淺析經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)的政治文化

淺析經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)的政治文化

論文摘要:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)主體意識(shí)、生活滿意度、人際信任感和參與意識(shí)的影響;跨國(guó)公司對(duì)個(gè)體意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同的影響?;網(wǎng)絡(luò)對(duì)民眾政治信息的獲得和政治參與能力的影響。

在全球化愈演愈烈的今天,中國(guó)深受全球化的影響,經(jīng)濟(jì)、政治、文化都發(fā)生了深刻的變化。同時(shí),人們的獨(dú)立意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)提高,對(duì)國(guó)家、政府、政治事件的認(rèn)知和態(tài)度也今非昔比。人們政治心理的變化,最終會(huì)影響到中國(guó)的政治文化。那么,經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)當(dāng)代中國(guó)的政治文化究竟有著怎樣的影響呢?筆者就此作以探討和分析。

一、當(dāng)代中國(guó)政治文化的內(nèi)涵

當(dāng)代中國(guó)政治文化指的是中國(guó)所特有的,在繼承過(guò)去文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,經(jīng)歷了當(dāng)代的政治社會(huì)化過(guò)程,在政治生活中有影響的東西,是存在于中國(guó)民眾心理上的政治價(jià)值與習(xí)慣取向,是中國(guó)政治體制和政治動(dòng)作的觀念依據(jù)。我國(guó)當(dāng)代政治文化又分為主流政治文化和非主流政治文化。主流政治文化是涵蓋社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的馬克思主義政治文化觀,即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持鄧小平理論,堅(jiān)持社會(huì)主義政治觀和價(jià)值觀的核心地位,加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明。其基本要素有愛(ài)國(guó)主義、民族主義、集體主義和權(quán)威主義。

受中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化和劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響,中國(guó)當(dāng)代政治文化伴隨并適應(yīng)整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型而發(fā)生著一系列的深刻變化,政治價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)著由“政治掛帥”向“政治為經(jīng)濟(jì)服務(wù)”的歷史性轉(zhuǎn)變,公民的民主、參與、平等、權(quán)利、競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)代意識(shí)和法制觀念增強(qiáng),政治敏感性高,這是長(zhǎng)期的國(guó)家政治熏陶培養(yǎng)的結(jié)果,也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下政治活動(dòng)影響到各個(gè)階層民眾的切實(shí)利益的結(jié)果。

二、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治文化的影響

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)主體意識(shí)、生活滿意度、人際信任感和參與意識(shí)等的影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),各種法律法規(guī)和規(guī)章制度的建立提高了人們違約的成本和代價(jià)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,市場(chǎng)主體通過(guò)相互溝通和相互理解形成一種有效的雙方都自愿遵守的原則和規(guī)范,這是形成人類社會(huì)共同感的根本前提,這有利于統(tǒng)一的法律體系的形成和有效執(zhí)行法律的實(shí)現(xiàn),有利于建立人際信任感。同時(shí)政府自身的透明度提高,允許公民通過(guò)各種渠道表達(dá)他們的政策偏好和不滿,并使自己的所作所為向公民負(fù)責(zé)。這種對(duì)政治制度本身的信心也可以增強(qiáng)人們彼此之間的信任感。信息流動(dòng)的增強(qiáng)提高了失信的成本,如銀行通過(guò)建立誠(chéng)信帳戶,共享惡意欠債客戶的黑名單等信息,減少了惡意欠債現(xiàn)象的發(fā)生。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng)、改變了社會(huì)結(jié)構(gòu),它通過(guò)發(fā)展城市化,大眾教育,專業(yè)化來(lái)提高人們的收入和人們的自我意識(shí)和主動(dòng)能力,但人們的生活滿意感,并沒(méi)有隨著收入的增加而提高。尤其是在全球化過(guò)程中,中國(guó)社會(huì)的劇烈變化,特別是貧富差距的擴(kuò)大,引起了中國(guó)民眾對(duì)生活的滿意度有所下降。

(二)跨國(guó)公司對(duì)個(gè)體意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同的影響

在全球化時(shí)期,跨國(guó)公司一方面促進(jìn)了中國(guó)民眾個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展,另一方面也降低了民眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。一方面,與傳統(tǒng)的單位組織不同,跨國(guó)公司不再是個(gè)體和政府發(fā)生關(guān)系的橋梁,在政治文化認(rèn)同上,跨國(guó)公司使得政治文化取向變?yōu)榫懿恍е矣谌魏蚊褡鍑?guó)家,而是在全球范圍內(nèi)追求自己的利益和利潤(rùn),它們即不代表其母國(guó)也不代表其東道國(guó),而是僅僅代表公司自身的利益。在國(guó)有企事業(yè)單位中,傳統(tǒng)的價(jià)值取向是勞模,講的是為人民服務(wù)。而在跨國(guó)公司這樣超國(guó)家的經(jīng)濟(jì)組織中,人們對(duì)自己的身份感到迷茫,產(chǎn)生了政治上的認(rèn)同問(wèn)題。

另外,跨國(guó)公司作為資本主義國(guó)家的“先頭兵”,并不只是民族資本在全球范圍內(nèi)從一個(gè)國(guó)家流到另一個(gè)國(guó)家,而是一種有機(jī)的超國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,必然帶有資本主義的意識(shí)形態(tài)和文化特征。西方文化是一種以科學(xué)技術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)的工具性文化,他促進(jìn)了西方社會(huì)生產(chǎn)率的提高,創(chuàng)造了歷史上無(wú)可比擬的巨大的物質(zhì)文明。

(三)網(wǎng)絡(luò)對(duì)民眾政治信息的獲得和政治參與能力的影響

網(wǎng)絡(luò)最顯著的特點(diǎn)就是其開(kāi)放性。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,公民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以訪問(wèn)議員或官員,甚至可以登錄國(guó)家和地方政府領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人主頁(yè),與他們進(jìn)行一對(duì)一的交流,表達(dá)自己的愿望和支持,或批評(píng)與揭露。選舉和投票是當(dāng)今各國(guó)最重要、也是規(guī)模最廣泛的政治參與形式。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展將提高公民對(duì)選舉和投票的興趣,不受時(shí)空阻礙和政治控制的網(wǎng)絡(luò)信息傳遞,使人們?cè)诟兄c介入世界方面獲得前所未有的痛快淋漓的感覺(jué),因而它將提高人們參與政治的興趣。

如今大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家,由于經(jīng)濟(jì)文化落后,公民政治素質(zhì)偏低,公民政治參與采取有節(jié)制的政策制度在政治體系能夠承受的范圍內(nèi),他們大多對(duì)本國(guó)把公民的政治參與與現(xiàn)有計(jì)劃有步驟地推進(jìn)民主化和制度化進(jìn)程,對(duì)自發(fā)的政治參與行為進(jìn)行嚴(yán)格的控制。然而網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)張有可能打亂這種進(jìn)程的步驟,從而動(dòng)搖政治體系的穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)天然具有自由的特性,容易助長(zhǎng)公民的絕對(duì)自由主義和無(wú)政府主義等極端民主化傾向。有些人可能為了某種政治目的,采用非正當(dāng)?shù)氖侄?利用網(wǎng)絡(luò)空間的自由言論權(quán)制造假信息,隨意在互聯(lián)網(wǎng)上傳播,從而使網(wǎng)上信息真假難辨。更有一些政客和特殊利益集團(tuán)有可能利用網(wǎng)絡(luò)作為影響政府、控制政治的便利工具。

總之,經(jīng)濟(jì)全球化給中國(guó)政治文化帶來(lái)了巨大的變化。如主流政治文化開(kāi)始由封閉走向開(kāi)放,人們的主體意識(shí)和參與意識(shí)有了一定程度的增強(qiáng)。在另一方面,一部分人的政治信仰和政治理想缺失,一部分人政治熱情高漲,但理性參與的成分不足。但總體來(lái)說(shuō),中國(guó)政治文化的轉(zhuǎn)變和發(fā)展對(duì)中國(guó)政治發(fā)展和現(xiàn)代化既提供了機(jī)遇,同時(shí)又也提出了挑戰(zhàn)。

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[1]呂有志.正視經(jīng)濟(jì)全球化