有效復(fù)習(xí) 幸福引領(lǐng) -高三復(fù)習(xí)策略與實(shí)施

有效復(fù)習(xí)幸福引領(lǐng)

——高三復(fù)習(xí)策略與實(shí)施

有所為有所不為誤區(qū)：功利主義：浮躁淺薄，急功近利。專制主義：扼殺個(gè)性，奴化教育。訓(xùn)練主義：制造工具，剝奪靈性?？茖W(xué)主義：貌似科學(xué)，堂皇迫害。技術(shù)主義：專講技巧，反復(fù)操練。站在戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)語(yǔ)文高考重點(diǎn)校：決戰(zhàn)紫禁之巔普通校：改變命運(yùn)的學(xué)科新高考：細(xì)節(jié)決定成敗

幸福的高三語(yǔ)文課

南京十三中原高三（10）班

盛星瑋（高考語(yǔ)文143分）

1、處理好“戰(zhàn)略”與“戰(zhàn)術(shù)”的關(guān)系

我的語(yǔ)文老師是曹勇軍老師一直將語(yǔ)文素養(yǎng)的提升當(dāng)作“戰(zhàn)略”，知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)當(dāng)作“戰(zhàn)術(shù)”。強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)術(shù)”要提高要過(guò)硬，但更要有“戰(zhàn)略”眼光。談及莎士比亞，會(huì)說(shuō)起“四大悲劇”、十四行詩(shī)；……

作文講評(píng)談及曼德拉，不忘羅斯福的“四大自由”；談及“政府與民眾”的關(guān)系，順便提到林肯《葛底斯堡宣言》中的“民治，民用，民享”；……

2、用“大視野”，作“小語(yǔ)文”

從高三起，我們每天課前增加了8分鐘“時(shí)事演講”。

至今難忘，王海寬同學(xué)評(píng)“祖孫三代，百年義渡”；王子玥同學(xué)談“家常慈善”。“平談慈善”；高雪、張吉同學(xué)對(duì)小學(xué)生不科學(xué)的“米飯實(shí)驗(yàn)”的接連思考，周鈺、喬丹、付明建同學(xué)對(duì)“校車事件”的接力追問(wèn)；“方韓之爭(zhēng)”引起了我班的“馬王之爭(zhēng)”；遲騁、袁泓所爭(zhēng)論的陸港矛盾引發(fā)了全班的熱烈討論……

而其妙處不僅于此，它讓我們有了“探究國(guó)際要聞，品讀世間百態(tài)”的人生大視野，用這種大尺度來(lái)看待語(yǔ)文，語(yǔ)文也不過(guò)指掌間了。古羅馬奧古斯汀《懺悔錄》中講道：“文字使人死，精神使人生”，只讀書，不思考，那我們不過(guò)是一株株“葦草”，唯有擁有“獨(dú)立之思想，自由之意志”，才能使我們成為有思想的青年，擺脫平庸，趨于深刻?！皶r(shí)事演講”使我們班同學(xué)作文的立意普遍提高，班級(jí)高手云集，每次考試都涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀作文。

3、讓閱讀成為風(fēng)氣，摘抄成為習(xí)慣

熱愛(ài)閱讀一直是我班的風(fēng)氣，不曾因高考的緊張忙碌而改變。直到高考前同學(xué)們?nèi)员澈髠鏖嘄垜?yīng)臺(tái)的《野火集》、王小波《沉默的大多數(shù)》、粱文道的《常識(shí)》等。高考只是人生的一小步，可閱讀卻是值得堅(jiān)守一生的事。遲騁在龍應(yīng)臺(tái)的一段話后加上批注：中國(guó)要發(fā)展，她的人民首先要改變。我們要從腳下立足地開(kāi)始。正如崔衛(wèi)平所說(shuō)，“你站的地方就是中國(guó)，你是什么，中國(guó)便是什么，你怎樣，中國(guó)便怎樣，你光明，中國(guó)便不黑暗！”后面還有這樣一行字：“午夜讀這樣有激情的文字都不覺(jué)得困了！”?；ń悖ɑㄋ嚵盏耐馓?hào)）讀《民國(guó)風(fēng)范》錢理群先生序言，記錄下心得：“已經(jīng)凌晨一點(diǎn)，讀到第16節(jié)，淚水竟撲簌簌地流下來(lái)，不知是困，還是被感動(dòng)?！疄閷W(xué)術(shù)而生’這是一句讓人動(dòng)容的話，似乎幸福感和使命感就是被你醉心的學(xué)科所牽掛，讓你與那門學(xué)科相伴而生，你找到那門學(xué)科，似乎就找到人生的定位，這該是怎樣的幸福啊

馬克思《印度起義》描：它負(fù)載著毗濕奴大神,象征世界之主不可抗拒的意志。神車所到之處，路旁伏滿膜拜的朝圣男女。神車莊嚴(yán)萬(wàn)象，轔轔向前，路邊信徒則紛紛投身車輪之下，以其血肉之軀的粉碎，來(lái)?yè)Q取靈魂的超度。

札格納特神車：后現(xiàn)代教育的隱喻語(yǔ)文教師“有所不為”

語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)視野的廣闊性，語(yǔ)文試題要求學(xué)生具備的對(duì)情感的體悟性，決定了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有很大的自主性，那么教師在授課的過(guò)程中，不能包辦所有的事情，不能一股腦把所有的知識(shí)在短時(shí)間內(nèi)傳授給學(xué)生，也不能把自己對(duì)課文、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，當(dāng)然教師也不能強(qiáng)迫學(xué)生按照自己的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法強(qiáng)加給學(xué)生。教師在傳授知識(shí)的過(guò)程，要給學(xué)生一定的自由，讓學(xué)生按照自己的方式去接受知識(shí)，消化知識(shí)，感悟知識(shí)，而且要給學(xué)生一定的自由時(shí)間.1從高考命題思想的角度辨明方向

2從高考試卷特點(diǎn)的角度研究對(duì)策

3從語(yǔ)文課程意識(shí)的角度構(gòu)建課堂

文言文復(fù)習(xí)：有趣、有序句式、活用，一篇搞定

陳子虛者，浙江東陽(yáng)人也。其父烏有公，安貧樂(lè)道，敝屣榮華。子虛不甘貧賤一生，以光耀門楣、富國(guó)強(qiáng)兵、救民水火為己任。鄉(xiāng)賢見(jiàn)其談吐不凡，目之為“馬之千里者”。勞作之余，子虛常閉門苦讀。每見(jiàn)劣紳魚肉百姓而人莫予毒、洋洋自得之狀可掬，輒廢書而嘆：“百無(wú)一用是書生！”遂萌求師習(xí)武之意。不遠(yuǎn)千里，欲投嵩山少林寺學(xué)藝。旅途之中，登高望遠(yuǎn)，臨流賦詩(shī)，常興“美哉江山，惜乎玷于豺狼之手”之慨。

既入少林，受業(yè)于覺(jué)空大師。不數(shù)月，即自能意守貞元，心不為形役。三年后，學(xué)成下山，路遇強(qiáng)賊剪徑。空手擊賊，兵不血刃，強(qiáng)賊抱頭鼠竄。子虛歸家之后，習(xí)藝頗勤，廣采百家，融鑄變通，十載之后，遂成當(dāng)世一流高手。句式、活用，一篇搞定

陳子虛者，浙江東陽(yáng)人也（判斷句）。其父烏有公，安貧樂(lè)道，敝屣榮華（意動(dòng)）。子虛不甘貧賤一生，以光耀門楣、富國(guó)強(qiáng)兵（使動(dòng)）、救民水火（省略句、狀語(yǔ)后置句）為己任。鄉(xiāng)賢見(jiàn)其談吐不凡，目（名作動(dòng)）之為“馬之千里者”

（定語(yǔ)后置句）。勞作之余，子虛常閉門苦讀。每見(jiàn)劣紳魚肉（意動(dòng)）百姓而人莫予毒（賓語(yǔ)前置）、洋洋自得之狀可掬，輒廢書而嘆：“百無(wú)一用是書生！”遂萌求師習(xí)武之意。不遠(yuǎn)（意動(dòng)）千里，欲投嵩山少林寺學(xué)藝。旅途之中，登高望遠(yuǎn)（形作名），臨流賦詩(shī)，常興“美哉江山（主謂倒裝），惜乎玷于豺狼之手”

（被動(dòng)句）之慨。句式、活用，一篇搞定

既入少林，受業(yè)于覺(jué)空大師（狀語(yǔ)后置）。不數(shù)月，即自能意守貞元，心不為形役（被動(dòng)）。三年后，學(xué)成下山，路（名作狀）遇強(qiáng)賊剪徑?？帐謸糍\，兵不血（名作動(dòng)）刃，強(qiáng)賊抱頭鼠（名作狀）竄。子虛歸家之后，習(xí)藝頗勤，廣采百家，融鑄變通，十載之后，遂成當(dāng)世一流高手。一個(gè)成語(yǔ)故事，8個(gè)通假字

客有過(guò)主人者，見(jiàn)其灶直突，傍有積薪?？椭^主人：“更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患?！敝魅撕偃徊粦?yīng)。俄而，家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪者亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請(qǐng)之。（《漢書·霍光傳》132字）

一個(gè)成語(yǔ)故事，8個(gè)通假字

客有過(guò)主人者，見(jiàn)其灶直突，傍有積薪?？椭^主人：“更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患?！敝魅撕偃徊粦?yīng)。俄而，家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪者亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請(qǐng)之。（《漢書·霍光傳》）

傍：同“旁”，旁邊；不：同“否”，否則；嘿，同“默”，嘿（mò）然：不說(shuō)話的樣子；息：同“熄”，滅；坐：同“座”，座位；鄉(xiāng)：同“向”，從前；亡(wú):同“無(wú)”,沒(méi)有；寤：同“悟”，醒悟，覺(jué)悟。這則短文請(qǐng)您找找通假字：

賈某賈人也，唱文明經(jīng)商，店中之物皆為地道，封識(shí)章明，略無(wú)闕損。有賈縣于上，雖希物亦不昂其直。凡贗品，皆不之售。故鄉(xiāng)人說(shuō)而趣之。嘗屬其子曰：“君子愛(ài)材，取之以道，其可倍義邪？”妻卒然病，尋沒(méi)。期年，媒人盈廷。一一謝之，逝不復(fù)取。鄰人有不善生計(jì)者，責(zé)臺(tái)高筑。要至家，受以治富之術(shù)，翼日，出金曰：“予佐女賈?！焙铀┮?，決堤毀天，損貲財(cái)以興水利，鄉(xiāng)人得之。

140字短文27個(gè)通假字

賈某賈人也，唱文明經(jīng)商，店中之物皆為地道，封識(shí)章明，略無(wú)闕損。有賈縣于上，雖希物亦不昂其直。凡贗品，皆不之售。故鄉(xiāng)人說(shuō)而趣之。嘗屬其子曰：“君子愛(ài)材，取之以道，其可倍義邪？”妻卒然病，尋沒(méi)。期年，媒人盈廷。一一謝之，逝不復(fù)取。鄰人有不善生計(jì)者，責(zé)臺(tái)高筑。要至家，受以治富之術(shù)，翼日，出金曰：“予佐女賈?！焙铀┮?，決堤毀天，損貲財(cái)以興水利，鄉(xiāng)人得之。

賈某賈人也，唱文明經(jīng)商，店中之物皆為地道，封識(shí)章明，略無(wú)闕損。有賈縣于上，雖希物亦不昂其直。凡贗品，皆不之售。故鄉(xiāng)人說(shuō)而趣之。嘗屬其子曰：“君子愛(ài)材，取之以道，其可倍義邪？”妻卒然病，尋沒(méi)。期年，媒人盈廷。一一謝之，逝不復(fù)取。鄰人有不善生計(jì)者，責(zé)臺(tái)高筑。要至家，受以治富之術(shù)，翼日，出金曰：“予佐女賈?！焙铀┮?，決堤毀天，損貲財(cái)以興水利，鄉(xiāng)人得之。

唱--倡；識(shí)--志；章--彰；闕--缺；賈--價(jià)；縣--懸；希--??；直--值；說(shuō)--悅；趣--趨；屬--囑；材--財(cái)