色彩調(diào)研報(bào)告(7篇)

10/17顏色調(diào)研報(bào)告〔共7篇〕第1篇：設(shè)計(jì)顏色調(diào)研報(bào)告 ,中國(guó)的設(shè)計(jì)顏色跟隨中國(guó)社會(huì)的整體開(kāi)展勢(shì),進(jìn)入了一個(gè)嶄的階段。在設(shè)計(jì)顏色學(xué)習(xí)中,擺脫傳統(tǒng)的繪畫(huà)模式,強(qiáng)調(diào)構(gòu)的主動(dòng)性。繪畫(huà)的概括方法與平面意識(shí),培育和提高顏色素養(yǎng)與設(shè)計(jì)顏色的創(chuàng)意識(shí)已經(jīng)成為顏色設(shè)計(jì)的大勢(shì)所趨。設(shè)計(jì)的觀(guān)念與文化也發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變,與此相對(duì)應(yīng)的,藝術(shù)設(shè)計(jì)為適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的這一變化,也在不斷調(diào)整和完善著自身,并呈現(xiàn)出空前開(kāi)展的態(tài)勢(shì).20二是顏色設(shè)計(jì)的開(kāi)展期;三是顏色設(shè)計(jì)的富強(qiáng)期。中國(guó)設(shè)計(jì)顏色的啟蒙期是中國(guó)顏色設(shè)計(jì)開(kāi)展進(jìn)程中歷史最為漫長(zhǎng)的一個(gè)階段。到上個(gè)世紀(jì)80顏色設(shè)計(jì)內(nèi)容主要為《裝飾顏色》或《圖案顏色》等。在學(xué)術(shù)著作實(shí)踐當(dāng)中,從用。其中,某些思想觀(guān)念及應(yīng)用方法至今應(yīng)具有確定的實(shí)踐指導(dǎo)意義。21術(shù)設(shè)計(jì)僅僅停留在以往設(shè)計(jì)藝術(shù)根底課程,同時(shí),解構(gòu)與模糊了傳統(tǒng)意義上的專(zhuān)業(yè)劃分模式,而是以全的思維方式及市場(chǎng)需求對(duì)顏色賜予專(zhuān)業(yè)界定。任何形式的藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)作品如想到達(dá)超群的水準(zhǔn),都需要它們的作者具備良好的根底,這也是設(shè)計(jì)顏色開(kāi)展這一概念作用于藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)的普遍意義。但假設(shè)將這一普遍意義無(wú)限地作用于各種不同的領(lǐng)域和時(shí)期,那就大為不計(jì)顏色形式已經(jīng)或正在漸漸被那些倚靠觀(guān)念創(chuàng)意和材料建立起來(lái)的藝術(shù)形式所取代。過(guò)去的根底不能效勞于今日的創(chuàng)作和設(shè)計(jì),今日的藝術(shù)和設(shè)計(jì)需要的根底來(lái)適應(yīng)。目前在我們國(guó)家各美術(shù)及設(shè)計(jì)院校所承受的設(shè)計(jì)顏色方式大多都是前蘇聯(lián)美術(shù)教育體系與法國(guó)印象主義光色理論相結(jié)合的綜合體。在確定的歷史時(shí)期內(nèi),這套體系確實(shí)起到了相當(dāng)有益的作用。它建立了西方藝術(shù)形式在中國(guó)的位置,打破了中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)顏色一成不變的模式,使中國(guó)的古老文化得以開(kāi)展。但這到底盡管它也曾培育出很多的精彩人物,但任何設(shè)計(jì)顏色假設(shè)被作為“閱歷〞固定下來(lái),并以一種“科學(xué)〞的方式傳授給后人,那么這種方式本身就是舊的方式,就應(yīng)當(dāng)完畢。過(guò)去我國(guó)幾十年的設(shè)計(jì)顏色開(kāi)展史已經(jīng)證明:陳舊落后的設(shè)計(jì)顏色已越已不再是傳統(tǒng)技能的傳授之地,而是思想、觀(guān)念的誕生溝通場(chǎng)所。全部的根底訓(xùn)練課程都應(yīng)以如何擺脫舊的根底訓(xùn)練模式和如何來(lái)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生制造性思相對(duì)于西方以否認(rèn)的方式求開(kāi)展的教學(xué)和創(chuàng)作體系,我們的設(shè)計(jì)顏色教育那么顯得過(guò)于偏重繼承而極少創(chuàng)了。在過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)的時(shí)空劃分中,我們不但沒(méi)有思考將來(lái),甚至都無(wú)法卸下沉重的“負(fù)擔(dān)〞去面對(duì)現(xiàn)在。開(kāi)闊思路,勇于嘗試,把握設(shè)計(jì)的本質(zhì)。一般狀況下,我們學(xué)生的創(chuàng)欲望來(lái)自于外界事物對(duì)感知神經(jīng)的刺激,有了特別的外界感受,其思維活動(dòng)就會(huì)活潑起來(lái),進(jìn)而激發(fā)學(xué)生探究的主動(dòng)性。因此,將制造性思維的培育作為尋常我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)的嚴(yán)格性與科學(xué)性,又強(qiáng)調(diào)從觀(guān)看與體驗(yàn)生活動(dòng)身,努力探討全部的學(xué)問(wèn)技能與手段之間的廣泛借鑒,才能在較深層次上實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。顏色的束縛,已不僅是簡(jiǎn)潔的顏色問(wèn)題,而是能否從根本上轉(zhuǎn)變和訂正根底課學(xué)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng),就不能理解和覺(jué)察現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)各個(gè)流派的開(kāi)展變化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系,就不能理解和承受馬蒂斯、高更、勃拉克等藝術(shù)家用各自的“顏色觀(guān)〞取代印象主義“顏色觀(guān)〞的作法,就不能理解和認(rèn)可在根底課學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生借鑒民族文化中顏色規(guī)律及西方現(xiàn)代藝術(shù)諸流派顏色理論的巨大意義?；蛟S,在不久的將來(lái),我們的根底課顏色學(xué)習(xí)能為學(xué)生們供給包括印象主義顏色理論在內(nèi)的更多的顏色理論,學(xué)生們也能夠從眾多的前人總結(jié)的顏色藝術(shù)規(guī)律中自由地選擇他們所需要的內(nèi)容,讓顏色學(xué)習(xí)變成最活潑、最自由、最大限度地承受各種信息的課程。通過(guò)設(shè)計(jì)顏色寫(xiě)生的學(xué)習(xí),我們領(lǐng)悟到根底設(shè)計(jì)顏色學(xué)習(xí)對(duì)于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)展具有深遠(yuǎn)的影響,它必需與設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的整體構(gòu)造同步改革,以培育設(shè)計(jì)師的計(jì)〞與“顏色〞有機(jī)的結(jié)合。與此同時(shí),社會(huì)各種力氣開(kāi)辦顏色教育也成為世多種形式的設(shè)計(jì)顏色就顯得不行或缺。例如,日本在此方面取得的成功閱歷值得我們借鑒。據(jù)悉,在日本社會(huì)上舉辦的各類(lèi)顏色培訓(xùn)班是形式多樣,人數(shù)眾多?？傊?在步入21世紀(jì)短短幾年時(shí)間里,中國(guó)顏色設(shè)計(jì)的開(kāi)展領(lǐng)域就已經(jīng)發(fā)生事實(shí),即中國(guó)顏色事業(yè)隨著各行各業(yè)對(duì)顏色訴求的不斷擴(kuò)大,其騰飛之日已經(jīng)到一個(gè)真正屬于中國(guó)人自己的人文精神,并令世界所矚目的宏大顏色時(shí)代!第2篇：顏色實(shí)習(xí)報(bào)告 習(xí)報(bào)告一實(shí)習(xí)目的：提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美力氣，提高繪畫(huà)水平3把握光、天氣對(duì)作畫(huà)的影響二實(shí)習(xí)安排：實(shí)習(xí)任務(wù)；717273777879號(hào)就地解散三實(shí)習(xí)過(guò)程無(wú)力去賞識(shí)屬于南京的獨(dú)特的晨景就在匆忙間踏上大巴駛往目的地+——西遞。接近中午時(shí)分我們抵達(dá)，看著那藍(lán)藍(lán)的天，絲綢般的白云，青蔥的連綿起伏1049——1054〕，距今已有千年歷史，為胡姓人家聚居之地，現(xiàn)有居民300余戶(hù)，人口1000余人，整個(gè)村莊呈船形，四周環(huán)山，兩條溪流從宿舍，一切的一切都遵循著教師們制定好的行程。天的畫(huà)作。第三天亦是如此，時(shí)間似乎跟我成心作對(duì)總是那么匆忙的飛逝??了一幅完整的畫(huà)作，心底蕩漾著一陣輕松和滿(mǎn)足。以后的幾天亦是如此。水粉課的生涯〔總有著一份不舍，雖然累點(diǎn)〕。四實(shí)習(xí)總結(jié)：人生中。第3篇顏色調(diào)查報(bào)告 開(kāi)大學(xué)濱海學(xué)院校園建筑之學(xué)生宿舍顏色的改造方案摘要在實(shí)現(xiàn)建筑美觀(guān)的作用中,建筑顏色的作用格外重要。建筑顏色是人們對(duì)建學(xué)生宿舍，我們嘗試做了一個(gè)改造的建議。校園要因素。術(shù)人員的共同關(guān)注。體感覺(jué)缺乏統(tǒng)一性。1~7得沒(méi)有精氣神。１～７號(hào)宿舍樓的顏色９～１１１２～１７統(tǒng)一刷成白色，顯得更高檔。這樣可以更好襯托建筑美。使人心生愉悅。色，顯得更高檔。參考書(shū)目第4篇：顏色寫(xiě)生報(bào)告 顏色寫(xiě)生實(shí)習(xí)報(bào)告一、實(shí)習(xí)目的與要求的審美力氣，開(kāi)闊學(xué)生對(duì)自然景觀(guān)，人文景觀(guān)的生疏和理解。間等造型因素規(guī)律及表現(xiàn)手法。顏色對(duì)本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的重要性。二、實(shí)習(xí)內(nèi)容的雕琢。于此處相比就仿佛是塵世與世外桃源的差距。頂，俯視腳下的姚兒溝，那種美卻更加令人向往。自然風(fēng)光很美。的表現(xiàn)，先畫(huà)主干，在確定主要在畫(huà)枝干，在加小樹(shù)枝很具體，給人的感覺(jué)太軟了，看來(lái)今后還要多加練習(xí)啊。不時(shí)會(huì)布滿(mǎn)著喜悅，教師也為我們的進(jìn)步而歡快。三、實(shí)習(xí)總結(jié)或體會(huì)鋪墊。我會(huì)在這條路上更加的努力讓自己得到更大的提高.團(tuán)結(jié)互助方面，分散力可以說(shuō)是一個(gè)集體的靈魂。10同學(xué)情意，師生情懷，無(wú)一不顯示在山谷中、陡崖邊、飛瀑旁。更加難能貴重的在做人方面，山區(qū)人民淳樸民風(fēng)、待人的真摯熱忱讓我感受很深。人生抱負(fù)，成為一名有擔(dān)當(dāng)，有思想，負(fù)責(zé)任的一代建筑師。第5篇：顏色實(shí)習(xí)報(bào)告 告032513220秋時(shí)間：名目一、實(shí)習(xí)的目的與意義為以后建筑設(shè)計(jì)課程做好預(yù)備。二、實(shí)習(xí)流程三、實(shí)習(xí)根本內(nèi)容〔一〕祥云公園祥云公園是平頂山城區(qū)大型的城市森林公園，公園占地25.5公頃，它依民休閑、親近大自然的主要場(chǎng)所。的東西要豐富多彩的多?！捕呈姓髽巧疋?。〔三〕平西湖平頂山市西南郊，距市中心9去。是文人墨客流連忘返之地，是養(yǎng)生怡心、陶冶情操之所。還有人只是為了在戶(hù)外多走走，舒緩一下心情，總之，走進(jìn)大自然的懷抱，人們才會(huì)覺(jué)到平穩(wěn)，覺(jué)到自然，覺(jué)到舒適，覺(jué)到暢快?！菜摹吵墙ㄐ^(qū)這里，留下了故事，為今后的人生打好根底。此一生算了。不寵愛(ài)總是生活、換地兒、再生活、再換地兒了。要把樹(shù)干細(xì)致化，要有光影，使它生動(dòng)起來(lái)，而在畫(huà)枝條時(shí)，要不能太僵硬，有接用黑色去涂。而要調(diào)成類(lèi)似的黑色。最正確的光暗、顏色強(qiáng)弱。生閱歷，為我今后的建筑學(xué)學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的根底。第6篇：顏色寫(xiě)生實(shí)習(xí)報(bào)告 習(xí)報(bào)告2023年于貴州·鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣。。式建筑依傍于河流兩岸，景觀(guān)非等閑之地，遵“地師〞教育，整個(gè)古城仿船形建筑從古至今出過(guò)很多高官貴人，能人志士。了防盜之外，還有“暗室生財(cái)〞的講究，真是不虧為徽商的住宅啊。參觀(guān)了很多古建筑，給我留下最深印象還是那些如此精巧的木雕和石雕了。木雕，鎮(zhèn)遠(yuǎn)的建筑才滿(mǎn)目生輝。兩個(gè)石雕算是最大的亮點(diǎn)了。左邊“松石圖〞，右邊“主梅圖〞，嗎？既然是顏色寫(xiě)生主要目的還畫(huà)畫(huà)，不單是顏色，還同時(shí)進(jìn)展著速寫(xiě)。真的畫(huà)起來(lái)還是有很大的差異的。經(jīng)過(guò)了幾張的嘗試對(duì)水彩的特性有了根本了體的表現(xiàn)上難以很具體，給人的感覺(jué)太軟了，看來(lái)今后還要多加練習(xí)啊。受益匪淺啊。華所在，實(shí)習(xí)之本。鎮(zhèn)遠(yuǎn)給了我們太多的疑問(wèn)，也給了我們太多的期盼……鎮(zhèn)遠(yuǎn)，心向往之。第7篇：顏色寫(xiě)生實(shí)習(xí)報(bào)告 寫(xiě)生報(bào)告安徽寫(xiě)生的日子那是一段驚異的日子，也是一段困難的歲月。5月10日下午1點(diǎn)左右我們便整裝動(dòng)身了，坐上車(chē)，心中有很多說(shuō)不出沖動(dòng)，很多的向往。或許是由于第一次和那么多同學(xué)一起坐車(chē)，或許是由于第一次那么多人一起到比較遠(yuǎn)的地方，或許是第一次去寫(xiě)生，或許...在車(chē)上我們?nèi)?43這兒的美景是看不清了，于是我們披星戴月的走到目的地。期盼著····食欲也大開(kāi)了。味道和家中的很是不同，有點(diǎn)甜感覺(jué)很好。吃罷飯，出去閑逛。座座別具地方風(fēng)味的故民居?；张山ㄖ奶厣饕磉_(dá)在村落民居、祠堂廟宇、址、設(shè)計(jì)、造型、構(gòu)造、布局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特征、風(fēng)水意華美于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。解得知：屏山在唐宋時(shí)稱(chēng)長(zhǎng)寧里，后因村北的屏風(fēng)山妝如屏風(fēng)，而得名屏山村，1100村內(nèi)保存有200多幢明清古名居，光裕堂、成道堂等七座祠堂，其中的舒慶堂是中國(guó)皖南地區(qū)少有的名代宗族祠堂。家〞的江南景。村里舒氏家族聚族而居，相傳已有1100多年歷史，是一個(gè)“養(yǎng)這里真是世外桃源，我打算好了，就在這邊找個(gè)人嫁了，以后你們來(lái)看我哦！還有，屏山現(xiàn)照舊是皖南重要的養(yǎng)蠶基地，由于老鼠是蠶的天敵，所以家上，橋下不時(shí)有村婦浣洗的搗棰聲。村中主要的古建筑有菩薩廳、光裕堂、成宜前侍衛(wèi)祠堂〞，現(xiàn)在雖然像澳門(mén)的“大三巴牌坊〞一樣，只剩下一個(gè)牌樓，但是氛，而且具有江南水鄉(xiāng)特有的美。設(shè)計(jì)、攝影等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也是比比皆是。還有好多“大家〞，也就是說(shuō)我們說(shuō)的畫(huà)家，搞藝術(shù)的也是不乏！自然建制。唐代末年，九都看中這快風(fēng)水寶地，舉族從廬江遷來(lái)九都。這里山環(huán)水繞，地域開(kāi)闊，北有狀如屏風(fēng)的屏風(fēng)山坐靠背，也因此得名屏山村。南邊有石山作照山，東有吉陽(yáng)山、三姑峰與西邊的雙風(fēng)山合為左右抱山。吉陽(yáng)山在北段，富戶(hù)三個(gè)女兒入山游玩摘食仙桃所化...單純的表現(xiàn)出了外在的型，現(xiàn)在也能表現(xiàn)出畫(huà)面里物體的層次關(guān)系了。一雙“光明〞的眼睛來(lái)表現(xiàn)顏色，用整塊的色面積去表現(xiàn)他們。通過(guò)寫(xiě)生對(duì)徽派建筑最深的印象就是“凸〞字形的“馬頭墻〞。馬頭墻，是源的作用，故而馬頭墻又稱(chēng)之為封火墻。馬頭墻上下錯(cuò)落，一般為兩疊式、或斜，溪流九曲幾人家，南湖風(fēng)月馳中外，深院雕梁是物華〞〕感到驕傲。宏村，古稱(chēng)弘村，位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里30布局的特色，成為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。全村現(xiàn)完好保存明清民