2023年歐陽(yáng)修為人正直(7篇)

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歐陽(yáng)修為人正直篇一

原文：

慶歷三年秋，天子召政事之臣八人，問治天下其要有幾，施于今者宜何先。八人者皆震恐失位，俯伏頓首。于是詔書屢下，勸農(nóng)桑，責(zé)吏課，舉賢才。其明年三月，遂詔天下皆立學(xué)，置學(xué)官之員，然后四方萬(wàn)里之外，莫不皆有學(xué)。

?學(xué)校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學(xué)之興廢?！队洝吩唬骸皣?guó)有學(xué)，遂有序，黨有庠，家有塾。〞此三代極盛之時(shí)大備之制也。宋興蓋八十有四年，而天下之學(xué)始克大立，豈非盛美之事，須其久而后至于大備歟?

其年十月，吉州之學(xué)成。州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事李侯寬之至也，謀與州人遷而大之，以為學(xué)舍。事方上請(qǐng)而詔已下，學(xué)遂以成。予世家于吉，而濫官于朝，然予聞教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。其勉于人者勤，其入于人者漸。善教者以不倦之意須遲久之功，至于禮讓興行而風(fēng)俗純美，然后為學(xué)之成。今州縣之吏不得久其職而躬親于教化也，故李侯之績(jī)及于學(xué)之立，而不及待其成。惟后之人，毋廢慢天子之詔而殆以中止。幸予他日因得歸榮家鄉(xiāng)而謁于學(xué)門，將見吉之士皆道德明秀而可為公卿;問于其俗，而婚喪飲食皆中禮節(jié);入于其里，而長(zhǎng)幼相孝慈于其家;行于其郊，而少者扶其羸老，壯者代其負(fù)荷于道路。然后樂學(xué)之道成，周覽學(xué)舍，思詠李侯之遺愛，不亦美哉!(選自歐陽(yáng)修的《吉州學(xué)記》，有刪改)

譯文：

慶歷三年秋季，天子召見參與國(guó)家政事的八位重臣，詢問他們治理天下關(guān)鍵的事有幾件，哪些事在當(dāng)今應(yīng)當(dāng)最先施行。八位大臣都畏懼離位，伏地叩頭。于是詔書接連下發(fā)，勉勵(lì)耕織，并要求地方官員督促，同時(shí)推薦賢才。其次年三月，又詔令天下所有州縣都要建立學(xué)校，設(shè)置掌管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師，這樣以后天下各地，無(wú)不都有學(xué)校。

學(xué)校，是推行仁政的根本。古代國(guó)家治理得興盛還是衰敗，就看它學(xué)校設(shè)立得興盛還是衰敗。《禮記》中說：“都城中有太學(xué)，城邑中有學(xué)校，鄉(xiāng)里中有鄉(xiāng)學(xué)，家族中有私塾。〞這是夏、商、周極盛時(shí)代十分完備的制度。宋代興起八十四年，天下的學(xué)校才能廣泛設(shè)立，這莫非不是盛大美好的事情，要等待長(zhǎng)久之后才能達(dá)到十分完備嗎?

今年十月，吉州的州學(xué)建成。吉州原有孔子廟，在城的西北?，F(xiàn)在知州李寬到任，跟州中百姓商討將孔子廟遷移并加以擴(kuò)建，作為學(xué)舍。此事剛剛上報(bào)，朝廷建校的詔書就已經(jīng)下發(fā)了，州學(xué)于是建成。我祖輩都是吉州人，而我在朝廷上做了濫竽充數(shù)的官，但我聽說教學(xué)的法則，要從人的本性出發(fā)，不斷地磨礪浸染感化指導(dǎo)，使人們逐漸走向良善。對(duì)人的教育勉勵(lì)經(jīng)久不懈，教育就能逐漸地深入人心。擅長(zhǎng)教育的人用孜孜不倦的態(tài)度等待著持久而深遠(yuǎn)的成效，直到知禮謙讓的風(fēng)氣興起盛行而風(fēng)俗變得純樸美好，這樣以后才算教育取得成功?，F(xiàn)在州縣的官吏不能長(zhǎng)久地?fù)?dān)任自己現(xiàn)任的職位卻要對(duì)教育感化親自去做，所以李寬的功績(jī)只能顯現(xiàn)在學(xué)校的設(shè)立，卻不能等到教育的成功。希望繼任的人，不要廢棄懈怠天子建校的詔令而使已興起的州學(xué)中途中止。我假使某一天能得到機(jī)遇榮歸家鄉(xiāng)，希望能到州學(xué)之門拜謁，希望見到的吉州讀書人都能道德明凈突出可以擔(dān)任公卿;問及吉州的習(xí)俗，婚喪飲食都貼合禮節(jié);走進(jìn)鄉(xiāng)里，就見幼對(duì)長(zhǎng)孝敬，長(zhǎng)對(duì)幼和藹;走到郊野，就見年輕人攙扶著瘦弱的老人，力壯者在路上幫助他們背負(fù)物品。這樣以后我就為教育方法的成功感到喜悅，四處游覽學(xué)舍，追念吟詠李寬遺留給后世的愛，不是一件美事嗎?

歐陽(yáng)修《吉州學(xué)記》

歐陽(yáng)修為人正直篇二

歐陽(yáng)修《忠武軍節(jié)度使同中書門下平章事武恭王公神道碑銘》原文及翻譯歐陽(yáng)修

原文：

王氏之先為常山真定人。公父武康公事太宗皇帝，秉節(jié)治戎，有勞有勤，報(bào)恤追崇。公少以父任為西頭供奉官。至道二年，遣五將討李繼遷，公從武康公出鐵門，為先鋒，殺敵甚眾。軍至烏白池，諸將失期，不得進(jìn)，公告其父曰：“歸師過險(xiǎn)，爭(zhēng)必亂。〞乃以兵前守隘，號(hào)其軍曰：“亂行者斬!〞由是士卒無(wú)敢先后，雖武康公亦為之按轡。追兵望其軍整，不敢近。武康公嘆曰：“王氏有子矣。〞后以御前忠佐為軍頭巡檢。邢洺男子張洪霸聚盜二州間，歷年，吏不能捕。公以氈車載勇士為婦人服，盛飾誘之邯鄲道中，賊黨爭(zhēng)前邀劫，遂皆就擒，由是知名。

御史中丞孔道輔等因事以為言，乃罷公樞密。言者不已，即以為右千牛衛(wèi)上將軍。士皆為之懼，公舉止言色如平日，惟不接客人而已。既而，孔道輔卒，客有謂公曰：“此害公者也。〞公愀然曰：“孔公以職言事，豈害我者?惋惜朝廷亡一直臣。〞由是言者終身以為愧，而士大夫服公為有量。

慶歷二年，契丹聚兵幽、涿，遣使者有所求，自河以北皆警，乃拜公保靜軍節(jié)度使，知澶州。公治其軍，無(wú)撓其私，亦不貸其過，居頃之，士皆可用。契丹使人覘其軍，或勸公執(zhí)而戮之，公曰：“吾軍整而和，使覘者得吾實(shí)以歸，是屈人兵以不戰(zhàn)也。〞明日，大閱于郊，公執(zhí)桴鼓誓師，號(hào)令簡(jiǎn)明，進(jìn)退坐作，肅然無(wú)聲，乃下令曰：“備糗糧，聽鼓聲，視吾旗所鄉(xiāng)!〞契丹聞之震恐。會(huì)復(fù)議和，兵解，徙知陳州。

自寶元、慶歷之間，元昊叛河西，兵出久無(wú)功，士大夫爭(zhēng)進(jìn)策略，多所改作。公笑曰：“奈何紛紛?兵法不如是也。使士知畏愛，而怯者勇，勇者不驕。以吾可勝，因敵而勝之耳，豈多言哉!〞其在樞密，亦嘗自請(qǐng)臨邊，不許，凡大謀議，必以咨之。其在外，則遣中貴人詔問，其言多見施用。公于是時(shí)，屹然為中國(guó)鉅人、名將，雖未嘗躬矢石，攻堅(jiān)摧敵，而恩信已足撫士卒，名聲已足動(dòng)四夷。

公年七十有余，以疾薨于家。其遺言曰：“臣有俸祿，足以具死事，不敢復(fù)累朝廷，愿無(wú)遣使者護(hù)喪，無(wú)厚賻贈(zèng)。〞天子惻然，哀其志，以黃金百兩、白金三千兩賜其家，固辭，不許。明年，有詔史臣刻其墓碑，謚曰武恭。

(取材于歐陽(yáng)修《忠武軍節(jié)度使同中書門下平章事武恭王公神道碑銘》)

譯文：

王氏的祖先是常山真定人。武恭公的父親武康公侍奉太宗皇帝，秉持操守治理軍隊(duì)，很辛苦很認(rèn)真，(死后)被皇帝憐恤追封。武恭公年少的時(shí)候由于父親任職的原因擔(dān)任了西頭供奉官。至道二年時(shí)，(朝廷)派遣五位將領(lǐng)討伐李繼遷，武恭公跟隨武康公出兵鐵門，擔(dān)任先鋒，殺敵好多。軍隊(duì)到達(dá)烏白池的時(shí)候，諸位將領(lǐng)耽擱了行軍的日期，不能繼續(xù)前進(jìn)，武恭公對(duì)他父親說：“作戰(zhàn)歸來的軍隊(duì)經(jīng)過險(xiǎn)境，假使?fàn)帗尡貙a(chǎn)生混亂。〞于是就率領(lǐng)軍隊(duì)在前方守住關(guān)隘，號(hào)令軍隊(duì)說：“胡亂行動(dòng)的人要被斬首!〞因此士兵們都不敢爭(zhēng)先恐后胡亂行動(dòng)，即使是武康公也因此號(hào)令扣緊馬韁緩行。追兵遠(yuǎn)望到武恭公的軍隊(duì)很嚴(yán)整，(就)不敢接近了。武康公稱贊說：“王家后繼有人了。〞之后(武恭公)又在御前忠佐軍中擔(dān)任軍頭巡檢。邢洺男子張洪霸在兩州之間聚眾為盜匪，歷經(jīng)一年，府吏都不能抓到他。武恭公用毛氈篷的車子載著穿上女子衣服的勇士們，(勇士們)打扮綺麗地在去往邯鄲的道路上引誘賊人，賊人爭(zhēng)著上前去劫持，于是都被抓捕了，(武恭公)因此被大家知曉。

御史中丞孔道輔等人由于一些事情參奏(武恭公)，(朝廷)于是就罷免了武恭公樞密使的職務(wù)。參奏的人絡(luò)繹不絕，(朝廷)又任命武恭公為右千牛衛(wèi)上將軍。士人都替武恭公感到畏懼，武恭公的舉動(dòng)、語(yǔ)言、面色(卻)都像平日一樣，只是不接待客人罷了。不久，孔道輔死了，有門客對(duì)武恭公說：“這是害了您的人啊。〞武恭公(卻)凄愴地說：“孔公遵守職責(zé)參奏事情，哪是害我呢?惋惜朝廷失去了一位直諫之臣。〞因此說這話的人終身都以(自己說這種話)感到愧疚，士大夫都佩服武恭公舉止很有度量。

慶歷二年，契丹在幽、涿兩地聚集軍隊(duì)，派遣使者(向朝廷)提出要求，從黃河往北的地區(qū)都高度警戒，(朝廷)于是封武恭公為保靜軍節(jié)度使，管理澶州。武恭公治理軍隊(duì)，不擾亂士兵個(gè)人的事，也不饒恕他們的過錯(cuò)，過了一段時(shí)間，兵士就都(聽從管理)可以任用了。契丹派人窺探武恭公的軍隊(duì)，(被發(fā)現(xiàn)了，)有人勸武恭公抓住窺探的人并且殺了他，武恭公說：“我軍整肅和氣，讓窺探的人了解我軍的實(shí)際狀況回去，這是不用作戰(zhàn)就使敵人的軍隊(duì)屈服的方法。〞其次天，在郊外舉行盛大的閱兵儀式，武恭公拿著鼓槌擊鼓誓師，號(hào)令簡(jiǎn)單明白，(部隊(duì))進(jìn)退坐起，整肅恬靜，(武恭公)就下令：“準(zhǔn)備干糧，聽鼓聲號(hào)令，看我旗子指揮的方向!〞契丹聽說這些狀況后十分震驚畏懼。正好趕上兩國(guó)再次議和，撤掉了軍隊(duì)，(武恭公)遷任陳州知州。

在寶元、慶歷年間，元昊在河西叛亂，軍隊(duì)出動(dòng)久戰(zhàn)無(wú)功，士大夫們爭(zhēng)相進(jìn)計(jì)獻(xiàn)策，(朝廷的作戰(zhàn)方針)屢屢更改。武恭公笑著說：“為什么如此眾說紛紜呢?兵法不是這樣的。要讓士兵知道敬畏愛戴，怯懦的人就會(huì)大膽，大膽的人就不驕縱。依據(jù)(這些)我可以戰(zhàn)勝敵人，根據(jù)敵人的具體狀況而戰(zhàn)勝他罷了，哪里用說那么多話!〞武恭公擔(dān)任樞密使時(shí)，也曾經(jīng)自己請(qǐng)求到邊境作戰(zhàn)，(皇帝)沒有允許，凡是有重大的計(jì)劃決議，一定會(huì)詢問他。武恭公在京外任職的時(shí)候，皇帝就會(huì)派遣朝中近臣去問詢(他的看法)，他的看法多被采用實(shí)施。武恭公在當(dāng)時(shí)，卓然超凡，是朝中的優(yōu)良士人和著名將領(lǐng)，雖然沒有親身拿著武器，攻城破敵，但是(他的)恩威和信義已經(jīng)足夠安撫士卒，聲名威望已經(jīng)足夠震懾四方外夷。

武恭公活了七十多歲，由于疾病在家里去世了。他的遺言說：“我有俸祿，足夠用來準(zhǔn)備喪事，不敢再拖累朝廷，希望朝廷不要派遣官使幫助舉辦喪儀，不要有豐厚的賞賜。〞皇帝很凄愴，哀憫他的想法，(就)用黃金百兩、白金三千兩賞賜他的家人，(他的家人)堅(jiān)決推辭，(皇帝)不允許。其次年，(皇帝)又下詔令讓史臣雕刻他的墓碑，(給他)封謚號(hào)為武恭。

歐陽(yáng)修《忠武軍節(jié)度使同中書門下平章事武恭王公神道碑銘》

歐陽(yáng)修為人正直篇三

歐陽(yáng)修《文懲范公神道碑銘》原文及譯文歐陽(yáng)修

原文：

范公諱仲淹，字希文，世家蘇州。公生二歲而孤，母夫人貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其家世，感泣辭母去，之南都。入學(xué)舍，自刻益苦。居五年，大通六經(jīng)之旨，為文章，論說必本于仁義。祥符八年，舉進(jìn)士，禮部選第一，為廣德軍司理參軍，始?xì)w迎其母以養(yǎng)。公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士率先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。〞其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍。

元昊反河西，延州危。公請(qǐng)自守，乃知延州。公為將，務(wù)持重，不急近功小利。于延州筑青澗城，墾營(yíng)田。于慶州城大順，以據(jù)要害，又城胡蘆，奪賊地而耕之。賊以騎三萬(wàn)來，公戒諸將：“戰(zhàn)而賊走，追勿過河。〞已而賊果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計(jì)，乃引去。于是諸將皆服公。公待將吏，必使畏法而愛己。所得賜賚，皆以上意分賜諸將。公居三歲，士勇邊實(shí)，恩信大洽，乃決策謀取橫山，復(fù)靈武，而元昊數(shù)遣使稱臣請(qǐng)和，上亦召公歸矣，初，公既得熟羌為用，使以守邊，因徙屯兵就食內(nèi)地，而紓西人饋輸之勞。其所設(shè)施，去而人德之。

慶歷三年春，召為樞密副使，五讓不許。既至數(shù)月，以為參知政事。每進(jìn)見，必以太平責(zé)之。公嘆曰：“上之用我者至矣!然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。〞既而上再賜手詔，趣使條天下事。其知政事，才一歲而罷，有司悉奏罷公前所施行而復(fù)其故。言者遂以危事中之，賴上察其忠，不聽。

方公之病，上賜藥存問。既薨，輟朝一日。以其遺表無(wú)所請(qǐng)，使就問其家所欲。贈(zèng)以兵部尚書，所以哀恤之甚厚。公為人外和內(nèi)剛，樂善泛愛。喪其母時(shí)尚貧，終身非客人食不重肉，臨財(cái)好施，意豁如也。

(歐陽(yáng)修《文懲范公神道碑銘》)

譯文：

范公名諱(是)仲淹，字希文，世代居住(在)蘇州。范公出生兩歲就(喪父)成了孤兒，母親貧困沒有依靠，改嫁長(zhǎng)山朱氏。(他)長(zhǎng)大后，了解了自己的身世，感傷流淚，辭別母親離開(家)，到南都(去)。(他)進(jìn)入學(xué)堂，要求自己更加嚴(yán)格。過了五年，(他)通曉了六經(jīng)的要旨，寫文章，論述一定以仁義為根本。祥符八年，(他)考中進(jìn)士，被禮部選為第一名，做了廣德軍司理參軍，才回家接母親來奉養(yǎng)。范公年少時(shí)(就)有非凡的氣節(jié)，對(duì)于(個(gè)人的)富貴貧賤毀譽(yù)開心憂傷，一點(diǎn)都不動(dòng)心，而是大方昂揚(yáng)有志于天下，經(jīng)常自己誦讀：“士人應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人都享樂之后才享樂。〞他侍奉皇上對(duì)待他人，完全依照自己的原則，不因?qū)ψ约河欣蛴泻Χ鴽Q定取舍。

元昊(在)河西反叛，延州危急。范公請(qǐng)求(朝廷允許)自己守城，于是做了延州的知州。范公做將領(lǐng)，務(wù)求慎重，不急于追求眼前的小功利。(他)在延州修筑青澗城，開墾軍田。在慶州修筑大順城，來占據(jù)要害之地，又修筑胡蘆城，奪回叛賊的土地(派人)耕種。叛賊帶領(lǐng)三萬(wàn)騎兵來襲，范公告誡諸將：“開戰(zhàn)后，(假使)叛賊敗走，追擊(敵人)不要過河。〞(開戰(zhàn))不久叛賊果真敗走，追擊的將士沒有渡過河，河另一邊果真有伏兵。叛賊陰謀沒有得逞，就領(lǐng)兵撤退了。由此各位將士都很佩服范公。范公對(duì)待將士吏卒，一定讓(他們)畏懼軍法，珍惜自己。所得的賞賜，都依照皇帝的意思分別賞賜給各位將士。范公據(jù)守(延州)三年，士兵大膽，邊地富足，恩情威信廣泛(延州)，于是決定謀劃攻占橫山，收復(fù)靈武，元昊屢屢派使者稱臣求和，皇帝也就召范公回(朝廷)了。當(dāng)時(shí)，范公使歸附的羌人為朝廷效力，讓(他們)把守邊關(guān)，于是將駐扎邊地的軍隊(duì)撤回內(nèi)地謀生，因而解除了西部百姓供給運(yùn)輸糧草的辛苦。他(在延州)采取的各種措施，(一直到他)離開后(延州)人(還)十分感謝他。

慶歷三年春天，(皇帝)任命(范公)做樞密副使，(他)五次推辭(皇帝都)不允許。(范公)到(京城)幾個(gè)月后，(皇帝)讓(他)做參知政事。(他)每次進(jìn)見，(皇帝)一定用(使天下)太平(的重任來)要求他。范公嘆息說：“皇上重用我到極致了!但是事情有先后，(要)在長(zhǎng)久安定(的狀況下)改革弊政，不是朝夕可以(做到的)。〞不久皇帝兩次賜給(范公)親筆詔書，催促(他)逐條陳奏天下大事。他做參知政事，才一年就被罷免了，有關(guān)部門上奏(朝廷)，全部廢止了范公以前施行的改革措施，恢復(fù)了舊的政策。言官就(趁機(jī))用歹毒的事誣陷他，全靠皇帝體察他的忠心，不聽信(讒言)。

當(dāng)范公病重時(shí)，皇帝賞賜藥物慰問(他)。(他)死后，(皇帝)中止上朝一天。由于他臨終的表奏中沒有任何要求，(皇帝就)派人到(范公家里)問他家人的要求。追封(范公)兵部尚書(的官職)，用來表示對(duì)他哀悼撫恤(的待遇)很豐厚。范公為人外表謙和內(nèi)心剛直，樂于行善，廣有仁愛。母親死的時(shí)候，他還很貧苦，終其一生，(假使)不是(接待)客人(自己)一天不吃兩頓肉，有了財(cái)產(chǎn)(就)樂于施舍，心胸十分豁達(dá)。

歐陽(yáng)修《文懲范公神道碑銘》

歐陽(yáng)修《忠武軍節(jié)度使同中書門下平章事武恭王公神道碑銘》原文及翻譯譯文這篇文章共69320字。

歐陽(yáng)修為人正直篇四

歐陽(yáng)修《雜說》原文及翻譯歐陽(yáng)修

原文：

夏六月，暑雨既止，歐陽(yáng)子坐于樹間，仰視天與月星行度，見星有殞者。夜既久，露下，聞草間蚯蚓之聲益急。其感于耳目者，有動(dòng)乎其中，作《雜說》。

蚓食土而飲泉，其為生也，簡(jiǎn)而易足。然仰其穴而鳴，若號(hào)若呼，若嘯若歌，其亦有所求邪?抑其求易足而自鳴其樂邪?苦其生之陋而自悲其不幸邪?將自喜其聲而鳴其類邪?豈其時(shí)至氣作，不自知其所以然而不能自止者邪?何其聒然而不止也!吾于是乎有感。

星殞于地，腥礦頑丑，化為惡石。其昭然在上而萬(wàn)物仰之者，精氣之聚爾。及其斃也，瓦礫之不若也。人之死，骨肉臭腐，螻蟻之食爾。其貴乎萬(wàn)物者，亦精氣也。其精氣不奪于物，則蘊(yùn)而為思慮，發(fā)而為事業(yè)，著而為文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精氣。隨其斃而滅也，可不貴哉!而生也利欲以昏耗之，死也臭腐而棄之。而惑者方日：“足乎利欲，所以厚吾身。〞吾于是乎有感。

天西行，日月五星皆東行。日一歲而一周。月疾于日，一月而一周。天又疾于月，一日而一周。星有遲有速，有逆有順。是四者，各自行而若不相為謀，其動(dòng)而不勞，運(yùn)而不已，自古以來，未嘗一刻息也。是何為哉?夫四者，所以相須而成晝夜四時(shí)寒暑者也。一刻而息，則四時(shí)不得其平，萬(wàn)物不得其生，蓋其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。萬(wàn)世之所治，萬(wàn)物之所利，故日“自強(qiáng)不息〞，又日“死而后已〞者，其知所任矣。然則君子之學(xué)也，其可一日而息乎!吾于是乎有感。

譯文：

蚯蚓吃泥土、喝泉水，它們的生活簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)單滿足。然而它們(仍會(huì))把頭探出穴外鳴叫，像在悲號(hào)又像在召喚，似在長(zhǎng)嘯又似在謳歌，(莫非)它們也有欲求嗎?抑或是它們的欲求簡(jiǎn)單得到滿足而自滿其樂呢?或是為自己鄙陋的生命感到痛楚而悲嘆自己的不幸呢?再或是喜歡自己的聲音而得意地鳴叫給同伴聽呢?又或是它因節(jié)氣的變化而氣血運(yùn)動(dòng)，既不明白自己為何而鳴又不能中止鳴叫呢?它為什么會(huì)如此聒噪不止啊!我對(duì)此深有感想。

流星隕落到地上，腥臭粗糙的殞石，變成了丑陋的石頭。它們?cè)谔焐蠣N然閃爍時(shí)能得到萬(wàn)物的景仰，是由于精氣凝聚在身的起因;等到它們跌落到地上，連破磚碎瓦都不如。人死后，骨肉發(fā)臭腐爛，成為螻蟻的食物而已。人比萬(wàn)物高尚的地方，也是在于精氣。他們的精氣若不被外物改變，便會(huì)積聚于內(nèi)成為思想，表現(xiàn)于外成就功業(yè)，寫在紙上成為文章，燦然光耀于百世之前而又能受到百世之后人們的仰慕，不像星星的精氣會(huì)隨著它們的隕落而消亡。這豈不是很難得嗎?但是若活著的時(shí)候被利益、欲望沖昏了頭腦、耗盡了心血，死后便同樣會(huì)發(fā)臭腐爛而被丟棄。然而糊涂的人說：“)然而糊涂的人說：“滿足(自己的)利益、欲望，以此來厚待自己。〞我對(duì)此深有感想。

天從東向西運(yùn)行，日、月、五星都從西向東運(yùn)行。太陽(yáng)一年轉(zhuǎn)一圈。月亮比太陽(yáng)快，一月轉(zhuǎn)一圈。天又比月亮快，一天轉(zhuǎn)一圈。星星有慢有快，有逆行的有順行的。這四者，各自運(yùn)行自己的而似并無(wú)商榷，它們運(yùn)轉(zhuǎn)而不疲憊，運(yùn)行而不中止，自古而今，一刻不曾停息。這是為什么呢?這四者，相互依靠而形成晝夜、四季、寒暑。(假使)停息一刻，則四季不能平衡，萬(wàn)物不能生長(zhǎng)，所以它們的責(zé)任重大。人群之中有君子，他們肩負(fù)的責(zé)任也是很重的。(要)擔(dān)當(dāng)使萬(wàn)世太平、為眾生謀福利的重任，所以(君子)說“自強(qiáng)不息〞，又說“死而后已〞，(由于)他們知道自己的使命啊。既然如此，那么君子的學(xué)習(xí)，莫非可以有一天懈怠嗎?我對(duì)此深有感想。

歐陽(yáng)修《雜說》

歐陽(yáng)修為人正直篇五

歐陽(yáng)修《養(yǎng)魚記》原文及翻譯歐陽(yáng)修

原文：

折檐之前有隙地，方四五丈，直對(duì)非非堂①，修竹環(huán)繞陰映，未嘗植物，因洿②以為池。不方不圓，任其地形;不甃不筑③，全其自然?？v鍤以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微風(fēng)而波，無(wú)波而平。若星若月，精彩下入。

予偃息其上，潛形于毫芒;循漪沿岸，渺然有江潮千里之想，斯足以舒憂隘而娛窮獨(dú)也。

乃求漁者之罟，市數(shù)十魚，童子養(yǎng)之乎其中。童子以為斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而棄其大者。怪而問之，且以是對(duì)。

嗟乎，其童子無(wú)乃嚚昏④而無(wú)識(shí)者乎!予觀巨魚枯涸在旁，不得其所，而群小魚游戲乎淺狹之間，有若自足焉，感之而作《養(yǎng)魚記》。

[注]①非非堂：堂名，歐陽(yáng)修在洛陽(yáng)時(shí)所建。②洿：掘土為池。③甃：指砌池壁。筑：指夯平池底。④嚚昏：愚蠢糊涂。

譯文：

房檐轉(zhuǎn)角的前面有塊空地，剛好長(zhǎng)寬四五丈，直對(duì)非非堂，四周綠竹成蔭，不曾種植花草，于是把它當(dāng)作池塘。依照空地的地形，挖一口不方不圓的池塘;沒用磚砌壁，沒用泥土修建夯平池底，保全它自然的特點(diǎn)。用鐵鍬開溝疏通水路，從井里取水灌入池塘。池水滿滿地，清澈透明。有風(fēng)，漾起水波;沒風(fēng)，水面恬靜清澈。星星月亮都能倒映出來。

我仰臥在池塘旁休息，連人的須眉都能映照得清明白楚;(我)循著湖面的微波沿著岸邊溜達(dá)，茫然間(或“仿佛〞)有一種身處千里江潮之上的感覺，我的憂愁和孤獨(dú)都得到解脫。

我找到一個(gè)漁人，買了幾十尾魚，叫童子把它放進(jìn)池塘里養(yǎng)。童子認(rèn)為池塘水量有限又不能擴(kuò)大容積，他把小魚放進(jìn)池塘，把大魚丟在一邊。我感到奇怪就問他，他把自己的看法告訴我。

唉!那個(gè)童子也是愚昧糊涂沒有見識(shí)啊!我看那些大魚枯死在池塘旁邊，而那些小魚在又淺又窄的水洼中嬉戲，好像很滿足的樣子。我很有感想，因而寫了《養(yǎng)魚記》。

歐陽(yáng)修《養(yǎng)魚記》

歐陽(yáng)修為人正直篇六

《王公神道碑銘》原文及翻譯歐陽(yáng)修

王公神道碑銘

歐陽(yáng)修

原文：

公諱旦，字子明，大名莘人也。公少好學(xué)，有文。太平興國(guó)五年，進(jìn)士及第，為大理評(píng)事。右諫議大夫趙昌言參知政事，公以婿避嫌，求解職。太宗嘉之，改禮部郎中。

公為人嚴(yán)重，能任大事，避遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)，不可干以私，由是真宗益知其賢。錢若水名能知人，常稱公曰：“真宰相器也!〞若水為樞密副使罷，召對(duì)苑中，問誰(shuí)可大用者，若水言公可，真宗曰：“吾固已知之矣。〞公在相位十余年，外無(wú)夷狄之虞，兵革不用，海內(nèi)富實(shí)，群工百司各得其職。故天下至今稱為賢宰相。

公于用人，不以名譽(yù)，必求其實(shí)。茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。其所薦引，人未嘗知。寇準(zhǔn)為樞密使，當(dāng)罷，使人私公，求為使相。公大驚曰：“將相之任，豈可求邪!且吾不受私請(qǐng)。〞準(zhǔn)深恨之。已而制出，除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使。準(zhǔn)入見，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此!〞真宗具道公所以薦準(zhǔn)者，準(zhǔn)始愧嘆，以為不可及。

公與人寡言笑，其語(yǔ)雖簡(jiǎn)，而能以理屈人，默然終日，莫能窺其際。及奏事上前，群臣異同，公徐一言以定。大中祥符中，天下大蝗，真宗使人于野得死蝗以示大臣。明日，他宰相有袖死蝗以進(jìn)者，曰：“蝗實(shí)死矣，請(qǐng)示于朝，率百官賀。〞公獨(dú)以為不可。后數(shù)日，方奏事，飛蝗蔽天，真宗顧公曰：“使百官方賀，而蝗如此，豈不為天下笑邪?〞日者上書言宮禁事，坐誅，籍其家，得朝士所與往還占問吉兇之說。真宗怒，欲付御史問狀。公曰：“此人之常情，且語(yǔ)不及朝廷，不足罪。〞真宗怒不解。公因自取常所占問之書進(jìn)曰：“臣少賤時(shí)，不免為此，必以為罪，愿并臣付獄。〞真宗曰：“此事已發(fā)，何可免?〞公曰：“臣為宰相，執(zhí)國(guó)法，豈可自為之，幸于不發(fā)而以罪人?〞真宗意解。

公務(wù)以儉約率勵(lì)子弟，使在富貴不知為驕侈。兄子睦欲舉進(jìn)士，公曰：“吾常以太盛為懼，其可與寒士爭(zhēng)進(jìn)?〞至其薨也，子素猶未官，遺表不求恩澤。

銘曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。執(zhí)其權(quán)衡，萬(wàn)物之平。

(節(jié)選自《歐陽(yáng)修全集》)

[注]日者：以占卜為業(yè)之人。

譯文：

王公名旦，字子明，是大名莘地人。年輕時(shí)好學(xué)，有文才。太平興國(guó)五年，考取進(jìn)士，被任命為大理評(píng)事。右諫議大夫趙昌言任參知政事，王公由于自己是他的女婿，就避嫌請(qǐng)求辭官。太宗贊許他，改任他為禮部郎中。

王公為人嚴(yán)肅莊重，能做大事，遠(yuǎn)離權(quán)勢(shì)，(別人)不能拿私事求他，因此真宗更加了解他的賢能。錢若水以能識(shí)別人才有名，往往稱贊王公說：“真是做宰相的人才啊!〞錢若水卸任樞密副使時(shí)，真宗召他到宮苑，詢問誰(shuí)可以重用，錢若水說王公可以用，真宗說：“我本來已經(jīng)了解他了。〞王公任宰相十多年，沒有夷狄侵?jǐn)_的外憂，不用打仗，天下富足殷實(shí)，群工百官都能做好自己的事。所以天下至今稱贊他是賢能的宰相。

王公用人，不憑人的聲譽(yù)名望，一定根據(jù)他的真實(shí)才干。假使某官賢能又有才干，一定讓他長(zhǎng)期擔(dān)任這一官職，直到大家認(rèn)為他適合擔(dān)任某一職務(wù)以后才升遷。他推薦誰(shuí)，別人都不知道?？軠?zhǔn)任樞密使，正當(dāng)卸任時(shí)，托人私下請(qǐng)求王公讓他擔(dān)任節(jié)度使。王公很驚詫，說：“將相的任命，哪能求取呢!再說我不接受私下的請(qǐng)求。〞寇準(zhǔn)十分怨恨他。不久，皇帝的命令下來，任命寇準(zhǔn)為武勝軍節(jié)度使?？軠?zhǔn)入宮覲見皇上，流著淚說：“不是陛下賞識(shí)我，我哪能任這一職務(wù)!〞真宗詳細(xì)地告知王公推薦他的情由，寇準(zhǔn)這才羞愧嘆息，認(rèn)為自己比不上王公。

王公同人交往，不茍言笑，他的話雖然不多，但能以理服人，他整日默不作聲，沒有人能看出他的真實(shí)想法。等到在皇上跟前上奏時(shí)，大臣們看法不一，王公漸漸說出一句話就把事情定了下來。大中祥符年間，天下蝗災(zāi)嚴(yán)重，真宗派人在田里找到死蝗蟲來給大臣看。其次天，有個(gè)宰相在袖子里藏著死蝗蟲進(jìn)獻(xiàn)，說：“蝗蟲確實(shí)死了，請(qǐng)?jiān)诔⑸瞎?，率領(lǐng)百官慶賀。〞只有王公認(rèn)為不能這樣做。過了幾天，正有人上奏，飛蝗遮天蔽日，真宗看著王公說：“假使百官正在慶賀，但蝗災(zāi)卻如此嚴(yán)重，莫非不被天下人恥笑嗎?〞占卜的人上書談?wù)搶m內(nèi)的事情，被判死罪，抄沒家產(chǎn)，獲得朝中官吏同他交往占問吉兇的書信。真宗生氣，要把這些人交付御史審訊。王公說：“這是人之常情，再說內(nèi)容不涉及朝廷，不夠定罪。〞真宗不消氣。王公就取自己曾經(jīng)占問的書進(jìn)獻(xiàn)，說：“我年少貧賤時(shí)，不免做這樣的事，一定要拿這個(gè)定罪，請(qǐng)連我一起交官府治罪。〞真宗說：“這件事已經(jīng)被人舉報(bào)，怎么能夠免于處罰呢?〞王公說：“我作為宰相，執(zhí)行國(guó)家法令，怎么能夠自己做了這樣的事，僥幸沒有被人舉報(bào)卻以此給別人定罪呢?〞真宗這才消氣。

王公一直用勤儉儉約勉勵(lì)子弟，使他們身處富貴卻不奢華。兄長(zhǎng)的兒子王睦想要參與進(jìn)士考試，王公說：“我往往擔(dān)憂功名利祿太多了，怎么可以跟貧寒的讀書人爭(zhēng)搶進(jìn)取的機(jī)遇呢?〞直到他去世，兒子王素依舊沒有做官，他留下奏章請(qǐng)求皇上不要施恩子孫。

銘曰：名聲顯赫的魏公，是我真宗朝的宰相。他罷黜、升遷官吏，只看邪惡與賢能。他執(zhí)掌國(guó)家權(quán)力，天下安定太平。

歐陽(yáng)修為人正直篇七

《陳公神道碑銘》原文及翻譯曾鞏

原文：

公諱世卿，字光遠(yuǎn)，南劍州沙縣人也。公為兒時(shí)，書木葉為詩(shī)，其父見之大驚，遂使學(xué)，以篤志聞?dòng)卩l(xiāng)。中雍熙二年進(jìn)士，為衡州軍事推官，改靜安軍節(jié)度推官。王小波、李順姿蜀，州縣多不.能保，東圍靜安，公應(yīng)變，為箭笴兵械城守之具百余萬(wàn)，約其屬分城守之。圍既久不解，分城者疑懼意懈，出語(yǔ)動(dòng)公，公以義譙數(shù)勉之。而間謂州長(zhǎng)張雍日：“此屬留之則潰人心，縱之使求外兵，則兩全。〞雍聽其言。盜數(shù)萬(wàn)人圍靜安八十日，公奮勵(lì)距敵，射其裨將一人，應(yīng)手死。又射至數(shù)百人，無(wú)不輒死。盜以故不敢迫。而外兵來救。乃卒解靜安之圍。事聞，即其軍，以公為掌__，父喪不許去官。自宋興小吏勢(shì)，盜起往往轉(zhuǎn)掠數(shù)百千里，吏輒棄城走。及公之保靜安，則若吏力皆可以有為者。然公之于此時(shí)。蓋亦易無(wú)為有，以少勝眾，此材智烈丈夫之所為。小拘常見之人.亦安能責(zé)其此出哉?

公在靜安七年，還為秘書郎。真宗即位，為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。澧州諸蠻奪澧旁地耕守，數(shù)縱兵入盜，積十余歲莫能卻。公至，諸蠻畏悅，皆還就溪洞，而歸故所掠地與人。公因筑三塞以備蠻，詔書嘉獎(jiǎng)。公去久之。而后吏不能善蠻，蠻亦輒復(fù)入盜。天子問公前所以服蠻者何為。而今將治之者何出，公具對(duì)而刊其稿，世故莫知其何術(shù)也。

公在荊湖歲余，擢為秘書少監(jiān)，知廣州，賜金紫服，至則罷計(jì)口鬻鹽