山東省煙臺(tái)市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題 Word版含解析

山東省煙臺(tái)市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，只收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”文藝以最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式積淀成豐富多彩的文化形式。當(dāng)文化自信被賦予最基本、最深沉、最持久的力量時(shí)，它理應(yīng)得到文藝化的表達(dá)，在這種表達(dá)中，文藝又自覺(jué)地成為文化自信的獨(dú)特力量。其實(shí)，文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺(jué)與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。古今中外的文藝史說(shuō)明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類(lèi)文明發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造。《詩(shī)經(jīng)》只是一首首詩(shī)作？不是，它同時(shí)創(chuàng)造了詩(shī)經(jīng)文化?！冻o》只是一首首歌？不是，它同時(shí)也創(chuàng)造了楚辭文化。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而“元四家”的山水則是典型的文人隱逸文化的代表。《蘭亭集序》只是一篇序言？只是一幅書(shū)法作品？不是，它是對(duì)生命的發(fā)現(xiàn)、對(duì)自然的禮贊、對(duì)宇宙的敬畏。更不要說(shuō)四大古典名著了，它們博大精深，直至今天，仍然在影響著我們的文化和教育。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價(jià)值，構(gòu)建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫(huà)筆對(duì)著什么，是否有文化追求將決定你創(chuàng)作層次的高低。實(shí)際上，文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，這種看山還是山的創(chuàng)作是無(wú)法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開(kāi)掘，你才能從有限走向無(wú)限，也才能寫(xiě)出精神，寫(xiě)出文化。文化是所有成功文藝作品的光輝。文化表達(dá)是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達(dá)到，其實(shí)，就看我們有沒(méi)有這樣的追求，有沒(méi)有這樣的自信與自覺(jué)。因?yàn)槲幕療o(wú)處不在。人類(lèi)有人類(lèi)的文化，國(guó)家有國(guó)家的文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，行業(yè)有行業(yè)的文化。同時(shí)，文化又是在不斷變化的。它在變遷，在激蕩，在淘汰，在創(chuàng)造，在積累，不同的時(shí)代與社會(huì)有不同時(shí)代與社會(huì)的文化。（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)作》）材料二：近年來(lái)，諸多弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)質(zhì)文藝作品次第涌現(xiàn)。《唐宮夜宴》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《風(fēng)起洛陽(yáng)》等蘊(yùn)含了浪漫悠久的東方美學(xué)品格，《覺(jué)醒年代》《山海情》《功勛》等塑造了生動(dòng)飽滿的英雄形象……這些彰顯了文化自信的影視藝術(shù)作品，有效助力了中國(guó)之美的傳播。近期，某動(dòng)畫(huà)電影中“寬眼距、吊梢眼”的主角造型引發(fā)爭(zhēng)議，與此類(lèi)似的，某產(chǎn)品廣告中的“瞇瞇眼”造型以及部分?jǐn)z影作品中模特造型等，均被置于廣泛討論之中。一個(gè)文化群體的“關(guān)”到底由誰(shuí)來(lái)定義？又應(yīng)該如何定義？這一問(wèn)題的出現(xiàn)，具有漫長(zhǎng)的歷史淵源，而對(duì)其進(jìn)行厘清，則具有現(xiàn)實(shí)的必要性和重要性。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在世界文化格局中處于強(qiáng)勢(shì)一方的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的東方國(guó)家的文化的定義與描繪從未停止．這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國(guó)家的文化本體與歷史遭遇的結(jié)果。中國(guó)形象、中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)定義？它應(yīng)該是怎樣的？它可以是怎樣的？在當(dāng)下世界傳播格局下，盡快加強(qiáng)自身文化傳播能力建設(shè)，不讓中國(guó)形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問(wèn)題的重要一環(huán)。中國(guó)的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對(duì)自身群體文化的了解，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構(gòu)成與文化發(fā)展脈絡(luò)，真正擁有文化自覺(jué)意識(shí)，真切知曉我們美在何處，因何而美，為何而美，為誰(shuí)而美?！队啦幌诺碾姴ā贰陡呱较碌幕ōh(huán)》等在中國(guó)電影各個(gè)階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，《典籍里的中國(guó)》《故事里的中國(guó)》等塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象、弘揚(yáng)了一部部文化經(jīng)典的電視綜藝，無(wú)不對(duì)中國(guó)文化中那些震撼人心的美進(jìn)行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個(gè)有著歷史厚重感、文化縱深感的中國(guó)形象。我們的審美觀和美學(xué)理念來(lái)自文化的傳承；五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)。在中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央的今天，我們更應(yīng)傳播真正的中國(guó)人文之美。與此同時(shí)，文化從業(yè)者還應(yīng)提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時(shí)代，跨文化、跨國(guó)界傳播更具技術(shù)上的便利?！队鲆?jiàn)工匠》《偉大詩(shī)人杜甫》等一批國(guó)際傳播紀(jì)實(shí)作品，表達(dá)著人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛(ài)可敬的中國(guó)人形象，實(shí)現(xiàn)了在國(guó)際國(guó)內(nèi)的有效傳播。（摘編自陳杰《文化自信才能傳播真正的中國(guó)人文之美》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.四個(gè)自信中文化自信為根本，有著最基本、最深沉、最持久的力量，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有力支撐。B.文藝家應(yīng)擁有文化自覺(jué)和文化自信，文化自覺(jué)是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺(jué)的目標(biāo)，二者相輔相成。C.鑒于當(dāng)前文化審美存在的問(wèn)題和西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化本體的漠視，加強(qiáng)自身文化傳播能力的建設(shè)勢(shì)在必行。D.中國(guó)電影各階段涌現(xiàn)出一批展現(xiàn)中國(guó)人文之美的優(yōu)秀作品，既彰顯了文化自信，又有效助力了中國(guó)之美的傳播。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.文藝經(jīng)典在文化層面價(jià)值創(chuàng)造和精神構(gòu)建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然、敬畏宇宙。B.文藝創(chuàng)作的層次性強(qiáng)調(diào)了由看山是山式創(chuàng)作到寫(xiě)出精神、寫(xiě)出文化的循序漸進(jìn)過(guò)程。C.厘清中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)定義、如何定義的漫長(zhǎng)歷史淵源，極具現(xiàn)實(shí)必要性和重要性。D.材料二通過(guò)例證和正反對(duì)比論證，對(duì)中國(guó)人文之美的現(xiàn)狀予以客觀呈現(xiàn)和辯證分析。3.下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)香港記者陳貝兒拍攝的電視紀(jì)錄片《無(wú)窮之路》，講述中國(guó)脫貧、人民過(guò)上幸福日子的故事，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。B.易卜生的話劇《玩偶之家》是一部家庭悲劇，體現(xiàn)新舊文化之間的沖突，被翻譯到中國(guó)之后，增強(qiáng)了中國(guó)女性的覺(jué)醒意識(shí)。C.電視連續(xù)劇《人世間》展現(xiàn)了周家人在大時(shí)代變遷中的命運(yùn)軌跡，故事跌宕起伏，人物形象飽滿，引發(fā)了觀眾的時(shí)代共鳴。D.中國(guó)攝影師羅冰的作品登上紐約時(shí)代廣場(chǎng)大屏，作品中的中國(guó)模特與其他不同膚色的模特共同展示出各具特色的女性之美。4.請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明文藝和文化的關(guān)系。5.我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)文化？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕南敕ā！敬鸢浮?.B2.D3.B4.①文藝是文化的一種表達(dá)形態(tài)，文藝能直接表現(xiàn)文化，傳承文化，創(chuàng)造文化；②文化是文藝創(chuàng)作的最高境界，是否有文化追求、體現(xiàn)如何，將決定文藝創(chuàng)作層次的高低。5.①真正認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，加深對(duì)自身群體文化的了解，增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)，樹(shù)立文化自信；②傳承發(fā)展中國(guó)文化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。塑造有歷史厚重感和文化縱深感的中國(guó)文化形象；豐富文化傳播形式，提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化在國(guó)內(nèi)國(guó)際的有效傳播?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“文化自覺(jué)是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺(jué)的目標(biāo)，二者相輔相成”錯(cuò)，材料一只是說(shuō)“文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺(jué)與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求”，可見(jiàn)，選項(xiàng)中關(guān)于文化自覺(jué)和文化自信關(guān)系的表述于文無(wú)據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。A．“文藝經(jīng)典在文化層面價(jià)值創(chuàng)造和精神構(gòu)建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然、敬畏宇宙”錯(cuò)。材料一說(shuō)“《蘭亭集序》只是一篇序言？只是一幅書(shū)法作品？不是，它是對(duì)生命的發(fā)現(xiàn)、對(duì)自然的禮贊、對(duì)宇宙的敬畏”。可見(jiàn)，原文是說(shuō)《蘭亭集序》的文化表達(dá)，并不是說(shuō)“文藝經(jīng)典”，選項(xiàng)的說(shuō)法以偏概全。B．“寫(xiě)出文化的循序漸進(jìn)過(guò)程”錯(cuò)。材料一是“文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，這種看山還是山的創(chuàng)作是無(wú)法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開(kāi)掘，你才能從有限走向無(wú)限，也才能寫(xiě)出精神，寫(xiě)出文化”?？梢?jiàn)，原文是說(shuō)文藝創(chuàng)作對(duì)層次性的要求是“寫(xiě)出精神，寫(xiě)出文化”，并非強(qiáng)調(diào)“循序漸進(jìn)過(guò)程”。C．“厘清中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)定義、如何定義的漫長(zhǎng)歷史淵源”錯(cuò)。材料二是“一個(gè)文化群體的‘關(guān)’到底由誰(shuí)來(lái)定義？又應(yīng)該如何定義？這一問(wèn)題的出現(xiàn)，具有漫長(zhǎng)的歷史淵源，而對(duì)其進(jìn)行厘清，則具有現(xiàn)實(shí)的必要性和重要性”。可見(jiàn)，原文厘清的不是“歷史淵源”，而是說(shuō)“一個(gè)文化群體的‘關(guān)’到底由誰(shuí)來(lái)定義？又應(yīng)該如何定義”這一問(wèn)題具有漫長(zhǎng)的歷史淵源。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是：中國(guó)文化自信才能傳播真正的中國(guó)人文之美。B．“易卜生的話劇《玩偶之家》”體現(xiàn)的是新舊文化之間的沖突，增強(qiáng)了中國(guó)女性的覺(jué)醒意識(shí)，這話劇并沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)文化自信，也沒(méi)有傳播真正的中國(guó)人文之美。所以不能支持材料二觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）根據(jù)“文藝以最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式積淀成豐富多彩的文化形式。當(dāng)文化自信被賦予最基本、最深沉、最持久的力量時(shí)，它理應(yīng)得到文藝化的表達(dá)，在這種表達(dá)中，文藝又自覺(jué)地成為文化自信的獨(dú)特力量”“文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)”“優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類(lèi)文明發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造”可知：文藝是文化的一種表達(dá)形態(tài)，文藝能直接表現(xiàn)文化，傳承文化，創(chuàng)造文化；（2）根據(jù)“文化表達(dá)是文藝創(chuàng)作的最高境界”“古今中外的文藝史說(shuō)明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類(lèi)文明發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造”“在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫(huà)筆對(duì)著什么，是否有文化追求將決定你創(chuàng)作層次的高低”可知：文化是文藝創(chuàng)作的最高境界，是否有文化追求、體現(xiàn)如何，將決定文藝創(chuàng)作層次的高低。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。（1）根據(jù)“中國(guó)的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對(duì)自身群體文化的了解，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構(gòu)成與文化發(fā)展脈絡(luò)，真正擁有文化自覺(jué)意識(shí)，真切知曉我們美在何處，因何而美，為何而美，為誰(shuí)而美”“我們的審美觀和美學(xué)理念來(lái)自文化的傳承；五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)。在中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央的今天，我們更應(yīng)傳播真正的中國(guó)人文之美”可知：真正認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，加深對(duì)自身群體文化的了解，增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)，樹(shù)立文化自信；（2）根據(jù)“《永不消逝的電波》《高山下的花環(huán)》等在中國(guó)電影各個(gè)階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，《典籍里的中國(guó)》《故事里的中國(guó)》等塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象、弘揚(yáng)了一部部文化經(jīng)典的電視綜藝，無(wú)不對(duì)中國(guó)文化中那些震撼人心的美進(jìn)行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個(gè)有著歷史厚重感、文化縱深感的中國(guó)形象”可知：傳承發(fā)展中國(guó)文化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，塑造有歷史厚重感和文化縱深感的中國(guó)文化形象；（3）根據(jù)“中國(guó)形象、中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)定義？它應(yīng)該是怎樣的？它可以是怎樣的？在當(dāng)下世界傳播格局下，盡快加強(qiáng)自身文化傳播能力建設(shè)，不讓中國(guó)形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問(wèn)題的重要一環(huán)”“文化從業(yè)者還應(yīng)提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時(shí)代，跨文化、跨國(guó)界傳播更具技術(shù)上的便利。《遇見(jiàn)工匠》《偉大詩(shī)人杜甫》等一批國(guó)際傳播紀(jì)實(shí)作品，表達(dá)著人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛(ài)可敬的中國(guó)人形象，實(shí)現(xiàn)了在國(guó)際國(guó)內(nèi)的有效傳播”可知：豐富文化傳播形式，提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化在國(guó)內(nèi)國(guó)際的有效傳播。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。老歲月里的大人物郭寶昌①北京人有句俗話：“仰頭老婆低頭漢?！蓖鯉煾妇褪恰暗皖^漢”那種。個(gè)頭兒不高，剃一大光頭，腦瓜頂兒永遠(yuǎn)都锃光瓦亮，永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)下人的短打扮，永遠(yuǎn)貼者墻根兒走，永遠(yuǎn)只低頭看眼巴前的路；走起路來(lái)腰板直溜背卻有些駝，微有點(diǎn)兒外入字；瞇著眼似笑非笑，一臉平和謙恭，好像是對(duì)不起誰(shuí)似的，見(jiàn)了熟人只打招呼，從不主動(dòng)搭話也不看你，那感覺(jué)一拳就能把他打一跟頭，真看不出有什么功夫。②他教我功夫時(shí)已七十二歲高齡，我學(xué)了一年。據(jù)說(shuō)他走鏢二十年間，遇敵無(wú)數(shù)，但從來(lái)沒(méi)傷過(guò)人，沒(méi)殺過(guò)人，還沒(méi)丟過(guò)鏢，自己也沒(méi)受過(guò)傷，簡(jiǎn)直不可思議。他有個(gè)原則：能不動(dòng)手就不動(dòng)手，能不傷人則不傷人。有一次遇到一伙悍匪，死說(shuō)活說(shuō)也不讓路，王師父也不急，說(shuō)行，等我脫了汗褟兒再動(dòng)手。王師父脫下汗褟兒四下望了望，連棵樹(shù)都沒(méi)有，沒(méi)地兒掛，只見(jiàn)路邊有塊巨石，他舉了舉衣服說(shuō)別叫風(fēng)刮跑了，走到巨石前伸出右手，用食指和中指兩個(gè)手指頭摳住石頭縫隙一用力，竟把足有千斤重的巨石掀了起來(lái)，然后把衣服往石下一塞，又輕輕放下巨石壓住，起身說(shuō)道：“哪位先來(lái)？”那幫悍匪一見(jiàn)，知道遇見(jiàn)武林高手了，一哄而散。③民國(guó)二十年左右，他在路上遇到一彪人馬，為首的居然是個(gè)老道士，說(shuō)久聞王金山大名，一定要比個(gè)高下，王師父萬(wàn)般無(wú)奈只能交手了，最后竟然敗下陣來(lái)。這老道士也不劫鏢，率眾匪揚(yáng)長(zhǎng)而去。自此王師父隱退江湖，回京城西山老家務(wù)農(nóng)去了。至于后來(lái)怎么到了宅門(mén)兒里看家護(hù)院，未聞其詳。④一九六四年初的一天，我路過(guò)六郎莊，在六郎莊武術(shù)社，聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)大漢正在聊武術(shù)界的一些事兒，居然兩三次提到了王師父。我就上前問(wèn)：你們說(shuō)的是王金山吧？幾個(gè)大漢都愣住了，齊刷刷地把目光投向了我。我簡(jiǎn)單說(shuō)明來(lái)歷，幾個(gè)漢子招手讓我過(guò)去，我坐到席棚下的長(zhǎng)凳上，說(shuō)起師父王金山，那可說(shuō)的就多了。⑤雖說(shuō)王師父在府上看家護(hù)院，但府中人從未拿他當(dāng)下人，老爺子也始終稱他“王師父”，還幫他撫養(yǎng)他的孫子，直到大學(xué)畢業(yè)。王師父除了教教孩子們練武以外，就是每天夜里十二點(diǎn)跟著老爺子巡查宅院，十幾年來(lái)沒(méi)出過(guò)差錯(cuò)。頭廳里有一張窄床，是王師父的，可從沒(méi)見(jiàn)他在床上躺著睡覺(jué)，他只在一張很古舊的太師椅上“五心（腳心、手心、腦門(mén)心）朝天”地盤(pán)腿而坐，上了床也是這般，似乎睡著了，可院子內(nèi)外發(fā)生什么事，他永遠(yuǎn)一清二楚。⑥一九五二年夏天，王師父沒(méi)吃午飯，一直盤(pán)腿坐在太師椅上，像是僧人在打坐。我們一幫孩子出來(lái)進(jìn)去打鬧喊叫，他照睡不誤，一動(dòng)不動(dòng)一個(gè)下午，誰(shuí)也沒(méi)當(dāng)回事。到了吃晚飯時(shí)才發(fā)現(xiàn)，老人家就那么坐著歸天了，七十九歲。⑦我特別傷心，因?yàn)閹啄陙?lái)王師父對(duì)我特好。他看出來(lái)了，宅門(mén)里的少爺小姐都看不起我，玩兒不到一塊兒，我只和他的孫子合得來(lái)，他就經(jīng)常帶我們?nèi)ス浣?，買(mǎi)大刀、逛天橋、喝面茶、剝頭、洗澡。當(dāng)年鮮魚(yú)口西口把口不遠(yuǎn)有個(gè)“大香園”澡堂子，王師父每個(gè)月都帶著我和他孫子去洗一兩次澡。王金山一進(jìn)去，正泡在池子里洗澡的老少爺們兒便都起身慢慢圍攏來(lái)，請(qǐng)安問(wèn)好之后就開(kāi)始七嘴八舌地?cái)x掇起哄：“王師父，露一手！”經(jīng)常盛情難卻，只好露一手，洗澡堂水池子旁常年擺著一條長(zhǎng)凳，被水泡透了，兩米多長(zhǎng)，兩三寸厚，上面蓋著一層又厚又糙的麻袋片，足有兩三百斤重。只見(jiàn)王師父上前躬下腰伸出右手把住長(zhǎng)凳的一頭，卡在拇指和四指之間，然后伸直臂膀不打彎兒，竟把長(zhǎng)凳端了起來(lái)，一下子讓人聯(lián)想到當(dāng)年鏢路上手摳巨石的景象。澡堂里圍觀的眾人喝彩叫好，武術(shù)社的漢子們聽(tīng)我講這事也叫好。那天我要走了他們還送我一大兜荸薺，幾個(gè)大漢還抱拳拱手說(shuō)：“師叔慢走！”⑧一九四八年；國(guó)民黨快完蛋了，各路潰退的殘兵敗將龜縮到北平城里，學(xué)校、寺廟、會(huì)館全被他們占了，好多門(mén)窗被卸下來(lái)燒火取暖，整個(gè)北平人心惶惶，盜賊叢生防不勝防。王師父就夜夜不得安生了，每天十二點(diǎn)拉掉電閘就開(kāi)始巡視。那天我們忽然被一陣鬧聲驚醒。院子里一片通明，出事了。我爬起來(lái)剛要往外跑，只聽(tīng)一聲斷喝：都不許出來(lái)！關(guān)上門(mén)！我忙又縮了回來(lái)趴到窗戶上向外看。院當(dāng)中站著老爺子和王師父，兩人手中都提著一把鬼頭刀，旁邊四五個(gè)仆人手里也都抄了棍棒，狼狗大青兒“汪、汪”地吼叫著，隱約聽(tīng)到“當(dāng)啷當(dāng)啷”的小鋼鈴聲，越來(lái)越近，所有人都抬頭望。只見(jiàn)一個(gè)黑影哈著腰快步走，一躍上了北屋脊，鈴鐺聲也大了：黑影竄到西北角，稍稍一停，向院子里微微一鞠躬，突然老爺子大喊一聲：“賞！”一個(gè)仆人立刻把一個(gè)裝著大洋的小兜包遞給王師父，只見(jiàn)王師父將那小兜包掛在鬼頭刀的刀尖兒上，向上用力一甩，那兜包飛了過(guò)去，不偏不倚落在黑影舉起的手上，黑影一矮身順勢(shì)在屋脊上磕了一個(gè)頭，一縮身不見(jiàn)了，鈴鐺聲隱隱遠(yuǎn)去。老爺子喊大家：“好了好了沒(méi)事兒了，拉閘睡覺(jué)?！保ü?jié)選自《收獲》2021年第2期《非虛構(gòu)·老歲月里的大人物》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章欲揚(yáng)先抑，開(kāi)頭著力渲染王師父貌不驚人、普通平常，為下文他的傳奇經(jīng)歷蓄勢(shì)鋪墊，增強(qiáng)了表達(dá)效果。B.第④段中六郎莊閑談?lì)H具匠心，側(cè)而表現(xiàn)了王師父的影響力之大，也自然地完成了由寫(xiě)傳聞到寫(xiě)親歷的過(guò)渡。C.第⑦段講述王師父端起長(zhǎng)発的細(xì)節(jié)，形象生動(dòng)，如在眼前，表達(dá)出“我”發(fā)自內(nèi)心的自豪和對(duì)王師父的懷念。D.平常休息“五心朝天”盤(pán)腿打坐，離世時(shí)仍保持這個(gè)姿勢(shì)，這一細(xì)節(jié)突出表現(xiàn)了王師父面對(duì)生死的豁達(dá)超脫。7.關(guān)于文中“夜半御賊”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.盜賊掛鈴而來(lái)，先鞠躬后磕頭再離去，側(cè)面說(shuō)明了王師父的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。B.王師父“一甩”的勁道準(zhǔn)頭顯示了功夫的不凡，在客觀上震懾了盜賊。C.王師父未阻止老爺子對(duì)盜賊的“賞”錢(qián)之舉，是出于對(duì)老爺子的尊重。D.王師父身負(fù)看家護(hù)院的職責(zé)而并沒(méi)有主動(dòng)出擊，這符合他的行事原則。8.王師父是普通鏢師，卻被作者認(rèn)為是“大人物”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其“大”在何處。9.著名學(xué)者吳密認(rèn)為，優(yōu)秀的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，“絕非原來(lái)之實(shí)境”，而是“幻境之最真者”，同時(shí)，要講究“剪裁之法”。本文作為“非虛構(gòu)”作品，對(duì)吳宓的如上觀點(diǎn)也有所體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①平和謙恭不高調(diào)；

②武藝高強(qiáng)不逞強(qiáng)；

③與人善重俠義；

④忠于職守不懈怠。9.①將“我”親身經(jīng)歷的事件和聽(tīng)到的傳聞結(jié)合起來(lái)，亦真亦幻，增強(qiáng)了真實(shí)性和傳奇性；

②將人物故事和真實(shí)的歷史背景結(jié)合起來(lái)，虛實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)了典型性；

③將極盡渲染的詳寫(xiě)和一筆帶過(guò)的略寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，詳略得當(dāng)，增強(qiáng)了藝術(shù)性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“這一細(xì)節(jié)突出表現(xiàn)了王師父面對(duì)生死的豁達(dá)超脫”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“他只在一張很古舊的太師椅上‘五心（腳心、手心、腦門(mén)心）朝天’地盤(pán)腿而坐，上了床也是這般，似乎睡著了，可院子內(nèi)外發(fā)生什么事，他永遠(yuǎn)一清二楚”“一九五二年夏天，王師父沒(méi)吃午飯，一直盤(pán)腿坐在太師椅上，像是僧人在打坐”“到了吃晚飯時(shí)才發(fā)現(xiàn)，老人家就那么坐著歸天了”可知，這一姿勢(shì)只是王師父的睡覺(jué)習(xí)慣，并非對(duì)生死的豁達(dá)超脫，但這種異于常人的睡覺(jué)習(xí)慣表現(xiàn)了王師父的傳奇性和神秘色彩。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C．“是出于對(duì)老爺子的尊重”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“他有個(gè)原則：能不動(dòng)手就不動(dòng)手，能不傷人則不傷人”“老爺子喊大家：‘好了好了沒(méi)事兒了，拉閘睡覺(jué)’”可知，對(duì)老爺子對(duì)盜賊的“賞”錢(qián)之舉，符合他的行事原則，他沒(méi)有必要阻止，不存在尊重一說(shuō)，況且這也符合老爺子的意愿。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象的能力。根據(jù)題目《老歲月里的大人物》，作者認(rèn)為王師父是“大人物”，其“大”主要體現(xiàn)在：根據(jù)原文“王師父就是‘低頭漢’那種”“永遠(yuǎn)貼者墻根兒走，永遠(yuǎn)只低頭看眼巴前的路”“瞇著眼似笑非笑，一臉平和謙恭，好像是對(duì)不起誰(shuí)似的”“那感覺(jué)一拳就能把他打一跟頭”可以概括出王師父平和謙恭不高調(diào)。根據(jù)原文“他有個(gè)原則：能不動(dòng)手就不動(dòng)手，能不傷人則不傷人”“路遇悍匪，掀起千斤巨石，嚇的悍匪一哄而散”可以概括出王師父武藝高強(qiáng)不逞強(qiáng)。根據(jù)原文“他在路上遇到一彪人馬，為首的居然是個(gè)老道士，說(shuō)久聞王金山大名，一定要比個(gè)高下，王師父萬(wàn)般無(wú)奈只能交手了，最后竟然敗下陣來(lái)”可以概括出王師父與人為善重俠義。根據(jù)原文“每天夜里十二點(diǎn)跟著老爺子巡查宅院，十幾年來(lái)沒(méi)出過(guò)差錯(cuò)”“院子內(nèi)外發(fā)生什么事，他永遠(yuǎn)一清二楚”“王師父就夜夜不得安生了，每天十二點(diǎn)拉掉電閘就開(kāi)始巡視”可以概括出王師父忠于職守不懈怠?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。學(xué)者吳密認(rèn)為，優(yōu)秀的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)既真實(shí)又傳奇，同時(shí)詳略得當(dāng)。本文真實(shí)性體現(xiàn)在我是王師父的徒弟，王師父的一些事跡是我親身經(jīng)歷過(guò)的，而本文的傳奇性體現(xiàn)在王師父早年間的一些傳奇事跡。所以本文作為“非虛構(gòu)”作品，體現(xiàn)為將“我”親身經(jīng)歷的事件和聽(tīng)到的傳聞結(jié)合起來(lái)，亦真亦幻，增強(qiáng)了真實(shí)性和傳奇性。本文的真實(shí)性還體現(xiàn)在王師父的一些事跡都有歷史背景，顯得既真實(shí)又傳奇，從而具有典型性。所以本文作為“非虛構(gòu)”作品，體現(xiàn)為將人物故事和真實(shí)的歷史背景結(jié)合起來(lái)，虛實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)了典型性。本文詳寫(xiě)王師父掀起千斤巨石，嚇走悍匪一事，如“他走到巨石前伸出右手，用食指和中指兩個(gè)手指頭摳住石頭縫隙一用力，竟把足有千斤重的巨石掀了起來(lái)，然后把衣服往石下一塞，又輕輕放下巨石壓住”，本文略寫(xiě)王師父路遇道士，最后敗陣下來(lái)一事，如“為首的居然是個(gè)老道士，說(shuō)久聞王金山大名，一定要比個(gè)高下，王師父萬(wàn)般無(wú)奈只能交手了，最后竟然敗下陣來(lái)”。所以本文作為“非虛構(gòu)”作品，體現(xiàn)為將極盡渲染的詳寫(xiě)和一筆帶過(guò)的略寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，詳略得當(dāng)，增強(qiáng)了藝術(shù)性。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。秋，七月，魏公操至陽(yáng)平。張魯欲舉漢中降，其弟衛(wèi)不肯，率眾數(shù)萬(wàn)人拒關(guān)堅(jiān)守，橫山筑城十余里。初，操承涼州從事及式都降人之辭，說(shuō)“張魯易攻，陽(yáng)平城下南北山相遠(yuǎn)，不可守也”，信以為然。及往臨履，不如所聞，乃嘆曰：“他人商度，少如人意?！惫リ?yáng)平山上諸屯，山峻難登，既不時(shí)拔，士卒傷夷者多，軍食且盡，操意沮，便欲撥軍截山而還，遣大將軍夏侯?lèi)?、將軍許褚呼山上兵還。會(huì)前軍夜迷惑，誤入張衛(wèi)別營(yíng)，營(yíng)中大驚退散。侍中辛毗、主簿劉曄等在兵后，語(yǔ)惇、褚，言：“官兵已據(jù)得賊要屯，賊已散走?！豹q不信之。惇前自見(jiàn)，乃還白操，進(jìn)兵攻衛(wèi)，衛(wèi)等夜遁。張魯聞陽(yáng)平已陷，欲降，閻圃曰：“今以迫往，功必輕；不如依杜濩赴樸胡，與相拒，然后委質(zhì)，功必多?！蹦吮寄仙饺氚椭?。左右欲悉燒寶貨倉(cāng)庫(kù)，魯曰：“本欲歸命國(guó)家，而意未得達(dá)。今之走避銳鋒，非有惡意。寶貨倉(cāng)庫(kù)，國(guó)家之有?！彼旆獠囟?。操入南鄭，甚嘉之。又以魯本有善意，遣人慰喻之。九月，巴、夷夷帥樸胡、杜濩、任約，各舉其眾來(lái)附。于是分巴郡，以胡為巴東太守，濩為巴西太守，約為巴郡太守，皆封列侯。冬，十月，始置名號(hào)侯以賞軍功。十一月，張魯將家屬出降。魏公操逆拜魯鎮(zhèn)南將軍，待以客禮，封閬中候，邑萬(wàn)戶。封魯五子及閻圃等皆為列侯。習(xí)鑿齒論曰：閻圃諫魯勿王，而曹公追封之，將來(lái)之人，孰不思順！塞其本源而末流自止，其此之謂歟！若乃不明于此而重焦?fàn)€之功豐爵厚賞止于死戰(zhàn)之士則民利于有亂俗競(jìng)于殺伐阻兵杖力干戈不戢矣曹公之此封，可謂知賞罰之本矣。（選自《資治通鑒·漢紀(jì)五十九》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.若乃不明/于此而重焦?fàn)€之功/豐爵厚賞止于死戰(zhàn)之士/則民利于有/亂俗競(jìng)于殺伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/B.若乃不明于此/而重焦?fàn)€之功/豐爵厚賞止于死戰(zhàn)之士/則民利于有/亂俗競(jìng)于殺伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/C.若乃不明/于此而重焦?fàn)€之功/豐爵厚賞止于死戰(zhàn)之士/則民利于有亂/俗競(jìng)于殺伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/D.若乃不明于此/而重焦?fàn)€之功/豐爵厚賞止于死戰(zhàn)之士/則民利于有亂/俗競(jìng)于殺伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.委質(zhì)，古代卑幼前往拜見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)，把禮物放在地上，然后退出。文中有“歸附”之意。B.夷，本義“東方之人”，為我國(guó)古代對(duì)東部各民族的統(tǒng)稱，后來(lái)蔑指中原以外的各族。C.舉，意為“帶動(dòng)、率領(lǐng)”，與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”的“舉”意思相同。D.列侯，爵位名，漢初稱徹侯，因避漢武帝劉徹諱，改稱通侯，又改列侯：也泛指諸侯。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹操攻至陽(yáng)平時(shí)，張魯主張投降，其弟張衛(wèi)則堅(jiān)持抵抗，率軍隊(duì)把守關(guān)口，并且修筑了軍事防御工事。B.辛毗、劉曄等人稟報(bào)，說(shuō)曹軍歪打正著占領(lǐng)敵軍要屯，夏侯?lèi)獞岩蓴耻娪兴鶊D謀，親往查看方才相信。C.陰平陷落后，張魯屬下想在撤退時(shí)燒毀寶貨倉(cāng)庫(kù)，被張魯制止，這一善意之舉得到了曹操的高度贊許。D.閻圃善于審時(shí)度勢(shì)，他勸諫張魯不要稱王，也曾在陽(yáng)平失陷后主張暫緩?fù)督担@些建議都被張魯采納。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及往臨履，不如所聞，乃嘆曰；“他人商度，少如人意?！保?）本欲歸命國(guó)家，而意未得達(dá)。今之走避銳鋒，非有惡意。14.曹操最終能夠成就霸業(yè)的優(yōu)秀品性有哪些？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.D11.C12.B13.（1）等他前去實(shí)地察核，不像聽(tīng)到的那樣，于是感嘆說(shuō)：“別人的估量，很少能令人滿意?！保?）本來(lái)我們想要?dú)w順國(guó)家，但是意愿沒(méi)能達(dá)成。如今避開(kāi)大軍強(qiáng)勁的勢(shì)頭（或：鋒芒），并沒(méi)有不良用心。14.①勇于自省，及時(shí)反思；

②善于變通，因事制宜；

③精于賞罰，善籠人心?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：假如不明白這一點(diǎn)，僅重視武力征伐的作用，厚的爵位和賞賜只給那些拼死作戰(zhàn)的武士，那么民眾百姓會(huì)認(rèn)為動(dòng)亂有利可圖，習(xí)慣于爭(zhēng)相攻殺，倚仗武力，戰(zhàn)亂就不會(huì)停止了?！懊瘛弊髦髡Z(yǔ)，“利于有亂”作謂語(yǔ)，故“利于有亂”中間不能停頓，排除AB?！坝诖恕弊鳌安幻鳌钡暮笾脿钫Z(yǔ)，故應(yīng)在“于此”后停頓，排除C。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。C．“意思相同”錯(cuò)誤?！案髋e其眾來(lái)附”，句意：各自率領(lǐng)全體部眾歸附朝廷。舉，帶動(dòng)、率領(lǐng)?！笆浣?，函谷舉”，句意：戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下?！芭e”，被攻下。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。B．“懷疑敵軍有所圖謀”錯(cuò)，原文是“猶不信之。惇前自見(jiàn)，乃還白操，進(jìn)兵攻衛(wèi)，衛(wèi)等夜遁”。可見(jiàn)，原文是說(shuō)夏侯?lèi)幌嘈判僚?、劉曄等人的稟報(bào)，并不是懷疑敵軍有所圖謀才親往查看。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“臨履”，前去實(shí)地察核；“不如”，不像；“商度”，估量。（2）“歸命”，歸順；“走避”，避開(kāi)；“銳鋒”，強(qiáng)勁勢(shì)頭、鋒芒；“惡意”，不良用心?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“操承涼州從事及式都降人之辭，說(shuō)‘張魯易攻，陽(yáng)平城下南北山相遠(yuǎn)，不可守也”，信以為然。及往臨履，不如所聞，乃嘆曰：“‘他人商度，少如人意’”概括為：勇于自省，及時(shí)反思。（2）根據(jù)“操入南鄭，甚嘉之。又以魯本有善意，遣人慰喻之”“張魯將家屬出降。魏公操逆拜魯鎮(zhèn)南將軍，待以客禮，封閬中候，邑萬(wàn)戶。封魯五子及閻圃等皆為列侯”概括為：善于變通，因事制宜。（3）根據(jù)“曹公追封之，將來(lái)之人，孰不思順……曹公之此封，可謂知賞罰之本矣”概括：精于賞罰，善籠人心。參考譯文：秋季，七月，魏公曹操抵達(dá)陽(yáng)平。張魯準(zhǔn)備以漢中為代價(jià)投降曹操，他的弟弟張衛(wèi)不同意，兵眾數(shù)萬(wàn)人憑借關(guān)隘堅(jiān)守，在山上橫向筑城墻十余里。當(dāng)初，曹操聽(tīng)了涼州從事及從武都投降過(guò)來(lái)的人所說(shuō)的話：“張魯容易被擊敗，陽(yáng)平城外的南、北山相距很遠(yuǎn)，無(wú)法防守?！北阆嘈帕恕５人H自實(shí)地觀察后，發(fā)現(xiàn)不像所聽(tīng)說(shuō)的那樣，因而感嘆地說(shuō)：“別人的揣度，很少能令人滿意。"攻打陽(yáng)平山上的守軍時(shí)，山勢(shì)險(xiǎn)峻難登，不能及時(shí)攻取，士兵死傷很多，軍糧也將近用完，曹操心情沮喪，便想讓軍隊(duì)開(kāi)拔，切斷山道以后撤走，派大將軍夏侯?lèi)④娫S褚喊回山上的戰(zhàn)士。恰巧前鋒軍隊(duì)在夜間迷路，誤入張衛(wèi)下屬的軍營(yíng)，軍營(yíng)中士兵大驚潰散。侍中辛毗、主簿劉曄等人跟在迷路士兵之后，便報(bào)告夏侯、許褚，說(shuō)：“我軍已經(jīng)占據(jù)了敵人的重要據(jù)點(diǎn)，敵人已經(jīng)潰散?！毕暮?lèi)热诉€不信。夏侯?lèi)H眼目睹后，于是回去報(bào)告了曹操，繼續(xù)進(jìn)兵攻打張衛(wèi)，張衛(wèi)等人乘夜逃走。張魯聽(tīng)說(shuō)陽(yáng)平已被曹軍攻陷，將要投降，閻圃說(shuō)：“現(xiàn)在因?yàn)槭艿讲苘妷毫Χ黄韧督?，一定沒(méi)有什么功勞；不如通過(guò)杜濩投奔樸胡，一同抗拒曹軍，然后再歸順，功一定大?！庇谑翘颖寄仙竭M(jìn)入巴中。張魯部下要燒毀全部寶物和倉(cāng)庫(kù)，張魯說(shuō)：“本來(lái)我們準(zhǔn)備歸順國(guó)家，而這樣的意愿還沒(méi)有轉(zhuǎn)達(dá)上去。如今離開(kāi)這里（只是為了）躲避大軍的鋒銳，并沒(méi)有惡意。寶物倉(cāng)庫(kù)，本是國(guó)家所有?！庇谑?，把府庫(kù)封存好以后，張魯?shù)热瞬烹x去。曹操進(jìn)入南鄭，非常贊賞張魯?shù)淖龇?。又因?yàn)閺堲斣居猩埔?，派人前往安慰曉諭他。九月，巴、夷兩個(gè)少數(shù)部族首領(lǐng)樸胡、杜濩、任約，各自率領(lǐng)全體部眾歸附朝廷。于是朝廷劃分巴郡，以樸胡為巴東太守，杜濩為巴西太守，任約為巴郡太守，三人都被封為列候。冬季，十月，開(kāi)始設(shè)置只有名號(hào)的侯爵，來(lái)獎(jiǎng)賞那些有軍功的人。十一月，張魯率領(lǐng)家屬出來(lái)投降。魏公曹操親迎，授予張魯鎮(zhèn)南將軍的官職，按照賓客的禮節(jié)接待他，封他為閬中侯，食邑萬(wàn)戶。同時(shí)，封張魯?shù)奈鍌€(gè)兒子，以及閻圃等人為列侯。習(xí)鑿齒論說(shuō)：閻圃勸諫張魯不要稱王，而曹操卻追封他，以后的人，哪有不愿歸順曹操的！堵塞水的源頭，其下游的水自然不再流動(dòng)，說(shuō)的不正是這個(gè)道理嗎！假如不明白這一點(diǎn)，僅重視武力征伐的作用，豐厚的爵位和賞賜只給那些拼死作戰(zhàn)的武士，民眾百姓便會(huì)認(rèn)為動(dòng)亂有利可圖，習(xí)慣于爭(zhēng)相攻殺，倚仗武力，戰(zhàn)亂就不會(huì)停止了。曹操這樣封賞，可以說(shuō)是了解賞罰的根本原則。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。秋野五首①（其三）杜甫禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)。掉頭紗帽仄，曝背②竹書(shū)光。風(fēng)落收松子，天寒割蜜房。稀疏小紅翠，駐屐近微香?！咀ⅰ竣伲┻@組詩(shī)是杜甫于唐代宗大歷二年（767）秋在夔州襄西所作。②曝背：以背向日取暖。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句直陳自己不擅禮樂(lè)，既可見(jiàn)詩(shī)人坦直率真的性情，又暗含其精進(jìn)勤勉的決心。B.“掉頭紗帽仄”描寫(xiě)了詩(shī)人驟然轉(zhuǎn)頭、紗帽歪斜的畫(huà)面，情景真實(shí)且又饒有趣味。C.尾聯(lián)著一“小”字，更見(jiàn)秋花之可愛(ài)；駐足細(xì)嗅，微香隱隱，陶醉之態(tài)溢于言表。D.題為“秋野”卻不重寫(xiě)景，而以人為中心，于敘事中表達(dá)出寓居山野的閑適之情。16.詩(shī)歌的首聯(lián)在內(nèi)容上對(duì)后三聯(lián)具有統(tǒng)領(lǐng)作用，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.首聯(lián)以寓居山林的讀書(shū)游玩之“興”總起，后三聯(lián)以山林游樂(lè)的表現(xiàn)具體體現(xiàn)：頷聯(lián)紗帽歪斜、手握竹簡(jiǎn)、曝背取暖，頸聯(lián)采摘松子、收割蜜房，尾聯(lián)駐足細(xì)嗅花香，在敘事寫(xiě)景中具體體現(xiàn)寓居山野的閑適之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容和語(yǔ)言的能力。A．“首句直陳自己不擅禮樂(lè)”錯(cuò)誤，“禮樂(lè)攻吾短”意思是“禮樂(lè)可以治理我身上的短處”，“攻”意思是“治”，體現(xiàn)的是禮樂(lè)對(duì)自己的意義，暗含自己致力于禮樂(lè)的精進(jìn)勤勉的決心。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的能力。由題干可知，詩(shī)歌的首聯(lián)在內(nèi)容上對(duì)后三聯(lián)有統(tǒng)領(lǐng)作用，首先要明確首聯(lián)寫(xiě)了什么，然后分析后三聯(lián)是如何具體呈現(xiàn)的。首聯(lián)“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)”意思是“禮樂(lè)可以治理我身上的短處，山林可以把我的興趣助長(zhǎng)”，以“禮樂(lè)”“山林”“興”總括詩(shī)人寓居山林的狀態(tài)。頷聯(lián)“掉頭紗帽仄，曝背竹書(shū)光”意思是“我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，帽子斜側(cè)一邊，背對(duì)著太陽(yáng)曬暖，手里的竹簡(jiǎn)反射著日光”，通過(guò)詩(shī)人紗帽歪斜、曝背取暖、手握竹簡(jiǎn)的行為體現(xiàn)詩(shī)人讀書(shū)的狀態(tài)，這是對(duì)首聯(lián)“禮樂(lè)攻吾短”的呈現(xiàn)；頸聯(lián)“風(fēng)落收松子，天寒割蜜房”意思是“風(fēng)停的時(shí)候，我采摘松子，天冷的時(shí)候，我收割蜜房”，以“收松子”“割蜜房”寫(xiě)詩(shī)人的日常行為，尾聯(lián)“稀疏小紅翠，駐屐近微香”意思是“走近稀疏的秋花，我停下腳步，聞其幽香”，以“駐屐近微香”體現(xiàn)詩(shī)人的陶醉之態(tài)，頸聯(lián)和尾聯(lián)是對(duì)首聯(lián)“山林引興長(zhǎng)”的具體呈現(xiàn)。（三）名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石用“_______”一句表明讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的問(wèn)題，并且認(rèn)為如果“_______”，天下的道理也就清晰了。（2）杜甫在岳陽(yáng)樓上看到洞庭湖吐納日月的恢宏氣勢(shì)，寫(xiě)下“_______”的千古名句；張孝祥途經(jīng)洞庭，即景抒懷，用“_______”一句描繪出水面上下一片澄凈空明的景象。（3）周公擔(dān)心成王貪圖安逸享樂(lè)，于是直接勸誡他“_______”，然后以“_______”告誡他要先懂得耕種收獲的艱難，這是《尚書(shū)·無(wú)逸》的核心觀念?！敬鸢浮竣?尤在于名實(shí)②.名實(shí)已明③.乾坤日夜浮④.表里俱澄澈⑤.君子所其無(wú)逸⑥.先知稼穡之艱難【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書(shū)寫(xiě)：“尤”“乾坤”“澄澈”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成小題。隨著生活水平的提高，我國(guó)居民超重肥胖問(wèn)題不斷凸顯，超重肥胖率持續(xù)上升。然而，有些人卻對(duì)此①，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到肥胖的危害性。不但肥胖可能致使糖尿病、心血管病、骨關(guān)節(jié)炎等多種疾病，還可能因?yàn)樯鐣?huì)上的偏見(jiàn)和歧視等原因，產(chǎn)生心理問(wèn)題。近日，媒體發(fā)布了關(guān)于身材焦慮問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，被調(diào)查者大都處于不同程度的焦慮中。形成肥胖的原因或許很多，總結(jié)來(lái)看離不開(kāi)六個(gè)字：吃得多，動(dòng)得少。飲食和運(yùn)動(dòng)作為兩個(gè)主要因素影響著人們的體重，也許你每天只是多吃了一點(diǎn)，少走了幾步，可是②，就會(huì)產(chǎn)生不良后果，直至最后的超重肥胖。一個(gè)人肥胖，僅僅是不自律嗎？肥胖真的是“肉長(zhǎng)在我身上，不要你管”嗎？在日常生活的話語(yǔ)體系中，我們或多或少與“胖”相伴。肥胖雖然發(fā)生在個(gè)體身上，但已成為公共健康問(wèn)題，需要社會(huì)共同面對(duì)。解決肥胖問(wèn)題，單單靠每個(gè)調(diào)整體態(tài)的個(gè)體的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從全社會(huì)的范圍內(nèi)來(lái)看，形成健康飲食、全民運(yùn)動(dòng)的共識(shí)已經(jīng)③。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)以“肥胖”為陳述對(duì)象（主語(yǔ)），寫(xiě)三個(gè)短句，概括上文的主要內(nèi)容，要求句子間語(yǔ)意連貫，邏輯清晰，不超過(guò)45個(gè)字?！敬鸢浮?8.①不以為意②日積月累③勢(shì)在必行19.肥胖不但可能致使糖尿病、心血管病、骨關(guān)節(jié)炎等多種疾病發(fā)生，還可能因?yàn)樯鐣?huì)上的偏見(jiàn)和歧視，讓人產(chǎn)生心理問(wèn)題。20.肥胖會(huì)給人帶來(lái)危害；肥胖是吃得多、動(dòng)得少形成的；肥胖需要個(gè)體和社會(huì)共同解決?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，結(jié)合“并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到肥胖的危害性”可知，此處是說(shuō)有些人對(duì)超重肥胖的危害不在意，使用“不以為意”?！安灰詾橐狻保馑际遣话阉旁谛纳?，表示對(duì)人或事抱輕視態(tài)度。第二處，結(jié)合“也許你每天只是多吃了一點(diǎn)，少走了幾步”“就會(huì)產(chǎn)生不良后果”可知，此處是說(shuō)慢慢累積就會(huì)產(chǎn)生不良后果，使用“日積月累”。“日積月累”，指一天天地不斷積累。第三處，結(jié)合“已成為公共健康問(wèn)題，需要社會(huì)共同面對(duì)”“解決肥胖問(wèn)題，單單靠每個(gè)調(diào)整體態(tài)的個(gè)體的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”可知，此處是說(shuō)要想解決肥胖問(wèn)題，“形成健康飲食、全民運(yùn)動(dòng)的共識(shí)”是非常有必要的，使用“勢(shì)在必行”。“勢(shì)在必行”，不能躲開(kāi)或回避，從事情發(fā)展的趨勢(shì)看，指某事根據(jù)事物的發(fā)展趨勢(shì)必須做?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析修改病句的能力。第一處，“不但肥胖……”語(yǔ)序不當(dāng)，前后都是說(shuō)肥胖的危害，共用主語(yǔ)“肥胖”，所以“肥胖”應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞“不但”的前面；第二處，“致使……等多種疾病”搭配不當(dāng)，改為“致使……等多種疾病發(fā)生”。第二處，“因?yàn)樯鐣?huì)上的偏見(jiàn)和歧視等原因”重復(fù)贅余，刪除“等原因”；第三處，“產(chǎn)生心理問(wèn)題”成分殘缺，應(yīng)是“讓人（或使人）產(chǎn)生心理問(wèn)題”。【20題詳解】本題考查學(xué)生壓縮概括文本內(nèi)容的能力。第一段，結(jié)合“肥胖的危害性……可能致使糖尿病、心血管病、骨關(guān)節(jié)炎等多種疾病，還可能因?yàn)樯鐣?huì)上的偏見(jiàn)和歧視……產(chǎn)生心理問(wèn)題”可知，這是說(shuō)肥胖帶來(lái)的危害。第二段，結(jié)合“形成肥胖的原因或許很多，總結(jié)來(lái)看離不開(kāi)六個(gè)字：吃得多，動(dòng)得少”可知，這是說(shuō)肥胖形成的原因，即“吃得多，動(dòng)得少”。第三段，結(jié)合“肥胖雖然發(fā)生在個(gè)體身上，但已成為公共健康問(wèn)題，需要社會(huì)共同面對(duì)。解決肥胖問(wèn)題，單單靠每個(gè)調(diào)整體態(tài)的個(gè)體的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從全社會(huì)的范圍內(nèi)來(lái)看，形成健康飲食、全民運(yùn)動(dòng)的共識(shí)已經(jīng)……”可知，這是說(shuō)如何解決肥胖問(wèn)題，需要個(gè)人和社會(huì)共同面對(duì)。最后以“肥胖”為陳述對(duì)象（主語(yǔ)）擬寫(xiě)三個(gè)短句。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。和林格爾剪紙，又稱內(nèi)蒙古“剜花”，被譽(yù)為農(nóng)耕文明與草原圖騰文化的“活化石”?！柏嗷ā?，最費(fèi)心力的是圖案的造型設(shè)計(jì)：一個(gè)好“樣”，講究傳神、蓬勃、有味，于紅紙上寥寥數(shù)筆，①。如京劇開(kāi)場(chǎng)的“亮相”，只有創(chuàng)作者“動(dòng)”了心，心思活起來(lái)，才是“動(dòng)”剪的開(kāi)端。除了“活氣”之外，②。開(kāi)剪時(shí)，刀口持魚(yú)游之狀，貼著紅紙，緊跟線條，剪走形生，游流自若。傳統(tǒng)烈馬圖，看似線條粗獷，裁剪遷曲處則憑著一股巧勁，紙轉(zhuǎn)剪進(jìn)，一氣呵成。點(diǎn)綴環(huán)節(jié)，最考驗(yàn)手上功夫。常用的“密剪法”，運(yùn)剪時(shí)猶如飛燕，上下快速翻飛，于圖案邊緣，剪出一圓鋸齒花邊。如《馬背祝福》，以“鋸齒”作馬鬃，刀法冗密讓毛發(fā)飄逸靈動(dòng)，活脫脫一匹駿馬縱橫馳騁。上個(gè)世紀(jì)，剪紙?jiān)欢让媾R消亡。三十多年來(lái)，傳承人段建珺一邊進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，一邊搶救剪紙遺存，拍攝手藝照片20余萬(wàn)張，編纂了《中國(guó)民問(wèn)剪紙集成·和林格爾卷》，更是帶出了上百位弟子。他常講，剪紙藝術(shù)要勇于創(chuàng)新，但是，③，“活氣”和“勁氣”都不能丟！21.文中畫(huà)波浪線的兩處都用了“如……”，但作用卻不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.①第一句：打比方，將動(dòng)剪前的畫(huà)樣比作京劇開(kāi)場(chǎng)的“亮相”，說(shuō)明好“樣”要有“活氣”。

②第二句：舉例子，以剪紙作品《馬背祝福》為例，說(shuō)明“密剪法”的具體應(yīng)用及效果。22.①就勾勒出了圖案的“活氣”

②運(yùn)剪得有一股“勁氣”

③無(wú)論怎么創(chuàng)新【解析】【21題詳解】題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)的意思的能力。作答時(shí)，要結(jié)合句子理解“如”的意思。第一句：打比方，是比喻句，意思是“如同、好像”，句子是把動(dòng)剪前的畫(huà)樣比作京劇開(kāi)場(chǎng)的“亮相”，說(shuō)明“剜花”時(shí)，一個(gè)好“樣”的圖案的造型設(shè)計(jì)要有“活氣”。第二句：舉例子，例舉了剪紙作品《馬背祝?！?，來(lái)說(shuō)明“剜花”時(shí)，點(diǎn)綴環(huán)節(jié)常用的“密剪法”的具體應(yīng)用及效果。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①處，結(jié)合后文“如京劇開(kāi)場(chǎng)的‘亮相’，只有創(chuàng)作者‘動(dòng)’了心，心思活起來(lái)，才是‘動(dòng)’剪的開(kāi)端”這一比方可知，此處強(qiáng)調(diào)說(shuō)明好“樣”的圖案的造型設(shè)計(jì)要有“活氣”；再結(jié)合前文“寥寥數(shù)筆”可知，此處應(yīng)填“就勾勒出了圖案的‘活氣’”。第②處，結(jié)合前文“除了‘活氣’之外”及文段最后“‘活氣’和‘勁氣’都不能丟”以及“傳統(tǒng)烈馬圖，看似線條粗獷，裁剪遷曲處則憑著一股巧勁，紙轉(zhuǎn)剪進(jìn)，一氣呵成”可知，此處強(qiáng)調(diào)“剜花”時(shí)，運(yùn)剪還得有一股“勁氣”，故此處應(yīng)填“運(yùn)剪得有一股‘勁氣’”。第③處，結(jié)合前文“他常講，剪紙藝術(shù)要勇于創(chuàng)新”可知，此處講的是剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新；在結(jié)合“但是”表轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)，及后文“‘活氣’和‘勁氣’都不能丟”可知，此處分句應(yīng)是表?xiàng)l件的，故此處可填“無(wú)論怎么創(chuàng)新”。四、寫(xiě)作23.閱讀下而的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。少年時(shí)代的雨果十分崇