高考政治一輪復(fù)習(xí)方略核心素養(yǎng)測(cè)評(píng)二十七3-3-6我們的中華文化

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()①傳統(tǒng)文化在維系社會(huì)生活方面具有重要作用②要認(rèn)同其他民族文化,增強(qiáng)中華民族的凝聚力③中華文化薪火相傳,一脈相承④對(duì)祖訓(xùn)、族規(guī)要“取其精華、去其糟粕”,在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承A.①④B.①③C.②④D.②③【解析】選B。祠堂是古村落的重要組成部分,祠堂里的祖訓(xùn)、族規(guī)是古村落的靈魂。這些祖訓(xùn)、族規(guī)教化民眾,影響深遠(yuǎn)。這表明傳統(tǒng)文化在維系社會(huì)生活方面具有重要作用,中華文化薪火相傳,一脈相承,①③正確且符合題意;認(rèn)同的是本民族文化,理解其他民族文化,②錯(cuò)誤;應(yīng)是文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,④顛倒了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,說法錯(cuò)誤。2.自從仰韶文化帶有縱橫交錯(cuò)棋盤圖形的陶器出土以來,圍棋的發(fā)展歷程已拉伸逾5000年,經(jīng)過了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、棋子由少到多、著法由單一到多樣的發(fā)展歷程,圍棋的思維沉淀了無數(shù)先人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。下列對(duì)圍棋認(rèn)識(shí)正確的是()①是中華文明的重要標(biāo)志,對(duì)人的綜合素質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響②是中華文化一脈相傳的重要見證,記載了文化發(fā)展的軌跡③是人類的共同財(cái)富,對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特作用④是我國歷史文化成就的標(biāo)志之一,體現(xiàn)中華文化博大精深A(yù).①②B.①④C.②③D.③④【解析】選D。①錯(cuò)誤,漢字是中華文明的重要標(biāo)志;②錯(cuò)誤,史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,記載了文化發(fā)展的軌跡;③符合題意,圍棋作為文化遺產(chǎn),是人類的共同財(cái)富,對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特作用;④符合題意,圍棋作為文化遺產(chǎn),是我國歷史文化成就的標(biāo)志之一,體現(xiàn)中華文化博大精深。3.(2020·常德模擬)唐代詩歌是中國文學(xué)史上一朵不朽的奇葩。那些水的畫面,一經(jīng)詩人用濃厚感情色彩的渲染,便有了深邃的意境和別致的神韻,令人掩卷長思、余味無窮。“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,描山繪水,抒發(fā)了熾熱奔放的感情。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流”,離情似水,表達(dá)了依依惜別的深情。“唯見碧流水,曾無黃石公”,幽思如水,抒發(fā)了政治上失意的憂郁之情。由此可見 ()①中華文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹一幟,博大精深②文化的價(jià)值就在于深刻體驗(yàn)不同的審美意境③文學(xué)創(chuàng)作是作者生活體驗(yàn)的藝術(shù)再現(xiàn)④優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)能促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展A.①③B.②③C.①④D.②④【解析】選A。文化的價(jià)值就在于深刻體驗(yàn)不同的審美意境說法太絕對(duì),②排除;材料沒有體現(xiàn)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)能促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展,④與題意不符,排除;材料體現(xiàn)的是不同的詩句有不同的意境,和作者的生活實(shí)踐息息相關(guān),說明文學(xué)創(chuàng)作是作者生活體驗(yàn)的藝術(shù)再現(xiàn),③正確;唐代詩歌有深邃的意境和別致的神韻體現(xiàn)了中華文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹一幟,博大精深,①正確。4.“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹,永不老去。”不論你走多遠(yuǎn),總有一個(gè)地方讓你想起來就會(huì)覺得溫暖。無論你身在何處,常有一些山水景致會(huì)勾起你對(duì)故土和親人的無盡思念。鄉(xiāng)愁 ()①是故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的文化沉淀②體現(xiàn)了中華民族的文化個(gè)性和特征③增強(qiáng)了中華文化的凝聚力和創(chuàng)造力④反映了文化對(duì)個(gè)人生活的持久影響A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】選B?！班l(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹,永不老去”說明鄉(xiāng)愁寄托著人們對(duì)故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的思念,是一種長期的文化沉淀,使人久久不能忘記,不論你走多遠(yuǎn),無論你身在何處,鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)對(duì)個(gè)人的生活有深遠(yuǎn)持久的影響,①④說法正確且符合題意;②說法錯(cuò)誤,鄉(xiāng)愁體現(xiàn)了中華民族文化的共性;③與題意無關(guān)。2.(2020·廊坊模擬)2019年7月6日,在第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,杭州的良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這標(biāo)志著中華五千年文明史的實(shí)證被聯(lián)合國教科文組織和國際主流學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可。至此,中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)①中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)②古城遺址是中華文化一脈相傳的重要見證③古城遺址體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求④中國政府保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選B。這標(biāo)志著中華五千年文明史的實(shí)證被聯(lián)合國教科文組織和國際主流學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可。至此,中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)55處,位居世界第一。良渚古城遺址申遺成功說明中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn),中國政府保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,①④符合題意;史書典籍,是中華文化一脈相傳的重要見證,②錯(cuò)誤;中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,③錯(cuò)誤。3.安徽省戲曲文化資源十分豐富,有20個(gè)本土劇種。其中,流行于安慶一帶的黃梅戲,用安慶方言歌唱和念白,委婉流暢,長于抒情,被譽(yù)為“中國的鄉(xiāng)村音樂”。流傳青陽、貴池一帶的徽劇,唱腔高亢激越,擅長舞劇,被視為京劇的前身。盛行于懷遠(yuǎn)、鳳陽地區(qū)的花鼓戲,熔舞蹈、燈歌、鑼鼓、小戲于一爐,被譽(yù)為世界歌舞藝術(shù)寶庫中的“東方芭蕾”。它們對(duì)研究我國古代戲曲、文化、風(fēng)土人情等都有一定的價(jià)值。這體現(xiàn)安徽戲曲文化 ()①具有一方水土、一方文化的特點(diǎn)②具有求同存異、兼收并蓄的特點(diǎn)③既有中華文化的共性,又有各自民族的特性④是中華文化寶庫中的瑰寶、中華民族的驕傲A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選B。本題考查中華文化的地域性。流行安慶一帶的黃梅戲,用安慶方言歌唱和念白,委婉流暢,長于抒情,被譽(yù)為“中國的鄉(xiāng)村音樂”。流傳青陽、貴池一帶的徽劇,唱腔高亢激越,擅長舞劇,被視為京劇的前身。盛行于懷遠(yuǎn)、鳳陽地區(qū)的花鼓戲,熔舞蹈、燈歌、鑼鼓、小戲于一爐,被譽(yù)為世界歌舞藝術(shù)寶庫中的“東方芭蕾”,這說明安徽戲曲文化具有一方水土、一方文化的特點(diǎn),是中華文化寶庫中的瑰寶、中華民族的驕傲,①④符合題意;中華文化具有求同存異、兼收并蓄的特點(diǎn),②錯(cuò)誤;材料反映安徽戲曲文化的地域性,沒有涉及民族性,③不符合題意?！炯庸逃?xùn)練】2019年1月9日,《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,四十載波瀾壯闊,一批批拓荒者、先行者、攻關(guān)者,闖關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難,把一個(gè)個(gè)“不可能”變成“可能”,讓一串串驚世奇跡橫空出世。蘭渝鐵路工程是曠世罕見的“硬骨頭”,其中胡麻嶺隧道的最后173米因特殊地層,足足耗了6年仍難以“啃”下。德國專家曾帶隊(duì)“應(yīng)戰(zhàn)”,卻以失敗告終,并留下冷酷結(jié)論:“不可能在這種地層中打通隧道!”面對(duì)困局,中國建設(shè)者不服輸、不迷信權(quán)威、不懼怕艱險(xiǎn),逐個(gè)破題、逐項(xiàng)創(chuàng)新,終于研發(fā)出“九宮格挖隧道”(九宮,是古代中國天文學(xué)家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等份,在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動(dòng)?！熬艑m格挖隧道”就是做成一個(gè)大九宮格,扣在隧道上運(yùn)用文化生活的知識(shí),分析中華傳統(tǒng)文化“九宮”蘊(yùn)含的文化價(jià)值?！窘馕觥勘绢}考查傳統(tǒng)文化和中華文化的知識(shí)?？蛇\(yùn)用傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性、中華文化的特征及中國古代科技的特點(diǎn)等知識(shí)回答。答案:①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“九宮”今天仍然有重要意義。②彰顯中華文化博大精深的特征,中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。③科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一,中華傳統(tǒng)文化“九宮”具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)?？键c(diǎn)二中華文化的包容性和文化競(jìng)爭(zhēng)力4.“中華文化在起源上是多元的,并非只有黃河文化一源,長江文化同樣是中華文化的主要源頭,但二者具有不同的特征?！薄爸腥A文化在學(xué)術(shù)思想上也是多元的,儒、釋、道三家并存,就是學(xué)術(shù)思想多元的體現(xiàn)?！边@兩段文字最能夠體現(xiàn)中華文化 ()A.源遠(yuǎn)流長,歷久不衰而有時(shí)代性B.具有包容性,兼收并蓄而富有活力C.博大精深,在世界文化中獨(dú)具特色D.具有地域性,多元一體而各有特色【解析】選B。“中華文化在起源上是多元的”“在學(xué)術(shù)思想上也是多元的”,這體現(xiàn)了中華文化具有包容性,兼收并蓄而富有活力,B項(xiàng)當(dāng)選;A、C、D三項(xiàng)不符合題意,均排除。5.在處理與外來文化關(guān)系時(shí),我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄,這樣做有利于()①在和睦的關(guān)系中交流②增強(qiáng)對(duì)其他文化的認(rèn)同③增強(qiáng)對(duì)外來文化的理解④吸收外來文化的所有成分A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【解析】選A。對(duì)待外來文化要“求同存異、兼收并蓄”,并不是吸收外來文化的所有成分,而是辯證吸收,取人之長,補(bǔ)己之短,有利于在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同,增強(qiáng)對(duì)外來文化的理解。故①③正確,②④錯(cuò)誤,應(yīng)選A。6.(2020·武漢模擬)在中國闊步走向世界舞臺(tái)中央的時(shí)候,作為中華民族傳承傳統(tǒng)文化和道德理念熏陶的民族盛典——春節(jié),正成為世界各國人民了解中華民族歷史與文化、精神與風(fēng)情的“活化石”,行進(jìn)在成為“世界節(jié)日”的路上。不少外國人也學(xué)著中國人的樣子掛中國結(jié)、貼“?！弊?以求新的一年有好運(yùn)。這反映了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日 ()①其內(nèi)涵在對(duì)外交流中融入多元因素②彰顯中華文化源遠(yuǎn)流長、兼收并蓄③隨著我國綜合國力提高,影響力日益擴(kuò)大④蘊(yùn)含了人類共同追求的價(jià)值觀和普世性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選D。材料未涉及中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵融入了外國優(yōu)秀文化的因素,①不選;材料未涉及彰顯中華文化源遠(yuǎn)流長、兼收并蓄,②不選;“在中國闊步走向世界舞臺(tái)中央的時(shí)候”,說明我國綜合國力提高,“不少外國人也學(xué)著中國人的樣子掛中國結(jié)、貼‘福’字,以求新的一年有好運(yùn)”,說明中華民族傳統(tǒng)節(jié)日影響力日益擴(kuò)大,③入選;行進(jìn)在成為“世界節(jié)日”的路上,說明中華民族傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了人類共同追求的價(jià)值觀和普世性,④入選?！炯庸逃?xùn)練】(2019·天津模擬)達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇2018年年會(huì)主題為“在分化的世界中打造共同命運(yùn)”,這一主題與習(xí)近平主席提出的人類命運(yùn)共同體理念高度吻合,說明這一理念“正在世界上落地生根”。人類命運(yùn)共同體理念的文化基因在于()①中華民族源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)②中國人民自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌③中國當(dāng)代日益強(qiáng)大的綜合國力④中華民族求同存異的寬廣胸懷A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】選B。人類命運(yùn)共同體理念與中國人民自強(qiáng)不息沒有直接聯(lián)系,②不選;③不屬于“文化基因”,排除;①④符合題意,入選。7.(2020·臨沂模擬)印度佛教自漢代傳入我國后,便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐,外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗,演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教,形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后,傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果,衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué),使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到了新高度。這一史實(shí)表明 ()①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑A.①② B.③④ C.①③ D.②④【解析】選C。中華文化吸收印度佛教文化,這體現(xiàn)了中華文化的包容性,①正確;文化具有多樣性,我們要尊重不同文化間的差異性,②錯(cuò)誤;儒家文化在吸收佛教有益成果后獲得了新的發(fā)展,這說明堅(jiān)持了以我為主、為我所用的原則,③正確;社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑,④錯(cuò)誤。8.習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！币粋€(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族,如果不珍惜自己的文化,丟掉了文化這個(gè)靈魂,這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的。中華民族在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文化,成為中華民族和中國人民不斷發(fā)展壯大的重要支撐。結(jié)合材料,運(yùn)用中華文化的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)中華文化成為我們國家、民族發(fā)展的重要支撐的理解。【解析】本題要求運(yùn)用中華文化的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)中華文化成為我們國家、民族發(fā)展的重要支撐的理