淺論大學生網(wǎng)絡道德教育初探

論文關鍵詞:大學生網(wǎng)絡道德教育道德建設

論文摘要:網(wǎng)絡道德教育是新時期高校思想政治工作領域的一個重要課題，通過對網(wǎng)絡道德教育重要性、必要性的論述，分析網(wǎng)絡對當代大學生的負面效應，并對如何加強大學生的網(wǎng)絡道德教育提出了對策。

隨著計算機網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡應用成為高?，F(xiàn)代化建設的重要內容。大學生是廣泛接觸網(wǎng)絡比較集中的群體，通過網(wǎng)絡了解各種信息，利用網(wǎng)絡擴大知識面，提高綜合素質，已經(jīng)成為他們重要的渠道和受教育的方式。網(wǎng)絡技術日益廣泛的應用，在給大學生帶來巨大便利的同時，也伴生著一系列道德問題，給大學生的成長帶來了一定的負面影響。目前高校中關于開展大學生網(wǎng)絡道德教育的課程起步很晚，在一些高?；旧线€是一個空白。因此，加強大學生網(wǎng)絡道德教育就顯得勢在必行。

一、網(wǎng)絡的快速發(fā)展，使得網(wǎng)絡道德教育問題凸現(xiàn)

道德是人類現(xiàn)實生活中，由經(jīng)濟關系所決定，用善惡標準去評價，依靠社會輿論和人的內心信念和傳統(tǒng)習慣來維持的、調整人們相互關系的行為規(guī)范的總和。所謂網(wǎng)絡道德就是一種依靠網(wǎng)際公民的輿論和其內心信念來規(guī)范、調整的道德規(guī)范。網(wǎng)絡道德規(guī)范是人們在網(wǎng)絡道德生活中應當遵循的行為準則的總和。它是現(xiàn)實社會及網(wǎng)絡社會對網(wǎng)絡行為提出的道德要求，也是網(wǎng)絡道德原則的具體體現(xiàn)，是在網(wǎng)絡使用與網(wǎng)絡生活中產(chǎn)生和形成的，是健康的網(wǎng)絡道德關系及其本質的集中概括。

1、網(wǎng)絡的快速發(fā)展，要求必須加強對大學生的網(wǎng)絡道德教育

當今世界，計算機信息技術、信息產(chǎn)業(yè)已成為各國經(jīng)濟增長的重要源泉。從20世紀90年代以來，計算機國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，開創(chuàng)了以計算機高新技術應用為核心的信息網(wǎng)絡時代。中國自從1994年引進互聯(lián)網(wǎng)以來，計算機技術和網(wǎng)絡技術得到了日新月異的發(fā)展。據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》指出:1997年10月第一次調查結果為上網(wǎng)用戶有62萬，從1998年7月到2000年7月，上網(wǎng)用戶人數(shù)每半年都以超過50%的比率增長，截止到2002年12月31日，我國的上網(wǎng)用戶人數(shù)為5910萬人。我們已進人了一個信息時代，有專家預測，信息時代以互聯(lián)網(wǎng)為標志，這是人類自從工業(yè)革命以來，第二件對人類社會將發(fā)生革命性影響的重大事件。

網(wǎng)絡技術的不斷發(fā)展，使得人與人之間的溝通與交往不再單純地依靠面對面的交談，而是可以依賴網(wǎng)絡進行間接的“人機交流”，這就形成了一種新的網(wǎng)絡人際關系。同時，在網(wǎng)絡社會，人們又具有隱蔽性，這些導致現(xiàn)實社會諸多的倫理道德可以輕易地被忽視，對因特網(wǎng)引發(fā)的一系列不道德行為:如在網(wǎng)上發(fā)布假消息、有害信息、傳播病毒、篡改數(shù)據(jù)、侵犯他人隱私等等，傳統(tǒng)的倫理道德和規(guī)章制度的約束作用已顯得蒼白無力。

2、抵御西方文化滲選，樹立正確的網(wǎng)絡道德觀念

網(wǎng)絡作為一種西方物質文化被引入中國以后，自然會對中國價值觀產(chǎn)生某些潛移默化的影響。在祖國大陸的眾多網(wǎng)站所傳播的信息中，也不乏與主流文化相悖離甚至對抗的東西，以至于某些有識之士對中國網(wǎng)絡文化的發(fā)展提出了防止“西化”的警告。但是，無論是當年的堅船利炮，還是今天的互聯(lián)網(wǎng)，雖然可以敲開中國的國門，但絕不可能用與之與相適應的西方文化完全替代和征服中國的民族文化。中國網(wǎng)絡在1999年5月8日中國使館遭到轟炸后第一時間的全體憤怒，實際上就是反對西方用暴力形式推銷其“人權高于主權”價值觀而維護中國文化安全的一種真實寫照。據(jù)統(tǒng)計，目前在互聯(lián)網(wǎng)上，英語內容占90%，法語內容占5%，其它語種的內容只占5%，然而網(wǎng)上的中文信息還不到其總量的1%(使用中文的人占全世界的總人口的1/5)，相比之下，未免讓人覺得尷尬。發(fā)達國家在利用網(wǎng)絡連續(xù)不斷地傳播信息文化的同時，也將其意識形態(tài)、世界觀和價值觀、倫理道德觀念，不斷大量灌輸給大學生，我們必須認清他們的險惡用心。在這種情況下，必須加強對大學生的愛國主義教育，進行道德認知和評價的教育、進行民族自尊心和自豪感的教育，這樣才能不斷增強民族凝聚力。加強對大學生的網(wǎng)絡道德教育，是大學生健康成長的需要，當代大學生是未來社會的中堅力量，肩負著推動科學技術進步，促進經(jīng)濟和社會發(fā)展的重任。他們能否承擔起這樣的歷史重任，不僅取決于他們所掌握的科技知識，而更重要的取決于他們的思想政治素質和道德素質。

大學生知識面廣、求知欲強、好奇心強、動手能力強。信息技術的快速發(fā)展為大學生廣泛學習網(wǎng)絡知識、利用網(wǎng)絡知識提供了現(xiàn)實可能。隨著科技興國戰(zhàn)略的實施，大學生為提高自身的綜合素質，利用網(wǎng)絡了解各方面信息，提高網(wǎng)絡技術水平，也使得他們對網(wǎng)絡情有獨鐘。但是在現(xiàn)在的大學生所開的課程中，涉及網(wǎng)絡道德的課程極為少見，這在一定程度上削弱了網(wǎng)絡道德教育的力度，目前，網(wǎng)絡道德在某種程度上來說只能依靠大學生的道德自律。

3、加強網(wǎng)絡道德教育是大學生道德建設的新課題

時代的發(fā)展對大學生的素質提出了更高的要求。網(wǎng)絡已經(jīng)成為當代大學生最感興趣的話題之一?，F(xiàn)在的大學生如果不懂得網(wǎng)絡知識，沒有上網(wǎng)經(jīng)歷就會被認為不可思議。網(wǎng)絡對大學生具有極大的吸引力，不僅僅因為它是便利的通訊手段，更在于網(wǎng)絡創(chuàng)造了一個獨立于現(xiàn)實的虛擬世界。在其中，一切都是未知的，有很大的隨意性。然而，虛擬社會中的行為規(guī)范、道德標準、價值觀念與現(xiàn)實社會有著極大的差異，這就會對大學生的價值、道德標準產(chǎn)生影響。現(xiàn)實社會中提倡誠信，而在網(wǎng)絡里，人們學會如何去保留自己的隱私，假姓名、假年齡、假地址、甚至假的性別。過多的涉及虛擬的世界，使一部分大學生形成“網(wǎng)癮”不能自拔，甚至造成人格分裂，自毀前途。據(jù)報載，某大學上百名大學生因為沉溺于網(wǎng)絡而不能自拔，所修學分不夠，被學校除名，這在全社會引起了極大的反響。大學生作為國家的棟梁之才，在道德建設上更要走在全社會的前列。大學期間正是學生人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，可塑性相當強。在網(wǎng)絡環(huán)境中加強對大學生的道德人格建設是一項刻不容緩的任務，樹立良好的道德風尚，培養(yǎng)大學生高尚的道德品質是高校精神文明建設的一個重要方面，對全社會有不可估量的影響。

2001年10月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》對網(wǎng)絡道德和網(wǎng)絡文明建設提出了具體要求:“要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵發(fā)布進步、健康有益的信息，防止反動、迷信、淫穢、庸俗等不良內容通過網(wǎng)絡傳播，要引導網(wǎng)絡機構和廣大網(wǎng)民增強網(wǎng)絡道德意識，共同建設網(wǎng)絡文明?！苯陙?，許多教育工作者和社會學者對網(wǎng)絡技術的發(fā)展對大學生網(wǎng)絡道德建設造成的負面影響進行了廣泛的探討，但有些高校管理者和教育者還存在對這個問題認識不足，重視不夠，防范措施不到位、認識不到位、經(jīng)費投人不到位、研究工作不到位等問題。因此，如何加強和改進網(wǎng)絡道德教育，引導大學生樹立堅定正確的理想信念、樹立正確的價值觀、人生觀和價值觀，增強網(wǎng)絡道德意識、及時克服網(wǎng)絡上的各種負面影響，已經(jīng)成為教育工作者的當務之急，這對于培養(yǎng)高素質的全面發(fā)展的人才，具有十分重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。

二、網(wǎng)絡環(huán)境對大學生的負面影響

計算機技術和網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，開闊了大學生的視野，但隨著社會非主流文化信息的不斷發(fā)展，其負面效應也隨之顯現(xiàn)。網(wǎng)絡中的各種信息垃圾使大學生的道德意識淡化，一些自控力較弱的大學生往往出于好奇或沖動心理去尋找色情、暴力信息。網(wǎng)絡是一個沒有邊界的世界，全球各種不同的文化形態(tài)、思想觀念的匯聚交織，使大學生輕易就可感受到東西方文化的巨大差異;網(wǎng)絡傳播內容、方式的超地域性，很容易使大學生陷人一個迷惘的境地;利用網(wǎng)絡進行思想交流的結果造成部分大學生道德情感的冷漠，從“虛擬世界”出來，面對現(xiàn)實生活常常感到悲觀失落。

1、道德價值取向錯位

互聯(lián)網(wǎng)的開放性，將不同國家、不同民族、不同地域的具有不同文化背景的人聯(lián)系起來，他們彼此進行文化、信息交流，使整個世界成為真正意義上的地球村。在這里，出現(xiàn)了信息無國界傳播現(xiàn)象，加速了各種文化的相互吸引、融合，使各種文化得到廣泛的發(fā)展。網(wǎng)絡的交流，重新調動起發(fā)展、創(chuàng)新的潛能。網(wǎng)絡的發(fā)展，形成各種文化的共享，極大地豐富了人們的文化生活，盡可能多地滿足了人們日益增長的精神需要。然而，網(wǎng)絡也是一把雙刃劍，它的發(fā)展對文化的負面影響也是顯而易見的。因特網(wǎng)有利于英語的擴張，可能導致許多國家的民族語言萎縮，不利于保護世界語言和文化的多樣性。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織公布的資料顯示，現(xiàn)在世界有大約6萬種語言。然而，每過一個月，喪鐘就要為其中的一種響起。未來學家托夫勒所言:“世界已越來越離開依靠金錢與暴力控制的時代，而未來世界政治的魔方將控制在一擁有信息強權的人手中，他們使用手中掌握的網(wǎng)絡控制權、信息發(fā)布權，利用英語這種強大的文化語言優(yōu)勢，達到征服和控制世界的目的?！薄稊?shù)字化生存》一書的作者尼葛洛龐蒂狂言:“在互聯(lián)網(wǎng)上沒有地域性和民族，英語將成為標準?！庇捎谟⒄Z不僅是全球計算機通用語言，而且它是世界上計算機技術最發(fā)達的國家的語言，而且還因為它是世界上最強大的國家的語言，它承載著超級大國政治、經(jīng)濟、文化、軍事力量為基礎的文化。以美國為首的西方發(fā)達國家通過網(wǎng)絡向網(wǎng)絡的使用者連續(xù)不斷地傳遞文化信息、將其意識形態(tài)、價值理念強加于人，不可抗拒地影響受眾對其的感受和價值判斷，久而久之對同一文化理念的傳遞，接受，會使受眾產(chǎn)生親近感、信任感、最終產(chǎn)生認同、依賴感，與此同時對自己民族的自尊心、自豪感產(chǎn)生動搖。這對于一個民族、一個國家來說是危險的，將松動其存在的根基。大學生的可塑性很強，在一定程度上來說還沒有定形，極易受到這種信息的吸引，迷戀資本主義生活方式，產(chǎn)生民族虛無主義，迷失生活理想和價值追求目標。網(wǎng)絡文化的強勢滲透必然加劇中西方倫理傳統(tǒng)、價值觀念的沖突和矛盾，對于大學生道德教育產(chǎn)生潛移默化的負面影響，對中華民族優(yōu)秀倫理道德價值選擇產(chǎn)生迷失。

2、社會責任意識淡薄

由于互聯(lián)網(wǎng)的分布式的網(wǎng)絡結構，任何國家、組織、個人都不可能統(tǒng)治占有它，任何力量都不可能對其中的信息進行徹底的控制，在這里有的只是電子化的信息交流，所有人都可以隨心所欲地說任何話，做任何事情，而不必擔負任何責任和義務。同時由于網(wǎng)絡還是一個新生的事物，還沒有形成完備的道德法律體系，而且現(xiàn)實生活中對于網(wǎng)絡道德失范行為也沒有相應的制裁措施。由于相當一部分大學生正處在心理、行為上的不成熟期，自律性與自制性較差，如果過于沉酒于網(wǎng)絡社會，甚至盲目追求絕對的自由與民主，則有可能使個人主義、無政府主義抬頭，淡化應有的道德責任意識。

3、相當一部分生活在網(wǎng)絡中的大學生存在雙重人格的傾向。從一些調查中可以看出，當前大學生還沒有完全協(xié)調好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關系，他們對自己在現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡社會的道德要求不一樣，實行的是雙重道德標準。在網(wǎng)下對人是彬彬有禮，在網(wǎng)上卻是換了一副面孔和形象，隨意使用不文明語言。為了表現(xiàn)自己的才華，有些人破譯他人網(wǎng)絡密碼、竊取、篡改他人網(wǎng)上信息，甚至以傳播病毒為樂事。還有些人為了發(fā)泄自己的不滿，在網(wǎng)上發(fā)布虛假信息，揭人隱私，毀人形象，甚至于惡意中傷他人。這些現(xiàn)象說明，大學生雖然在學業(yè)上有一定的建樹，但是在網(wǎng)絡道德的形成上，還不具備完善的人格。作為高校教育的一項重要工作，現(xiàn)在應該將網(wǎng)絡道德教育納人課程體系，利用網(wǎng)絡信息做好引導工作，發(fā)揮網(wǎng)絡的積極作用，有必要從以下幾個方面入手，加強對大學生進行網(wǎng)絡道德教育。

三、網(wǎng)絡環(huán)境下加強大學生網(wǎng)絡道德建設的應對之策

不可否認的是，網(wǎng)絡時代的到來，是人類社會發(fā)展的必然趨勢，是任何力量不能阻擋的。同時，在現(xiàn)實生活中包括高校內部，現(xiàn)實空間與網(wǎng)絡空間相依并存是大勢所趨，必須確立與此相適應的新的教育理念。

1、加強中國傳統(tǒng)倫理道德的教育

中國傳統(tǒng)倫理哲學是人類文明的一大財富，閃耀著中國先哲們的睿智之光，蘊藏了寶貴的價值理念，其中的很多思想對于今天的網(wǎng)絡道德建設仍然具有積極的指導作用。中國歷來就是禮儀之邦，五千年的文化沉淀使得中國傳統(tǒng)的倫理道德體系非常完善。在德教方面，儒家提出了“德教為先”和“修身為本”的思想。我國古代圣哲早就提出“仁義禮智信”，強調“人無信不立”，“言必信，行必果”。誠信不僅作為一種柔性社會規(guī)范約束人們，更作為一種更新豐富、取之不竭的社會道德資源而存在。誠信作為一種道德基本要求，它既是人們道德修養(yǎng)的基本范疇和最高境界，也是做人的基本要求。只有網(wǎng)絡社會各成員，規(guī)范自己的行為，“克己”、“知禮”，才會從根本上消除網(wǎng)絡社會建設上出現(xiàn)的網(wǎng)絡損公肥私、網(wǎng)上賭博、網(wǎng)上色情游戲、網(wǎng)上破壞、網(wǎng)上偷盜等負面現(xiàn)象。當前，高校實施以德育人，用傳統(tǒng)的優(yōu)良道德引導人、教育人對于高校網(wǎng)絡道德建設具有重要的借鑒意義。

2、加強高校思想政治教育工作的針對性和有效性

高校思想政治教育工作有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，但是隨著社會的進步和發(fā)展，其中的一些方法和手段已經(jīng)顯得過時和低效。高校思想政治教育工作應該轉變教育思想與工作方法，提高思想政治教育的針對性和有效性。在網(wǎng)絡思想政治教育中，要特別注重網(wǎng)絡倫理道德教育，提倡網(wǎng)絡文明。高校廣大德育工作者必須適應網(wǎng)絡時代的新要求，主動占領網(wǎng)絡這塊新陣地，不僅要具備深厚的思想政治理論根底，具有馬克思主義的價值觀、道德觀和自覺維護這種價值觀和道德觀的責任感;還應該掌握必備的網(wǎng)絡知識，深人了解網(wǎng)絡的特征，能熟練的使用網(wǎng)絡，及時解決網(wǎng)絡傳播中的問題，從思想觀念和素質能力兩個方面積極適應網(wǎng)絡社會的要求。只有這樣才能真正勝任“網(wǎng)絡時代”靈魂工程師職責需要。高校思想政治教育工作必須與時俱進。首先要引導大學生加強自我修養(yǎng)，提高自重、自警、自律意識;二是要強化輿論正確的道德評價，對網(wǎng)絡信息中的不良道德現(xiàn)象進行譴責，形成輿論壓力;三是需要研究上網(wǎng)大學生的行為特點，了解他們的內心感受，熟悉他們的表達與交往方式。以更能有的放矢地開展網(wǎng)絡道德教育工作，使學生網(wǎng)絡行為規(guī)范化、道德化;四是要在全社會加強網(wǎng)絡道德教育，形成網(wǎng)絡道德規(guī)范，培養(yǎng)大學生正確的價值觀、道德觀和判斷力，喚起自覺維護科學價值觀和道德觀的責任感，構筑起一道穩(wěn)固的道德防線，并與信息立法形成良性互動，使網(wǎng)絡空間最終成為一個既高度開放、又高度文明健康的精神王國，使文明上網(wǎng)成為大學生的自覺行為。

目前，隨著電腦網(wǎng)絡日益發(fā)展，網(wǎng)絡道德教育已經(jīng)成為一些西方國家高等院校的教育課程，如美國杜克大學就對學生開設了“倫理學和國際互聯(lián)網(wǎng)”的課程，我們要以“兩課”為主渠道，教育引導大學生樹立網(wǎng)絡意識，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強他們對網(wǎng)絡信息的判斷能力，使大學生理解、掌握、認同、實踐網(wǎng)絡道德規(guī)范，能夠以道德理性來規(guī)范自己的網(wǎng)絡行為，從而正確地利用、研究、開發(fā)網(wǎng)絡這把“雙刃劍”，建立起一道自我保護、自我約束、揚善抑惡的內在防護墻，做一個網(wǎng)絡文明大學生。

3、凈化網(wǎng)絡大環(huán)境，為大學生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡成長氛圍

江澤民同志在第十六屆世界計算機大會開幕式上的講話中指出:“因特網(wǎng)的迅速發(fā)展、對世界經(jīng)濟增長和各國人民加強交往具有重要作用。但必須看到，因特網(wǎng)上也存在一些令人不安的問題:反科學、偽科學、不健康的甚至十分有害的信息垃圾泛濫;有些人有目的地發(fā)布不符合事實的信息，誤導人們對真實情況的認知;個人隱私，企業(yè)秘密難以保全，黑客攻擊甚至造成信息中斷、網(wǎng)絡癱瘓。為了促進因特網(wǎng)健康發(fā)展，我們主張制定國際因特網(wǎng)公約，共同加強信息安全管理，充分發(fā)揮因特網(wǎng)的積極作用?！?/p>

大學生接受能力強，模仿性強、但辨別能力還有待提高，這就使得網(wǎng)絡的大環(huán)境在網(wǎng)絡道德教育中顯得更為重要。因此，對大學生的網(wǎng)絡道德教育還應從凈化網(wǎng)絡大環(huán)境人手，對那些不健康的網(wǎng)絡內容加強法律、技術上的監(jiān)督。信息管理部門和學校要加強對電子信息產(chǎn)品和計算機網(wǎng)絡的監(jiān)管，及時清除通過計算機網(wǎng)絡傳播的反動色情和不利于大學生健康成長的電子信息。同時要建立健全校園信息網(wǎng)，包括校報、?？?、校廣播臺，宣傳櫥欄，特別是校園計算機網(wǎng)絡。應盡快凈化網(wǎng)絡內容，構筑網(wǎng)絡“防火墻”，也是網(wǎng)絡道德教育取得實效的當務之急。

4、推動道德自律與他律的有機統(tǒng)一

道德最主要和最重要的社會功能是調節(jié)社會關系。在社會的各個領域，道德總是通過評價、教育、指導、示范、激勵等方式和途徑，調節(jié)個人與社會、個人與他人的關系和交往中的行為。在社會生活中，道德調節(jié)的范圍和作用雖然是廣泛的，重要的，但并不是萬能的。道德所能調節(jié)的社會關系，主要的是非對抗性的矛盾和對抗性矛盾中的非對抗行為。所以，我們在強調道德自律的同時，也不應忽視法律等社會他律性規(guī)范的作用。只有把道德自律和社會他律結合起來，才能實現(xiàn)轉型社會的良好秩序。著名的美國計算機倫理協(xié)會制定的戒律:你不應用計算機去傷害別人;你不應干擾別人的計算機工