2023年山東蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞(十四篇)

第頁共頁2023年山東蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞精選(十四篇)山東蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞篇一在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像三臺星座。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書法，擅長雕刻金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目，這個(gè)“壽”字是五代時(shí)道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi)、林”三字組成。據(jù)說含有“植好林木，富足長壽”的意思。在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力，剛健俊朗。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi)，也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作，堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑那么因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》，反面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”，細(xì)看這氣勢宏偉的字體，你會察知那“不”字明顯是后來補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹，1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí)，望著廣闊無際的大海，觸景生情，揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個(gè)字，表達(dá)了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道，1894年，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了，戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊，一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字，于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒有富強(qiáng)的國家和強(qiáng)大的海防，海不揚(yáng)波的愿望始終是個(gè)夢想。另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個(gè)字呢?據(jù)說，1939年5月，正值抗日戰(zhàn)爭最為艱辛的時(shí)候，馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時(shí)局的李先生對馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了?！瘪T將軍對蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國的做法不滿，但又不能明說，只得苦笑。之后，李烈鈞先生揮毫寫下對聯(lián)：“攻挫假設(shè)石，同具丹心扶社稷;如畫，全憑赤手挽乾坤?！辈⒆岏T玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個(gè)大字，抒發(fā)了他忠心報(bào)國的情懷。后人感念他的愛國豪情，便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時(shí)間非常短，10月15日到任，10月20日便被調(diào)回京城，總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時(shí)間里，他深化民間，體察民情，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)因新法中的鹽法制止百姓賣鹽，所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》，列舉了許多事實(shí)，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨意買賣食鹽，就市論價(jià)，官府只收取一定的稅金。為了紀(jì)念他為民請命的功德，當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā)，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩句。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者，只有為民辦好事、辦實(shí)事，才能流芳百世。山東蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞篇二各位游客：大家好，我們的汽車如今已經(jīng)行駛在了煙臺的市區(qū)內(nèi)，煙臺地處山東半島的北部，其總面積為1.37萬平方公里，總?cè)丝诩s700多萬，是中國首批沿海開放城市之一，20xx年煙臺獲得了結(jié)合國人居獎(jiǎng)。煙臺之所以叫煙臺是因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候?yàn)榱朔乐官量芮忠u，在煙臺北面沿海的地方設(shè)了許多的狼煙墩臺，制造狼煙以為警報(bào)，簡稱煙臺。煙臺旅游資豐富，有我們非常熟悉的八仙過海各顯神通，人間仙境蓬萊閣，還有文明中外的張?jiān)＜t葡萄酒也是產(chǎn)自煙臺的，那么我們今天將要參觀游覽的是素有人間仙境之稱的蓬萊閣。蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)，整個(gè)景區(qū)是以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼的。景區(qū)面積為10平方公里，始建于北宋嘉佑六年，經(jīng)過了宋、明、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建。是一處集、為一體的景點(diǎn)。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū)。好了，說著呢我們就已經(jīng)到了蓬萊閣。我們待會呢會從正門進(jìn)，東門出，全程不走回頭路，由于正值旅游旺季景區(qū)大，游人多，所以，請大家待會互相提醒，跟著小蔣，以防走散。好了，如今我們?nèi)缃褚呀?jīng)來到了蓬萊閣的正門前，東門進(jìn)入，穿過登瀛橋，進(jìn)入“人間蓬萊”坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)大字，是蘇東坡手跡。接下來我們看到的是彌陀寺，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座寺廟。里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩。繼續(xù)往前走我們便來到了“萬民感德碑亭”，據(jù)說呢清朝康熙皇帝曾降旨赦免天下賦稅一年，天下百姓都特別的感謝，隨即登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。通過此碑亭，大家如今看到的便是--丹崖仙境坊，坊額“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武提寫的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，如今大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。從龍王宮出來，大家如今看到的這座殿叫做子孫殿。繼續(xù)前行過了子孫殿，在我們面前的這座建筑是戲樓，戲樓上有一橫額，上寫“觀止矣”即“嘆為觀止”之意。繼續(xù)前行，我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿，首先大家可以看到墻上有一個(gè)字，大家知不知道這是一個(gè)什么字呢?對，“壽”字，只不過這個(gè)壽字和普通的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的，它是由三個(gè)字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個(gè)“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長壽，就一定要多種樹。再往前走我們便來到了正殿，大家可以看一下哈正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和中國____一帶被稱為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據(jù)說她剛剛被生下來的時(shí)候不會哭，所以她父母便給她取了個(gè)名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時(shí)就會誦經(jīng)，十二歲時(shí)對海事感應(yīng)非常靈驗(yàn)，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說她非常的靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方。繼續(xù)前行，在我們左手邊的這座建筑呢是胡仙堂，在它的前邊是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四個(gè)字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個(gè)字呢?據(jù)說，1931年九`一八事變以后，____開場大規(guī)模侵占我國，蔣介石不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣介石挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。國民黨中另外一個(gè)愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊玩耍，共商抗日之計(jì)，當(dāng)時(shí)李烈鈞寫下了一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯(cuò)假設(shè)石，同具丹心扶社稷;下聯(lián)是：如畫，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個(gè)橫批，于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個(gè)字，后人為了紀(jì)念他，就把這四個(gè)字刻在了這里。大家再往這邊看，這就是主題建筑“蓬萊閣”了，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個(gè)字是由清代的書法家鐵保所書。如今一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像，大家可以上去看一看。穿過蓬萊閣，來到后面，我們還會看到海波不揚(yáng)、碧波亭、臥碑亭，其中臥碑亭的碑刻后面刻的是蘇軾的楷書《海市詩》，正面是行草《書吳道子畫后》。繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。古代時(shí)有這樣一首詩：“五日登州府，千年蘇公祠?！贝送膺€有蘇軾的兩個(gè)奏折：一是《登州召還議水軍狀》，二是《乞罷登萊榷鹽狀》。都是了紀(jì)念蘇軾當(dāng)時(shí)為登州的百姓辦好事留下來的。繼續(xù)前行我們還會看到普照樓、賓日樓、觀瀾亭。如今我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊;太清道德天尊;玉清元始天尊。再往前走，我們便來到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門，就算又回到了凡間。好了，以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了，大家如今可以拍一下照，留一下念，15分鐘后，我們在此集合上車，前往下一個(gè)景點(diǎn)。山東蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞篇三游客朋友們大家好!歡送各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的根本情況。蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這里，看到這里風(fēng)光秀美，風(fēng)光宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。經(jīng)過宋，明，清三代擴(kuò)建，形成如今的規(guī)模。蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū)。我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。好，朋友們跟著我往上走，我們?nèi)缃駚淼降木褪桥钊R閣內(nèi)唯一的建筑“彌陀寺”。彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主。這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的桔祥標(biāo)志，象征太陽與火，在中用來表示佛的智慧與慈悲無限。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他可以接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，但凡遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動，所以得名。旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。在和尚之上，菩薩之下。他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進(jìn)展生死輪回)。出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個(gè)字是董必武副____1964年來蓬萊時(shí)題寫的。這是邁入仙境的第二道牌坊。我們?nèi)缃窬蛠淼搅伺品幌旅媪?，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災(zāi)無難保平安。仙境里面走一走，一生多福又多壽。進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。顯靈門是天后宮的宮門。為了有最正確的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里，平安得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)絡(luò)起來，于是這覆蓋著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到如今的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。如今來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜，保佑漁民平安出海。好，我們繼續(xù)往前走，就來到了龍王宮的正殿。中間端坐的就是東海龍王敖廣。他身邊站的是八位判官。我們先看東邊的四位。第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏，相當(dāng)于如今的海上110。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。第二位是順風(fēng)耳，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否那么他可是會聽見的。下面的就是風(fēng)婆婆了，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會狂風(fēng)四起。最后一位就是雨神。八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽命于龍王的調(diào)遣。這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個(gè)吉利。如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí)，他就會興云布雨了。這也是龍王臉黑的原因。經(jīng)過子孫殿，接下來我們游覽天后宮。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面積3000多平方米。首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會，在這里會有戲曲演出為天后祝壽。這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座。乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。這六尊巨石，是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的，和山體連在一起。古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護(hù)天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。院內(nèi)有一棵唐槐，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹干已經(jīng)中空，仍然枝繁葉茂。相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時(shí)間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個(gè)月。我們往前走，進(jìn)天后宮的正殿。蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。傳說林默出生時(shí)，紅光滿室，異氣飄香。林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”。林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣。傳說林默二十八歲時(shí)候，有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。后來人們都說：“人行善事，死后為神”，認(rèn)為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生，皇帝的封號步步晉級，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官，掌管官印，相當(dāng)于如今的辦公室主任。第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。東邊的兩位一個(gè)手持圣旨，下達(dá)天帝旨意，一個(gè)手持萬法歸宗，假如海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個(gè)海的，就交給哪兒海龍王處置。后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費(fèi)新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。寢室里有東西兩個(gè)廂房，因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣，雙日睡東，單日睡西。朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn)，對了，那就是又長又窄，獲得是長壽之意。二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對外開放了。另外，在這個(gè)寢宮的院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。大家不妨找找看。這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云海千里目，海島四時(shí)秋?！毕肽枪糯?，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨(dú)特之匠心，由此可見一斑。游覽完天后宮，如今我們就要登上蓬萊閣的主閣了。我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓。(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。海山有霧的時(shí)候，讓人感覺仙氣繚繞。憑欄遠(yuǎn)眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界限的南端起點(diǎn)。對面就是長山列島，是由大小32個(gè)島嶼組成的，距蓬萊8海里。我們進(jìn)來看一下八仙，傳說他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過海的。從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最長遠(yuǎn)、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過如今看來只是對內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙?bào)H。民間有張果老倒騎驢的傳說。他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。告誡人們做事要慎重，凡事三思而后行。他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。長相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名。曹國舅的寶器是云板。趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和，成仙的時(shí)候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。八仙過海終究去了那兒里?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡____了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。蓬萊閣二樓長度為13.75米，進(jìn)深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海。南門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝景”。閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免，非常珍貴。西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩“來游此地恰當(dāng)時(shí)，海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。”另有葉劍英元帥____的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙。山東蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞篇四游客朋友們大家好!歡送各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的根本情況。蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這里，看到這里風(fēng)光秀美，風(fēng)光宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。經(jīng)過宋，明，清三代擴(kuò)建，形成如今的規(guī)模。蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū)。我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。好，朋友們跟著我往上走，我們?nèi)缃駚淼降木褪桥钊R閣內(nèi)唯一的建筑“彌陀寺”。彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主。這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的桔祥標(biāo)志，象征太陽與火，在中用來表示佛的智慧與慈悲無限。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他可以接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，但凡遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動，所以得名。旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。在和尚之上，菩薩之下。他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進(jìn)展生死輪回)。出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個(gè)字是董必武副____1964年來蓬萊時(shí)題寫的。這是邁入仙境的第二道牌坊。我們?nèi)缃窬蛠淼搅伺品幌旅媪?，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災(zāi)無難保平安。仙境里面走一走，一生多福又多壽。進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。顯靈門是天后宮的宮門。為了有最正確的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里，平安得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)絡(luò)起來，于是這覆蓋著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到如今的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。如今來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜，保佑漁民平安出海。好，我們繼續(xù)往前走，就來到了龍王宮的正殿。中間端坐的就是東海龍王敖廣。他身邊站的是八位判官。我們先看東邊的四位。第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏，相當(dāng)于如今的海上110。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。第二位是順風(fēng)耳，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否那么他可是會聽見的。下面的就是風(fēng)婆婆了，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會狂風(fēng)四起。最后一位就是雨神。八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽命于龍王的調(diào)遣。這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個(gè)吉利。如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí)，他就會興云布雨了。這也是龍王臉黑的原因。經(jīng)過子孫殿，接下來我們游覽天后宮。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面積3000多平方米。首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會，在這里會有戲曲演出為天后祝壽。這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座。乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。這六尊巨石，是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的，和山體連在一起。古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護(hù)天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。院內(nèi)有一棵唐槐，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹干已經(jīng)中空，仍然枝繁葉茂。相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時(shí)間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個(gè)月。我們往前走，進(jìn)天后宮的正殿。蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。傳說林默出生時(shí)，紅光滿室，異氣飄香。林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”。林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣。傳說林默二十八歲時(shí)候，有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。后來人們都說：“人行善事，死后為神”，認(rèn)為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生，皇帝的封號步步晉級，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官，掌管官印，相當(dāng)于如今的辦公室主任。第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。東邊的兩位一個(gè)手持圣旨，下達(dá)天帝旨意，一個(gè)手持萬法歸宗，假如海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個(gè)海的，就交給哪兒海龍王處置。后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費(fèi)新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。寢室里有東西兩個(gè)廂房，因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣，雙日睡東，單日睡西。朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn)，對了，那就是又長又窄，獲得是長壽之意。二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對外開放了。另外，在這個(gè)寢宮的院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。大家不妨找找看。這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云海千里目，海島四時(shí)秋?！毕肽枪糯?，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨(dú)特之匠心，由此可見一斑。游覽完天后宮，如今我們就要登上蓬萊閣的主閣了。我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓。(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。海山有霧的時(shí)候，讓人感覺仙氣繚繞。憑欄遠(yuǎn)眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界限的南端起點(diǎn)。對面就是長山列島，是由大小32個(gè)島嶼組成的，距蓬萊8海里。我們進(jìn)來看一下八仙，傳說他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過海的。從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最長遠(yuǎn)、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過如今看來只是對內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙?bào)H。民間有張果老倒騎驢的傳說。他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。告誡人們做事要慎重，凡事三思而后行。他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。長相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名。曹國舅的寶器是云板。趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和，成仙的時(shí)候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。八仙過海終究去了那兒里?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡____了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。蓬萊閣二樓長度為13.75米，進(jìn)深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海。南門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝景”。閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免，非常珍貴。西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩“來游此地恰當(dāng)時(shí)，海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。”另有葉劍英元帥____的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙。山東蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞篇五出名天下的蓬萊閣自建成雛形后，歷代文人騷客慕名而來者甚多，置此佳景勝地，他們往往雅興大發(fā)，揮書潑墨。在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像三臺星座。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書法，擅長雕刻金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目，這個(gè)“壽”字是五代時(shí)道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi)、林”三字組成。據(jù)說含有“植好林木，富足長壽”的意思。在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力，剛健俊朗。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi)，也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作，堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑那么因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》，反面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”，細(xì)看這氣勢宏偉的字體，你會察知那“不”字明顯是后來補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹，1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí)，望著廣闊無際的大海，觸景生情，揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個(gè)字，表達(dá)了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道，1894年，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了，戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊，一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字，于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒有富強(qiáng)的國家和強(qiáng)大的海防，海不揚(yáng)波的愿望始終是個(gè)夢想。另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個(gè)字呢?據(jù)說，1939年5月，正值抗日戰(zhàn)爭最為艱辛的時(shí)候，馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時(shí)局的李先生對馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了。”馮將軍對蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國的做法不滿，但又不能明說，只得苦笑。之后，李烈鈞先生揮毫寫下對聯(lián)：“攻挫假設(shè)石，同具丹心扶社稷;如畫，全憑赤手挽乾坤?！辈⒆岏T玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個(gè)大字，抒發(fā)了他忠心報(bào)國的情懷。后人感念他的愛國豪情，便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時(shí)間非常短，10月15日到任，10月20日便被調(diào)回京城，總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時(shí)間里，他深化民間，體察民情，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)因新法中的鹽法制止百姓賣鹽，所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》，列舉了許多事實(shí)，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨意買賣食鹽，就市論價(jià)，官府只收取一定的稅金。為了紀(jì)念他為民請命的功德，當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā)，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩句。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者，只有為民辦好事、辦實(shí)事，才能流芳百世。山東蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞篇六游客朋友們大家好!歡送各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的根本情況。蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這里，看到這里風(fēng)光秀美，風(fēng)光宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。經(jīng)過宋，明，清三代擴(kuò)建，形成如今的規(guī)模。蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū)。我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。好，朋友們跟著我往上走，我們?nèi)缃駚淼降木褪桥钊R閣內(nèi)唯一的建筑“彌陀寺”。彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主。這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的桔祥標(biāo)志，象征太陽與火，在中用來表示佛的智慧與慈悲無限。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他可以接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，但凡遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動，所以得名。旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。在和尚之上，菩薩之下。他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進(jìn)展生死輪回)。出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個(gè)字是董必武副____1964年來蓬萊時(shí)題寫的。這是邁入仙境的第二道牌坊。我們?nèi)缃窬蛠淼搅伺品幌旅媪?，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災(zāi)無難保平安。仙境里面走一走，一生多福又多壽。進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。顯靈門是天后宮的宮門。為了有最正確的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里，平安得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)絡(luò)起來，于是這覆蓋著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到如今的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。如今來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜，保佑漁民平安出海。好，我們繼續(xù)往前走，就來到了龍王宮的正殿。中間端坐的就是東海龍王敖廣。他身邊站的是八位判官。我們先看東邊的四位。第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏，相當(dāng)于如今的海上110。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。第二位是順風(fēng)耳，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否那么他可是會聽見的。下面的就是風(fēng)婆婆了，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會狂風(fēng)四起。最后一位就是雨神。八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽命于龍王的調(diào)遣。這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個(gè)吉利。如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí)，他就會興云布雨了。這也是龍王臉黑的原因。經(jīng)過子孫殿，接下來我們游覽天后宮。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面積3000多平方米。首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會，在這里會有戲曲演出為天后祝壽。這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座。乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。這六尊巨石，是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的，和山體連在一起。古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護(hù)天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。院內(nèi)有一棵唐槐，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹干已經(jīng)中空，仍然枝繁葉茂。相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時(shí)間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個(gè)月。我們往前走，進(jìn)天后宮的正殿。蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。傳說林默出生時(shí)，紅光滿室，異氣飄香。林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”。林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣。傳說林默二十八歲時(shí)候，有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。后來人們都說：“人行善事，死后為神”，認(rèn)為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生，皇帝的封號步步晉級，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官，掌管官印，相當(dāng)于如今的辦公室主任。第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。東邊的兩位一個(gè)手持圣旨，下達(dá)天帝旨意，一個(gè)手持萬法歸宗，假如海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個(gè)海的，就交給哪兒海龍王處置。后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費(fèi)新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。寢室里有東西兩個(gè)廂房，因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣，雙日睡東，單日睡西。朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn)，對了，那就是又長又窄，獲得是長壽之意。二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對外開放了。另外，在這個(gè)寢宮的院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。大家不妨找找看。這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云海千里目，海島四時(shí)秋。”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨(dú)特之匠心，由此可見一斑。游覽完天后宮，如今我們就要登上蓬萊閣的主閣了。我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓。(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。海山有霧的時(shí)候，讓人感覺仙氣繚繞。憑欄遠(yuǎn)眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界限的南端起點(diǎn)。對面就是長山列島，是由大小32個(gè)島嶼組成的，距蓬萊8海里。我們進(jìn)來看一下八仙，傳說他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過海的。從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最長遠(yuǎn)、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過如今看來只是對內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙?bào)H。民間有張果老倒騎驢的傳說。他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。告誡人們做事要慎重，凡事三思而后行。他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。長相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名。曹國舅的寶器是云板。趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和，成仙的時(shí)候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。八仙過海終究去了那兒里?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡____了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。蓬萊閣二樓長度為13.75米，進(jìn)深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海。南門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝景”。閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免，非常珍貴。西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩“來游此地恰當(dāng)時(shí)，海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。”另有葉劍英元帥____的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙。山東蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞篇七各位朋友：如今我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右。在游覽過程中，我將竭誠為您效勞，并很愿意答復(fù)您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美妙愉快的光陰。首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的根本情況。蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，經(jīng)過了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個(gè)建筑單體，共有100多間，整個(gè)古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨(dú)有千秋，成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個(gè)縣一個(gè)州，是當(dāng)時(shí)中國東方的門戶。久負(fù)盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿(mào)易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱于世，山光水色堪稱一絕。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，而且在于它有著美麗動人的神話傳說。在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng)，一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。蓬萊也就自然成為中國東方神話的策地。《山海經(jīng)》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈敏現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)。我們剛剛進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的寺廟。這里曾是香火極盛的傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴(yán)重影響了國家賦役來，與國家利益發(fā)生鋒利沖突，發(fā)動了禁佛運(yùn)動。歷史上共發(fā)生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱“會昌法難”，時(shí)間不長，因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕?。他勒令在全國范圍?nèi)拆毀大寺近5000座，撤除小寺40000多座，還俗徒26萬多人。就這樣，使受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到撤除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門庭冷落。明萬歷十一年(1583年)，名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的界影響很深，他的弟子遍布各地。這時(shí)，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然?；圻h(yuǎn)，是古山西雁門樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開場，跟隨道安師父20xx年。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來個(gè)弟子南行，經(jīng)過廬山時(shí)，被廬山秀麗風(fēng)光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)?；圻h(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，表達(dá)了中國寺廟園林的雛形，在中國史上留下燦爛的一頁。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元420xx年，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立了中國最早的結(jié)社--白蓮社。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠(yuǎn)左右。東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪?；圻h(yuǎn)專心修行，足不出戶，所以送客的時(shí)候從來不過虎溪橋。假如過了虎溪橋，神虎便會大聲吼叫，提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一那么文苑佳話，被稱為“虎溪三笑”，流傳到如今。這里是關(guān)公殿(東廂)，中間主尊為關(guān)公。關(guān)公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統(tǒng)治者為穩(wěn)固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，關(guān)羽地位不斷進(jìn)步。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。關(guān)公怎么會到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽玉泉寺居住時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害，心懷憤怒，常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對關(guān)公靈位說法，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此，關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將，分別是關(guān)平、王甫、周倉和趙累。關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為“海慧菩薩”。陳亡后，隋朝煬帝為智受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是的神，而關(guān)公被神化是于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺宗智在湖北當(dāng)陽玉泉山建精舍，曾“見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名，乃關(guān)羽、關(guān)平父子，請于近山建寺，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如如今杭州的靈隱寺，就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。如今我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他可以接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經(jīng)說法，所以放棄了王位，出家修行，法號“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿，其中一個(gè)大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時(shí)，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經(jīng)歷無數(shù)劫難，終于實(shí)現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛，號“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當(dāng)胸，執(zhí)一蓮臺表示“弘揚(yáng)佛法，度盡世間眾生苦”。據(jù)專門表達(dá)阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“”(萬)字，這是古印度宗教的桔祥標(biāo)志，象征太陽與火，在中用來表示佛的智慧與慈悲無限。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。但凡遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在____卻受到廣泛崇拜。____中，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時(shí)期，隨著凈土學(xué)和凈土真言的傳播，____對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為“凈土”。旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是阿羅漢的簡稱。和尚經(jīng)修行，獲得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅(不進(jìn)展生死輪回)。中國中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘所到達(dá)的最高成就。據(jù)說，一個(gè)徒修行，可能到達(dá)上下不同的四種成就，每種成就就叫一個(gè)果位。這四種果位是：預(yù)流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點(diǎn)類似如今的學(xué)位，阿羅漢果就好似今天的最高學(xué)位，修成這個(gè)果位的和尚，就算是功成名就了，永遠(yuǎn)也不會再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢?！芭頺ǔn”圓形墻門：這個(gè)“kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字。萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石構(gòu)造，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。丹崖仙境坊：俗話說“山不在高，有仙那么名;水不在深，有龍那么靈”。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。的求仙、尋仙和修仙，從一開場就與海中的神山聯(lián)絡(luò)著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們?nèi)缃袼幍牡胤?，就是勝地中的三山之一——蓬萊。如今我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)構(gòu)造。清光緒末年被毀壞，民國初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的?！暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字，是董必武副____1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比擬強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影紀(jì)念。…等國家____都曾在這里留過影。文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”?！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。顯靈門：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，如今大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。山東蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞篇八尊敬的各位游客，大家好，歡送來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你效勞的導(dǎo)游員。蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光，還在于它有著美麗動人的神話傳說?！渡胶＝?jīng)》和《封禪書》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈敏現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險(xiǎn)家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說，惟妙惟肖的描繪出一個(gè)令人向往的神仙世界，為蓬萊平添了幾分神采。后來“八仙過?！钡墓适乱布用说竭@里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)了。如今的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼，是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，經(jīng)過了宋、明、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建，形成如今的規(guī)模。蓬萊閣矗立于丹崖山上，云海簇?fù)砝松捷p托，海山美景層出不窮。整個(gè)規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成，占地面積1.89萬平方公里。因?yàn)榕钊R閣的神奇景象和宏偉規(guī)模，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻，不勝枚舉。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū)。好了，說著我們已經(jīng)到了蓬萊閣，如今，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會諸位神仙吧!我們?nèi)缃褚呀?jīng)來到了蓬萊閣的正門前，大家請看“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。接下來看到的是彌陀寺，始建于唐代，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩。大家如今看到的便是“丹崖仙境”坊，坊額“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武提寫的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，如今大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。繼續(xù)前行，我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿，首先大家可以看到墻上有一個(gè)字，大家知不知道這是一個(gè)什么字呢?對，“壽”字，只不過這個(gè)壽字和普通的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的，它是由三個(gè)字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個(gè)“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長壽，就一定要多種樹。再往前走我們便來到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和中國____一帶被稱為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據(jù)說她剛剛被生下來的時(shí)候不會哭，所以她父母便給她取了個(gè)名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時(shí)就會誦經(jīng)，十二歲時(shí)對海事感應(yīng)非常靈驗(yàn)，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說她非常的靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方。繼續(xù)前行，在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石?！氨毯５ば摹彼膫€(gè)字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個(gè)字呢?據(jù)說，1931年九一八事變以后，____開場大規(guī)模侵占我國，蔣中正不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣中正挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。國民政府中另外一個(gè)愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊玩耍，共商抗日之計(jì)，當(dāng)時(shí)李烈鈞寫下了一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯(cuò)假設(shè)石，同具丹心扶社稷;下聯(lián)是：如畫，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個(gè)橫批，于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個(gè)字，后人為了紀(jì)念他，就把這四個(gè)字刻在了這里。大家再往這邊看，這就是主體建筑“蓬萊閣”了，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個(gè)字是由清代的書法家鐵保所書。如今一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像。穿過蓬萊閣，來到后面。避風(fēng)亭，原名海市亭，建于正德八年(1513)知府嚴(yán)泰修建。亭內(nèi)壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的觀海市詩，董其昌代書，溫如玉刻石，珠聯(lián)璧合，堪成稱三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡，屬非常珍貴之墨寶。不過我要說的神奇迷離之處并不在此，而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔，面臨大海，然而不管刮什么樣的風(fēng)，你在亭內(nèi)點(diǎn)燃一支蠟燭，火苗也會紋絲不動。朋友，你不覺得這很神秘嗎?如今讓我來告訴你這其中的奧秘吧，避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻，城墻高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時(shí)，便形成了一股強(qiáng)烈氣流，急劇上升。飛越屋脊，向南而去，亭內(nèi)便無風(fēng)可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁，只有北面留有門窗，空氣不能對流。因此，盡管海風(fēng)吼叫，門窗洞開，亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動，燭光不驚。繼續(xù)往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書吳道子畫后》，反面是楷書《海市詩》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩，酒助興時(shí)便越來越豪放了。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實(shí)的，只有對國家盡忠，對父母盡孝的人才是真正的神仙。繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。這個(gè)叫做賓日樓，又稱望日樓，登樓遠(yuǎn)望，視野開闊，使觀日出的好地方。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》，曾選擇這里作背景，該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過去是指示航標(biāo)的燈塔。我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城。是我國古代第一港，東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年，當(dāng)時(shí)水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”，這座寨城就叫“刀魚寨”。明洪武九年，明朝政府為了防止倭寇的侵襲，就在刀魚寨的根底上修建了碼頭，形成了今日水城雛形。水城有兩個(gè)門，北門叫水門，是出入海上的咽喉。南門叫振陽門，與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。如今我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。再往前走，我們便來到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門，就算又回到了凡間。好了，以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了，大家如今可以拍照紀(jì)念，15分鐘后，我們在此集合上車，前往下一個(gè)景點(diǎn)。山東蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞篇九。它是以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書吳道子畫后》，反面是楷書《海市詩》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩，酒助興時(shí)便越來越豪放了。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實(shí)的，只有對國家盡忠，對父母盡孝的人才是真正的神仙。繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。這個(gè)叫做賓日樓，又稱望日樓，登樓遠(yuǎn)望，視野開闊，使觀日出的好地方。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》，曾選擇這里作背景，該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過去是指示航標(biāo)的燈塔。我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城。是我國古代第一港，東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年，當(dāng)時(shí)水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”，這座寨城就叫“刀魚寨”。明洪武九年，明朝政府為了防止倭寇的侵襲，就在刀魚寨的根底上修建了碼頭，形成了今日水城雛形。水城有兩個(gè)門，北門叫水門，是出入海上的咽喉。南門叫振陽門，與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。如今我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。再往前走，我們便來到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門，就算又回到了凡間。好了，以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了，大家如今可以拍照紀(jì)念，15分鐘后，我們在此集合上車，前往下一個(gè)景點(diǎn)。山東蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞篇十出名天下的蓬萊閣自建成雛形后，歷代文人騷客慕名而來者甚多，置此佳景勝地，他們往往雅興大發(fā)，揮書潑墨。在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像三臺星座。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書法，擅長雕刻金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目，這個(gè)“壽”字是五代時(shí)道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi)、林”三字組成。據(jù)說含有“植好林木，富足長壽”的意思。在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力，剛健俊朗。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi)，也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作，堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑那么因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》，反面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”，細(xì)看這氣勢宏偉的字體，你會察知那“不”字明顯是后來補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹，1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí)，望著廣闊無際的大海，觸景生情，揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個(gè)字，表達(dá)了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道，1894年，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了，戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊，一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字，于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒有富強(qiáng)的國家和強(qiáng)大的海防，海不揚(yáng)波的愿望始終是個(gè)夢想。另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個(gè)字呢?據(jù)說，1939年5月，正值抗日戰(zhàn)爭最為艱辛的時(shí)候，馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時(shí)局的李先生對馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了?！瘪T將軍對蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國的做法不滿，但又不能明說，只得苦笑。之后，李烈鈞先生揮毫寫下對聯(lián)：“攻挫假設(shè)石，同具丹心扶社稷;如畫，全憑赤手挽乾坤。”并讓馮玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個(gè)大字，抒發(fā)了他忠心報(bào)國的情懷。后人感念他的愛國豪情，便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時(shí)間非常短，10月15日到任，10月20日便被調(diào)回京城，總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時(shí)間里，他深化民間，體察民情，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)因新法中的鹽法制止百姓賣鹽，所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》，列舉了許多事實(shí)，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨意買賣食鹽，就市論價(jià)，官府只收取一定的稅金。為了紀(jì)念他為民請命的功德，當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感