將進酒 教學及教學反思(4篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——將進酒教學及教學反思(4篇)人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信大量人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

將進酒教學及教學反思篇一

反思本節(jié)課的教學，有得有失，其中一些重要的思路一定會給我的教學帶來更多的思考。

詩詞表達著好多文化價值，它可以內(nèi)化為“素養(yǎng)〞的積淀。教師更應(yīng)引導(dǎo)學生關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注自身道德的完善。在設(shè)計教學時，我特別在以下幾方面做了加強和引導(dǎo)。

1.梳理情感的發(fā)展脈絡(luò)，窺探詩人的詩興與性靈

李白的詩往往有點不遵守人間規(guī)則，難怪所有評論李白詩的人，到最終都說“瞬息千里若有神助〞。所以，李白的詩難工摹，最不可學。他的情感可以隨時隨地的轉(zhuǎn)，他的詩興可以隨時隨處的燃。這首詩除讓我們看到狂放憤激外，還讓我們看到綺麗背后的愁。此處，恰恰是可以輻射的地方。我總結(jié)提問道：我們在李白的好多詩中都看到了他的自負、孤獨，即使往往面對最豪華的物質(zhì)。但我們也很少會看見他悲哀愁苦終究，他總會給生命一個巨大的希望。本詩是如何表達的？學生通過對其他詩作的回想，看到了他精神世界里自信等一些積極的東西。

2.哲學性的思考詩情，探討生命存在的意義

人往往在凝眸時間時，才簡單對生命進行領(lǐng)悟。李白也感受到了時間的壓迫性，看到了人生的短暫和無常。在“將進酒，杯莫停〞的豪飲中，我們仿佛看到了他極其顯露的享樂主義傾向。但假使僅僅停留在這樣的歸結(jié)里，那么我們對于人性的理解就多了些武斷。所以我讓學生結(jié)合古今認識和個人經(jīng)驗來談我們對生命的選擇和擔待。課堂上學生的確觸思如泉涌，曹操、蘇軾、辛棄疾、晏殊等人成了學生熱議的對象。在人物、詩詞的品評中，學生對生命的對待也多了一些選擇。

但是反觀教學，我引導(dǎo)學生在人文性的解讀探討中，還是有好多的不足。主要表現(xiàn)為簡單的問題重復(fù)化，深入的問題單薄化。引用蔣勛老師的話說“單純在文學上努力是不夠的，還要關(guān)注文化，只有整個文化格局發(fā)展到一定程度，文學才能應(yīng)運而生。我們一直在做文藝，其實是沒用的。由于大的文化框架不完整，文學會無所依附。〞，那么我想教師在教學時多一些對文化的憂患意識，多一些對格局的關(guān)注，始終是大有裨益的。在豐富學生認知的同時，還能夠建構(gòu)起學生的思維框架，何樂而不為呢。

這首詩本就是可以在生活中大聲唱出來的，它又是首富有濃郁生活氣息的勸酒歌，所以在設(shè)計時，我試圖在民間化、民俗味的氣氛營造中，讓學生帶著生活體驗走進詩歌的學習。課堂上學生的興趣馬上被激發(fā)起來，參與到了行酒令唱酒歌的活動中。

在品讀的過程中，還是有太多惋惜的。為了課程目標的順利完成，為了學生的遷移思考多些表達，我剝奪了學生的大量誦讀時間，因此誦讀只流于形式，無法貫穿始終。

上完這節(jié)課，總覺得欠缺一些東西的植入。在和組內(nèi)老師進行了充分的交流后，我也做了深入的整理和反思，我認為是少了一些詩人個體差異性的比較。在我們的文學中，激情往往被壓抑，會以比較含蓄的方法處理，而李白是唯一能把激情釋放出來的人。我們總會把李白創(chuàng)造出的風格迥異的詩歌形式歸結(jié)為他的情感飽滿、洋溢到形式無法容納，所以有了這樣浪漫而不拘泥的表達。因而，也就完全認為是他瀟灑狂放的特性使然。那么，若要論及特性，他的特性可不是這一兩個詞語能概括的。所以，在教學時應(yīng)在詩人不同詩歌的比較中扭轉(zhuǎn)對詩人的定向認識，豐富對詩人、時代的多元化對待。譬如在《月下獨酌》中，我們可以看到李白驕傲到喝酒只跟月亮喝，他的孤獨在和宇宙的對話中消解了?！妒竦离y》簡直將浪漫詩發(fā)揮到了極致，他不是在寫文字，他會把我們帶到視覺和聽覺的震蕩中。寫《將進酒》的李白豪邁粗魯，而寫《長干行》的李白卻成了一個哀怨的女子。所以他生命的豐富性就在于他能夠多樣的轉(zhuǎn)換角色，同時我們也看到了“XX〞的豁達、寬容以及時代文化的多樣性。

全世界知名度最高的漢語詩人是李白，他的詩被翻譯成好多語言，他的創(chuàng)作不僅將漢語詩推到了極致，而且抵達了其他語言系統(tǒng)。他創(chuàng)造了大量我們今天都在用的成語，即使他用到了典故，我們?nèi)耘f能夠讀的明白曉暢。因此，激發(fā)引導(dǎo)學生讀李白的不同類型的詩作，也應(yīng)是我們教學的波及點。

當然，教學是門惋惜的藝術(shù)，正由于惋惜，我們才可以有更多的思考和創(chuàng)造。反思是促進教學成效的有力武器，我想，努力思考如何在教學實踐中表達“得法于課內(nèi)，得益于課外〞才是師生共同的追求。

將進酒教學及教學反思篇二

詩歌是我們民族文化的瑰寶，它短小精悍，瑯瑯上口，內(nèi)涵豐富，歷久彌新。然而，現(xiàn)代中學生卻由于種種原因，對詩歌難以產(chǎn)生親近之感，這不得不讓語文老師費盡心思。

那么詩歌教學畢竟該如何走進學生的內(nèi)心世界？我從自己上的《將進酒》中得到了一點啟示。

李白的《將進酒》寫于天寶三年，是唐朝最黑暗腐朽的時期，李白對現(xiàn)實的不滿之情蓄積已久，卻又無力排解，只能借酒以傾吐胸中的不平之氣。整首詩讀來蕩氣回腸、瀟灑飄逸。所以歷來為朗讀名家所鐘愛。但有意思的是，不同的朗讀者通過朗讀傳達出的又是對詩歌不同的解讀。在進行教學設(shè)計的時候，我靈機一動：為何不從比較朗讀入手，讓學生在不同的朗讀中悟出詩歌的感情基調(diào)，再用自己的朗讀去表現(xiàn)對詩歌的理解。

于是，我從眾多的朗讀錄音中選擇了濮存晰和焦晃的朗讀。

在講授前兩句詩，我先讓學生自己揣摩其中的情感并在詩中標重視音、停頓、升降調(diào)等符號。接著學生們自由朗讀，之后再聽聽兩位名家的錄音，結(jié)果學生們發(fā)現(xiàn)“黃河之水天上來〞的后三字要重讀，聲音要洪亮，氣勢要充沛，后句“奔流到海不復(fù)回〞的后三字要收束有力，這樣才能表達出黃河一瀉千里，洶涌澎湃、直走東海的氣勢。

隨后，在聽“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月〞兩句時，學生們產(chǎn)生了爭議，有的認為焦晃讀得激情澎湃符合李白豪邁積極的性格，有的認為濮存晰讀得凄愴凄涼，表達出了李白苦中作樂的真實情感。我順勢引導(dǎo)學生，不管讀得悲切也好，昂揚也好，李白的人生觀都是積極的，我們不能把“人生得意須盡歡〞兩句誤以為是李白的沉淪，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來〞亮出的才是李白的人生價值宣言。學生們聽后大受鼓舞，用洪亮的聲音再次齊聲朗讀，那感覺與前面相比簡直是大相徑庭，連我都被感染了。

接下來，在講解“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒〞時我請學生們自讀，可學生怎么也讀不出感覺，我就用李白曾兩次入京，又兩次見棄的經(jīng)歷啟發(fā)學生，他們終究品味出了其中包含的激憤之情。不少學生讀起來鏗鏘有力、擲地有聲，達到了良好的效果。當講到“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷萬古愁〞時，學生們卻怎么也讀不出愁的滋味，于是我就讓他們聽聽兩位名家的錄音，一經(jīng)對比，學生們發(fā)現(xiàn)濮存晰讀的愁緒更濃，愁中又帶有悲壯之意，而焦晃則讀得斬釘截鐵。幾乎不用我提問，大家就開始思考為什么這樣讀。我順勢讓學生們從全詩入手，體會一下“愁〞的內(nèi)涵，為何用“萬古〞來形容。學生們你一言我一語，逐漸發(fā)現(xiàn)李白的萬古愁，愁的是懷才不遇，但這并不是他個人的悲哀，而是封建時代多數(shù)才子的共同命運，再加上人生苦短，稍縱即逝，這愁就顯得更加沉重。學生們即刻醒悟，就開始模仿濮存晰的朗讀，一遍又一遍，終究讀出了愁之深，愁之廣。

講到這里，學生們已迫不及待地開始朗讀整首詩歌。最終，我請出了之前朗讀地不太入情的學生朗讀全詩，出乎意料的是，他竟然用渾厚的幾乎完美的聲音讀完全詩，且抑揚頓挫、聲情并茂，那種搖頭晃腦的感覺仿佛李白再世。面對學生們躍躍欲試的表情，我沖動不已，我想這首詩我已毋須多言，由于學生們已經(jīng)深深體會到李白的思想感情，他們的想象已越過課堂回到了幾千年前的穎陽山居。

整堂課，我沒有過多地介紹李白，也沒有完全停留在詩句解析上，我從朗讀切入又用朗讀收尾，運用對比朗讀、學生自讀、學生模仿朗讀及全班齊讀等方式來支撐課堂，學生的熱心空前高漲。我想這不是我個人的功勞，這是美好的聲音在點燃學生們的激情，是古典詩歌的絕美韻律把他們帶入了真實而又動情的詩歌情境中。

由此，我領(lǐng)悟到：朗讀能激發(fā)學生對古典詩歌的興趣，能加強學生對詩歌的理解，能達到一種只可意會，不可言傳的教學效果。恰當使用朗讀，可以充分調(diào)動學生的感官，讓學生由多元感受到逐漸領(lǐng)悟到最終不斷內(nèi)化成為一種語感。

當然，假使我能在傳授朗讀技巧的同時勉勵學生特性化的朗讀，或者在課堂上能為學生做一些特性化朗讀示范，讓學生更好地把理解感悟和朗讀結(jié)合起來，那教學效果確定要更好一些。我想這堂課所做的努力還是不夠的，今后我會在朗讀教學方面繼續(xù)摸索下去，尋覓讓學生讀出特性、讀出自我的良好方法。

將進酒教學及教學反思篇三

詩歌是我們民族文化的瑰寶，它短小精悍，瑯瑯上口，內(nèi)涵豐富，歷久彌新然而，現(xiàn)代中學生卻由于種種原因，對詩歌難以產(chǎn)生親近之感，這不得不讓語文老師費盡心思。

那么詩歌教學畢竟該如何走進學生的內(nèi)心世界?我從自己上的《將進酒》中得到了一點啟示。

李白的《將進酒》寫于天寶三年，是唐朝最黑暗腐朽的時期，李白對現(xiàn)實的不滿之情蓄積已久，卻又無力排解，只能借酒以傾吐胸中的不平之氣整首詩讀來蕩氣回腸、瀟灑飄逸所以歷來為朗讀名家所鐘愛但有意思的是，不同的朗讀者通過朗讀傳達出的又是對詩歌不同的解讀在進行教學設(shè)計的時候，我靈機一動：為何不從比較朗讀入手，讓學生在不同的朗讀中悟出詩歌的感情基調(diào)，再用自己的朗讀去表現(xiàn)對詩歌的理解。

于是，我從眾多的朗讀錄音中選擇了濮存晰和焦晃的朗讀。

在講授前兩句詩，我先讓學生自己揣摩其中的`情感并在詩中標重視音、停頓、升降調(diào)等符號接著學生們自由朗讀，之后再聽聽兩位名家的錄音，結(jié)果學生們發(fā)現(xiàn)“黃河之水天上來〞的后三字要重讀，聲音要洪亮，氣勢要充沛，后句“奔流到海不復(fù)回〞的后三字要收束有力，這樣才能表達出黃河一瀉千里，洶涌澎湃、直走東海的氣勢。

隨后，在聽“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月〞兩句時，學生們產(chǎn)生了爭議，有的認為焦晃讀得激情澎湃符合李白豪邁積極的性格，有的認為濮存晰讀得凄愴凄涼，表達出了李白苦中作樂的真實情感我順勢引導(dǎo)學生，不管讀得悲切也好，昂揚也好，李白的人生觀都是積極的，我們不能把“人生得意須盡歡〞兩句誤以為是李白的沉淪，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來〞亮出的才是李白的人生價值宣言學生們聽后大受鼓舞，用洪亮的聲音再次齊聲朗讀，那感覺與前面相比簡直是大相徑庭，連我都被感染了。

接下來，在講解“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒〞時我請學生們自讀，可學生怎么也讀不出感覺，我就用李白曾兩次入京，又兩次見棄的經(jīng)歷啟發(fā)學生，他們終究品味出了其中包含的激憤之情不少學生讀起來鏗鏘有力、擲地有聲，達到了良好的效果當講到“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷萬古愁〞時，學生們卻怎么也讀不出愁的滋味，于是我就讓他們聽聽兩位名家的錄音，一經(jīng)對比，學生們發(fā)現(xiàn)濮存晰讀的愁緒更濃，愁中又帶有悲壯之意，而焦晃則讀得斬釘截鐵幾乎不用我提問，大家就開始思考為什么這樣讀我順勢讓學生們從全詩入手，體會一下“愁〞的內(nèi)涵，為何用“萬古〞來形容學生們你一言我一語，逐漸發(fā)現(xiàn)李白的萬古愁，愁的是懷才不遇，但這并不是他個人的悲哀，而是封建時代多數(shù)才子的共同命運，再加上人生苦短，稍縱即逝，這愁就顯得更加沉重學生們即刻醒悟，就開始模仿濮存晰的朗讀，一遍又一遍，終究讀出了愁之深，愁之廣。

整堂課我的教學設(shè)計思路明了，條理明白，比較好的方面表達于開頭的導(dǎo)入部分，能夠讓學生溫故知新，簡單明白的引入課文上課的板書設(shè)計好，駕馭課堂的能力好不足的方面則表達于我把教學重難點把握在理清詩歌情感變化線索,體會詩人情感的跌宕起伏，在分析詩歌時把情感分析過細，過于透，從而減弱了詩歌的意境，讓學生不能更好的品味詩歌。

將進酒教學及教學反思篇四

《將進酒》這首詩是千古名篇，它短小精悍、瑯瑯上口、內(nèi)涵豐富、歷久彌新。要想上好這堂課，真的很難。詩歌教學畢竟如何走進學生的內(nèi)心世界？

我深知：要想給學生一碗水，老師要有一桶水。所以我看了《百家講壇》——“詩仙李白〞、“詩歌唐朝〞，《唐之韻》——“一代詩仙〞等視頻，全面的了解和認識李白。在此基礎(chǔ)上我反復(fù)揣摩每一句詩、每一個詞，把備課的歸屬點定位在李白的詩歌魅力和人格魅力上。我決定以讀為基本線索，重在對詩歌進行理性思考，勉勵學生通過自己的朗讀來理解詩歌的內(nèi)容，體悟詩人的情感。

1、在教學目標的完成上、教學進度的推進上，表達了學生的主體地位。在實際的教學中沒有刻意趕教學進度、完成教學環(huán)節(jié)，而是按學生活動的自然生成來推進課堂，并沒有嚴格的劃分各環(huán)節(jié)的時間。

2、老師的主導(dǎo)地位沒有因?qū)W生的主體地位而喪失。老師投入激情