聲律啟蒙原文及注釋詳解

十一真邪對正，假對真，獬豸對麒麟1。盧對雁，陸橘對莊椿2。五鬼，三人3，北對西4。蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春5。野燒焰騰紅爍爍，溪流波皺碧粼粼6。行無蹤，居無廬，頌成《酒德》；動有時，藏有節(jié)，論著《錢神》7。［注釋］1獬豸（音xiGzhi）:傳說中的神獸，形似羊，有一角，見爭訟者，能用角去頂觸理屈者。麒麟：傳說中的神獸，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的獸，出現(xiàn)則天下大治。2盧：犬名，又叫子盧，是戰(zhàn)國時期國的一只善于奔跑的獵犬，《戰(zhàn)國策》的《策》、《齊策》中都有記載。此處只用其字面意義與“雁”構(gòu)成對仗。雁：武用來傳遞書信的大雁?！稘h書?武傳》記載，漢朝的武出使匈奴被扣留了19年，后來兩國交好，又互通使者。漢使追問武的下落，匈奴詭稱武已死，漢使知道武流放的地方，就假稱漢朝天子在長安射到一只大雁，大雁腳上系了武親筆所寫的書信。匈奴無法抵賴，只好將武叫來，讓他歸國。陸橘：陸績所收藏的橘子，典出《三國志?吳志?陸績傳》陸績在六歲時在袁術(shù)處做客，偷偷塞在懷中三個橘子留給母親。表現(xiàn)了孝道，被歸入“二十四孝”。后用懷橘表示孝敬父母。莊椿：莊子在書中所提到的大椿樹?！肚f子?逍遙游》中說，上古有棵大椿樹，“以八千歲為春，八千歲為秋”，是長壽的代表。3五鬼：唐代文學家愈曾作《送窮文》，文中提到窮鬼有五類，即智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。三人：唐代詩人白《花下獨酌》詩：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！比酥缸约骸⒂白雍驮铝?。4北：南北朝時，北朝的一個由鮮卑族建立的少數(shù)民族國家，也叫元、拓拔、后。西：可指春秋戰(zhàn)國時的國，因其地理位置在列國之西，故有此名；也可指晉朝時北方十六國之一的，為鮮卑族建立的少數(shù)民族國家，統(tǒng)治區(qū)域在今一帶，史書上稱之為西。5囀（音zhuan）:鳥叫。6爍爍：火光明亮的樣子。粼粼：波光閃耀的樣子。7《酒德》：即《酒德頌》，晉人伶（字伯倫）所作，歌頌飲酒的德行。文中有“行無轍跡，居無室廬”之語?！跺X神》：即《錢神論》，晉人魯褒所作，極言金錢之作用，以諷刺時局。文中有“動靜有時，行藏有節(jié)”（錢的流通與否有一定的時節(jié)）之語。動和行，指錢幣在交易過程中流通；靜和藏，指商品未流通則錢幣被收藏。哀對樂，富對貧，好友對嘉賓。彈琴對結(jié)綬，白日對青春1。金翡翠，玉麒麟2，虎爪對龍麟。柳塘生細浪，花徑起香塵。閑愛登山穿屐，醉思漉酒脫巾3。雪冷霜嚴，倚檻松筠同傲歲；日遲風暖，滿園花柳各爭春4。［注釋］1彈冠：此典出自《漢書?王吉傳》。王吉字子陽，他與貢禹為好友，互相推舉提拔為官，當時人說，“王陽在位，貢公彈冠”（王吉做了官，貢禹就彈去冠上的灰塵，準備出來做官了）。結(jié)綬：此典出自《漢書?蕭望之傳》所附《蕭育傳》。蕭育和朱博為好朋友，兩人互相推薦，都出仕為官。因為以前有王吉和貢禹的事，故當時人說“蕭朱結(jié)綬，王貢彈冠”。結(jié)綬，佩好用來系官印的絲帶，比喻準備出來做官。青春：春天。按照五行學說，季節(jié)的春和顏色的青是相配的，故稱青春。2金翡翠：比金子還寶貴的翡翠鳥的羽毛，代指用其作成的裝飾品。唐子昂《感遇詩三十八首》中第23首說：“翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，嬌愛比黃金?！惫史Q金翡翠。3屐（jT）:《晉書?靈運傳》說，南朝宋詩人靈運嗜好登山，設(shè)計出一種專用的登山木履，其底部的兩道齒是活動的，上山時抽去前邊的齒，下山時抽去后邊的齒，總能使木履的底部保持為平面狀態(tài)。后人稱這種木屐為公屐，簡稱屐。屐，木底鞋，下有兩道齒，用以在泥地上行走。此字在平水韻中是入聲陌韻的字，屬仄聲，故與下聯(lián)中“巾”的“巾”字構(gòu)成對仗。今讀為jT,則是平聲字。漉（ID）酒：過濾酒。：指淵明。淵明天性嗜酒，經(jīng)常親自釀酒。4松筠（yUn）:松樹和竹子。此兩種植物均耐寒，冬季不落葉，故稱“傲歲”。日遲：太陽移動得很慢，這是春天的景象。《詩經(jīng)?幽風?七月》有“春日遲遲”。香對火，炭對薪1，日觀對2。禪心對道眼，野婦對宮嬪3。仁無敵，德有鄰4，萬石對千鈞5。滔滔三峽水，冉冉一溪冰6。充國功名當畫閣，子言行貴書紳7。篤志詩書，思入圣賢絕域；忘情官爵，羞沾名利纖塵8。［注釋］1薪：柴火。2日觀：泰山頂上的一座山峰名，為觀日出的最好地點。此處“觀”讀“慣”，是借用這個去聲（仄聲）的讀音和“”的“津”（平聲）構(gòu)成對仗。：橋的簡稱，在市西南洛河之上，為隋煬帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。3禪：佛教中有些派別講究坐禪，故以“禪”代指佛教。道：道教。4仁無敵：出自《孟子?梁惠王上》。孟子說：“仁者無敵?！币馑际怯萌实陆y(tǒng)治天下的人，沒有人能與他對抗。德有鄰：出自《論語?里仁》?？鬃诱f：“德不孤，必有鄰。”意思是有德行的人一定會有人幫助。5石?6門）：重量單位，一說160斤為石，一說四鈞（120斤）為石。6冉冉：慢慢漂流的樣子。冰：按照此書的體例，處于“冰”字位置的應該是個真韻字，但“冰”是蒸韻字，與體例不合，系作者之誤。祝明本此句作“陌陌九街塵”。7充國：充國，西漢武帝、宣帝時的著名武將，在討伐匈奴、西羌的戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功。閣：麒麟閣，漢武帝時在未央宮所建的一座高閣，漢宣帝在閣中畫了漢代十一大功臣之像，充國的像便在其中。子句：此聯(lián)出自《論語?衛(wèi)靈公》?？鬃訉W生子問孔子關(guān)于“行”的問題，孔子回答了他，子當時手上沒有記錄用的竹簡，便寫在自己衣裳的大帶上。紳，古人衣裳上的大帶。行，中古有兩個讀音，一為平聲（行走、行為，庚韻），一為去聲（品行，敬韻），此處是用平聲字的意義、仄聲字（去聲）的讀音，和下聯(lián)的平聲字“書”構(gòu)成對仗的。8絕域：最高境界。纖（xidn）塵：纖維和灰塵，喻指微小的、不值得看重的東西。十二文家對國，武對文，四輔對三軍1。九經(jīng)對三史，菊馥對蘭芬2。歌北鄙，詠南薰3，邇聽對遙聞4。召公周太保，廣漢將軍5。聞化蜀民皆草偃，爭權(quán)晉土已瓜分6。巫峽夜深，猿嘯苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飛高貼楚天云7。［注釋］1四輔：官職名，見于《尚書?洛誥》，指天子身邊的四個輔佐大臣。后代帝王的“四輔”所指官員不一，都是依托《尚書》所說而產(chǎn)生的。三軍：根據(jù)周朝的禮制，天子六軍，諸侯大國三軍，每軍12500人。春秋各大國三軍名稱不一，如晉國設(shè)中軍、上軍、下軍，楚國設(shè)中軍、左軍、右軍等，后來三軍成為軍隊的通稱。2九經(jīng)：儒家的九部經(jīng)典，各書所說的名稱小有不同，宋代刻印的《九經(jīng)白文》所列的名稱為：《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《左傳》、《禮記》、《儀禮》、《周禮》、《論語》、《孟子》，這是唐宋時期形成的名稱。到后來再加上《孝經(jīng)》、《爾雅》、《公羊傳》、《谷梁傳》，就成為儒家的十三經(jīng)了。三史：晉六朝時以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為三史；唐以后《東觀漢記》失傳，便以《史記》、《漢書》、《后漢書》為三史。馥（音千匕）：香。3此兩聯(lián)均出自《孔子家語?辯樂解第三十五》。書中記載說：“殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉。”（商紂王喜歡唱北邊邊境地區(qū)的歌，所以他的滅亡十分迅速。）而圣明天子虞舜則彈五弦之琴，唱南風之歌，歌詞里唱道：“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜民之財兮?！保巷L吹來是多么和熙呀，可以替我的百姓化解憤怒憂愁呀；南風的到來多么按時呀，可以增加我百姓的財物呀。）鄙，邊境上的城邑；北鄙，代指北邊邊境地方的歌謠。薰，和煦；南熏，南風，代指南風之歌。4邇（音爸r）:近。5周太保：周天子的太保，召公于周武王時曾任此職。召（音shdo）公，又稱召伯，姓姬，名奭，為周的同族，因封于召，故稱召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。廣：西漢隴西成紀人，漢文帝、漢武帝時與匈奴作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，擅長騎射，為邊郡太守時，匈奴不敢入侵，稱之為“漢之飛將軍”。6這是兩個典故。上聯(lián)出自《漢書?循吏傳》。西漢景帝末年，文翁為蜀地太守，為改變蜀地少數(shù)民族鄙陋的民風，他挑選品質(zhì)優(yōu)秀的小吏到京城學習政務，并提倡文教，在當?shù)亻_辦學校，提高文士的地位，結(jié)果蜀地百姓都聞風而化，民風大變。班固稱贊說：“至今巳蜀好文雅，文翁之化也?！保ǖ浆F(xiàn)在巴蜀地區(qū)喜好文雅之事，這都是文翁教育感化的功勞啊。）草偃（音ydn），像草一樣隨風而倒伏；偃，原義為面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏。下聯(lián)是說春秋末年，晉國掌握國家大政的六卿之間因為權(quán)利的分爭，勾心斗角，最后留下、、三家，到晉定公37年（公元前475年），他們?nèi)夜戏至藭x國的土地。此事史稱“三家分晉”，是戰(zhàn)國時期開始的標志。［《聲詩》“瓜分”寫作“三分”，不知所本，疑誤?！肮戏帧睂Α安葙取?，極工。］7巫峽：長江三峽之一，在今巫山縣與巴東縣交界處。北酈道元《水經(jīng)注?江水》中說，巫峽中“常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。衡峰：南岳衡山有峰名回雁峰，據(jù)說大雁冬天向南遷徙，至此峰便不再南行。貼：緊挨著。此字在現(xiàn)代漢語中讀平聲，而中古是個入聲字，屬仄聲，所以能和上聯(lián)的平聲字“哀”構(gòu)成對仗。楚：春秋戰(zhàn)國時江南的一個國家名，南岳衡山在其國土之。欹對正，見對聞1，偃武對修文2。羊車對鶴駕，朝旭對晚曛3。花有艷，竹成文，馬燧對羊欣4。山中梁宰相，樹下漢將軍5。施帳解圍嘉道韞，當壚沽酒嘆文君6。好景有期，北嶺幾枝梅似雪；豐年先兆，西郊千頃稼如云。［注釋］1聞：聽見。2偃武：停息武備、停止戰(zhàn)爭。偃，停息。修文：提倡文教德化（用儒家經(jīng)典教導百姓，用道德感化百姓）。3羊車：羊拉的小車，多用于宮廷部或供小兒乘坐?！稌x書?胡貴娛傳》記載，晉武帝喜乘坐羊車在宮游走，羊車停在何處便在何處歇宿，妃子們?yōu)榱藸帉?，在自己的門前插上竹葉、灑上鹽水來吸引拉車的羊；《晉書?衛(wèi)玠傳》記載，衛(wèi)玠年幼時乘羊車到市場上去，一城人都跑去觀看，認為他漂亮無比。故后人以“羊車”代指君王或美童。鶴駕：題名為西漢向所著的《列仙傳》上說，周靈王的太子王子喬喜歡吹笙，能吹出鳳凰鳴叫的聲音。后來有個仙人浮丘生將他接上了崧高山。三十多年后，有人看見他騎著仙鶴停留在山巔上，幾天后拱手與人告別離去。故后人多以“鶴駕”代指仙人或太子。瞋（音勛）：日落時的余光。4馬燧：字洵美，唐大歷年間人。他先跟從其兄馬炫學習文學，后來看到天下動亂，便改學兵書戰(zhàn)策，屢立戰(zhàn)功，封北平郡王。此處僅以其字面與“羊欣”構(gòu)成對仗。羊欣：晉和南朝宋之間的人，擅長書法和醫(yī)術(shù)，宋時曾任新安太守。5梁宰相：南朝的弘景隱居句容句曲山（即茅山，在今西南部），曾輔佐蕭衍奪取齊的帝位，建立了梁。蕭衍（梁武帝）稱帝后屢次征聘他，而氏不肯出山，國家有大事，武帝則入山咨詢，時人稱之為“山中宰相”。漢將軍：東漢的異輔佐光武帝秀從王莽于中奪回氏天下，勝利后諸將爭功，只有異一人獨坐大樹下，當時軍中稱之為“大樹將軍”。6道韞（音yDn）:指晉安之侄女道韞?！稌x書?列女傳》記載說，道韞嫁與王凝之為妻，王凝之的弟弟王獻之與客人討論問題，被客人難住，道韞欲為其解圍，便在客人座前設(shè)一青色帷帳，坐在帷帳之后申其小叔的觀點，客人都不能難住她。嘉，認為……好、贊賞，此處作動詞。文君：西漢蜀地大富翁卓王的女兒?！妒酚?司馬相如列傳》記載，卓文君寡居，因羨慕司馬相如的才學，與相如私奔，開一酒店謀生，卓文君當壚買酒，司馬相如則和雇來的人一起充當酒保。當，面對著。壚（音IU），酒店安放酒甕酒壇的土臺子。沽，賣酒。堯?qū)λ?，夏對?,蔡惠對^2。山明對水秀，五典對三墳3。唐杜，晉機云4，事父對忠君。雨晴鳩喚婦，霜冷雁呼群5。酒量洪深周仆射，詩才俊逸鮑參軍6。鳥翼長隨，鳳兮洵眾禽長；狐威不假，虎也真百獸尊7。［注釋］1夏：夏朝。殷：商朝。2蔡惠：漢人。原注引《漢書》說，蔡惠夢見得到一棵谷穗又失去了，郭喬給他圓夢說，“禾”旁加“失”字是“官秩”（官爵的等級）的“秩”，你應當會升官了。后來果真升了官。＜（音f6n）:唐人，據(jù)《舊唐書?^傳》記載，他參加朝廷的考試，在對策（一種文體）中極言宦官對國家的危害，考官不敢錄取他，同考的人說，^不能錄取，而我們能錄取，這真叫做厚顏無恥。3五典：傳說中上古的書名。后人便附會為上古五位賢君少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書。三墳：傳說中上古的書名。后人便附會為上古三位賢君伏羲、神農(nóng)、黃帝之書。4唐杜：唐朝的白、杜甫，均為著名詩人。晉機云：晉朝的陸機陸云兄弟，均為著名的文人。5鳩喚婦：據(jù)清郝行《爾雅?釋鳥》“隹其，犒稿”下引三國時吳人陸璣的《毛詩草木魚蟲疏》說，雄鵓鳩灰色，脖頸上沒有彩色的羽毛，天陰下雨時則將身邊的雌鵓鳩趕走，天將轉(zhuǎn)晴時又大聲鳴叫將雌鵓鳩喚回，俗語講“天將雨，鳩逐婦”，就是指這種鳥。雁呼群：大雁在群飛遷徙時，經(jīng)常鳴叫以互相呼應。6周仆射：《世說新語?任誕》中記載，晉人周履（音y!）很有名氣，實際卻志大才疏，作了仆射以后，好酒成性，經(jīng)常一醉則三日不起，時人稱之為“三日仆射”。仆射，官名，朝始設(shè)立，為主管武官騎射之宮。后來各朝沿襲此官職名，但職掌不一，宋以后廢此官職。鮑參軍：南朝宋的鮑照（字明遠），擅長詩文，特別工于七言歌行體，因曾任臨海王子頊手下的前軍參軍，故后人稱他為鮑參軍。唐杜甫《春日憶白》詩中說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庚開府，俊逸鮑參軍。”稱贊白的詩清新得像北朝的庚信，飄逸得像鮑照。7洵（音xUn）:確實、實在。眾禽長：眾多飛禽的首領(lǐng)。《大戴禮記?易本命》說，長羽毛的飛禽有360種，鳳凰是它們的首領(lǐng)。狐威不假：《戰(zhàn)國策?楚一》有“狐假虎威”的成語，此聯(lián)從反面使用它，說老虎不必像狐貍假借老虎的威勢那樣，是真正的百獸的尊長。東漢許慎《說文解字》中說虎為“山獸之君”。［禽，主貼誤作離。］第一段注2，關(guān)于九經(jīng)說法不一，這里所引用的《九經(jīng)白文》成書年代可能在北宋，現(xiàn)在看到的本子是明代翻刻的，個人對此版本容真?zhèn)伪硎緫岩伞Ｊ?jīng)正式確定是南宋時期的事情，雖然晚于北宋刻九經(jīng)，但我認為它不應該是在這種說法的“九經(jīng)”基礎(chǔ)上形成的。一般認為《孟子》是在朱熹之后才在普天下讀書人心中成為為儒家經(jīng)典的，在唐代的“九經(jīng)”之中就沒有《孟子》。因此，在朱熹之前應該不會出現(xiàn)為世人公認的將《孟子》與《詩經(jīng)》《尚書》等并列的說法。所以，我推測這些并稱的形成順序應該是：隋唐九經(jīng)（包括《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》）T南宋十三經(jīng)T《九經(jīng)白文》所列。參看大學文史哲研究院杜澤遜教授所撰《〈孟子〉入經(jīng)和〈十三經(jīng)〉匯刊》一文。第三段注2,關(guān)于^之事。所謂“同考的人說”的話，據(jù)《舊唐書?卷一百九十下》原文為“^不第，我輩登科，實厚顏矣”。這里的“厚顏”應當解釋為“慚愧，難為情”的意思。否則不通。十三元幽對顯，寂對喧，柳岸對桃源。鶯朋對燕友，早暮對寒暄1。魚躍沼，鶴乘軒2，醉膽對吟魂。輕塵生甑，積雪擁袁門3?？|縷輕煙芳草渡，絲絲微雨杏花村。詣闕王通，獻《太平》十二策；出關(guān)老子，著《道德》五千言4。［注釋］1暄（音乂"弓口）：溫暖。2魚躍沼：《詩經(jīng)?大雅?靈臺》有“王在靈沼，於物魚躍”（周天子在靈沼邊游玩，群魚在池中翻騰跳躍），此聯(lián)即從此脫胎而來。鶴乘軒：出自《左傳》閔公二年。衛(wèi)靈公喜歡仙鶴，所喂養(yǎng)的仙鶴享受大夫的待遇，可以乘軒車。后狄人入侵，戰(zhàn)士們都說：讓仙鶴去打仗，它們享受了俸祿，我們怎能打仗呢？后“鶴軒”借指得到的祿位。軒，一種曲轅有幡的車，按禮制只能由卿大夫或諸侯夫人乘坐，也泛指高大漂亮的車子。3甑（音z6ng）:《后漢書?獨行傳》記載，東漢桓帝時，冉（又作丹，字史云）因牽連到反對宦官的事件當中，為避禍而逃出京城，靠賣卜為生，家中屢屢斷糧，蒸飯的甑中都落滿了灰塵，但他怡然自得，根本不放在心上。當時人稱贊說“甑中生塵史云?！痹T：袁安（宇邵公）為汝南人，主身嚴謹正直，為州里所敬重。東漢明帝永平年間，曾任楚州太守，平反冤獄，獲釋者達400余家。唐人賢注解《后漢書?袁安傳》，曾引用《汝南先賢傳》的記載說：有一次下大雪，深達丈余?？h令晨出巡視災民，看見別人家都有人出門求食的腳印，只有袁安家門口無腳印?？h令以為袁安已經(jīng)凍死，推開門一看，見袁安凍得僵直地躺在床上，問他何以不出門求食，袁安答道：大雪天別人都糧食困難，不應當再去麻煩人家。4詣（音意）：往、到。闕（音qu6）:古代宮殿或墓門前大道兩旁豎立的建筑物，后用以代指宮殿、皇宮。王通：隋人，唐代詩人王勃的祖父。據(jù)杜淹《文中子世家》記載，王通“西游長安，見隋文帝”，獻《太平策》十二策，以古論今，推崇用道德統(tǒng)一天下，“恢恢乎運天下于指掌矣”（從容自在地，就像將天下放在手掌中玩弄一樣）。老子：春秋戰(zhàn)國時楚苦縣人，名耳，字聃，故又叫聃、老聃。據(jù)說他西出函谷關(guān)，為關(guān)（官名）喜（人名）著《道德經(jīng)》（即《老子》），全文共五千字，此書后成為道家的經(jīng)典。言，此處是“字”的意思。兒對女，子對，藥圃對花村。高樓對邃閣，赤豹對玄猿1。妃子騎，夫人軒2，曠野對平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹塤3。馥馥早梅思驛使，萋萋芳草怨王4。秋夕月明，子黃崗游絕壁；春朝花發(fā)，石家金谷啟芳園5。［注釋］1邃（音sui）：深邃、幽秘。2妃子騎：貴妃愛吃荔枝，唐明皇令嶺南每年用驛騎傳送至長安，急如星火。唐杜牧《過華清宮絕句三首》之一曾記其事：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！狈蛉塑帲河纸恤~軒，一種用魚皮裝飾的供貴婦人乘坐的車子。《左傳》閔公二年記載有齊侯贈送給魯國國君夫人魚軒的事。3瓠（音hU）巴：古人名（據(jù)說為楚人），特別擅長彈奏瑟，《荀子?勸學》說：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽?！惫?，彈奏。瓠指葫蘆類植物的果實，也指用葫蘆制成的樂器，為八音之一。伯氏：哥哥、兄長。《詩經(jīng)?小雅?何人斯》有“伯氏吹壤，仲氏吹篪”（哥哥吹壤，弟弟吹篪）?！叭馈睘椤皦_”的異體字，吹奏樂器，參見九佳注。4此兩聯(lián)出自兩首詩。上聯(lián)出自《太平御覽》所引南朝宋盛弘之的《荊州記》。陸凱與曄交好，特地從江南折一枝梅花托人帶給長安的曄，并附詩一首：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”馥馥，香氣撲鼻的樣子。驛（音yi）,驛站，古代國家設(shè)置的負責投遞公文、轉(zhuǎn)運國家物資、供來往官員休息的機構(gòu)。下聯(lián)出自唐白居易《賦得古原草送別》詩，全文為：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王去，萋萋滿別情?！?這是兩個典故。上聯(lián)說的是宋人軾（東坡）月夜游赤壁的事，見于軾《前赤壁賦》。軾所游的，實際是今黃崗縣長江邊上的赤壁山（也叫赤鼻山，下有赤鼻磯），并非三國時東吳周瑜大敗操處。赤壁之戰(zhàn)真正的戰(zhàn)場在今蒲圻縣境的長江南岸。下聯(lián)說的是晉石崇修金谷園的事。石崇（字季倫），曾任晉散騎常侍、荊州刺史等職，家豪富，性奢靡，在今市西北金谷水旁（舊稱河陽）修建金谷園，其奢華程度，當時豪貴無人能與之相比。歌對舞，德對恩，犬馬對雞豚1。龍池對鳳沼，雨驟對云屯2。向閣，膺門3，唳鶴對啼猿4。柳搖春白晝，梅弄月黃昏。歲冷松筠皆有節(jié)，春喧桃本無言5。噪晚齊蟬，歲歲秋來泣恨；啼宵蜀鳥，年年春去傷魂6。［注釋］1豚（音t口n）:小豬，有時也泛指豬。2龍池風沼：皆禁苑中池沼名。3向閣：向，西漢人，字子政，漢成帝時任光祿大夫。他曾總領(lǐng)一批人整理漢朝宮廷部收藏的文獻典籍，其校閱典籍的地方叫天祿閣，是朝廷的藏書之所。膺門：膺（字元禮），東漢人，桓帝時任司隸校尉。當時宦官專權(quán)，膺與太學生首領(lǐng)郭泰聯(lián)合起來反對，名氣極大，太學生稱“天下楷模元禮”，以得到其接見為極為光榮的事，號為“登龍門”。4唳（音l?）:（仙鶴）鳴叫。5桃本無言：《史記?將軍列傳》說：“諺日：桃不言，下自成蹊?！币馑际钦f，桃樹樹自己不說話，但（由于其花美、其果甜）下邊自然會形成因人來往而形成的小路。6齊蟬：晉豹《古今注》下《問答釋義》說，齊國的王后因與齊王斗氣而死，死后變成蟬，飛到庭樹上哀鳴，齊王聽到后悔恨不己，故后人稱蟬為齊女。蜀鳥：相傳戰(zhàn)國時蜀王名杜宇，稱帝，號望帝。后自以為德薄而禪位于鱉冷，逃隱而化為杜鵑鳥。古人有“杜鵑啼血”的說法，認為杜鵑鳥每年春天啼叫，叫到口中流血，使化為杜鵑花。第三段注2，龍池鳳沼雖然可以理解為池沼名，不過還有一個解釋也許更好。古琴底部有兩個共鳴腔，外形酷似池沼，古人因而名之曰“龍池”“鳳沼”。十四寒多對少，易對難，虎踞對龍蟠1。龍舟對鳳輦，白鶴對青鸞2。風淅淅，露津津3,繡轂對雕鞍4。魚游荷葉沼，鷺立蓼花灘5。有酒阮貂奚用解，無魚鋏必須彈6。丁固夢松，柯葉忽然生腹上；文郎畫竹，枝梢倏爾長毫端7。［注釋］1踞（音jD）：蹲坐。蟠（音pan）：彎曲著盤伏。2輦（音碾）：一種人拉的小車，從漢朝以后成為天子的專用車輛。鳳輦，上面雕有鳳凰圖案的車子。3淅淅：疊音詞，風吹的聲音。溥溥（音tudn））:露水很多的樣子。《詩經(jīng)?風?野有蔓草》說：“野有蔓草，零露溥兮?！?轂（音g門）：車輪上的一個部件，位于車輪中間，圓形，中有孔以貫穿車軸，外邊用數(shù)根車輻將其固定在車輪的外緣上。引申代指車。繡轂，上面雕有花紋的車子。5蓼（音lido）:草本植物，葉子略有辛辣的氣味，開淺紅色或白色的花。種類很多，且中水蓼喜生長在河灘濕地。6這是兩個典故。上聯(lián)出自《晉書?阮孚傳》。阮孚為晉散騎常侍，終日飲酒，放浪不羈，曾以所戴的金貂換酒喝，遭到有司的彈劫。貂，金貂，原為漢代武官所戴的一種頭飾，后來為皇帝服務的近臣如侍中、中常侍（這是本職之外另加的職銜）之類的官員也常戴它，不過其上加金珰，上附有像蟬的花紋，有貂尾作裝飾。奚，疑問代詞，為什么。下聯(lián)出自《戰(zhàn)國策?齊策》。戰(zhàn)國時，齊人諼生活無著，經(jīng)人介紹做了齊國之相孟嘗君的食客。剛到時無人知道他的才干，所以享受的生活待遇很差，諼便靠著柱子，一邊彈擊著他的寶劍一邊唱道：“長鋏歸來兮，食無魚！”（長劍啊回去吧，吃飯沒有魚呀。）后來孟嘗君滿足了他的各項愿望，諼也運用自己的智謀，使孟嘗君在齊國的地位得到空前的鞏固，安安穩(wěn)穩(wěn)地當了幾十年的相。鋏（音jid）,劍柄。長鋏，一種劍柄很長的劍，考古出土的楚器中常見；一說即長劍。7這是兩個典故。上聯(lián)出自《三同志?吳志?皓傳》之注所引勃的《吳錄》。丁固字孟仁，在東吳任尚書，忽然夢見腹上長了棵松樹，他就對別人說：“‘松’字拆開是‘十八公’，再過十八年我大概會升到三公的位置?！边^了十八年，果真做了三公。下聯(lián)出自《宋史?文同傳》。文同，字與可，宋朝人，元豐年間曾任湖洲太守，故也稱文湖洲。他善畫山水，特別擅長畫墨竹，曾說過：“畫竹必先胸有成竹，不能節(jié)節(jié)葉葉為之?！辟浚ㄒ魋h口）爾，雙音詞，一下子、飛快地。毫，野獸之毛，代指毛筆。寒對暑，濕對干，魯隱對齊桓1。寒氈對明暖席，夜飲對晨餐。叔子帶，仲由冠2,郟郵對3。嘉禾憂夏旱，衰柳耐秋寒。柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇4。江水流長,環(huán)繞似青羅帶；海蟾輪滿,澄明如白玉盤5。［注釋］1魯隱：即魯隱公,春秋時期魯國的國君,他是被其間父異母的弟弟魯桓公殺掉的。齊桓：即齊桓公,春秋時期齊國的國君,名小白,在爭奪、鞏固王位的斗爭中,曾威逼魯國殺死了其弟弟公子糾。2叔子帶：叔子，晉人羊祜之字。據(jù)說羊祜總管荊州軍事十年，籌劃滅吳，暗中開屯田、儲軍備，積極作戰(zhàn)爭準備，表面上卻身不披甲，輕襲緩帶，和吳將陸抗經(jīng)常來往，收買江漢一帶及吳地的民心。參見四支注。仲由冠：仲由，字子路，孔子的學生。據(jù)《史記?仲尼弟子列傳》說：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩瑕豚?！保ㄗ勇沸愿癖梢?，喜歡憑武力爭斗，性格直爽，頭戴雄雞形狀的冠，身佩有公豬圖案的飾物。）雄雞公豬都是好斗之物，所以子路喜歡佩帶。3郟郵（音ji6^）:地名，即周之雒邑。據(jù)《尚書?召誥》、《史記?周本紀》說，西周的首都本在鎬京（今一帶），周成王親政之后，命周公營造雒邑（今市一帶），成王亦曾到雒邑接受各方諸侯朝見，稱其為東都。后來，周平王宜臼為了躲避西北少數(shù)民族犬戎的侵害，正式遷都至雒邑，史稱東周，這就是春秋時期的開始。東周有十二個王都定都于此。（音hdndGn）:地名，故址在今市一帶。春秋時為衛(wèi)地，后屬晉，戰(zhàn)國時為國的首都。4元亮宅：元亮為晉詩人潛的字，潛在《五柳先生傳》中說，他家宅旁有五棵大柳樹，所以自號為“五柳先生”。仲尼壇：仲尼為孔子之字。《莊子?漁父》說，孔子曾經(jīng)在緇幃之林游玩，休息時坐在杏壇之上，弟子們在旁讀書，孔子則彈琴歌唱。后人附會莊子的寓言故事，便在曲阜孔廟的大成殿前筑壇栽杏、建亭立碑，指認此處即孔子講學的杏壇。5海蟾：月亮的代稱。古人認為月中有蟾蜍（見《子?精神訓》），而月亮是從海中升起，故以海蟾代指月亮。橫對豎，窄對寬，黑志對彈丸1。朱簾對畫棟，彩檻對雕欄2。春既老，夜將闌3，百辟對千官4。懷仁稱足足5，抱義美般般。好馬君王曾市骨，食豬處士僅思肝6。世仰雙仙，元禮舟中攜郭泰，人稱連璧，夏侯車上并安7。［注釋］1黑志對彈丸：黑志也叫黑子，指人體上的黑痣，彈丸指彈弓射出的泥丸，都是比喻（土地）面積很小的意思。南北朝北周庾信《哀江南賦》中形容梁元帝土地之小，說”地惟黑子，城猶彈丸”?！爸尽蓖ā梆搿薄?檻（音ji置）：欄桿3既：已經(jīng)。闌（音ldn）：晚，將要完結(jié)。4百辟（音bi）：百位諸侯，很多諸侯。辟，天子和諸侯的通稱，因為天子只有一個，而諸侯可以有許多，所以這里的“辟”是諸侯的意思。5足足：象聲詞，鳳凰的鳴叫聲，此處代指鳳凰。《宋書?符瑞志?中》說：“鳳凰者，仁鳥也……雄曰鳳，雌曰凰……其鳴，雄曰節(jié)節(jié)，雌曰足足?！兵P凰為傳說中的神鳥，為百鳥之王，據(jù)說飛行的時候，有數(shù)萬只鳥跟隨著它。般般：形容詞，身上有花紋的樣子，此處代指麒麟。《史記?司馬相如列傳》的《封禪文》中有“般般之獸，樂吾君囿，白質(zhì)黑章，其儀可喜”（花紋美麗的仁獸，喜歡我們國君的花園，它白底子上面起黑花，那樣子真可愛），所謂“般般之獸”即指麒麟。麒麟為傳說中的仁義之獸，身子像麋鹿，尾巴像牛，蹄子像狼，頭上有一角，為百獸之王。6這是兩個典故。上聯(lián)出自《戰(zhàn)國策?燕一》。戰(zhàn)國時，燕昭王想延攬人才，問郭隗該用什么辦法。郭隗說，從前有個君王想尋求千里馬，懸賞千金，三年后，有人送來一匹死了的千里馬，君王用五百金買下了死馬的骨頭。此事傳出去以后，不到一年，就有人送來了三匹千里馬。于是燕昭王就用重金禮聘郭隗，別國的賢才聽到此事，便紛紛來投奔燕國。好（音hdo），喜歡。下聯(lián)出自《后漢書》卷53《周黃徐申徒列傳》。食豬處士指東漢人閔仲叔。他老病家貧，不能每天買肉吃，只好“日買豬肝一片”，屠夫有時嫌他買得太少而不肯賣給他。安邑縣令昕說后，下令要宮吏每天買肉送給他。閔仲叔覺得很奇怪，知道真相后感嘆地說：“閔仲叔豈以口腹累安邑邪？”（我閔仲叔難道能因為自己的口腹之欲而連累安邑的百姓嗎？）說完就馬上從安邑搬到沛縣去了。處士，有氣節(jié)有才干但不出來做官的人。7這是兩個典故。上聯(lián)出自《后漢書?郭泰傳》。郭泰，東漢人，字林宗，學問淵博，善于言談。他到拜會當時的大名士、膺（字元禮），交談之后成為知交。后來他回介休故鄉(xiāng)時，京城的讀書人有幾千輛車送他，他和膺同船而渡，送行的人都認為他們是一對神仙。下聯(lián)出自《世說新語?容止》。岳（字安仁）和夏侯湛都很漂亮，喜歡一起出游，當時人稱之為“連璧”。連璧，連在一起的兩塊寶玉，此處喻這兩個漂亮的人。十五刪興對廢，附對攀1，露草對霜菅2，歌廉對借寇，習孔對希顏3。山磊磊，水潺潺，奉壁對探镮4。禮由公旦作，詩本仲尼刪5。驢困客方經(jīng)灞水，雞鳴人已出函關(guān)6。幾夜霜飛，已有蒼鴻辭北塞；數(shù)朝霧暗，豈無玄豹隱南山7。［注釋］1附：依附。攀：攀附、依附。2菅（音jian）:一種茅草，又稱菅茅、苞子草。莖可制繩，細葉可蓋房頂。3歌廉：廉指東漢人廉（宇叔度）。據(jù)《后漢書?廉傳》記載，他任蜀郡太守的時候，廢除了以前為防火燭而禁止百姓夜晚點燈勞作的命令，只是要百姓多儲水以備火災。百姓覺得方便，都十分感激他，歌唱道：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五绔?！保宥劝。瑏淼脼槭裁催@么晚？不禁止夜間用火，百姓安然起居。過去連衣裳都沒有啊，現(xiàn)在有五條褲子了。）借寇（音kbu）:寇指東漢人寇恂。據(jù)《后漢書?寇恂傳》記載，寇恂為潁川太守，政令平和，百姓安居樂業(yè)，后調(diào)離此地。有一次寇恂隨光武帝秀路過潁川，百姓在路上攔住光武帝，說：希望從您那里再借寇先生一年（治理潁川）。此聯(lián)所說的廉和寇恂都是能為民辦事的好官。習孔：孔指孔子。習孔，學習孔子。希顏：顏指顏回（字子淵），孔門的高足弟子，儒家學派尊之為“復圣”。希顏，希望能學成顏回那樣。希，仰慕、企求，這里是希望達到（某種程度）的意思。4奉璧：這是說國藺相如之事，見六魚注。此處只是借用其字面意思和“探镮”構(gòu)成對仗。探镮：這是晉羊祜之事，出自《背書?羊祜傳》。羊枯五歲時，有天忽然叫乳母去取他平時玩的金镮，乳母說，咱們家沒有這個東西呀！羊祜立即跑到隔壁鄰居氏家，探手到東邊墻壁邊桑樹的樹洞里，拿出了一個金镮。家大吃一驚，說，這是我死去兒子丟失的東西，你為何要拿去？乳母趕來，將羊祜講的話說了一遍，家十分悲痛，大家也覺得很奇怪，說家的兒子是羊祜的前身。5公旦：即周公旦（也稱周公），名姬旦，周文王之子。他輔佐周武王消滅商紂王，建立周朝。據(jù)《史記?魯周公世家》，周朝的禮樂制度都是周公制定的。仲尼：孔子的字。據(jù)《史記?孔子世家》，上古的詩本有三千多篇，傳到春秋的時候，孔子對其進行整理刪除，挑選出符合儒家道德禮儀且文辭優(yōu)美的共305篇，就成了流傳到現(xiàn)在的《詩經(jīng)》。6這是兩個典故。上聯(lián)是說唐代詩人孟浩然的事，見卷上六魚注。下聯(lián)出自《史記?孟嘗君列傳》。戰(zhàn)國時，孟嘗君在齊國為相，養(yǎng)有很多門客。有一次，孟嘗君出使國，被王扣留，他在門客的幫助下想法脫身逃到了函谷關(guān)，但天色尚黑，關(guān)門緊閉，無法出關(guān)。孟嘗君門客中有人會學雞叫，他一叫起來，關(guān)卡周圍居民家的雞也跟著叫起來。守門的關(guān)吏以為己到了天明開關(guān)之時，便打開了關(guān)門，孟嘗君就順利地出關(guān)逃回了齊國。7北塞（音sdi）:北方偏遠的地方。塞，邊界、險要之處。玄豹隱南山：出自西漢向《列女傳?卷二?苔子妻》。苔子經(jīng)營器，憑借貪盜致富。他的妻子勸阻他說：我聽說南山有一只玄色的豹子，隱息在濃霧之中，七天不吃東西，想要使它的皮毛潤澤，形成漂亮的花紋。至于豬狗之類的畜生，不加選擇地見東西就吞食，飛快地長肥，就被人吃掉了。苔子不聽勸阻，其妻便帶著孩子離開了他。后來苔子果真罪行暴露被殺。猶對尚，侈對慳1，霧髻對煙鬟。鶯啼對鵲噪，獨鶴對雙鷴2。黃牛峽，金馬山3，結(jié)草對銜環(huán)4。昆山惟玉集，合浦有珠還5。阮籍舊能為眼白，老萊新愛著衣斑6。棲遲避世人，草衣木食；窈窕傾城女，云鬢花顏7。［注釋］1猶對尚：猶和尚作副詞用，都有還、尚且的意思。慳（擊qidn）:省儉、吝嗇。2鷴（音xidn）:又名銀雉，形狀像山雞，羽毛多為白色。西漢向《西京雜記》說閩越王曾獻給高帝白鷴、黑鷴各一雙。3黃牛峽：長江上的一個險灘名，在今境，灘邊有黃牛山，上有黃色巨石，形狀酷似人背刀牽牛的樣子。北酈道元《水經(jīng)注?江水》說，此處長江河道迂回曲折，當?shù)孛裰{說：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。”（早上從黃牛山開船，晚上還是看見黃牛，走了三天三夜.黃牛還是像以前那樣在眼前。）金馬山：在今市附近。清顧祖禹《讀史方輿紀要》說，此山“西對碧雞山，相距五十余里，其中即滇池也”。4結(jié)草：事見《左傳》宣公十五年。在秋時，晉國大夫武子臨死前命其子顆將其妾殉葬。武子死后，顆未聽從父親的遺命而將此妾改嫁他人。后來晉交戰(zhàn)，顆和力士杜回相搏，見一老人將地上的草打了個結(jié)，絆倒了杜回，顆便俘虜了他。后來晚上顆做夢，夢見那個老人對他說，我就是你將其改嫁的那個妾的父親。銜環(huán)：事見南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》。漢寶九歲時，見到一只受傷的黃雀，寶將其帶回家，精心治療喂養(yǎng)，過了百多天，才傷好飛去。當天晚上來了個穿黃衣的童子，說自己便是那只黃雀，是因王母的使者，感他的救命之恩，并送給他白玉環(huán)四枚，說：佩上這玉環(huán)，能讓您的子品質(zhì)高潔，像這白玉環(huán)一樣，做到三公這樣位置的高官。5昆山：即昆侖山，位于、之間。古人認為那里是仙人聚居的地方，出美玉。合浦：漢代郡名，在今?？悼h一帶。《后漢書?孟嘗傳》說，合浦郡不產(chǎn)糧食，但海中盛產(chǎn)珍珠，后來因為官員貪求無厭，珍珠都移往他處。孟嘗為合浦太守后，革除弊政，禁止官員搜刮，珍珠又重新回到合浦郡的海中。6這是兩個典故。上聯(lián)阮籍之事見卷上四支注。下聯(lián)見唐朝徐堅《初學記?十七?孝子傳》。老萊子為春秋時楚國的隱士，相傳他年齡將近七十時父母還健在，他經(jīng)常穿著五色的彩衣，學著小孩玩耍啼哭的樣子，逗父母開心?！袄先R娛親”是相傳的二十四孝之一。著，此處音zhuo，穿上、穿著。7棲遲：連綿詞，隱居、隱遁的意思。草衣木食：以草為衣，以樹上的果實為食。窈窕：連綿詞，美好的樣子。傾城女：本指能使國君昏亂而導致國家傾覆的漂亮女子，《詩經(jīng)?大雅?瞻卬》有“哲夫成城,哲婦傾城”（聰明的賢人能保住國家，狡猾的美婦能使國