人格心理學(xué)重點(diǎn)講解

第_章緒論第一節(jié)人格心理學(xué)的特點(diǎn)及其研究主題一、 人格心理學(xué)的特點(diǎn)從理性上考察這門課程：研究內(nèi)容側(cè)重：心理差異研究策略強(qiáng)調(diào)：整體性研究特征注重：內(nèi)部穩(wěn)定性二、 人格主題人性哲學(xué)②人格結(jié)構(gòu)③人格動(dòng)力人格成因⑤人格發(fā)展⑥人格測(cè)量三、 人格理論研究“范型”范型：一定時(shí)期，在某一或多個(gè)學(xué)科中，多數(shù)科學(xué)家共同接受的理論和方法。1、 古典精神分析[2、 新精神分析3、 特質(zhì)倫 I每個(gè)流派側(cè)重某一個(gè)或幾個(gè)主題4、 行為主義學(xué)習(xí)論f5、 人本主義6、認(rèn)知主義 J四、 人格理論研究的幾大范型的優(yōu)缺點(diǎn)1、 經(jīng)典精神分析優(yōu)點(diǎn)：為古典精神分析向新精神分析做了過渡為人本主義心理學(xué)的創(chuàng)建提供了理論基礎(chǔ)促進(jìn)了家庭心理咨詢和兒童教育的發(fā)展缺點(diǎn)：人格動(dòng)力理論有一定的局限性整個(gè)人格理論不太系統(tǒng)有些理論假設(shè)有待一步考證社會(huì)環(huán)境僅局限于家庭環(huán)境2、 新精神分析優(yōu)點(diǎn)：把潛意識(shí)理論的開拓性研究推向了新的里程碑?dāng)U展了新的理論領(lǐng)域，加強(qiáng)了相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系豐富了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的內(nèi)涵，發(fā)展了精神病學(xué)中心醫(yī)學(xué)的理論和方法缺點(diǎn)：沒有脫離精神分析的理論主體對(duì)未來社會(huì)的烏托邦式構(gòu)想理論仍具有神秘色彩3、 行為主義學(xué)派優(yōu)點(diǎn)：行為主義奠定了心理學(xué)的科學(xué)地位行為治療的實(shí)用性行為主義研究領(lǐng)域的廣泛性行為主義理論簡潔、明了缺點(diǎn)：（1） 錯(cuò)誤地將人類等同于動(dòng)物（2） 行為評(píng)估信度、效度的質(zhì)疑（3） 行為主義對(duì)人格的描述過于窄化（4） 忽視人格的穩(wěn)定性4、 人本主義學(xué)派優(yōu)點(diǎn)：（1） 關(guān)注積極方面（2） 應(yīng)用廣泛：①對(duì)心理治療方法產(chǎn)生了重大影響②在管理和教育改革中的應(yīng)用缺點(diǎn)：（1） 概念模糊，缺少實(shí)證的研究（2） 過分強(qiáng)調(diào)人的天賦潛能，忽視了社會(huì)與教育的力量5、 人格特質(zhì)理論優(yōu)點(diǎn)：（1） 注重研究的實(shí)證性（2） 提出了有價(jià)值的理論觀點(diǎn)（3） 促進(jìn)了人格測(cè)評(píng)工具的產(chǎn)生缺點(diǎn)：（1） 缺乏對(duì)特質(zhì)概念的理論探討（2） 缺乏統(tǒng)一的特質(zhì)理論框架6、 認(rèn)知學(xué)派優(yōu)點(diǎn)：（1） 將實(shí)驗(yàn)研究技術(shù)帶入人格研究（2） 將人格與認(rèn)知問題有機(jī)結(jié)合缺點(diǎn)：（1） 人格研究的去人格化傾向（2） 認(rèn)知理論范式缺乏系統(tǒng)性第二節(jié)人格的界定及特征一、 人格的定義人格是個(gè)體在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天社會(huì)環(huán)境相互作用而形成起來的相對(duì)穩(wěn)定和獨(dú)特的心理行為模式。二、 人格的特征1、 整體性（統(tǒng)合性）2、 穩(wěn)定性3、 功能性4、 獨(dú)特性第三節(jié)人格理論的向度-、了解人格心理學(xué)研究的幾個(gè)理論向度（一） 自由論一一決定論：這一問題主要涉及的是對(duì)人行為的決定因素是什么？是由其個(gè)人意愿自由控制，還是由不為個(gè)人意愿所控制的因素來決定？（二） 理性一一非理性：這一維度說明人的理性思維對(duì)人的影響有多大。（三） 整體論一一分析論：這一維度劃分了心理研究是對(duì)人進(jìn)行整體研究還是分析研究遺傳論一一環(huán)境論：說明一個(gè)人的人格究竟有多少取決于遺傳，有多少受環(huán)境的影響?？勺冃砸灰徊豢勺冃裕哼@一維度涉及了一個(gè)基本問題：一個(gè)人在其生命歷程中能否有根本改變。主觀性一一客觀性：這一爭論反映了近代人格理論中，現(xiàn)象學(xué)派與行為學(xué)派的相異之處。主動(dòng)性一一反應(yīng)性：這一維度涉及了對(duì)人類行為原因的解釋。均衡性一一不均性：這一維度主要涉及行為的動(dòng)力?？芍砸灰徊豢芍裕哼@一維度說明人的行為和本性是可以根據(jù)科學(xué)方法而被認(rèn)知，還是有某些超越科學(xué)而不為人知的東西？第四節(jié)人格心理學(xué)的展望1937年，美國G阿爾伯特《人格：心理學(xué)的解釋》標(biāo)志人格心理學(xué)誕生。一、 人格心理學(xué)的研究途徑1、 臨床研究2、 相關(guān)研究3、 實(shí)驗(yàn)研究二、 人格的成因研究1、 遺傳和生理因素遺傳對(duì)人格的作用程度因人格特征的不同而異遺傳影響人格發(fā)展的方向及形成的難易2、 家庭：“制造人格的工廠”父母教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性直接決定孩子良好人格特征的形成父母在養(yǎng)育孩子的過程中，潛移默化會(huì)影響孩子的人格注：家庭并不是以同樣的方式影響家庭中的所有孩子3、 學(xué)校：人格社會(huì)化的主要場(chǎng)所教師對(duì)人格發(fā)展具有導(dǎo)向作用同伴群體對(duì)人格發(fā)展具有“棄惡揚(yáng)善”的作用4、 社會(huì)文化影響了后天形成的人格決定了人格形成的共同特征總結(jié)人格成因：遺傳與環(huán)境的交互作用人格發(fā)展的可能性一一遺傳人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性一一環(huán)境第二章古典精神分析第一節(jié)榮格的分析心理學(xué)1、 人性觀點(diǎn)人類是成長的，能夠把握自己，最終尋找到生命的意義2、 人格動(dòng)力人格的動(dòng)力是心理能量3、 人格結(jié)構(gòu)意識(shí)：①自我是核心 fA.高度的自我選擇性意識(shí)自我的功能＜B.為個(gè)性賦予一致性和連續(xù)性fC.促進(jìn)個(gè)體的進(jìn)化（2） 個(gè)體潛意識(shí)：情結(jié)是核心情結(jié)：情綜一組心理內(nèi)容組成的心理叢。（3） 集體潛意識(shí)：原型是核心定義：是人類進(jìn)化過程中的心理殘余。4、 幾種對(duì)塑造人格和行為具有重要作用的原型（1） 人格面具一個(gè)人扮演社會(huì)需要的角色（從眾求同原型）所有的原型對(duì)個(gè)體和種族的生存都必須是有利的為了生存，人格面具必不可少人格面具既可以使人收益，也可以有害于人（2） 阿尼瑪和阿尼姆斯阿尼瑪：男性心靈的女性意向阿尼姆斯：女性心靈的男性意向（3） 陰影：代表一個(gè)人性別，并且影響與其他同性人關(guān)系的原型一切原型中能量最大，創(chuàng)造力最強(qiáng)、潛在最危險(xiǎn)的原型馴化陰影的方式是發(fā)展一種強(qiáng)有力的人格面具馴化陰影的代價(jià)是降低、削弱本能和創(chuàng)造力意識(shí)自我和陰影和諧一致，人們會(huì)感到周身充滿生命力邪惡因子無法消失，只不過遁入無意識(shí)層面（4） 自性：無意識(shí)自我，是秩序、組織和統(tǒng)一聯(lián)合的原型無意識(shí)自我到中年才會(huì)顯露5、 榮格的人格類型觀啟示（1） 性格教育的啟示任何劇烈變化改變一個(gè)人的本性都是有害的父母應(yīng)該尊重孩子向著他內(nèi)在的本性發(fā)展榮格：忠于自己的本性始終是保持精神健康的最佳妙方。（2） 人際關(guān)系的啟示友誼關(guān)系中，同種類型的人永遠(yuǎn)和諧一致也是不可能的；同種類型的人會(huì)強(qiáng)化對(duì)方占優(yōu)勢(shì)的機(jī)能和態(tài)勢(shì)婚姻關(guān)系中，改變對(duì)方的性格類型是不可能的榮格：最完美的友誼和最圓滿的婚姻在完全個(gè)體化的人們之間方能得到。（3） 職業(yè)選擇的啟示人格類型和職業(yè)匹配原則（4） 人格發(fā)展童年期（出生到青春期）兒童后期自我開始形成青年期（青春期到40歲）心靈誕生，心理能量投向外部，盲目樂觀和悲傷，導(dǎo)致停留在兒童原型，不愿成熟起來，培養(yǎng)意志力量。中年期（40歲到退休）中年危機(jī)：心理能量由外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部老年期（退休到死亡）老人跟兒童相似，喜歡沉浸無意識(shí)的幻想中，喜歡追憶，也喜歡考慮來世。老師補(bǔ)充內(nèi)容：榮格是最重視中年期心理的人格理論家弗洛伊德是最重視5歲之前的人格發(fā)展埃里克森最重視青年期心理的發(fā)展客體關(guān)系論重視3歲之前心理的發(fā)展第二節(jié)阿德勒1、 人格動(dòng)力早期：器官缺陷一生理自卑后期：追求優(yōu)越，克服自卑感自卑一?緊張感一擺脫；自甘墮落:追求卓越2、 阿德勒是第一個(gè)提出出生順序影響人格的人3、 生活風(fēng)格：個(gè)體追求卓越的工具J正確：社會(huì)利益型I錯(cuò)誤：f統(tǒng)治型＜回避型索取型■■一通過從別人那里獲取1通過無限度對(duì)人“好”定義：生活方式的一般特征在個(gè)人和群體行為中的獨(dú)特表現(xiàn)形式第三章新精神分析學(xué)派一一社會(huì)文化論第一節(jié)霍妮的神經(jīng)癥人格理論焦慮是一切神經(jīng)癥的動(dòng)力之源1、 焦慮形成過程冷漠拒棄、挖苦諷刺、偏心、怪癖、不守諾言泛化和投射周圍一切神經(jīng)癥的沃土“基本罪惡”—基本敵意一?基本焦慮一?各種神經(jīng)癥2、 神經(jīng)癥的交往風(fēng)格（人格類型）接近他人：愛與贊同；生活伴侶；狹窄空間反抗他人：權(quán)利；剝奪；社會(huì)認(rèn)可；自我贊許；成就遠(yuǎn)離他人：自主獨(dú)立；完美主義小結(jié)：①他們都是“破壞性的人際交往風(fēng)格”其實(shí)是逃避焦慮的一種防御機(jī)制敵意的表現(xiàn)是多樣的正常人三種生活方式聯(lián)合起來運(yùn)用，神經(jīng)癥患者任何場(chǎng)合只用其中一種第二節(jié)弗洛姆人道主義的人格理論一、“現(xiàn)代人”緩解危機(jī)的手段1、逃避自由（1）權(quán)威主義服從權(quán)威一一喚起自卑感一一擺脫責(zé)任（受虐癥）獲得權(quán)威一一克服自卑感一一獲得控制（虐待癥）實(shí)質(zhì)：矛盾的性格對(duì)無能感的防御評(píng)價(jià)：冷酷無情的好戰(zhàn)份子、戰(zhàn)爭狂的人格（2） 破壞破壞和侵犯是不同的侵犯［保護(hù)個(gè)體和種族發(fā)展延續(xù)（人與動(dòng)物共有） 良性侵犯i人類特有的毀滅破壞性行—（破壞） 惡性侵犯超出人類所需，跟保護(hù)自身生存無關(guān)的，破壞客體目的是克服孤獨(dú)、焦慮等心理危機(jī)類似弗洛伊德的死亡本能（3） 自動(dòng)服從2、積極擁抱自由充分個(gè)性化：喜歡自己，充分理解自己的特點(diǎn)和能力二、社會(huì)性格一個(gè)社會(huì)中絕大多數(shù)成員所具有的基本性格。第三節(jié)沙利文的人際關(guān)系人格理論一、 人際關(guān)系與精神疾病研究精神病應(yīng)從人際關(guān)系著手，不管什么類型精神病，都有類似的后果：人際關(guān)系不良。二、 人際關(guān)系是人格形成和發(fā)展的基礎(chǔ)人格是人際關(guān)系的持久模式三、 人格發(fā)展階段1、 嬰兒期：母嬰關(guān)系2、 兒童期：親子關(guān)系、同伴關(guān)系3、 少年期：師生關(guān)系、同性伙伴4、 前青春期：密友關(guān)系（兩人團(tuán)體），如：閨蜜、哥們5、 青春前期：異性關(guān)系6、 青春后期：各種人際關(guān)系，如：同學(xué)、戀人、師生、父母、他人7、 成人期：各種人際關(guān)系的延伸，如：妻子、下屬、領(lǐng)導(dǎo)四、 人格動(dòng)力焦慮是人際關(guān)系分裂的表現(xiàn)。焦慮是緊張的一種焦慮的來源：母嬰關(guān)系（重要他人）焦慮是可以傳遞的焦慮可以引起人的無意識(shí)評(píng)價(jià)：整合行為主義和精神分析五、 簡評(píng)優(yōu)點(diǎn)：1、為學(xué)校教育的人際關(guān)系研究提供理論支持2、 強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系對(duì)人格影響符合現(xiàn)實(shí)的要求3、 一些概念和觀點(diǎn)被大眾所接受缺點(diǎn)：1、理論不系統(tǒng)，概念抽象難懂2、 某些理論沒有突破“前人”的范疇3、 片面自我系統(tǒng)的形成來自外部4、 太過強(qiáng)調(diào)人格中的人際關(guān)系第四節(jié)埃里克森人格理論“自我”人格理論人格發(fā)展八階段：TOC\o"1-5"\h\z1、嬰兒期（0 1歲）。此階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征是希望品質(zhì)。2、 兒童期（1 3歲）。此階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征是意志品質(zhì)。3、學(xué)齡初期（3 6歲）。此階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感；良好的人格特征是目標(biāo)品質(zhì)。4、學(xué)齡期（6 12歲）。此階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征是能力品質(zhì)。5、 青春期（12——20歲）。此階段的主要發(fā)展任務(wù)是形成角色的同一性，防止角色混亂；良好的人格特征是誠實(shí)品質(zhì)。6、成年早期（20 25歲）。此階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感；良好的人格特征是愛的品格。7、 成年期（25——65歲）。此階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征是關(guān)心品質(zhì)。8、 成熟期（65歲以后）。此階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得完善感，避免失望或厭惡感；良好的人格特征是智慧、賢明品質(zhì)。第四節(jié)客體關(guān)系理論一、 克雷恩的人格理論1、 基本假設(shè)人格動(dòng)力：人類行為的動(dòng)力來自“對(duì)客體的尋找”，即人際關(guān)系的發(fā)展。人格發(fā)展：人的精神發(fā)展是在很早很短的時(shí)間內(nèi)完成的。前俄狄浦斯時(shí)期嬰幼兒與客體的關(guān)系對(duì)人的發(fā)展極為重要。2、 客體關(guān)系的發(fā)展第一階段：母性分裂（原始分裂）第二階段：想象分裂第三階段：自體分裂第四階段：認(rèn)同分裂二、 投射性認(rèn)同投射：是將自我不能接受的欲望、沖動(dòng)、意念投射給外界的某個(gè)客體；內(nèi)投：則是將原來指向外界的仇恨和攻擊性沖動(dòng)與感情轉(zhuǎn)而投向自身；認(rèn)同：又稱同一化或自居作用，是指在潛意識(shí)中將自我與客體等同起來，以減緩自我所受的壓力和焦慮。1、 投射性認(rèn)同的含義嬰兒將自我和內(nèi)部客體的分裂部分投射給外部客體，并在潛意識(shí)幻想中將外部客體認(rèn)同為投射的部分，從而達(dá)到控制客體的目的。2、 投射性認(rèn)同的實(shí)質(zhì)內(nèi)心的沖突一關(guān)系的沖突3、 投射性認(rèn)同的功能使自體那些“壞的”或者可怕的、不被承認(rèn)的方面，能以一種“不安全”的方式表達(dá)出來，個(gè)體可以更為安全的批評(píng)或攻擊這些方面。家庭關(guān)系是投射性認(rèn)同滋生的場(chǎng)所'一伴侶關(guān)系:父母和子女也發(fā)生在治療關(guān)系中的咨詢師和來訪者。4、 投射性認(rèn)同的兩個(gè)極端健康的可以修復(fù)、彌補(bǔ)分裂造成的痛苦。功能不良的反而會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化分裂。5、 投射性認(rèn)同的常見表現(xiàn)形式權(quán)力的投射性認(rèn)同依賴的投射性認(rèn)同迎合的投射性認(rèn)同情欲的投射性認(rèn)同6、 投射與投射性認(rèn)同的區(qū)分對(duì)被投射部分是否存在同情對(duì)客體是否會(huì)產(chǎn)生影響客體被湮沒的程度發(fā)生的到底是壓抑還是分裂讓外部客體產(chǎn)生某種感受第四章行為主義學(xué)派第一節(jié)行為主義學(xué)派的概述約翰?多拉德和尼爾?米勒是整合和行為主義的兩個(gè)代表人物一、學(xué)習(xí)的四要素：內(nèi)驅(qū)力、線索、反應(yīng)、強(qiáng)化內(nèi)驅(qū)力：迫使有機(jī)體行動(dòng)的任一強(qiáng)烈刺激內(nèi)部和外部：一級(jí)和二級(jí)人格的動(dòng)力：一級(jí)內(nèi)驅(qū)力是構(gòu)建人格的基礎(chǔ)線索：指導(dǎo)有機(jī)體選擇行為方向的刺激誘因：決定有機(jī)體在內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)動(dòng)下，何時(shí)何地反應(yīng)：由內(nèi)驅(qū)力和線索引起，用以降低和消除內(nèi)驅(qū)力的行為和心理活動(dòng)。外顯和內(nèi)部反應(yīng)是多種的，等級(jí)反應(yīng)族系優(yōu)先反應(yīng)最能有效降低內(nèi)驅(qū)力強(qiáng)化第五章人格特質(zhì)理論三、G?W奧爾波特人格理論人格特質(zhì)：是一種概括化了的行為方式，是一種潛在的反應(yīng)傾向。比習(xí)慣更具一般性具有動(dòng)力性中性人格類型層次：①內(nèi)外傾②神經(jīng)質(zhì)③精神質(zhì)人格測(cè)量：(1)卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)16PF艾森克人格問卷EPQ大五人格測(cè)驗(yàn)第六章人文主義學(xué)派

第二節(jié)羅洛梅的存在分析人格論一、存在的五大主題原始生命力：愛的驅(qū)動(dòng)力量，不同的個(gè)體體現(xiàn)出不同的驅(qū)動(dòng)力，經(jīng)驗(yàn)的原型原始生命力特征：統(tǒng)攝性、驅(qū)動(dòng)性、整合性（非人性與意識(shí)）、兩重性、被引導(dǎo)性愛：一種獨(dú)特的原始生命力，它推動(dòng)人與所愛的人或物相聯(lián)系，結(jié)為一體?！福?）性愛：生理的愛愛的四種形式：:（2）愛欲：心理的愛，厄洛斯1（3）菲利亞：友情之愛（兄弟、閨密）〔（4）博愛：同胞愛人類所體驗(yàn)到的真正的愛，是四種愛以不同比例混合在一起的愛。焦慮正常焦慮:人成長的一部分神經(jīng)癥焦慮：對(duì)于客觀威脅的不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)勇氣（1） 身體勇氣，指與身體有關(guān)的勇氣。（2） 道德勇氣，指感受他人苦難處境的勇氣。（3） 社會(huì)勇氣，指與他人建立聯(lián)系的勇氣，它與冷漠相對(duì)立。（4） 創(chuàng)造勇氣，指能夠用于創(chuàng)造新的形式和新的象征，并在此基礎(chǔ)上推進(jìn)新社會(huì)的建立。神話通過故事和意象，能夠給人提供看待世界的方式，能夠使人表述關(guān)于自身與世界的經(jīng)驗(yàn)，使人體驗(yàn)自身的存在。第七章認(rèn)知學(xué)派的人格理論第一節(jié)凱利的個(gè)人建構(gòu)人格理論建構(gòu)：建構(gòu)是一種模式、一種見解、一種觀點(diǎn)、一種思想；是解釋分析世界的觀點(diǎn)；是對(duì)待事件的一種思維模式。建構(gòu)的作用：（1） 去除混亂：對(duì)世界進(jìn)行解釋，減少不確定性，使生活明朗化；（2） 統(tǒng)領(lǐng)作用：個(gè)人建構(gòu)被自由的選擇并建立之后，會(huì)統(tǒng)領(lǐng)人們的行為。凱利角色建構(gòu)測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)：局限：1、沒有具體的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)2、 詞匯和語言的問題3、 每個(gè)人對(duì)詞匯的理解問題優(yōu)點(diǎn)：1、測(cè)驗(yàn)?zāi)康氖欠请[蔽性的2、直接讓被試說出自己的建構(gòu)，是非強(qiáng)迫性的，被試是在自愿自發(fā)的情況下表達(dá)建構(gòu)，無須主試的引導(dǎo)與限制。附加：論述焦慮（僅供參考）弗洛伊德：從本能決定論的觀點(diǎn)出發(fā)，先后提出過兩種焦慮理論。他的早期焦慮理論認(rèn)為，焦慮是由被壓抑的利比多轉(zhuǎn)化而來的，本我是焦慮的根源；后來，弗洛伊德在本我、自我、超我三分人格結(jié)構(gòu)說的基礎(chǔ)上，提出了后期焦慮理論，即焦慮的信號(hào)說，認(rèn)為焦慮的根源不在本我，而在自我，只有自我才能產(chǎn)生并感受焦慮?；裟荩哼M(jìn)一步闡釋和修正了弗洛伊德的焦慮論，提出了基本焦慮論。她把環(huán)境的作用提高到首要地位，強(qiáng)調(diào)應(yīng)從宏觀的社會(huì)文化環(huán)境和微觀的個(gè)體環(huán)境中去追尋焦慮的根源。在霍妮看來，個(gè)體人際關(guān)系的失調(diào)，尤其是親子關(guān)系的失調(diào)是產(chǎn)生基本焦慮的直接原因，而文化環(huán)境則是最終的根源。弗洛姆：弗洛姆的人格理論集中于焦慮感，以及回避焦慮感的需要上。根據(jù)他的觀點(diǎn)，現(xiàn)代民主的興起，使人類不再被禁錮于封建制度的壁壘，他們獲得了自由感。我們?cè)敢獬蔀樵鯓拥娜硕夹校吲d做什么就做什么。然而正這種極端的自由給我們?cè)斐闪撕艽蟮膯栴}。一