后位繼承制度樣本

資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系改正或者刪除。論后位繼承制度摘要后位繼承制度,在各國(guó)立法和理論研究中都鮮被提及,這一有著古老淵源的制度,因?yàn)槠渥陨淼囊恍┨攸c(diǎn)而在法的自由價(jià)值取向和效率價(jià)值取向之間倍受爭(zhēng)議,在中國(guó)的立法中暫時(shí)并沒(méi)有對(duì)這一制度的規(guī)定。實(shí)踐中出現(xiàn)的類似案例要么因?yàn)橹贫鹊膶擂尾涣肆酥?要么得尋求邊緣類似制度的援助,最后總是得出大相徑庭的處理結(jié)果,確立這一制度的地位亟待立法態(tài)度的明確。本文采用歷史分析、邏輯分析、比較分析的研究方法,層層深入,分析此制度的特征和確立這一制度的利弊,力圖經(jīng)過(guò)本文的論述為后位繼承制度在繼承法的體系建設(shè)中尋找一席之地。本文由三個(gè)部分組成,即:第一部分論述后位繼承制度的起源和特征。從三個(gè)方面逐一分析其特點(diǎn),使這一制度明晰化、個(gè)性化。第二部分主要考察域外對(duì)后位繼承制度的立法規(guī)定,分析中國(guó)未來(lái)民法典對(duì)后位繼承制度取舍的利弊。一方面,闡述了國(guó)外對(duì)后位繼承制度承認(rèn)、反對(duì)和不置可否三種立法態(tài)度,逐個(gè)分析其法律意義;另一方面,經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界內(nèi)存在的反對(duì)和支持的態(tài)度的分析,說(shuō)明后位繼承制度的弊端能夠經(jīng)過(guò)法律規(guī)定予以克服;最后,經(jīng)過(guò)對(duì)后位繼承制度在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐和法制建設(shè)中的積極意義的探索,說(shuō)明確立后位繼承制度利大于弊,是確實(shí)可行的。第三部分提出建設(shè)后位繼承制度應(yīng)該注意的問(wèn)題,并借鑒了國(guó)外立法的一些經(jīng)驗(yàn)和技術(shù),結(jié)合國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況,為后位繼承制度積極建言獻(xiàn)策,希望后位繼承制度在中國(guó)完備的制度框架內(nèi)發(fā)揮出更大的法律價(jià)值。關(guān)鍵詞:遺囑;后位繼承;特征;遺囑自由AbstractSubsequentSuccessionsystemhasrarelybeenmentionedbythenationallegislationandtheoreticalstudies.Withitsancientorigins,thesystemisofmuchcontroversybecauseofthefeaturesofitsownthatisthevalueorientationbetweenfreedomandefficiency.Thereisnoprovisionofthissysteminourexistinglegislation.Similarcasesarisinginpracticeeitherhavebeenforgotten,orhavebeensolvedbyassistancefromtheedgeofsimilarsystem.Well,thefinallyresultsalwayscometoverydifferent.Thelegislativeattitudetoestablishthesystemisurgent.Inthispaper,thecharacteristicsofthesystemandtheadvantagesanddisadvantagesofthissystemhavebeendeeplyanalyzedbythemethodofhistoricalanalysis,logicalanalysisandcomparativeanalysis.WetrytofindaplacefortheSubsequentSuccessioninourlaw.Thepaperiscomposedofthreeparts,Thatis:Thefirstpartdiscussesthecharacteristicsofthesystem.Itanalyzestheircharacteristicsfromthreeaspectstomakethesystemclearandpersonalized.ThesecondpartmainlyanalyzesthenationallegislativeprovisionsofSubsequentSuccessionsystem,tryingtofindtheprosandconsofestablishingthesystem.Ononehand,describedthreekindsofattitudestowardsthesystemWhicharesupport,oppositeandnoncommittalattitude,andanalyzeditslegalsignificance,ontheotherhand,indicatethatthedisadvantageofthesystemcanbeovercomebythelawthroughanalyzingtheacademicattitudesofoppositionandsupportattitudeinourscholars;finally,throughexploringthepositivesofthesysteminthesocialpracticeandthelegalsystem,indicatingthatsystemdoesmoregoodthanharm.ThethirdpartproposessomenotedproblemsforestablishingSubsequentSuccessionsystem.Itismainlydrawontheexperienceandtechnologyofsomeforeignlaws.Takingintoaccountoftherealsituation,itgivessomepositivesuggestionsforestablishingthesystem.WewantthatthesystemcanplayitsgreatervaluewithintheframeofthelawinChina.Keywords:Subsequentsuccession,character,freedom1前言繼承法的司法性質(zhì),毋庸置疑為各國(guó)所認(rèn)同,因而在遺囑繼承中,最大限度地尊重遺囑人的意思表示也被推崇為首要宗旨。為使遺產(chǎn)最終按照自己的意愿執(zhí)行,遺囑人可能會(huì)對(duì)繼承發(fā)生時(shí)和繼承發(fā)生后一些情形加以設(shè)想,根據(jù)可能出現(xiàn)的狀況,經(jīng)過(guò)自己的考慮,在繼承順序上,以遺囑的方式分別指定前位繼承人和后位繼承人,以決定多方繼承人繼承遺產(chǎn)的順序和份額。許多國(guó)家在其繼承法的立法活動(dòng)中,著重對(duì)這一繼承行為進(jìn)行法律調(diào)整,逐漸形成了現(xiàn)代后位繼承制度?！焙笪焕^承”這一概念在學(xué)界鮮被提及,并與遺囑信托、附條件、附期限遺贈(zèng)等制度存在相似之處,對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是個(gè)陌生的制度,容易讓人產(chǎn)生概念模糊而被忽略。制度本身存在的理論爭(zhēng)議和價(jià)值取向爭(zhēng)議也是本文擬要解決的問(wèn)題。本文將從這一制度的概念、特征等方面進(jìn)行闡述,希望能起到拋磚引玉的作用。1.1研究課題的學(xué)術(shù)背景及意義國(guó)外研究現(xiàn)狀:盡管學(xué)理上對(duì)后位繼承制度依然爭(zhēng)論不休,可是,在立法層面上,后位繼承制度卻得到了德國(guó)等國(guó)家的支持,這也在一定程度上說(shuō)明了后位繼承制度的合理性?？v觀國(guó)外的研究現(xiàn)狀,對(duì)這一制度存在兩大研究結(jié)論:一是支持這一制度的研究結(jié)論,如德國(guó)。學(xué)者們豐富了后位繼承制度獨(dú)特的價(jià)值和意義,以將其與其它制度區(qū)分開(kāi)來(lái),將其與意思自由的民法理念結(jié)合,為后位繼承制度設(shè)計(jì)了一個(gè)比較完整的法律框架;二是反對(duì)這一制度的研究結(jié)論,如法國(guó)。學(xué)者們反對(duì)意見(jiàn)的理論支持,如”一旦為繼任人就是永遠(yuǎn)的繼承人”,”物權(quán)的確定性”等也為后位繼承制度在制度設(shè)計(jì)時(shí)提出了更多根本性的挑戰(zhàn),是制度建立需要重要對(duì)待的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀:中國(guó)民法、繼承法等相關(guān)法律并未對(duì)后位繼承制度做出明確的規(guī)定,實(shí)踐中出現(xiàn)后位繼承現(xiàn)象沒(méi)有相關(guān)法律加以調(diào)整。在學(xué)界,也鮮有專題論文針對(duì)這一制度進(jìn)行深入研究,只有一篇《后位繼承制度》和一篇《論后位繼承制度的立法選擇及構(gòu)成》對(duì)后位繼承制度進(jìn)行了結(jié)構(gòu)上的探討,還有一些論文在研究其它課題時(shí)會(huì)附帶提及這一制度,可是大多只是就某一方面進(jìn)行探索。1.2研究目的本文希望經(jīng)過(guò)分析后位制度,豐富并完善后位繼承理論;經(jīng)過(guò)利弊對(duì)比分析,借以引起學(xué)界的共鳴,并在論文結(jié)尾提出了立法時(shí)應(yīng)克服的障礙,供立法者及利益相關(guān)人進(jìn)一步探究和借鑒。1.3主要研究?jī)?nèi)容全文共分為三個(gè)部分:第一部分對(duì)后位繼承制度的概念及特征進(jìn)行了說(shuō)明;第二部分闡述了國(guó)外對(duì)后位繼承制度的立法例以及中國(guó)未來(lái)民法典對(duì)后位繼承制度的取舍;第三部分著重討論了中國(guó)設(shè)立后位繼承制度應(yīng)注意的問(wèn)題。2后位繼承的概念及特征2.1后位繼承的概念分析2.1.1后位繼承的概念”后位繼承”亦稱次位繼承,指在遺囑繼承中,遺囑人先指定某個(gè)或某幾個(gè)能夠繼承其財(cái)產(chǎn)利益的繼承人,再指定當(dāng)某種條件成立或期限到來(lái)時(shí)該財(cái)產(chǎn)利益轉(zhuǎn)移給另一個(gè)或另一些繼承人承受的特殊的繼承制度。遺囑中首先被指定的繼承人稱其為前位繼承人,也叫先位繼承人,后被指定的能夠從前位繼承人處取得遺產(chǎn)利益的繼承人稱其為后位繼承人,也叫次位繼承人。后位遺贈(zèng)制度也與其相似。因中國(guó)制度設(shè)計(jì)上的遺贈(zèng)和遺囑繼承以取得積極財(cái)產(chǎn)等標(biāo)注劃分,繼承人或受遺贈(zèng)人在作為一個(gè)主體被指定接受遺產(chǎn)的順序與份額的問(wèn)題上沒(méi)有差異,仍僅受制于法律的特別規(guī)定和遺囑人的意思表示,并非財(cái)產(chǎn)的形式。因此,在研究后位繼承制度時(shí),無(wú)需將遺贈(zèng)制度排除,能夠一并研究。后位遺贈(zèng)制度準(zhǔn)用后位繼承制度即可,只是相應(yīng)的法律關(guān)系主體為前位受遺贈(zèng)人和后位遺贈(zèng)人。2.1.2后位繼承制度的特征后位繼承制度不同于以往類似制度的特點(diǎn),綜合各國(guó)法律的規(guī)定和制度建設(shè),從整體上來(lái)看,現(xiàn)代意義的后位繼承制度具有如下特征:首先,后位繼承是一種附條件或附期限的法律行為,且被所附條件或期限聯(lián)系的前后兩次繼承行為具有關(guān)聯(lián)性。根據(jù)遺囑,后位繼承人享有在某種條件成立或期限到來(lái)時(shí),從前位繼承人處取得遺產(chǎn)的權(quán)利,同時(shí),前往繼承人相應(yīng)地負(fù)有將其所承受的遺產(chǎn)指定交付給后位繼承人的義務(wù)。后位繼承中第二次繼承的發(fā)生以條件的成立或期限的到來(lái)為前提,確立后位繼承制度必須遵循”關(guān)聯(lián)性”原則。關(guān)聯(lián)性原則要求兩次遺產(chǎn)利益的轉(zhuǎn)移統(tǒng)一于一次遺囑繼承之中,而且同時(shí)統(tǒng)一于一個(gè)條件成立之時(shí)或期限到來(lái)之時(shí)。前位繼承和后位繼承必須是同一個(gè)遺囑繼承之中相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)組成部分,整個(gè)繼承過(guò)程是前后兩部分繼承行為的有機(jī)結(jié)合。這表明,所附條件或期限一定要具有某種特殊性,要能夠?qū)刹糠掷^承行為必然有機(jī)結(jié)合在一起。前位繼承和后位繼承所附的條件或期限雖是同一個(gè),但其對(duì)于不同繼承部分的法律意義卻不同。相對(duì)于前位繼承部分來(lái)說(shuō),此條件或期限是解除條件或終期,而相對(duì)于后位繼承部分來(lái)說(shuō),此條件或期限是延緩條件或始期。關(guān)聯(lián)性原則還要求,遺囑中所附條件或期限能夠?qū)崿F(xiàn),而且是能夠比較容易預(yù)見(jiàn)的。在后位繼承中,正因?yàn)檫z囑人的真正意思是希望能最終由后位繼承人繼承遺產(chǎn),因而遺囑中所設(shè)定的將來(lái)發(fā)生后繼承的條件,是遺囑人考慮后,認(rèn)為在一般情況下能夠?qū)崿F(xiàn)成就的。大部分遺囑以”前位繼承人死亡時(shí)”來(lái)作為后位繼承發(fā)生的期限,當(dāng)然,也不局限于此一類。例如《瑞士民法典》就規(guī)定以前位繼承人的死亡時(shí)間為其向后位繼承人移轉(zhuǎn)其所繼承的遺產(chǎn)的時(shí)間,但遺囑中另有規(guī)定,不在此限。例如遺囑人能夠設(shè)定當(dāng)后位繼承人生有孩子時(shí),前位繼承人須將其所繼承的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移給后位繼承人。其次在后位繼承中遺產(chǎn)利益發(fā)生兩次移轉(zhuǎn)。遺產(chǎn)利益的第一次移轉(zhuǎn)是從遺囑人處轉(zhuǎn)移到前位繼承人處;第二次移轉(zhuǎn)是從前位繼承人處移轉(zhuǎn)到后位繼承人處?？梢?jiàn),后位繼承人對(duì)遺囑人的遺產(chǎn)利益是間接取得的。在后位繼承中,遺產(chǎn)的所有權(quán)主體發(fā)生了兩次變化。在對(duì)后位繼承的次數(shù)未加限制的國(guó)家中,遺產(chǎn)的所有權(quán)甚至還能夠發(fā)生多次移轉(zhuǎn)。相應(yīng)的,遺產(chǎn)利益也發(fā)生兩次或更多次移轉(zhuǎn)。后位繼承中,遺囑人雖將遺產(chǎn)歸由后位繼承人所有作為目的,但同時(shí)給予前位繼承人以遺產(chǎn)的利益。這在間接遺贈(zèng)和遺產(chǎn)信托中是不存在的。這兩種制度中雖然也發(fā)生所有權(quán)的兩次轉(zhuǎn)移,但遺產(chǎn)利益始終是歸由受益人的。第三,后衛(wèi)繼承的兩次繼承行為都是遺囑繼承的組成部分,后位繼承人是遺囑人的繼承人,后位繼承雖然以發(fā)生兩次繼承為特點(diǎn),但這兩次繼承行為其實(shí)都是原遺囑繼承行為前部分和后部分。后位繼承人是遺囑人的繼承人,而并不是前位繼承人的繼承人,而且前位繼承人和后位繼承人移轉(zhuǎn)所受遺產(chǎn)的權(quán)利和義務(wù)都來(lái)自于遺囑人的指定,其它人無(wú)權(quán)干預(yù),雙方主張權(quán)利的依據(jù)和履行義務(wù)的內(nèi)容都以遺囑為準(zhǔn)。除此之外,在前位繼承人與后位繼承人之間的其它法律關(guān)系不包括在后位繼承制度范圍之內(nèi),直到后位繼承人最終取得遺產(chǎn)后,遺囑的執(zhí)行效力才告終止。3后位繼承制度的立法以及中國(guó)民法典對(duì)后位繼承制度的取舍3.1各國(guó)對(duì)后位繼承制度的立法后位繼承制度有其自身的諸多優(yōu)點(diǎn),但由于其中涉及多個(gè)主體而導(dǎo)致法律關(guān)系復(fù)雜化,容易引起多方利益關(guān)系的沖突,在尊重司法領(lǐng)域的意思自治與實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效用之間難以權(quán)衡。因此,并非所有的國(guó)家都允許這種安排,縱觀世界各國(guó)民事立法,對(duì)于后位繼承制度大致持有三種態(tài)度:一種是承認(rèn),即經(jīng)過(guò)法律規(guī)定或者以案例的形式對(duì)后位繼承制度加以規(guī)范;一種是反對(duì),即明文否定后位繼承的法律效力或者明確表示不予支持;還有一種介乎兩者之間的態(tài)度,即不對(duì)這一制度表示承認(rèn),也不明文禁止,而是在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)修整相似的制度來(lái)達(dá)到后位繼承效果的目的。下文將就此分別表述。3.1.1承認(rèn)后位制度的立法例持肯定態(tài)度的國(guó)家以德國(guó)、瑞士、奧地利為代表。德國(guó)民法典第2100條規(guī)定:被繼承人須以一名繼承人在另一人先成為繼承人之后才能成為繼承人的方式來(lái)指定繼承人。第2103條規(guī)定:如果被繼承人曾指示在一定時(shí)刻到來(lái)時(shí)或在事件發(fā)生時(shí)應(yīng)將遺產(chǎn)支付給另一人,則應(yīng)推定該另一人被指定為次位繼承人?！度鹗棵穹ǖ洹返?88條規(guī)定:被繼承人在其處分中能夠使指定繼承人承擔(dān)將繼承遺產(chǎn)移交給后位繼承人的義務(wù),但不得使后位繼承人負(fù)擔(dān)上述義務(wù),遺贈(zèng)亦適用上述規(guī)定?！秺W地利民法典》第606條規(guī)定了世襲的替補(bǔ)繼承制度,實(shí)質(zhì)上是對(duì)后位繼承制度的肯定。另外在以德國(guó)為代表的潘德·克吞法學(xué)傳統(tǒng)的國(guó)家中,均規(guī)定了后位繼承。從這些國(guó)家的法律文本規(guī)定而言,遺囑繼承中遺囑人為得到遺產(chǎn),按照自己的意愿移轉(zhuǎn)流動(dòng)的目的,往往根據(jù)可能出現(xiàn)的情況和自己的設(shè)想,來(lái)確定繼承人獲得遺產(chǎn)的先后順序,指定前位繼承人和后位繼承人。經(jīng)過(guò)其它方式承認(rèn)后位繼承制度的立法例。有一些國(guó)家對(duì)后位繼承制度雖無(wú)明文規(guī)定,但以完善相關(guān)法律制度的方式達(dá)到后位繼承的法律效果。例如《日本民法典》第985條、第994條、第995條就完善了日本的附條件、附期限遺贈(zèng)制度。將附條件、附期限遺贈(zèng)制度和后位繼承制度的相關(guān)點(diǎn)囊括到法律規(guī)定中來(lái),以解決是否專門設(shè)立后位繼承制度的困擾。日本法學(xué)界著名學(xué)者遠(yuǎn)藤浩對(duì)后位遺贈(zèng)的看法也是如此,她認(rèn)為能夠?qū)⒑笪贿z贈(zèng)看做是一種附停止條件或附期限的遺贈(zèng)。還有一些地區(qū)則是以默認(rèn)的方式認(rèn)可后位繼承的法律效力。如中國(guó)臺(tái)灣民法典也沒(méi)有明確規(guī)定后位繼承制度,可是學(xué)界對(duì)此持有肯定態(tài)度。如著名學(xué)者尚寬先生認(rèn)為,中國(guó)民法對(duì)后位繼承和后位遺囑雖沒(méi)有明確的規(guī)定,可是根據(jù)遺囑自由的原則,從尊重遺囑人的意思表示和立場(chǎng)出發(fā),應(yīng)承認(rèn)法律效力。3.1.2否定后位制度的立法例持否定態(tài)度的國(guó)家以法國(guó)、匈牙利等為代表?！斗▏?guó)民法典》第896條規(guī)定:禁止替代繼承。一切約定由受遺贈(zèng)人指定繼承人或者受遺贈(zèng)人負(fù)責(zé)促使其受贈(zèng)物并支付于第三人的條款無(wú)效。即使對(duì)于受贈(zèng)人指定繼承人或受遺贈(zèng)人而言亦同?！缎傺览穹ǖ洹返?45條規(guī)定:被繼承人指明遺產(chǎn)或部分遺產(chǎn)的繼承人從事某一事件或時(shí)刻開(kāi)始換為另一個(gè)人的遺囑處分無(wú)效。《瑞士民法典》第489條移交繼承遺產(chǎn)的時(shí)候,為前位繼承人死亡之時(shí)。但處分中有另行規(guī)定的,不在此限。遺囑中所附條件必須符合法律規(guī)定而且不得違反公序良俗。這些國(guó)家在規(guī)定后位繼承時(shí)遵循以社會(huì)本位優(yōu)先為價(jià)值取向,防止遺囑繼承多次指定導(dǎo)致后位繼承人的所有權(quán)處于不確定的狀態(tài),以保障財(cái)產(chǎn)的充分流通。3.2中國(guó)未來(lái)民法典對(duì)后位繼承制度應(yīng)采取的態(tài)度對(duì)于中國(guó)未來(lái)民法典對(duì)后位繼承制度應(yīng)如何取舍,學(xué)界也存在較大爭(zhēng)議,對(duì)這一制度的確立也有支持和反對(duì)兩種聲音。3.2.1反對(duì)說(shuō)對(duì)后位繼承制度的確立,國(guó)內(nèi)的學(xué)者持有反對(duì)意見(jiàn)。一部分學(xué)者主要是認(rèn)為,后位繼承制度所涉及的過(guò)程使遺產(chǎn)所有權(quán)來(lái)回轉(zhuǎn)換,使財(cái)產(chǎn)的最終歸屬權(quán)長(zhǎng)時(shí)間處于不確定狀態(tài),這與中國(guó)繼承法中關(guān)于遺產(chǎn)繼承和其它繼承制度涉及的一致性目的不相符合,甚至是背道而馳。依照后位繼承制度的特點(diǎn),前位繼承人在繼承開(kāi)始后,依遺囑取得的只是對(duì)遺產(chǎn)的保管權(quán)、使用權(quán)、受益權(quán)等,因處分權(quán)受限,前位繼承人取得的并非是對(duì)遺產(chǎn)的完整所有權(quán)。當(dāng)遺囑中規(guī)定的特定時(shí)間或特定事件發(fā)生時(shí),她有義務(wù)將遺產(chǎn)轉(zhuǎn)交給后位繼承人,如果遺囑中特定的事件確定不能發(fā)生或沒(méi)有發(fā)生,她又能夠成為遺產(chǎn)的所有權(quán)人,享有完整的所有權(quán)。遺產(chǎn)的所有權(quán)屬于前位繼承人時(shí),前位繼承人不能很好的行使權(quán)利,歸屬于后位繼承人又要等待條件成熟,或者還不一定能夠?qū)崿F(xiàn)。上述權(quán)利變化的特點(diǎn),最大的問(wèn)題就是使得遺產(chǎn)的歸屬長(zhǎng)期處于一種不確定狀態(tài)。而且,將所有權(quán)轉(zhuǎn)移更多地寄托于偶然性因素,不利于權(quán)利確定和權(quán)利的充分行使。3.2.1支持說(shuō)有大部分學(xué)者還是支持確立后位繼承制度地位的。有一部分學(xué)者認(rèn)為,根據(jù)民法意思自治的精神,后位繼承制度以其最大的遺囑自由的特色當(dāng)之無(wú)愧地應(yīng)在中國(guó)繼承法中占有一席之地。從現(xiàn)實(shí)的立法狀況來(lái)看,中國(guó)法律是十分推崇遺囑自由的,不論是公法還是私法,對(duì)遺囑繼承的限定都非常之少。在中國(guó)法律對(duì)遺囑繼承的規(guī)定中,僅有對(duì)保留特殊人員必要的遺產(chǎn)份額的限定和對(duì)不得違反法律和社會(huì)道德的限定。因此,根據(jù)司法領(lǐng)域”法不禁止即為權(quán)利”的原則,遺囑人能夠采用沒(méi)有被法律禁止的后位繼承制度來(lái)處分自己的遺產(chǎn),體現(xiàn)對(duì)自己財(cái)產(chǎn)的充分處分權(quán)。還有部分學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)司法實(shí)踐中和學(xué)界普遍承認(rèn)附條件和附期限遺囑的效力,正如日本學(xué)者解釋的,后位繼承與附條件或附期限的遺囑繼承具有一種一脈相承的關(guān)聯(lián)性,如果中國(guó)只承認(rèn)附條件、附期限的遺囑的效力而不承認(rèn)后位繼承制度的效力,體制矛盾將不可避免,理論上也缺乏一致性。這兩者之間存在這么多的共同點(diǎn)和相似功能,沒(méi)有理由支持前者而完全禁止后者。在這場(chǎng)學(xué)界理論的博弈中,中國(guó)未來(lái)民法典編纂中究竟會(huì)采用那種觀點(diǎn),須建立在對(duì)后位繼承制度進(jìn)行方方面面透徹的分析和考察的基礎(chǔ)上,不能簡(jiǎn)單取舍。不論最后如何取舍,最起碼能夠得出這樣的結(jié)論:如果立法最終否定后位繼承制度,則表明更注重國(guó)家意志對(duì)私法秩序的干預(yù),強(qiáng)制性使得遺囑自由的程度受到限制,更強(qiáng)調(diào)社會(huì)的本位;反之,如果立法最終認(rèn)可后位繼承制度,這是體現(xiàn)尊重個(gè)人意志的價(jià)值取向,將司法秩序最大限度的置于公民個(gè)人的運(yùn)行之中,也折射出司法的個(gè)人本位。針對(duì)后位繼承制度被否定的理由,我們不應(yīng)該這么看,后位繼承制度正是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的法律關(guān)系而設(shè)計(jì)的,不能為了法律的經(jīng)濟(jì)利益而對(duì)社會(huì)實(shí)際需要視而不見(jiàn),對(duì)于成文國(guó)家來(lái)說(shuō),法律利益的復(fù)雜性恰恰是需要完善法律來(lái)加以調(diào)整規(guī)范的原因,這是法的社會(huì)功能的要求。成文法的使命就是經(jīng)過(guò)立法的縝密來(lái)規(guī)范復(fù)雜的法律關(guān)系,為當(dāng)事人的法律行為發(fā)揮指引作用和自由的空間。如果繼承法將遺囑自由作為基本價(jià)值取向就更要尊重遺囑人對(duì)財(cái)產(chǎn)安排的最后意愿,如此,立法活動(dòng)中的智力消耗和立法成本就有了意義。同時(shí),完善的立法不會(huì)導(dǎo)致資源的浪費(fèi),相反會(huì)彌補(bǔ)當(dāng)事人在法律行為中思考的不周全的遺憾,降低交易成本,保證社會(huì)交易的有序進(jìn)行。最終還是有利于營(yíng)造和諧的法制環(huán)境。后位繼承中的前位繼承人權(quán)利的享有和義務(wù)的承擔(dān)都來(lái)自于遺囑的效力。它反映了在私法意思自由的法治環(huán)境中,遺囑人經(jīng)過(guò)遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)并于財(cái)產(chǎn)上設(shè)定權(quán)利義務(wù)的權(quán)威。前位繼承人繼承遺囑人的遺產(chǎn)是來(lái)源于遺囑人的意思,理應(yīng)同時(shí)尊重遺囑人的意思而承受遺囑中所設(shè)定的義務(wù),而不能只獲得利益,對(duì)義務(wù)視而不見(jiàn)。前位繼承人的義務(wù)就是后位繼承人的權(quán)利,這是遺囑中權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的一個(gè)方面。不能認(rèn)為前位繼承人的權(quán)利所受到的限制完全不合理,前位繼承人的權(quán)利來(lái)自于遺囑,也消亡于遺囑。至于對(duì)復(fù)雜法律關(guān)系的權(quán)利糾紛和取證困難的擔(dān)心,實(shí)屬無(wú)必要。后位繼承的法律現(xiàn)象客觀存在著,越?jīng)]有法律的規(guī)制,越容易導(dǎo)致糾紛。復(fù)雜的法律關(guān)系完全能夠經(jīng)過(guò)完善的法律機(jī)制來(lái)調(diào)整。借鑒各國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn),對(duì)于可能產(chǎn)生的糾紛及解決機(jī)制,我們完全能夠從制度上進(jìn)行防范。比如對(duì)后位繼承的次數(shù)或時(shí)間加以限制,或經(jīng)過(guò)制作財(cái)產(chǎn)清單、提供擔(dān)保、設(shè)定抵押等方式減少糾紛的發(fā)生和防止訴訟取證困難。法律一旦承認(rèn)后位繼承制度,設(shè)置相關(guān)配套來(lái)解決這些問(wèn)題就是必然的了。綜上所述,后位繼承制度的積極意義不可磨滅,也不是其它制度能夠等同代替的。它主要有以下幾個(gè)方面:首先,有利于弘揚(yáng)司法自治,貫徹遺囑自由的原則,充分維護(hù)和尊重遺囑人的意思表示。遺囑自由的本質(zhì)要求就是使遺囑人能夠經(jīng)過(guò)遺囑自由決定自己遺產(chǎn)的歸屬。以遺囑方式自由地安排財(cái)產(chǎn)歸屬是公民的財(cái)產(chǎn)處分權(quán)在繼承法上的表現(xiàn)之一,亦是司法自治的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。后位繼承的遺囑以更開(kāi)放的權(quán)利行使體現(xiàn)了遺囑人安排遺產(chǎn)歸屬的意愿。只要不違反法律的強(qiáng)行規(guī)定或公序良俗,法律鼓勵(lì)由遺囑人經(jīng)過(guò)遺囑對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)作出處分,并對(duì)這一行為加以必要的規(guī)制,即解除了過(guò)分干涉私法之嫌,又充分體現(xiàn)了對(duì)私法領(lǐng)域意思自治的尊重。經(jīng)過(guò)采用必要的立法技術(shù),對(duì)這一制度進(jìn)行完善和確認(rèn),有利于減少制度本身的弊端,減少人為因素導(dǎo)致的糾紛,更好地體現(xiàn)遺囑人的意思,實(shí)現(xiàn)遺囑人的意愿。其次,有利于完善中國(guó)繼承法體制,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一以及理論與理論的統(tǒng)一。中國(guó)理論界和司法實(shí)踐中均承認(rèn)附條件、附期限遺囑的效力,如上文所說(shuō),附條件和附期限遺囑與后位繼承制度中存在深刻的聯(lián)系和歷史淵源,后位繼承人的功能已經(jīng)覆蓋了附條件和附期限繼承制度的功能。但如果只承認(rèn)前者而不承認(rèn)后位繼承制度,理論上很難站住腳。何況,單純的附條件遺囑也不能給遺贈(zèng)義務(wù)人的權(quán)利和性質(zhì)一個(gè)明確的地位;而在后位繼承中,前位繼承人對(duì)遺產(chǎn)的權(quán)利是所有權(quán)并能夠占有、使用、收益,只是不能隨意處分。這樣有效地防止了權(quán)限不清和財(cái)產(chǎn)限制,更應(yīng)該獲得立法支持。只有這樣,理論界和實(shí)務(wù)中的觀點(diǎn)才不會(huì)大相徑庭,在將來(lái)的法律制度建設(shè)中,也避免了制度矛盾的尷尬。第三,有利于發(fā)揮居住權(quán)的功能,彌補(bǔ)法律實(shí)踐中的不足。當(dāng)需要進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割時(shí),后位繼承更有利于平衡家庭成員間的利益要求。中國(guó)《物權(quán)法》對(duì)居住權(quán)沒(méi)有規(guī)定,因此承認(rèn)后位繼承制度,使得遺囑人能夠以遺囑方式使居住權(quán)實(shí)現(xiàn),這在一定程度上是對(duì)法律空白的彌補(bǔ)。經(jīng)過(guò)后位繼承制度使居住權(quán)這種不動(dòng)產(chǎn)用益物權(quán)轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)權(quán)利,即對(duì)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)認(rèn)定意志和心愿表示了充分尊重,又更利于實(shí)現(xiàn)不動(dòng)產(chǎn)使用價(jià)值的最大化。第四,有利于發(fā)揮遺囑人財(cái)產(chǎn)的效能。首先,有利于遺產(chǎn)的價(jià)值發(fā)揮在家族之內(nèi),促進(jìn)家族和諧。根據(jù)中國(guó)繼承法的規(guī)定,遺囑繼承人只能是法定繼承人范圍以內(nèi)的人,因此不論是前位繼承人還是后位繼承人,都是已承認(rèn)家族范圍之內(nèi)的人。設(shè)立后位繼承制度有利于將遺囑人的遺產(chǎn)長(zhǎng)期保留家族范圍之內(nèi),也能更好地維護(hù)家庭的和睦,使遺產(chǎn)的效能盡量發(fā)揮在養(yǎng)老育幼、供養(yǎng)家庭成員等方面。甚至也能夠經(jīng)過(guò)后位遺贈(zèng)制度使遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)家庭養(yǎng)老育幼功能之后,再實(shí)現(xiàn)社會(huì)公益捐贈(zèng)目的,促進(jìn)社會(huì)和諧。第五,有利于特殊價(jià)值的財(cái)產(chǎn)得以長(zhǎng)期保留下去,如祖宅、祖?zhèn)魑奈锏?。后位繼承制度中遺囑人對(duì)前位繼承人的權(quán)利義務(wù)設(shè)定恰好符合了中國(guó)保留傳統(tǒng)物品的需要。遺囑中對(duì)前位繼承人的義務(wù)設(shè)定,防止了前位繼承人在拿到遺產(chǎn)短時(shí)間內(nèi)因?yàn)閭€(gè)人原因加以處理或轉(zhuǎn)讓,或者不用心管理導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)滅失的后果,而且發(fā)揮后位繼承人的監(jiān)督功能,使財(cái)產(chǎn)得以按遺囑人的目的傳承下去。第六,有利于財(cái)產(chǎn)的保值增值,避免出現(xiàn)揮霍浪費(fèi)的情形。由于遺囑中后位繼承人對(duì)前位繼承人權(quán)利的制約,以及對(duì)前位繼承人的監(jiān)督權(quán),使前位繼承人產(chǎn)生保證遺產(chǎn)價(jià)值不下降的壓力,不能輕易揮霍。由于前位繼承人能夠現(xiàn)實(shí)地享有遺產(chǎn)利益,為了實(shí)現(xiàn)利益最大化,前位繼承人也會(huì)對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行有效利用,創(chuàng)造出更大價(jià)值。第七,有利于消除實(shí)踐中的再婚難問(wèn)題。后位繼承制度有利于消除再婚當(dāng)事人的結(jié)婚障礙,保護(hù)生存配偶一方的合法利益。據(jù)天津市的抽樣查結(jié)果,60%的喪偶老年人贊成再婚,其中有再婚打算的只占37%,而事實(shí)上付諸行動(dòng)的只占10%。由此可看到老年人再婚熱和再婚難的問(wèn)題是同時(shí)存在的?，F(xiàn)實(shí)生活中,老年人再婚難已經(jīng)成為公認(rèn)的社會(huì)問(wèn)題。有的子女百般阻撓,想盡辦法干涉父母的再婚,甚至用侮辱、威脅或者施以暴力來(lái)達(dá)到阻止父母再婚的目的。但究其原因,財(cái)產(chǎn)問(wèn)題成為首要阻礙。因?yàn)榘粗袊?guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣實(shí)行夫妻共同財(cái)產(chǎn)制,老人再婚后死亡,財(cái)產(chǎn)由配偶、子女法定繼承,這樣一來(lái),死去一方的子女就有可能失去本應(yīng)屬于自己的遺產(chǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中,由于配偶一方死亡,生存一方與死亡方的子女因?yàn)樨?cái)產(chǎn)繼承而發(fā)生糾紛的屢見(jiàn)不鮮。因此,如何解決老人再婚牽涉的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題,成為解決老人再婚障礙的首要問(wèn)題。如果再婚老人以遺囑方式指定財(cái)產(chǎn)由其子女繼承,雖然能夠消除其子女對(duì)老人再婚的阻礙,但又可能出現(xiàn)另一類問(wèn)題:再婚配偶一方死亡后,生存配偶一方的權(quán)益是否能得到保障?生存配偶一方是否會(huì)因?qū)Ψ阶优呐艛D而陷于生活困難的境地?確立后位繼承制度能較好地解決這一難題,它經(jīng)過(guò)明確先位繼承人和后位繼承人及二者的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,既能解決其生存配偶的生活需要,也能夠達(dá)到財(cái)產(chǎn)所有權(quán)由其子女繼承的意愿,解決生存配偶與子女的利益沖突。第八,有利于為財(cái)產(chǎn)最終利益人創(chuàng)造延緩條件,實(shí)現(xiàn)遺囑人的最終意愿。當(dāng)遺囑人希望將其某財(cái)產(chǎn)利益最終由其未成年子女或暫未獲得承受其財(cái)產(chǎn)資格的繼承人繼承時(shí),能夠?qū)⑵渲付楹笪焕^承人,將具有資格的其它人指定為前位繼承人,并督促其實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的保值增值,待后位繼承人成年或取得承受財(cái)產(chǎn)的特定資格時(shí),再行移轉(zhuǎn)財(cái)產(chǎn)利益,以實(shí)現(xiàn)遺囑當(dāng)時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的意愿。綜上所述,后位繼承制度敝少利多,確立后位繼承制度也是當(dāng)務(wù)之急,是完善中國(guó)民法典、促進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)的必然要求。我們相信制度的弊端是能夠經(jīng)過(guò)制度來(lái)克服的。因此我們要做的不是如何回避這一制度,也不是一刀切的采取禁止的態(tài)度,二而是要積極地進(jìn)行制度的探索,借鑒各國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn),站在中國(guó)的實(shí)踐基礎(chǔ)上,以高端的立法技術(shù)、縝密的邏輯思維來(lái)建設(shè)一個(gè)完備的法律制度,配合中國(guó)法制建設(shè)發(fā)展的需要。4中國(guó)設(shè)立后位繼承制度應(yīng)該注意的問(wèn)題4.1后位繼承制度遺囑人的意思自由是否受法律特殊規(guī)定的限制雖然繼承法貫徹”遺囑自由”的原則以允許遺囑人經(jīng)過(guò)遺囑對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)任意的處分,但遺囑自由在中國(guó)依然是受到強(qiáng)行司法限制的。既然后位繼承屬于遺囑處分,顯然其首先應(yīng)該使用繼承法中遺囑的形式、遺囑的效力、遺產(chǎn)的范圍、及將來(lái)可能設(shè)定的特留等制度的制約。需要明確的是,后位繼承同樣受現(xiàn)有繼承法關(guān)于繼承權(quán)喪失的規(guī)定,特別在將來(lái)的立法中,不能忽略后位繼承人故意殺害前位繼承人這一情形,若遺囑中以前位繼承人的死亡為條件時(shí),這一行為即使并非以爭(zhēng)奪遺產(chǎn)為目的,也同樣屬于不當(dāng)?shù)卮俪蓷l件提前成就,應(yīng)規(guī)定為喪失繼承權(quán),后位繼承法律關(guān)系消滅。后位繼承制度已將自由處分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利發(fā)揮到了極大的程度,當(dāng)然不可規(guī)避現(xiàn)有繼承法中強(qiáng)行性規(guī)定,否則,后位繼承行為便會(huì)因?yàn)椤币院戏ㄐ问窖谏w非法目的”而無(wú)效,亦即對(duì)當(dāng)事人意思自由的容忍限度不能超過(guò)強(qiáng)行法的規(guī)定。4.2遺囑對(duì)后位繼承發(fā)生的條件的設(shè)定不得違背法律和公序良俗后位繼承制度最大的特點(diǎn)就是遺囑人經(jīng)過(guò)條件或期限的設(shè)定,使遺產(chǎn)的歸屬發(fā)生變動(dòng),這一項(xiàng)權(quán)利處分,涉及多方當(dāng)事人的利益,能夠?yàn)?但不能任意為之。遺囑中所附條件必須符合法律的規(guī)定,這點(diǎn)毋庸置疑,遺囑人的自由必須受強(qiáng)行法的約束,違法的條件或者意思表示都不會(huì)得到法律的認(rèn)可;條件的設(shè)定也不得違反公序良俗,這是承認(rèn)后位繼承制度國(guó)家公認(rèn)的規(guī)則。違背公序良俗必然引起輿論嘩然,使遺囑自由倍受爭(zhēng)議,如指定”后位繼承人生的孩子為兒子”等這樣顯然違背男女平等原則的條件,應(yīng)規(guī)定遺囑中這類違反法律或公序良俗的條件導(dǎo)致后位繼承指定無(wú)效,前位繼承人在繼承開(kāi)始后取得完全的權(quán)利,遺囑關(guān)于后位繼承的部分無(wú)效,后位繼承人無(wú)權(quán)請(qǐng)求前位繼承人履行交付遺產(chǎn)的義務(wù)。4.3對(duì)后位繼承的發(fā)生次數(shù)要有限制盡管我們一直強(qiáng)調(diào)要尊重遺囑人的意思自由,可是,遺囑人對(duì)其財(cái)產(chǎn)的狀況的預(yù)見(jiàn)是受限制的,將來(lái)的客觀情況具有諸多不確定性,很難由一個(gè)人做出全面的安排。因此,處于權(quán)屬穩(wěn)定和財(cái)產(chǎn)利用經(jīng)濟(jì)原則的考慮,應(yīng)該對(duì)其自由加以限制,不能讓其意志無(wú)限期主宰下去。換言之,代表死者意愿的遺囑不能過(guò)分人格化,死者的意志不能總附著于財(cái)產(chǎn)之上而陰魂不散。若對(duì)后位繼承不加次數(shù)或時(shí)間限制,使遺囑人的意思自由處于絕對(duì)化,不符合社會(huì)發(fā)展的要求,勢(shì)必導(dǎo)致這一制度負(fù)面效應(yīng)擴(kuò)大。法律必須對(duì)遺囑人的意志和她人對(duì)財(cái)產(chǎn)的需求之間存在的緊張關(guān)系加以調(diào)節(jié)。對(duì)此,我們能夠借鑒其它國(guó)家的做法。有以下兩種方式:要么是對(duì)后位繼承的次數(shù)加以限制,要么是對(duì)后位繼承的存續(xù)時(shí)間加以限定。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)今中國(guó),對(duì)財(cái)產(chǎn)的流通和權(quán)利的穩(wěn)定的要求較高,能夠借鑒瑞士的做法,限定后位繼承以一次為宜。另外,對(duì)遺囑中”一定期限的限制也能夠借鑒德國(guó)的做法,以三十年未發(fā)生后位繼承的條件為后位繼承失效的期限。對(duì)于遺囑人在遺囑中指定的期限,則不能加以限制,若其指定的期限超過(guò)三十年,應(yīng)以遺囑人的意思為準(zhǔn)。4.4確立后位繼承發(fā)生時(shí)權(quán)利義務(wù)的銜接制度在后位繼承發(fā)生時(shí),前位繼承人與后位繼承人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,及其在遺囑上發(fā)生的債權(quán)關(guān)系均需要法律加以明確。后位繼承法律關(guān)系存續(xù)的時(shí)間長(zhǎng),為了使前位繼承人將來(lái)需要后位繼承人移轉(zhuǎn)的財(cái)產(chǎn)價(jià)值不可減少,防止不必要的糾紛,有些立法中就規(guī)定,前位繼承人須移交給后位繼承人的遺產(chǎn)利益具有物權(quán)的某些特征,規(guī)定在后位繼承發(fā)生時(shí),如果遺產(chǎn)特定物受損,則前位繼承人移轉(zhuǎn)隨之產(chǎn)生的債權(quán)請(qǐng)求權(quán)。按照孽息在財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移中的歸屬原則,當(dāng)遺產(chǎn)的所有權(quán)規(guī)定屬于后位繼承人時(shí),則條件成就或期限屆至后的孽息理應(yīng)歸后位繼承人。最后,前位繼承人還負(fù)有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的瑕疵擔(dān)保責(zé)任,保證其轉(zhuǎn)交給后位繼承人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利完整,不受第三人追及,并因其過(guò)錯(cuò)而造成的損失負(fù)損害賠償責(zé)任。4.5完善后位繼承人的權(quán)利救濟(jì)的途徑遺囑人設(shè)定后位繼承人,一起作為財(cái)產(chǎn)的最終受益人,更大程度是為了對(duì)后位繼承人的權(quán)益進(jìn)行保護(hù),或者說(shuō)更多地照顧后位繼承人的利益需求。而前位繼承人因先取得了遺產(chǎn),對(duì)遺產(chǎn)享有所有權(quán),法律必須設(shè)想其存在更大的侵權(quán)可能性,因此為避免前位繼承人對(duì)遺產(chǎn)不盡善良保護(hù)義務(wù)或侵犯后位繼承人權(quán)益情形的發(fā)生,需完善相關(guān)制度予以保障。比如為了保障后位