《大學語文》（欒嵐）931-8教案 第7課 隋唐五代文學基礎知識

隋唐五代文學基礎知識第隋唐五代文學基礎知識第課7第課隋唐五代文學基礎知識PAGE第課隋唐五代文學基礎知識PAGE97PAGE8PAGE8

課題隋唐五代文學基礎知識課時2課時（90min）教學目標知識技能目標：（1）了解隋唐五代時期主要作家概況，能大致描述隋唐五代文學發(fā)展的歷史輪廓（2）了解唐代的古文運動、五代文學中的主要思想內(nèi)容、藝術特色和優(yōu)良傳統(tǒng)（3）了解隋唐五代文學的產(chǎn)生、特征和影響思政育人目標：（1）讓學生了解中國傳統(tǒng)文學，培養(yǎng)學生的民族自豪感和愛國情懷（2）響應國家的號召，積極推進文化自信，塑造有思想的人教學重難點教學重點：文隋唐五代文學的分類及各自特色教學難點：隋唐五代文學的文學和歷史價值教學方法講授法，討論法、啟發(fā)式教學法教學用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材教學設計考勤（2min）→問題導入（5min）→傳授新知（38min）問題導入（5min）→傳授新知（35min）→課堂小結（3min）→作業(yè)布置（2min）教學過程主要教學內(nèi)容及步驟設計意圖第一節(jié)課考勤（2min）【教師】使用文旌課堂APP進行簽到【學生】按照老師要求簽到培養(yǎng)學生的組織紀律性，掌握學生的出勤情況問題導入（5min）【教師】提出問題：大家知道隋唐時期杰出的代表作家嗎？【學生】聆聽、思考、舉手回答通過問題導入，引導學生思考，調動學生的主觀能動性傳授新知（38min）【教師】根據(jù)學生的回答，引入知識點，介紹隋唐詩歌的發(fā)展階段與唐詩的相關知識詩歌的繁榮（一）初唐詩歌——唐初至玄宗先天年間（618—712）初唐時期是唐詩繁榮到來前的準備階段。從表現(xiàn)領域來說，這一時期的詩歌逐漸從宮廷臺閣走向關山與塞漠，作者群體也從宮廷官吏擴大到一般寒士；從情思格調來說，北朝文學的清剛勁健與南朝文學的清新明媚相融合，走向既有風骨又開朗明麗的境界；從詩的表現(xiàn)形式來說，唐代詩人在永明體的基礎上，將四聲二元化，并解決了粘式律的問題，從律句律聯(lián)到構成律篇，擺脫永明詩人種種病犯說的束縛，創(chuàng)造了一種既有程式約束又留有廣闊創(chuàng)造空間的新體詩——律詩。初唐的著名詩人，不少是由陳、隋入唐的。詩壇的創(chuàng)作主體，仍以宮廷為中心，尤其是圍繞著帝王的眾多重臣和文人學士。前期：詩壇主流仍是齊梁詩風，題材上宮體詩扔居于主流。代表詩人：宮廷詩人（虞世南、上官儀），能獨具一格的是在野詩人王績。后期：“初唐四杰”、陳子昂先后登上文壇，從理論到實踐上為唐詩的健康發(fā)展鋪平了道路。同時，以杜審言、沈佺期、宋之問等為代表的宮廷詩人，對聲律的定型及發(fā)展作出了貢獻。（二）盛唐詩歌——玄宗開元至代宗永泰年間（713—765）盛唐詩歌意境及其藝術風貌，最為突出的特點就是闊大、外展，具有雄渾與明朗之美。一方面，其筆力雄壯、氣象渾厚、格高氣暢，乃是“盛唐氣象”的風骨所在，體現(xiàn)了盛唐時期人們昂揚奮發(fā)、健康向上的風采，具有恢宏豪宕的氣質和雄渾外展的境界。另外一個方面，詩歌的“盛唐氣象”還表現(xiàn)為一種萬象玲瓏的境界與“清水出芙蓉”的自然之美。在盛唐前期的詩壇上，出現(xiàn)了四位文詞俊秀、名揚京都的詩人，這就是被稱為“吳中四士”的張若虛、賀知章、張旭和包融。他們現(xiàn)存的作品雖然不多，但不乏名篇佳作，藝術上也各具特色。其中張若虛的《春江花月夜》，更是被譽為“以孤篇壓倒全唐”的杰作。充滿蓬勃向上精神的浪漫主義詩風是這一時期詩壇的主流。其中以高適、岑參為主，并有王昌齡、李頎等人共同形成的邊塞詩派，是浪漫主義中一個重要流派。他們的詩作表達了將士們從軍報國的英雄氣概和不畏邊塞艱苦的樂觀精神，描繪了雄奇壯麗的邊塞風光，也反映了戰(zhàn)士們懷土思家的情緒，為唐詩增加了無限新鮮壯麗的光彩。以王維、孟浩然為代表的山水詩派，深受佛老思想的影響，其作品以描寫自然風光、農(nóng)村景物及安逸恬淡的隱居生活為主，詩境優(yōu)美，風格恬淡，語言清麗，多用白描手法，藝術上很有成就。山水詩派繼承并發(fā)展了晉宋以來的田園、山水詩，使其內(nèi)容和形式更加豐富多樣，在文學史上具有一定的地位。標志著盛唐詩歌最高成就的是李白和杜甫。李白是偉大的浪漫主義詩人，有“神仙”之譽。杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人，被尊稱為“詩圣”。他們的創(chuàng)作不僅是唐代詩歌的高峰，也是我國古典詩歌的高峰。李白的詩歌抒寫拯物濟世的抱負，揭露社會政治的黑暗，反映民眾的苦難，蔑視權貴，反抗禮教，成為反映盛唐時期精神風貌的一面鏡子。他的詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構成其特有的放浪縱恣的藝術風格。杜甫詩歌憂國傷時，譴責戰(zhàn)亂，哀恤民瘼，善于把時代的災難、民生的艱難和個人的不幸結合起來，用典型事例反映現(xiàn)實，多涉筆社會動蕩、政治黑暗、民間疾苦。他的詩歌以古體、律詩見長，風格多樣，以沉郁頓挫為主，其詩被譽為“詩史”。（三）中唐詩歌——代宗大歷至文宗年間太和（766—835）中唐時期詩歌流派眾多，風格各異，變革與創(chuàng)新的趨勢較為明顯，出現(xiàn)了繼盛唐之后的“中唐之再盛”的中興局面。這一時期不但詩人和詩作的數(shù)量大大超過盛唐，而且流派繁多。在復雜尖銳的社會矛盾下，詩歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義潮流形成了波瀾壯闊的局面。安史之亂后，元結、顧況等人創(chuàng)作的揭發(fā)社會矛盾的詩歌，在詩調上與杜甫相同。白居易、元稹、張籍、王建等人在繼承杜甫詩風的基礎上，進一步主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，掀起了新樂府運動。前期：詩歌發(fā)展處于低潮。代表詩人有：“大歷十才子”、山水詩人：劉長卿、韋應物、邊塞詩人：李益、盧綸等。現(xiàn)實主義詩人：元結、顧況。后期：詩人。流派眾多，呈中興之勢。元白詩派：詩風平易淺近；韓孟詩派：詩風奇崛險怪；獨具個性的詩人：李賀、劉禹錫、柳宗元（“劉柳”）（四）晚唐詩歌——文宗開成元年至唐亡（836—907）晚唐是唐代詩歌由盛而衰的轉變時期。這一時期的代表人物有杜牧、李商隱、溫庭筠等。他們的詩歌或隱或顯地陳世事、刺時弊，表達憂國傷時之情。其中杜牧的古體詩，感懷時事，抒發(fā)襟抱，慷慨激昂。他的律詩，尤其是七律，俊爽不羈，時寓拗峭，以矯圓熟；詠史絕句則精警、婉曲、雋永。其與李商隱并稱“小李杜”。晚唐社會矛盾復雜尖銳，李唐王朝的統(tǒng)治更加軟弱無力。雖然如杜牧、李商隱等人也都具有深沉的憂患意識，但在現(xiàn)實面前，他們沒有絲毫作為，而只能反復詠嘆著時代的悲哀與絕望，因而這種感傷情緒成為晚唐詩歌的情感基調。唐代散文的文體文風改革，為后來宋代的作家所發(fā)揚，深遠地影響著散文的發(fā)展。唐傳奇使我國的文言小說走向成熟，也在人情味、情節(jié)構造、人物塑造上影響著宋代的話本小說。晚唐五代詞的成就，為宋詞的發(fā)展奠定了一個很好的開端?！緦W生】聆聽、理解、記錄Φ【課堂提問】提出問題：你能簡要概括唐詩的四個階段及代表人物嗎？其發(fā)展反映了什么內(nèi)容？Φ【學生】聆聽、思考、舉手回答【教師】通過講解、舉例、展示圖片等教學手段，介紹唐代的古文運動大致情況、分類、內(nèi)容、地位及影響唐代的古文運動歷時八年的安史之亂，使盛唐時代強大繁榮、昂揚闊大的氣象一去不返，代之而起的，是藩鎮(zhèn)割據(jù)、佛老蕃滋、宦官專權、民貧政亂，以及吏治日壞、士風浮薄等一系列問題，整個社會已處于一種表面穩(wěn)定實則動蕩不安的危險狀態(tài)。面對嚴峻的現(xiàn)實，一部分士人懷著強烈的憂患意識，慨然奮起，思欲變革，以期王朝中興。與強烈的中興愿望相伴而來的，是復興儒學的思潮。韓愈、柳宗元將復興儒學思潮推向高峰。韓愈撰寫了以《原道》為代表的大量政治論文，明君臣之義，嚴華夷之防，對藩鎮(zhèn)尤其是對佛、老進行不遺余力的抨擊。柳宗元也是重新闡發(fā)儒家義理的重要理論家，與韓愈有所不同的是，他對所謂儒家“道統(tǒng)”沒有多大興趣，也不排斥佛教，他更重視的，乃是不拘空名、從宜救亂的經(jīng)世儒學。中興的愿望促成了儒學的復興，促成了政治改革。正是在這樣的背景下，文體文風的改革得到了發(fā)展。換言之，是經(jīng)世致用的需要促成了文體文風改革高潮的到來。韓愈等人舉起“復古”的旗幟，提倡學古文，習古道，以此宣傳自己的政治主張和儒家思想。這些主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會上的廣泛響應，其影響逐漸壓倒了駢文，形成一次影響深遠的“運動”。這一運動有其發(fā)展過程，韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表，他們倡導古文是為了繼承孔孟道統(tǒng)，復興儒學。在繼承前人的基礎上，韓愈、柳宗元提出了更為明確、更具有現(xiàn)實針對性的古文理論。概括來講，韓、柳的古文理論有如下內(nèi)容：其一，是“文以明道”。出于相同的政治目的，韓、柳二人不約而同地走向了“以文明道”、反對不切實際的文體文風。他們將文體文風的改革作為其政治實踐的組成部分，賦予文以強烈的政治色彩和鮮明的現(xiàn)實品格，去其浮靡空洞而返歸質實真切，創(chuàng)作了大量飽含政治激情、具有強烈針對性和感召力的古文杰作。其二，在倡導“文以明道”的同時，也充分意識到“文”的作用，為寫好文章而博采前人之精華。其三，為文宜“自樹立，不因循”，貴在創(chuàng)新。其四，韓愈論文非常重視作家的道德修養(yǎng)和文章的情感力量，認為這是寫好文章的關鍵。韓、柳理論的核心是“文以明道”說，他們倡導的文體文風改革也是以這個口號為主要標志的。從這一主張與現(xiàn)實政治緊密相關的實踐性品格看，是有積極意義的；但就這一主張尤其是韓愈“明道”說的內(nèi)涵來看，卻沒有比它之前的理論家提供更多的東西；而且一旦脫離了它產(chǎn)生的具體環(huán)境作為一種普遍理論存在時，便會成為一種束縛，成為宣傳封建倫理道德觀念的理論依據(jù)，常常使得文章缺乏真情實感，充滿道學氣。古文運動提倡“道”和“道統(tǒng)”，維護封建統(tǒng)治，為歷代統(tǒng)治階級及其文士所利用，這使古文即散文蒙上濃厚的封建說教的色彩，逐漸走上陳陳相因，腐朽僵化的道路。但是韓柳的創(chuàng)作實踐，不僅是為了“傳道”或“明道”，更重要的還是以古文鳴不平，反映一定的現(xiàn)實社會內(nèi)容，這樣就起了積極的影響。韓柳以后古文有了更廣闊的園地，許多古文家用它來敘事、寫景、抒情和議論，為日常生活所必需，而且也使之成為中國文學史上源遠流長的一種重要的形式。唐代古文運動在中國古代散文發(fā)展史上的主要貢獻，就是扭轉了長期統(tǒng)治文壇的形式主義潮流，繼承了早期散文的優(yōu)良傳統(tǒng)并有所創(chuàng)新和發(fā)展，從而開創(chuàng)了散文寫作的新局面，撥正了古代散文的發(fā)展方向。古文運動的理論，特別是韓愈所提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等論點，指導了后來無數(shù)古文家的寫作，直到今天，仍有借鑒意義。宋代及宋以后的散文，其主流就是在唐代古文運動所奠定的基礎上繼續(xù)發(fā)展起來的。然而，隨著韓愈及其同道的相繼謝世，古文領域已沒有力能扛鼎的領袖人物了，剩下的一些韓門弟子如李翱、皇甫湜、孫樵等人，則片面地發(fā)展了韓愈提倡的創(chuàng)新主張，追求奇異怪僻，使得散體文創(chuàng)作的道路越走越窄，逐漸喪失了內(nèi)在的生命力。盡管在唐宣宗、唐懿宗年間及以后的文壇上，還有杜牧、劉蛻等少數(shù)作家敢于藐視末俗，繼續(xù)創(chuàng)作散體文，并取得了一定成就，但古文漸趨衰落的大勢卻難以逆轉。直至晚唐，出現(xiàn)皮日休、陸龜蒙、羅隱等人的小品文，短小精悍，筆鋒犀利，為晚唐文壇增添了光彩。Φ【課堂提問】提出問題：你喜歡唐朝誰的詩詞？為什么？Φ【學生】聆聽、思考、舉手回答【學生】聆聽、理解、記錄Φ【課堂提問】朗讀《師說》詩文，然后提出以下問題：韓愈《師說》的主題是什么？表達了詩人怎樣的情感？Φ【學生】聆聽、思考、舉手回答Φ【教師】對學生的回答進行評價、總結通過理論講解、舉例、提問等教學方式，讓學生了解隋唐詩歌的發(fā)展階段，以及唐詩的相關知識第二節(jié)課問題導入（5min）【教師】提出問題：唐亡后，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面延續(xù)下來，成為五代十國分裂混戰(zhàn)的局面。當時北方戰(zhàn)爭頻繁，文學毫無成就。南方十國之間，雖然也有戰(zhàn)爭，但局勢仍相當穩(wěn)定。南唐、后蜀兩國國勢較強，歷史較久，經(jīng)濟、文化都有所發(fā)展。你了解五代文學的發(fā)展史嗎？【學生】思考、舉手回答通過問題導入的方法，引導學生主動思考，激發(fā)學生的學習興趣傳授新知（35min）【教師】根據(jù)學生的回答引入知識點，介紹五代文學的相關知識、作者、地位及影響五代十國時期，詞的創(chuàng)作成就有新的發(fā)展。后蜀在溫庭筠直接影響下，出現(xiàn)了花間派詞人。他們的作品絕大多數(shù)是綺羅香澤之詞，但有少數(shù)詞人風格頗有變化。韋莊詞有較多個人抒情意味，風格清麗疏雅，有一定意義。南唐詞人有馮延巳和李璟、李煜。他們的詞內(nèi)容仍然很狹窄，感情也不夠健康，但較少濃艷的脂粉氣。李煜在亡國以后寫的一些詞，能直抒胸臆，寫個人國破家亡的感受，擴大了詞的表現(xiàn)范圍，藝術上也有獨特的成就，對詞的發(fā)展有一定的貢獻。一、溫庭筠作品的藝術風格溫庭筠是“詞為艷科”的始作俑者，他領導了五代詞的發(fā)展趨勢。他精通音律，詩詞兼工。溫庭筠詩詞工于體物，有聲調色彩之美，在藝術上有獨到之處。其詩辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。其詞多寫女子閨情，風格濃艷精巧，語言工練，清俊明快，是花間詞派的代表作家，被稱為“花間鼻祖”。二、馮延巳的婉約詞風與優(yōu)美意境馮延巳是南唐詞人中的佼佼者，他作詞不追求人物描述的具體真切，而是重在抒發(fā)觸景所生之情。其情思百轉千回，深婉而纏綿悱惻，將晚唐以來的婉約詞風又推進一步。寫思念、離愁，把男女之情作為書寫的主要內(nèi)容，這是馮延巳和花間詞人的共同之處。但馮延巳較少對女人的容貌和體態(tài)進行刻畫，寫的是一種感情的境界，如《鵲踏枝》。三、李煜前期詞與后期詞的不同李煜是南唐的最后一個皇帝，世稱李后主。他的早期作品以反映沉溺聲色、縱情怡樂的宮中生活為主要內(nèi)容。其描寫精細、生動，且富有情趣。例如，詠美人的《一斛珠》，他的艷情詞雖未脫“花間”舊格，但寫得卻較為真切率真。又如，相傳寫與小周后偷情的《菩薩蠻》，用直白淺露的敘說