浙江省七彩陽光高考聯(lián)盟2023-2024學年高二上學期返校聯(lián)考語文試題 Word版含解析

絕密★考試結(jié)束前高二語文學科試題考生須知：1.本試題卷共10頁，滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號。3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華民族在早于西方一千多年的西周時期就形成了自己的獨特的“五色體系”?！渡袝份^早有關(guān)于“五色”文字的記載：“采者，青、黃、赤、白、黑也；言施于繒帛也?！庇纱丝芍?，所謂五色，即青、黃、赤、白、黑五種顏色。五色中的青、黃、赤即現(xiàn)代色彩理論中的藍、黃、紅三原色；在有色物質(zhì)中，白與黑是通過其它任何顏色混合后難以得到的顏色，白與黑應歸屬為無彩色系的原色。西周時又提出“正色”和“間色”的色彩概念，正色即原色，間色是正色混合的結(jié)果。所謂“正色論”即“五原色論”，亦即赤、黃、青、黑、白五原色構(gòu)成的“五色體系”。統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)威的象征，用五色規(guī)范章服等級制度，服務于社會禮制，對社會秩序進行了色彩美學裝飾性的統(tǒng)一，形成獨特的惟五色獨尊的色彩文化，在世界色彩學發(fā)展史上獨樹一幟，是中華民族審美意識和美學思想的反映。“五色體系”確立，紅色被列為“正色”之首。周代章服中，以朱紅服飾為尊貴。幾千年來，中國人延續(xù)了祖先尚紅的喜好，紅色被視為吉祥、喜慶、革命的代名詞，辦喜事、過年節(jié)、慶豐收等都離不開紅色。“五色體系”成為統(tǒng)治階級的行為規(guī)范，紫色不入五色之列，卻是間色中地位最高的。春秋霸主齊桓公以紫色為章服，大膽穿紫袍上朝，公然挑戰(zhàn)五色禮制，以此顯示齊國的實力，色彩成為政治斗爭的工具?？鬃邮恰拔迳w系”的忠實捍衛(wèi)者，他從“禮”的規(guī)范出發(fā)，為最終實現(xiàn)“仁”的目的，反對“以紫奪朱”。紫朱之爭成為歷史上重要的政治事件，色彩在社會、政治生活中的影響可見一斑。漢唐之后紫色被視為代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宮則對應稱為紫宮，明清皇宮稱“紫禁城”由此而來?！白稀碧?、“黃”地、“紅”人的“天、地、人”的色彩象征從漢唐始一直影響后世。在秦朝，黑色是最尊貴的顏色或說是皇家專用的顏色。但凡有重大的祭祀活動，皇帝都要穿黑色的服裝。宋以后，黃色象征帝王之位，成為皇室的專用色彩，是皇權(quán)的象征色彩，不可僭越。（改編自陳向鴻《中國傳統(tǒng)色彩美學觀念探源》）材料二：中國色彩觀尤其是“五色體系”理論的形成及發(fā)展，不僅促使了藝術(shù)風格的形成，也廣泛影響著當時社會人們的日常生活、宗教、禮儀諸多方面，形成了一套獨特的東方色彩文化體系。幾千年來，以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀一直貫穿于中國傳統(tǒng)色彩美學之中。在民族色彩文明史上，兩家色彩觀記錄著中華民族審美精神的發(fā)展過程。儒家色彩觀的一大特色是從“禮”的規(guī)范出發(fā)，最終實現(xiàn)“仁”的目的，極力維護周朝時期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定為正色，把其他色定為“間色”，并賦予尊卑、貴賤等級的象征意義，分別代表君、臣、民上下等級關(guān)系，色彩裝飾不可混淆，更不可顛倒。除了用色彩來規(guī)范“禮”這一特點之外，儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的“純粹”美。兩千年來，儒家色彩觀對社會的影響不言而喻，山水畫固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培養(yǎng)完美的人格。山水，為人們提供了一個理想的精神家園。人們在江河、亭臺、樓宇之中游玩，捕魚，閑談，展現(xiàn)出來的是一片平和的靜態(tài)之美?？鬃訕O力提倡中庸哲學，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”觀念在色彩上體現(xiàn)為“文質(zhì)彬彬”的適度的色彩裝飾，體現(xiàn)了“配合適宜”的審美價值標準。儒家色彩觀的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，這一象征性手法在后世中國色彩藝術(shù)史上產(chǎn)生了重大影響。如中國戲劇臉譜色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示劇中人物性格和品德，形成特有的用色程式，如紅色表示忠勇，黃色表示剛猛，黑色表示剛直不阿，白色表示奸詐陰險等等。儒家色彩觀把色彩美與“仁”“德”“善”融為一體，在當時是先進的理念，有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。道家以黑色為道的象征色彩，認為黑色高居于其他一切色彩之上。道家對黑色的選擇本質(zhì)上是從道家的“自然天道”觀出發(fā)的，是“法自然”的色彩觀。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門?！毙春冢怯内ぶ?。天色為玄，因為“天”在道家思想中具有產(chǎn)生萬物的功能，顯然玄（黑）色也自當有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服飾多用黑色。道家對黑色的審美態(tài)度直接影響到中國繪畫的色彩美學思想，并奠定了黑色在中國繪畫中的造型地位?！兜赖陆?jīng)》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花繚亂，而趨于無彩色——黑白、玄素、水墨……中國文人畫家大都政治失意，逃避社會現(xiàn)實，有的學道參禪，避居山林，超然物外，對黑色更為崇拜，主張“黑分五色（即焦、濃、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人”，運用墨色之變化，在濃淡間實現(xiàn)超然的藝術(shù)境界，追求以墨造型，達到黑墨虛白的藝術(shù)境界。唐代畫家、繪畫理論家張彥遠最先確認墨的正統(tǒng)地位——“運墨而五色具”，五顏六色無需色料敷染，僅用水墨便可傳神寫意，因而中國水墨山水畫整體呈現(xiàn)深邃卻也荒寒淡遠之境。中國水墨山水畫色彩是哲學色彩觀，在宇宙論的深處，飄然出塵、靜默如禪、空靈如水的中國畫色彩開辟了中國文人畫家的心靈世界。（改編自王志惠《論美輪美奐的中國傳統(tǒng)色彩美學》）材料三：《紅樓夢》三十五回中，寶玉請寶釵的丫鬟鶯兒幫忙打絡子（通過打結(jié)，編織成袋子的模樣，用來裝東西的織物）。寶玉要給自己的大紅汗巾子打絡子。鶯兒道：“大紅的須是黑絡子才好看的，或是石青的才壓得住顏色?！庇纱艘隽艘欢斡嘘P(guān)色彩的對話。寶玉道：“松花色配什么？”鶯兒道：“松花配桃紅。”寶玉笑道：“這才嬌艷，再要雅淡之中帶些嬌艷。”鶯兒道：“蔥綠柳黃是我最愛的?！睂氂竦溃骸耙擦T了，也打一條桃紅，再打一條蔥綠?！鄙鲜鑫淖峙c民間畫訣所言很近似。在明清以來的市井坊間，年畫畫工們通過長期的實踐經(jīng)驗，積累出繪畫法則，被稱為“畫訣”，其多是師徒父子口傳心授，輕易不肯示人，在行業(yè)中被看得極為珍貴。在畫訣的“配色歌”中，第一句就是“軟靠硬，色不楞”。畫工們把淡灰或加粉的天藍、粉紅、粉綠、淡黃等稱作“軟色”，將大紅、深綠、深藍、黑叫作“硬色”。所謂“軟靠硬，色不楞”是指不能將多種硬色排布在一起，必須中間調(diào)以軟色。鶯兒也許并未專門學過此理論，卻在無意之間，通過樸素的審美摸索，遵循著這一配色原則。無獨有偶，四十回中，還有這樣一段：賈母率眾人游覽大觀園，來到瀟湘館。見館內(nèi)窗紗舊了，便說道：“這個紗新糊上好看，過了后來就不翠了。這個院子里頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢，明兒給他把這窗上的換了?！边@里的“翠”，并不是簡單的綠色，而是綠色在陽光照射下的光澤。最后，賈母命王熙鳳用銀紅色的窗紗換上，以配那千竿修竹。在畫訣的配色歌中，有“紅忌紫，紫怕黃，黃喜綠，綠愛紅”，說的正是此理。而這種光影下的動感之美，才是中國傳統(tǒng)色彩學的要義。（改編自《文摘報》方博的《<紅樓夢>的色彩學》）1.下列對材料一、二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華民族的“五色體系”早于西方一千多年形成，后來形成獨特的惟五色獨尊的色彩文化，其中的五色與現(xiàn)代色彩理論的三原色有共通之處。B.中華色彩觀發(fā)展與民族審美精神的發(fā)展幾乎是同步的，既展現(xiàn)統(tǒng)治階級的行為規(guī)范，也體現(xiàn)出社會生活諸多方面的民族特色。C.儒家色彩觀從規(guī)范禮出發(fā)，以實現(xiàn)仁為目的，在我們民族色彩文明發(fā)展史上有重要地位，對社會生活影響很大，比如在文藝發(fā)展方面。D.道家以黑色為其思想觀念的象征色，也奠定了黑色在中國畫中的主導地位，加之“五色令人目盲”的說法，道家就形成了黑色為宗的色彩觀。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.孔子忠實捍衛(wèi)“五色體系”，一方面可見色彩文化之重要，更多源于“五色系統(tǒng)”形成后就被統(tǒng)治者尊崇，為統(tǒng)治者規(guī)范社會等級、禮制、秩序服務。B.紅色在中華“五色體系”確立時就被列為“正色”之首，幾千年來中國人“尚紅”應與此有關(guān)，其他色彩也有因人因地域備受推崇的時候。C.儒道兩家色彩觀對中國山水畫藝術(shù)的影響截然不同，前者期望在對自然的描繪中提升人的修養(yǎng)，而后者追求在山水繪畫中創(chuàng)造超現(xiàn)實的意境、形成思想。D.材料三提到的民間畫師們的畫訣，也算是當時的行業(yè)準則，其中有諸多辯證、相對的色彩概念，而實際操作中畫師們遵循一定的配色原則，很講究色彩搭配的技巧（或原則）。3.根據(jù)材料內(nèi)容，判斷下列選項中分析最準確的一項是（）A.中國水墨山水畫的色彩觀是哲學色彩觀，它的形成跟道家推崇黑色并將黑色置于一切色彩之上的觀點有直接關(guān)系，可以說墨的正統(tǒng)地位的確定，還有中國畫色彩的發(fā)展都有賴于道家思想的發(fā)展。B.荀子《勸學》“白沙在涅，與之俱黑”，黑白兩色的對比鮮明；而于謙《石灰吟》“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，以石灰之潔白喻己節(jié)操之高：二者均有色彩“比德”之意。C.材料三中鶯兒打絡子講究色彩的主次和搭配；賈母為黛玉調(diào)換窗簾，關(guān)注色彩的明暗及其與周圍景物色彩的協(xié)調(diào)：他們的做法都講究對立互補，體現(xiàn)了道家色彩觀的美學追求。D.《竇娥冤》中竇娥受刑前發(fā)下三樁誓愿，其中“血濺白練”和“六月飛雪”有鮮明的色彩，但跟中國傳統(tǒng)色彩觀并無關(guān)系，只是為了表現(xiàn)竇娥想洗清冤屈的決心。4.結(jié)合材料，概述中國傳統(tǒng)色彩觀的特點。5.閱讀下面文字，結(jié)合儒家色彩觀，你認為王熙鳳服飾配色合適嗎？請寫出你的觀點并闡述理由。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。（節(jié)自《紅樓夢》第三回）【答案】1.D2.C3.B4.①中國傳統(tǒng)色彩觀在形成中受中華“五色體系”的影響較多，或者寫出“色彩對社會秩序有影響，形成獨特的惟五色獨尊的色彩文化”等類似意思也可以；

②以儒道兩家的色彩觀為主要內(nèi)容，記錄中華民族審美精神的發(fā)展過程；

③對國人日常生活和藝術(shù)創(chuàng)作的影響廣泛而深遠，或者寫出“通過長期的實踐經(jīng)驗，積累出繪畫配色的法則”之類的意思，亦可。5.合適：儒家色彩觀講究正色間色的主次搭配，王熙鳳頭上頸上配飾以金色為主，但配以珠玉之色；衣服雖然以紅綠為主，配以五彩、穿花，比較嬌艷，但“外罩石青銀鼠褂”則比較雅淡，可以說“雅淡之中帶些嬌艷”，色調(diào)協(xié)調(diào)適宜，顯出與眾不同的美麗。而且，紅色被視為吉祥、喜慶之色，儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的“純粹”美。不妥：儒家色彩觀受中庸哲學影響，追求“文質(zhì)彬彬”的適度的色彩裝飾，體現(xiàn)“配合適宜”的審美價值標準，王熙鳳妝容服飾色彩過于濃艷；儒家色彩觀注重以色彩規(guī)范禮制，王熙鳳年紀輕、輩分低，服飾卻“彩繡輝煌”，以金色大紅為主，雖顯其地位特殊，但在賈府這樣講究禮儀的貴族大家顯得很出格。既有合適之處，亦有不妥之處。合適：儒家色彩觀講究正色間色的主次搭配，王熙鳳頭上頸上配飾以金色為主，但配以珠玉之色；衣服雖然以紅綠為主，配以五彩、穿花，比較嬌艷，但“外罩石青銀鼠褂”則比較雅淡，可以說“雅淡之中帶些嬌艷”，色調(diào)協(xié)調(diào)適宜，顯出與眾不同的美麗。而且，紅色被視為吉祥、喜慶之色，儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的“純粹”美。不妥：儒家色彩觀注重以色彩規(guī)范禮制，王熙鳳年紀輕、輩分低，服飾卻“彩繡輝煌”，以金色大紅為主，雖顯其地位特殊，但在賈府這樣講究禮儀的貴族大家顯得很出格；另從色彩“比德”的角度看，這樣的服飾色彩顯示其個性張揚、貪財重權(quán)，讓人不易親近?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“道家以黑色為其思想觀念的象征色”有誤，原文中說“道家以黑色為道的象征色彩”；“道家就形成了黑色為宗的色彩觀”的說法文中并沒有。故選D。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“截然不同”太過武斷，由原文中“中國水墨山水畫色彩是哲學色彩觀，在宇宙論的深處，飄然出塵、靜默如禪、空靈如水的中國畫色彩開辟了中國文人畫家的心靈世界”可知，其影響繪畫的方式有不同，但效果有相通之處。故選C?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行判斷推理的能力。B.《勸學》“白沙在涅，與之俱黑”中，用“白”“黑”來比喻品德的高尚與低劣；《石灰吟》“石灰”為白色，有象征高潔品行之意，符合儒家色彩觀中所說的“用色彩暗示人的品德”：“二者均有色彩‘比德’之意”。選項正確。A.“都有賴于道家思想的發(fā)展”這一分析有誤，結(jié)合材料一二可知，中國畫色彩的發(fā)展有賴于儒道兩家色彩觀的綜合影響。C.“體現(xiàn)了道家色彩觀的美學追求”錯誤，原文有“儒家‘中庸’觀念在色彩上體現(xiàn)為‘文質(zhì)彬彬’的適度的色彩裝飾，體現(xiàn)了‘配合適宜’的審美價值標準”，可知應是體現(xiàn)儒家色彩觀的美學追求。D.“跟中國傳統(tǒng)色彩觀并無關(guān)系，只是為了表現(xiàn)竇娥想洗清冤屈的決心”錯誤，“白練”“雪”有象征人物心性清白高潔之意，“血”代表生命，色彩對比如此鮮明，符合中國傳統(tǒng)色彩觀的特征，映照出竇娥的人格品性，也表達了竇娥洗清冤屈的決心。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。結(jié)合“統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)威的象征，用五色規(guī)范章服等級制度，服務于社會禮制，對社會秩序進行了色彩美學裝飾性的統(tǒng)一，形成獨特的惟五色獨尊的色彩文化”可概括出，中國傳統(tǒng)色彩觀在形成中受中華“五色體系”的影響較多，或者“色彩對社會秩序有影響，形成獨特的惟五色獨尊的色彩文化”等類似意思；結(jié)合“幾千年來，以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀一直貫穿于中國傳統(tǒng)色彩美學之中。在民族色彩文明史上，兩家色彩觀記錄著中華民族審美精神的發(fā)展過程”可概括出，以儒道兩家的色彩觀為主要內(nèi)容，記錄中華民族審美精神的發(fā)展過程；結(jié)合“中國色彩觀尤其是‘五色體系’理論的形成及發(fā)展，不僅促使了藝術(shù)風格的形成，也廣泛影響著當時社會人們的日常生活、宗教、禮儀諸多方面，形成了一套獨特的東方色彩文化體系”“年畫畫工們通過長期的實踐經(jīng)驗，積累出繪畫法則”可概括出，對國人日常生活和藝術(shù)創(chuàng)作的影響廣泛而深遠，或者“通過長期的實踐經(jīng)驗，積累出繪畫配色的法則”之類的意思?！?題詳解】本題考查學生分析運用文中信息解決問題的能力。本題是開放性試題，可認為合適或者不合適，結(jié)合文章分析，言之成理即可。結(jié)合“中國人延續(xù)了祖先尚紅的喜好，紅色被視為吉祥、喜慶、革命的代名詞，辦喜事、過年節(jié)、慶豐收等都離不開紅色”“儒家把‘五色’定為正色，把其他色定為‘間色’……儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的‘純粹’美……”分析可知，儒家色彩觀講究正色間色的主次搭配，王熙鳳頭上頸上配飾以金色為主，但配以珠玉之色；衣服雖然以紅綠為主，配以五彩、穿花，比較嬌艷，但“外罩石青銀鼠褂”則比較雅淡，可以說“雅淡之中帶些嬌艷”，色調(diào)協(xié)調(diào)適宜，顯出與眾不同的美麗。而且，紅色被視為吉祥、喜慶之色，儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的“純粹”美?？梢娡跷貘P服飾配色是合適的。結(jié)合“儒家‘中庸’觀念在色彩上體現(xiàn)為‘文質(zhì)彬彬’的適度的色彩裝飾，體現(xiàn)了‘配合適宜’的審美價值標準”分析可知，儒家色彩觀受中庸哲學影響，追求“文質(zhì)彬彬”的適度的色彩裝飾，體現(xiàn)“配合適宜”的審美價值標準，王熙鳳妝容服飾彩繡輝煌，色彩過于濃艷；結(jié)合“統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)威的象征，用五色規(guī)范章服等級制度，服務于社會禮制，對社會秩序進行了色彩美學裝飾性的統(tǒng)一”分析可知，儒家色彩觀注重以色彩規(guī)范禮制，王熙鳳年紀輕、輩分低，服飾卻“彩繡輝煌”，以金色大紅為主，雖顯其地位特殊，但在賈府這樣講究禮儀的貴族大家顯得很出格?？梢娡跷貘P服飾配色是不妥的。既有合適之處，亦有不妥之處。合適。結(jié)合“中國人延續(xù)了祖先尚紅的喜好，紅色被視為吉祥、喜慶、革命的代名詞，辦喜事、過年節(jié)、慶豐收等都離不開紅色”“儒家把‘五色’定為正色，把其他色定為‘間色’……儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的‘純粹’美……”分析可知，儒家色彩觀講究正色間色的主次搭配，王熙鳳頭上頸上配飾以金色為主，但配以珠玉之色；衣服雖然以紅綠為主，配以五彩、穿花，比較嬌艷，但“外罩石青銀鼠褂”則比較雅淡，可以說“雅淡之中帶些嬌艷”，色調(diào)協(xié)調(diào)適宜，顯出與眾不同的美麗。而且，紅色被視為吉祥、喜慶之色，儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的“純粹”美。不妥。結(jié)合“統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)威的象征，用五色規(guī)范章服等級制度，服務于社會禮制，對社會秩序進行了色彩美學裝飾性的統(tǒng)一”分析可知，儒家色彩觀注重以色彩規(guī)范禮制，王熙鳳年紀輕、輩分低，服飾卻“彩繡輝煌”，以金色大紅為主，雖顯其地位特殊，但在賈府這樣講究禮儀的貴族大家顯得很出格；結(jié)合“儒家色彩觀的另一主要特色是‘比德’，即用色彩暗示人的品德”分析可知，從色彩“比德”的角度看，這樣的服飾色彩顯示其個性張揚、貪財重權(quán)，讓人不易親近。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。寂寞和溫暖汪曾祺…………沈沅的結(jié)論批下來了，定為一般右派，就在本所勞動。過了三年。一九六一年夏天，調(diào)來一位新所長，姓趙。所里很多工人都知道他。他在抗日戰(zhàn)爭期間是一個武工隊長，常在這一帶活動。老人們都說他“低頭有計”，傳誦著關(guān)于他的一些傳奇性的故事。他的左太陽穴有一塊圓形的傷疤，一咬東西就閃閃發(fā)亮。這是當年的槍傷。他在抗日戰(zhàn)爭時期就是縣委一級的干部，現(xiàn)在還是縣委一級。原因是：一貫右傾，犯了幾次錯誤。他是騎了一輛自己裝了馬達的自行車來上任的，還不失當年武工隊長的風度。他一來，就下地干活。一邊干活，工人一邊拿眼睛瞄著他。結(jié)論是：“趙所長的農(nóng)活——嘖嘖嘖！”他跟工人在一起，說說笑笑，不分彼此。工人跟他也無拘無束，無話不談。工人們背后議論：“新來的趙所長，這人——不賴！”干了差不多一個月的活，他把所里歷年的總結(jié)、重要的會議記錄都找來，關(guān)起門來看了十幾天，校出了不少錯字。然后，到科研人員的家里挨門拜訪。訪問了早稻田——張老時，趙所長問他工作中有什么困難，什么要求?！拔倚枰粋€助手?！薄澳凑l合適？”“沈沅。”沈沅正在菜地里收蔓菁，王栓趕著車下地，遠遠地就喊：“哎，沈沅！”沈沅抬起頭來?！敖形?？什么事？”“趙所長叫你上他屋里去一趟?！薄爸览??！壁w所長不在屋。門開著，她看了看新所長的屋子。墻上掛著一把劍，——一件真正的古代的兵器。一張書桌，桌上有好些書。一套“毛選”、很多農(nóng)業(yè)科技書……兩本《古文觀止》、一套《唐詩別裁》、一函裝在藍布套里的影印的《楚辭集注》、一本嶄新的《日語初階》。桌角放著一摞雜志，面上蓋著一本《農(nóng)大學報》的油印本：《京西水稻調(diào)查——沈沅》。一個深深的紫紅砂盆，里面養(yǎng)著一塊拳頭大的上水石，蓋著毛茸茸的一層厚厚的綠苔，長出一棵一點點大、只有七八個葉子的虎耳草。紫紅的盆，碧綠的苔，墨綠色的虎耳草的圓葉，淡白的葉紋。沈沅不禁失聲贊嘆：“真好看！”“好看嗎？——送你！”“……趙所長，您找我？”“你這篇《京西水稻調(diào)查》，寫得不錯呀！有材料，有見解，文筆也好?？茖W論文，也要講究一點文筆嘛！——文如其人！樸素，準確，清秀?！氵@樣看著我，是說我這個打仗出身的人不該談論文章風格嗎？”“……您不像個所長?！薄八L？所長是什么？——大概是從七品！——這是一篇俄文資料，張老想請你翻譯出來?！鄙蜚浣舆^一本俄文雜志，說：A.“我現(xiàn)在能做這樣的事嗎？”“為什么不能？”“好，我今天晚上趕一趕?！薄安挥泌s，你明天不要下地了?！薄昂??！薄皬拿魈炱?，你不要下地干活了?！薄啊?？”“我這個人，存不住話。告訴你，準備給你摘掉右派的帽子?！ＹR你！”他伸出手來。沈沅握著他的溫暖的手，眼睛濕了?！爸x謝您！”“謝我干什么？我們需要人，我們迫切地需要人！你是黨培養(yǎng)出來的知識分子。種地的，哪有把自己種出來的好苗鋤掉的呢？沒這個道理嘛！”“這事來得太突然了?！薄安煌蝗?。事情總要有一個過程。有的過程，付出的代價太大了！我這人，老犯錯誤。我這些話，叫別人聽見，大概又是錯誤。有一些話，我現(xiàn)在不能跟你講呀！——我看，你先回去一趟?！薄盎厝ィ俊薄皩??；匾惶四愕睦霞??！薄拔壹依餂]有人了?！薄拔抑??！比齻€多月前，沈沅接到舅舅一封信，說她父親得了嚴重的肺氣腫，回國來了，想看看他的女兒。沈沅拿了信去找胡支書，問她能不能請假。胡支書說：“……你現(xiàn)在這個情況。好吧，等我們研究研究?！边^了一個星期。舅舅來了一封電報，她的父親已經(jīng)死了。她拿了電報去向胡支書匯報。胡支書說：“死了。死了也好嘛！你可以少背一點包袱。——埋了嗎？”“埋了?！薄奥窳司偷昧??！煤脛趧??！鄙蜚錄]有哭，也沒有戴孝。白天還是下地干活，晚上一個人坐著。她想看書，看不下去。她覺得非常對不起她的父親。母親死得早，她是跟父親長大的。父親開機帆船，往來運貨，早出晚歸。她從小就常常一個人過一天，坐在門外的海灘上，望著海，等著父親回來。父親勞苦了一生，現(xiàn)在，他死了。她覺得父親的病和死都是她所招致的。她沒有把自己這些年的遭遇告訴父親。但是她覺得他好像知道了，她覺得父親的晚景和她劃成右派有著直接的關(guān)系。好幾天，她不停地胡思亂想。她覺得她的命不好。她自己也覺得很奇怪，一個年輕的、受過大學教育的共產(chǎn)黨員，怎么會相信起命來呢？——B.人到了無可奈何的時候是很容易想起“命”這個東西來的。趙所長怎么會知道她家里已經(jīng)沒有人了呢？“你還是回去看看。人死了，看看他的墳。我看可以給他立一塊石碑?！薄澳趺粗牢腋赣H想在墳頭立一塊石碑的？”“你的檔案材料里有嘛！你的右派結(jié)論里不也寫著嗎？‘一心為其地主父親樹碑立傳’。這都是什么話呢！一個老船工，在海外漂泊多年，這樣一點心愿為什么不能滿足他呢？我們是無鬼論者，我們并不真的相信泉下有知。但是人總是人嘛，人總有一顆心嘛。共產(chǎn)黨員也是人，也有心嘛。共產(chǎn)黨員不是沒有感情的。無情的人，不是共產(chǎn)黨員！——我有點激動了！你大概也知道我為什么激動。本來，你沒有直系親屬了，沒有探親假。我可以批準你這次例外的探親假。如果有人說這不合制度，我負責！你明天把資料翻譯出來，——不長。后天就走。我送你。叫王栓套車?！鄙蜚淇蘖??！翱奘裁?？我們是同志嘛！”沈沅哭得更厲害了?！安灰@樣。你的工作，回來再談。這盆虎耳草，我替你養(yǎng)著。你回來，就端走。你那屋里，太素了！年輕人，需要一點顏色?！币恢痪G豆大的通紅的七星瓢蟲飛進來，收起它的黑色的膜翅，落在虎耳草墨綠色的圓葉上。趙所長的眼睛一亮，說：“真美！”不到假滿，沈沅就回來了。她的工作，和原先一樣，還是做早稻田——張老的助手。很快到年底了。又開一年一度的先進工作者評比會了。趙所長叫沈沅也參加。沈沅走進大田作物研究組的大辦公室。她已經(jīng)五年沒有走進這間屋子了?？「鐑豪钪鞒謺h。他拉著一張椅子，親切地讓沈沅坐下。C．“這還是你的那張椅子?！鄙蜚渥?，跟所有的人都打了招呼。別人也向她點頭致意。王作祜裝著低頭削鉛筆（曾為沈沅寫大字報，畫侮辱性漫畫）。在醞釀候選人名單時，一向很少說話的早稻田頭一個發(fā)言?！拔姨嵋粋€人?！薄啊l？”“沈沅?！贝蠹蚁仁且汇?，D.接著，都笑了。連沈沅自己也笑了。早稻田是很嚴肅的，他沒有笑。會議進行得很熱烈。趙所長靠窗坐著，一面很注意地聽著發(fā)言，一面好像想著什么事。會議快結(jié)束時，下雪了。好雪！趙所長半瞇著眼睛，看著窗外大片大片的雪花無聲地落在廣闊的田野上。他是在賞雪么？一九八〇年十二月十一日六稿（節(jié)選，有刪改）注釋：1958年，汪曾祺被劃為右派，下放到張家口勞動。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）A.小說多處使用省略人稱的精彩對話，這些對話使行文更加簡潔，既展示了小說人物的性格，又自然地推動情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)了高超的敘事藝術(shù)。B.小說運用插敘手法交代了沈沅無法回家奔喪的不幸經(jīng)歷，既深刻表達了沈沅被劃成右派后內(nèi)心的極度憤恨，也犀利的批判了當時社會的黑暗。C.小說用樸素凝練的語言敘寫人情世故，作者將自己的生命體驗化為高超的創(chuàng)作經(jīng)驗，表達了對類似沈沅一樣的知識分子的豐富情感。D.小說使用對比手法塑造人物，雖然若隱若現(xiàn)，但涇渭分明，很好地展現(xiàn)了特定時代、特定角色對人物命運的不同影響。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句的潛臺詞是“我”是右派，只能干粗活、重活，不能做只有知識分子才能做的翻譯工作。B.句是作者突破描寫小說人物、直接表達自己觀點的句子，這樣的語句，往往含義更加深遠。C.句“還是”二字不僅能體現(xiàn)歲月沉重、人事變遷的無奈，也能體現(xiàn)因果循環(huán)、善有善報的道理。D.句“笑”與“沒有笑”都是溫暖的，這與前文“沈沅哭了”一樣，都傳遞著人物美好的情懷。8.細讀文末畫波浪線句子，針對“他是在賞雪么？”，寫出你的觀點并簡述理由。9.讀書小組發(fā)現(xiàn)有版本把小說題目改為“趙所長”，他們經(jīng)過反復探討，認為這是欠妥的。請你和讀書小組同學一起從作品人物、作者、讀者三個角度完成探究小說題目意蘊的任務?！敬鸢浮?.B7.C8.（1）他是在賞雪，因為趙所長是一個會挖掘日常生活的美好、有生活審美情趣的人。而此時的雪，是“好雪”，大片大片的雪花無聲地落在廣闊的田野上，本身有一種詩意的美。（2）但他不僅僅在賞雪，同時也在感慨，在思索。從趙所長的身份和他所處的農(nóng)村環(huán)境來看，他在感慨“好雪”，也在感慨來年會有好收成，年輕人和農(nóng)村都會有新的希望。因為趙所長是一個敢于擔當、愛護人才的好領(lǐng)導，他感慨于如雪落一樣寒冷、荒謬的歲月不知何時能夠結(jié)束，他思索像沈沅一樣被定為右派的知識分子何時才能生活在如雪落一樣純凈的世界中。（也可以從雪象征潔凈、清白的角度來賞析，落在原野上的白雪，引發(fā)人物對命運前途的聯(lián)想，給人以新的希望，意思合乎情理即可）9.作品人物角度：①沈沅是寂寞的，因為她母親早逝，父親常年在外，后來自己被打成右派；但她又是溫暖的，因為她得到了王栓張老等周圍人和趙所長的關(guān)懷；②趙所長是寂寞的，因為抗戰(zhàn)時他就是是縣委一級的干部，現(xiàn)在還是縣委一級。原因是：一貫右傾，犯了幾次錯誤。有一些話，現(xiàn)在不能講；但他同時又是溫暖的，因為他跟工人關(guān)系密切，立場堅定，得到一致好評；③其他知識分子如張老、俊哥兒李是寂寞的，因為他們面對同仁被定為右派，只有憤懣，無法可想；但他們又是溫暖的，因為他們彼此心有靈犀，又有趙所長關(guān)懷。作者角度：作者曾是寂寞的，因為他也經(jīng)歷被打成右派的艱難歲月，筆下人物有他的影子；但作者亦是溫暖的，因為他借筆下人物表達了在荒寒的歲月里堅守自我的韌性和彼此關(guān)懷的美德。讀者角度：讀者是寂寞的，對那個特殊時代的中國，有沉痛；對生活在那個時代的知識分子不幸命運，有憂傷。但讀者亦是溫暖的，因為作者沒有用一針見血的文字揭露現(xiàn)實的無奈，而是用安靜的文字來抒發(fā)溫情，喚醒人心，給人向美向善的精神，給人鼓舞、力量和溫暖?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解的能力。B.表達了“內(nèi)心的極度憤恨”、批判了“當時社會的黑暗”都錯誤，從小說人物塑造的角度看，沈沅面對生活的苦難，更多是無奈沉默，就作者的語言風格和創(chuàng)作意圖而言，沒有犀利批判這樣的說法。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文中句子的分析與鑒賞的能力。C.體現(xiàn)“因果循環(huán)、善有善報的道理”說法不妥，一個“還是”強調(diào)時間相隔之久，強調(diào)經(jīng)歷不公待遇的人內(nèi)心的期盼與無奈，寂寞與溫暖，并非簡單的因果循環(huán)善惡報應。故選C?！?題詳解】本題考查學生賞析句子含義的能力。趙所長的房間里用紫紅砂盆養(yǎng)上水石，蓋綠苔，長出墨綠色的虎耳草；當一只綠豆大的通紅的七星瓢蟲落在虎耳草上時，他眼睛一亮，說：“真美！”他說沈沅屋里太素了！“年輕人，需要一點顏色”，據(jù)此可知，趙所長是一個會挖掘日常生活的美好、有生活審美情趣的人，而此時的雪，是“好雪”，“大片大片的雪花無聲地落在廣闊的田野上”，本身有一種詩意的美，空靈，通透，所以可以確定他是在賞雪。趙所長是一個敢于擔當、愛護人才的好領(lǐng)導，初來時他仔細閱讀知識分子檔案，挨門拜訪科研人員并解決他們的困難，冒著“犯錯誤”的風險批準沈沅例外的探親假。而落雪時正是一年一度的先進工作者評比會，據(jù)此分析，此時他不僅僅在賞雪，同時也在感慨，在思索。從趙所長的身份和他所處的農(nóng)村環(huán)境來看，他在感慨“好雪”，也即“瑞雪兆豐年”，在感慨來年會有好收成，像沈沅一類的年輕人和農(nóng)村都會有新的希望。而雪象征潔凈、清白，此時會議進行得很熱烈，一切向好的方向在發(fā)展，由此他想到了像沈沅一樣被定為右派的知識分子恢復名譽的問題，他感慨于如雪落一樣寒冷、荒謬的歲月不知何時能夠結(jié)束，他思索像沈沅一樣被定為右派的知識分子何時才能生活在如雪落一樣純凈的世界中?！?題詳解】本題考查學生探究小說題目意蘊的能力。作品人物角度：沈沅是寂寞的，“母親死得早，她是跟父親長大的。父親開機帆船，往來運貨，早出晚歸……她覺得父親的晚景和她劃成右派有著直接的關(guān)系”，她母親早逝，父親常年在外，后來自己被打成右派；但她又是溫暖的，張老請她做助手并提名她為先進工作者，王栓一點也不歧視她，趙所長更是器重她照顧她，她得到了王栓張老等周圍人和趙所長的關(guān)懷；趙所長是寂寞的，“他在抗日戰(zhàn)爭時期就是縣委一級的干部，現(xiàn)在還是縣委一級。原因是：一貫右傾，犯了幾次錯誤”，“我這人，老犯錯誤。我這些話，叫別人聽見，大概又是錯誤。有一些話，我現(xiàn)在不能跟你講呀”，有一些話，現(xiàn)在不能講；但他同時又是溫暖的，“他跟工人在一起，說說笑笑，不分彼此。工人跟他也無拘無束，無話不談”，他跟工人關(guān)系密切，關(guān)心重視人才，立場堅定，得到一致好評；其他知識分子如張老、俊哥兒李是寂寞的，他們都了解沈沅的才華，知道她對國家建設(shè)有大用處，但面對同仁被定為右派的現(xiàn)狀，也是無能為力，只有憤懣；但他們又是溫暖的，他們通過趙所長讓沈沅出來作技術(shù)性的工作，會議上熱情對待她，推薦她為先進，他們彼此心有靈犀地善待沈沅。作者角度：作者曾是寂寞的，“1958年，汪曾祺被劃為右派，下放到張家口勞動”，他也經(jīng)歷被打成右派的艱難歲月，所以筆下人物有他的影子；但作者亦是溫暖的，他創(chuàng)作的小說中，趙所長和他周圍的知識分子們在荒寒的歲月里堅守自我，彼此關(guān)懷，充滿韌性，擁有美德，他們的存在體現(xiàn)了作者內(nèi)心的溫暖。讀者角度：讀者是寂寞的，國家急需人才，人才卻被打倒，對那個特殊時代的中國，有沉痛；“他在抗日戰(zhàn)爭時期就是縣委一級的干部，現(xiàn)在還是縣委一級。原因是：一貫右傾，犯了幾次錯誤”，趙所長和一些知識分子受到了不公正的對待，對生活在那個時代的知識分子不幸命運，有憂傷。但讀者亦是溫暖的，文中那些受難的人們沒有頹廢，沒有冷漠，而是互相扶持，互相關(guān)心，他們的人性之美給人以溫暖；同時作者沒有用一針見血的文字揭露現(xiàn)實的無奈，而是用安靜的文字來抒發(fā)溫情，喚醒人心，通過人物塑造給人向美向善的精神，給人鼓舞、力量和溫暖。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《左傳?燭之武退秦師》）材料二：（晉惠公背信棄義、和秦國交鋒又喪師辱國被俘）十月，晉陰飴甥①會秦伯，盟于王城。秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人恥失其君而悼喪其親，不憚征繕以立圉②也。曰：‘必報仇，寧事戎狄。’君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命。曰：‘必報德，有死無二?！源瞬缓??！鼻夭唬骸皣^君何？”對曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然?！鼻夭唬骸笆俏嵝囊??！备酿^晉侯，饋七牢焉。（節(jié)選自《左傳?陰飴甥對秦伯》）材料三：陸賈者，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。中國初定，尉佗③平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印為南越王。陸生至，尉佗魋結(jié)④箕倨見陸生。陸生因進說他曰：“足下中國人親戚昆弟墳在真定今足下反天性棄冠帶欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國禍且及身矣。且夫秦失其政，諸侯豪桀并起，唯漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫略諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈強於此。漢誠聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳?！膘妒俏举⒛缩耆黄鹱x陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！保ü?jié)選自《史記?酈生陸賈列傳》）[注]①名飴，甥，指他為晉侯的外甥；因封于陰（今河南陜縣至陜西商縣一帶），故又稱陰飴甥；任晉大夫。②晉惠公太子的名。③即趙佗，曾任秦南?？の?，故稱。④當?shù)亓餍械陌l(fā)式。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.足下中國人/親戚昆弟墳在真定/今足下反天性棄冠帶/欲以區(qū)區(qū)之越/與天子抗衡為敵/國禍且及身矣。B.足下中國人/親戚昆弟墳在真定/今足下反天性/棄冠帶/欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國/禍且及身矣。C.足下中國人親戚/昆弟墳在真定/今足下反天性/棄冠帶/欲以區(qū)區(qū)之越/與天子抗衡/為敵國禍且及身矣。D.足下中國人親戚/昆弟墳在真定/今足下反天性/棄冠帶/欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡/為敵國禍/且及身矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.材料一中的“敢”與《紅樓夢》第二十九回中王熙鳳所說“老祖宗也去，敢情好，就只是我又不得受用了”中的“敢”意義不同。B.材料一中的“薄”，指（力量）削弱，“欲流之遠者，必浚起泉源”的“遠”表示流得長遠，兩者用法相同。C.材料二中的“事”，指奉事，為……服務，與《答司馬諫議書》“如曰今日當一切不事事”中的第一個“事”詞義不相同。D.材料三“將相欲移兵而誅王”中的“相”與《鴻門宴》“未得與項羽相見”中的“相”意義用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.燭之武一見秦伯就示弱，表示秦晉兩國攻打鄭國，鄭國知道自己會失敗滅亡的，告訴秦伯攻打鄭國并無益處，反倒會增強晉國的力量，而晉國貪得無厭，它變強大了，一定會對秦國不利的，希望秦伯能考慮清楚。B.陰飴甥作為戰(zhàn)敗國代表，面對秦伯，雖理屈，但并未詞窮。他借答復秦伯機會，巧妙表述了晉國國內(nèi)的輿論傾向，向秦伯施壓，也請秦伯權(quán)衡利弊，以博大胸懷寬恕晉侯，終使晉侯挽回顏面，得到回國祭祀宗廟的權(quán)利。C.尉佗面對天子的使臣，行為舉止極其傲慢無禮，而陸賈雖出使南越，遠離漢都，但并不畏懼，且直言尉佗如此慢待天子使臣，后果會很嚴重。這樣的方式不夠含蓄，但從結(jié)果來看，還是有威懾力的。D.燭之武善于從秦國角度分析利害，并利用秦晉矛盾，最終勸退秦師；陰飴甥巧妙地將國人分為“君子”“小人”兩部分，一正一反，既認錯請罪，又表明態(tài)度，顯得不卑不亢；陸賈語言邏輯嚴密、含蓄有力，堪稱典范。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（2）使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。14.材料中的三位外交辭令高手，他們的言說目的和方式各有不同，請選擇材料二、三中的一個來概述?！敬鸢浮?0.B11.D12.B13.（1）它既以鄭國作為東邊的疆界，又要擴張它西邊的疆界，如果不損害秦國，它到哪里去奪取土地？（2）再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到越地，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易。14.陰飴甥，巧妙地將國人分為“君子”、“小人”兩部分，一正一反，既承認晉侯過錯，向秦伏罪；又表明晉國的士氣不可輕侮。其目的在于勸秦伯寬恕晉侯，從而保全晉君。陸賈，直言尉佗接見使臣態(tài)度不端正，然后把漢王與天下豪杰特別是項羽進行對比，表明漢天子的實力之強，人心之所向，從而折服尉佗。目的是震懾尉佗，讓他收起獨立稱王的野心?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：您本是中國人，親戚、兄弟和祖先的墳墓都在真定。而現(xiàn)在您卻一反中國人的習俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有彈丸之地的小小南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍也就要臨頭了?！白阆轮袊恕?，判斷句，句意完整，單獨成句，后面斷開，排除CD；“反天性”與“棄冠帶”句式對稱，句意相關(guān)，中間斷開；“敵國”作“為”的賓語，中間不能斷開。排除A。故選B?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。謙辭，表示冒昧地請求。/自然，當然。句意：那就冒昧地以此事來打擾您。/自然好。B.正確。都是形容詞活用作有動詞。句意：就等于您的力量削弱了。/想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉。C.正確。奉事，為……服務。/做。句意：寧肯奉事戎狄。/如果說現(xiàn)在應該什么事都不去做。D.錯誤。指與武將相對的文官。/副詞，表見面時相互的。句意：漢朝將相都想帶兵來消滅您。/還沒有能和項羽相見。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“終使晉侯挽回顏面，得到回國祭祀宗廟的權(quán)利”理解有誤，“改館晉侯”是說秦穆公下令改用賓館來招待晉惠公，確實給了晉惠公顏面，而“饋七牢”則指饋贈了牛羊豬（祭祀用牛羊豬為太牢，只用豬羊為少牢，此處為饋贈食物）各七頭，以示尊敬之意。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）兩個“封”，前者意動用法，以……為疆界，后者名詞，疆界；“肆”，擴展、拓展；“闕”，損害；“焉”，疑問代詞，哪里。（2）第一個“將”，率領(lǐng)；“臨”，到達；“反覆手”，表輕而易舉?！?4題詳解】本題考查學生篩選概括信息的能力。陰飴甥，“小人恥失其君而悼喪其親，不憚征繕以立圉也。曰：‘必報仇，寧事戎狄?！訍燮渚渥铮粦務骺樢源孛?。曰：‘必報德，有死無二?！薄靶∪似荩^之不免；君子恕，以為必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然?！?，意思是“小人以失去國君為恥，又因喪失親人而悲傷，不怕多征賦稅，舍得花錢添置武器盔甲，并且擁立太子姬圉繼任國君。他們說：‘寧肯奉事戎狄，也得：報這個仇?！觿t愛護自己的國君，但也知道他的罪過。他們也不怕多征賦稅，舍得花錢添置武器盔甲，卻是為了等待秦國的命令。他們說：‘寧可犧牲，一定得報答君王的恩德?！薄靶∪税l(fā)愁，認為國君不免災禍；君子寬心，以為國君必定回來。小人說：‘我們對秦國太無情了，秦國豈肯還我國君？’君子說：‘我們已認罪了，秦國必定還我國君?！撑蚜?，就抓起來；他認罪了，就放回來。恩德再沒有比這更厚的了，刑罰也沒有比這更威嚴的了。內(nèi)心臣服的自然感恩懷德，那懷有二心的也會畏懼刑罰。這一仗如此了結(jié)，秦國真可成就霸業(yè)了。不然的話，當初幫他回國登位，又不讓他安于其位；后來廢了他的君位，又不讓他復位，以致原來施的恩德，反變成仇恨，秦國總不會這樣做吧！”巧妙地將國人分為“君子”、“小人”兩部分，一正一反，既承認晉侯過錯，向秦伏罪；又表明晉國的士氣不可輕侮。由結(jié)果可知，其目的在于勸秦伯寬恕晉侯，從而保全晉君。陸賈，“今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣”，直言尉佗接見使臣態(tài)度不端正；“項羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫略諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王”“使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳”，然后把漢王與天下豪杰特別是項羽進行對比，表明漢天子的實力之強，人心之所向，從而折服尉佗。目的是震懾尉佗，讓他收起獨立稱王的野心。參考譯文：材料一：夜里，把燭之武用繩子從城上墜下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道就要滅亡了！如果鄭國滅亡對您有好處，那就冒昧地以此事來打擾您。越過其他國家而在遠方設(shè)置邊邑，您知道這不好辦，哪能用滅鄭來加強鄰國的實力呢？鄰國實力增強，就等于您的力量削弱了。如果不滅鄭國而使它成為您東方道路上的主人，貴國使臣經(jīng)過，鄭國供應他們的食宿、給養(yǎng)，這對您也無壞處。再說您也曾經(jīng)有恩于晉惠公，他答應給您焦、瑕兩地，可是晉惠公早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。那個晉國，怎么會有滿足的時候？它既以鄭國作為東邊的疆界，又要擴張它西邊的疆界，如果不損害秦國，它到哪里去奪取土地？損害秦國而讓晉國得利，希望您還是多多考慮這件事?！鼻夭芨吲d，與鄭國結(jié)盟，派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。材料二：魯僖公十五年十月，晉國的陰飴甥會見秦伯，兩國在王城結(jié)盟。秦穆公問他：“你們晉國內(nèi)部意見和諧嗎？”陰飴甥說“不和。小人以失去國君為恥，又因喪失親人而悲傷，不怕多征賦稅，舍得花錢添置武器盔甲，并且擁立太子姬圉繼任國君。他們說：‘寧肯奉事戎狄，也得報這個仇?！觿t愛護自己的國君，但也知道他的罪過。他們也不怕多征賦稅，舍得花錢添置武器盔甲，卻是為了等待秦國的命令。他們說：‘寧可犧牲，一定得報答君王的恩德?！@樣，意見就不一致?！鼻啬鹿謫枺骸澳銈儗拿\有什么看法？”陰飴甥說：“小人發(fā)愁，認為國君不免災禍；君子寬心，以為國君必定回來。小人說：‘我們對秦國太無情了，秦國豈肯還我國君？’君子說：‘我們已認罪了，秦國必定還我國君?！撑蚜耍妥テ饋?；他認罪了，就放回來。恩德再沒有比這更厚的了，刑罰也沒有比這更威嚴的了。內(nèi)心臣服的自然感恩懷德，那懷有二心的也會畏懼刑罰。這一仗如此了結(jié)，秦國真可成就霸業(yè)了。不然的話，當初幫他回國登位，又不讓他安于其位；后來廢了他的君位，又不讓他復位，以致原來施的恩德，反變成仇恨，秦國總不會這樣做吧！”秦穆公說：“你講的正合我心?！庇谑歉挠觅e館來招待晉惠公，并饋贈了牛羊豬各七頭，以示尊敬。材料三：陸賈是楚國人，以幕僚賓客的身份隨從高祖平定天下，當時人們都稱他是很有口才的說客，所以伴隨在高祖的身邊，常常出使各個諸侯國。在高祖剛把中國平定的時候，尉佗也平定了南越，便在那里自立為王。高祖還派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸生到了南越，尉佗梳著當?shù)亓餍械囊淮殄F子一樣的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見陸生。陸生就此向尉佗說道：“您本是中國人，親戚、兄弟和祖先的墳墓都在真定。而現(xiàn)在您卻一反中國人的習俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有彈丸之地的小小南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍也就要臨頭了。況且秦朝暴虐無道，諸侯豪杰都紛紛而起，只有漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都歸屬于他，可以稱得上是強大無比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項羽，滅掉楚國。五年之間，中國平定。這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結(jié)果?，F(xiàn)在大漢天子聽說您在南越稱王，不愿意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來消滅您。但是天子愛惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離，因此才暫且罷兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應到郊外遠迎，面向北方，拜倒稱臣，但是您卻想以剛剛建立，還沒有把人眾收攏起來的小小南越，在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀您祖先的墳墓，誅滅您的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到越地，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易?！蔽举⒙犃T，立刻站起身來，向陸生道歉說：“我在蠻夷中居住得時間長了，所以太失禮義了?！保ǘ┕糯娫~閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詞，完成各題。桂枝香?金陵懷古<宋>王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。滿江紅?金陵懷古<元>薩都剌六代豪華，春去也、更無消息?？諓澩?，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螀①泣。到如今、只有蔣山青，秦淮碧！注釋：①寒螀：寒蜇（jiāng），似蟬而較小，青赤色。15.下列對以上兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《桂枝香》詞以“登臨送目”四字領(lǐng)起，為詞拓出一個高遠的視野?！罢蕠砬?，天氣初肅”點明了地點和季節(jié)。B.《滿江紅》詞首三句寫繁華的景象如春光般消失得無聲無息，帶有沉重的懷古情緒，呼應詩題，定下全篇感傷的基調(diào)。C.兩首詞都以化用名句之法豐富詞作內(nèi)涵，如“嘆門外樓頭”“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識”等D.兩首詞都把眼前實景、想象虛景相勾連，都將登臨懷古、自嘆身世相綰合，筆力雄渾，境界開闊，堪為豪放之作。16.評論家說：懷古詩多將歷史和現(xiàn)實兩重時空并置疊映，借此“睹物興情”（語出劉勰《文心雕龍?詮賦》）。請結(jié)合兩首“金陵懷古”，說說你對這句話的理解?！敬鸢浮?5.D16.《桂枝香》，歷史上，達官貴人爭著過豪華的生活，朱雀門外有結(jié)綺閣樓?，F(xiàn)實是六朝君主一個個地相繼敗亡，他們的門庭只有慘淡的寒煙和衰草。深秋時節(jié)，詩人看到了長江奔騰，山峰峭拔，帆船往來，酒旗飄揚，清麗的景色就是丹青妙筆也難描畫；聽到商女時時放聲歌唱《后庭花》遺曲。全詞通過對歷史興亡的感喟和金陵景物的贊美，寄托了作者對當時朝政的擔憂和對國家政治大事的關(guān)心。

《滿江紅》，歷史上，金陵“六代豪華”“山川形勝”，王謝堂前燕子成雙；現(xiàn)實是孤城寂寞，荒煙衰草，夕陽里烏鴉亂飛，秋露寒冷，《玉樹后庭花》已經(jīng)沒人唱了，胭脂井已經(jīng)圮壞，寒蟬凄涼地鳴著。通過今昔對比，抒發(fā)了盛衰無常、貴賤多變的感慨?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“兩首詞都……自嘆身世”錯誤，王安石的詞中并無“自嘆身世”之意，更多是對現(xiàn)實的不滿，對國家前途的擔憂。故選D?！?6題詳解】本題考查學生比較閱讀之賞析詩歌表達技巧的能力?！豆鹬ο恪?，上闋寫深秋時節(jié)，詩人看到了長江奔騰，山峰峭拔，帆船往來，酒旗飄揚，清麗的景色就是丹青妙筆也難描畫；下闋“念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，詞人發(fā)六朝興亡的感慨，歷史上，達官貴人爭著過豪華的生活，朱雀門外有結(jié)綺閣樓?！傲f事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”，現(xiàn)實是六朝君主一個個地相繼敗亡，他們的門庭只有慘淡的寒煙和衰草把深深的古之幽情寄于寒煙、衰草、商女、后庭等一系列凄清的意象，過去的雖然已經(jīng)過去，可至今猶唱的《后庭》遺曲不也是對今人的一種警醒嗎？批評人們忘記六朝亡國的教訓；全詞傷懷吊古，暗寄諷諫之情，通過對歷史興亡的感喟和金陵景物的贊美，寄托了作者對當時朝政的擔憂和對國家政治大事的關(guān)心，告誡北宋王朝要牢記歷史教訓，同時也表達了自己對當朝統(tǒng)治者不能勵精圖治的不滿情緒?！稘M江紅》，歷史上，金陵“六代豪華”“山川形勝”，王謝堂前燕子成雙?，F(xiàn)實是“思往事，愁如織。懷故國，空陳跡”的意思是：往事不堪回首，金陵只剩下一點陳跡了；“但荒煙衰草，亂鴉斜日”，孤城寂寞，荒煙衰草，夕陽里烏鴉亂飛，秋露寒冷，詞人以荒煙、衰草、亂鴉、斜日、秋露等意象渲染氣氛，寄托情思?！坝駱涓铓埱锫独?，胭脂井壞寒螀泣”，而《玉樹后庭花》已經(jīng)沒人唱了，胭脂井已經(jīng)圮壞，寒蟬凄涼地鳴著。通過今昔對比，抒發(fā)了盛衰無常、貴賤多變的感慨，表達了自己對故國的懷念之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子對曾皙的志向發(fā)出了“______________”的喟嘆，但當曾皙想讓他評價其他人的志向時，孔子卻很客觀地說：“______________?！保?）《阿房宮賦》中，杜牧認為六國珠玉珍寶的來歷是“______________”，覺得六國諸侯對其國民并不珍愛，于是作者發(fā)出感慨“______________”，論斷六國滅亡是咎由自取。（3）《六國論》中蘇洵感嘆齊趙兩國雖不賂秦，但齊國“______________”，趙國則“______________”，均被滅。兩國被滅都印證了作者的觀點：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。（4）孟浩然有“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”兩句，極贊洞庭湖水之美，杜甫《登岳陽樓》中以“______________，______________”兩句，不著一“水”字，卻寫出了洞庭水境界之宏闊。（5）《游園》中，青春覺醒的杜麗娘，違背父母、塾師訓誡，闖入自家后花園，卻不知是哪里，竟發(fā)出“______________的感嘆，當激動興奮地游賞了園中美景后，她又以“______________”一句，感慨自己辜負了這美好時光?！敬鸢浮竣?吾與點也②.亦各言其志也已矣③.剽掠其人④.滅六國者六國也⑤.與嬴而不助五國也⑥.惜其用武而不終也⑦.吳楚東南坼⑧.乾坤日夜?、?賞心樂事誰家院⑩.錦屏人忒看的這韶光賤【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：與、剽掠、與嬴、坼、乾坤、屏、忒、賤。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日熱映的國風動漫《長安三萬里》受到追捧。電影中的盛唐美景如詩如畫，李白、高適等一眾詩壇“頂流”陸續(xù)登場，讓觀眾夢回“大唐群星閃耀時刻”。①電影不僅探索出關(guān)于中國敘事的新路徑，更在美術(shù)層面有所突破。②“天地一逆旅，同悲萬古塵”“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”……③當穿越千年的詩句透過銀幕以生動的故事與觀眾相遇，④繁華氣派的長安，梁園的田園風光，揚州的溫柔嫵媚，塞北的蒼涼遼闊，與回響在歷史深處的吟誦一起，“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因。⑤《長安三萬里》的“出圈”是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個縮影。⑥近年來，一批深具東方美學的爆款文藝作品深受年輕人喜愛。⑦比如，《如果國寶會說話》在嚴肅中玩梗，拉近了千年文物與年輕觀眾；《上新了?故宮》將建筑藝術(shù)與沉睡數(shù)百年的傳奇文物帶到大家面前；《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目技驚全網(wǎng)……A可以說是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。傳統(tǒng)文化并非曲高和寡，只要找到時代化的表達，讓觀眾與中華文明共情，它們同樣可以飛入尋常百姓家，為大眾所喜聞樂見?！爸灰S鶴樓的詩還在，黃鶴樓就在?！彪娪爸性娙烁哌m的這句話引發(fā)共鳴。它提醒我們，傳統(tǒng)文化這個資源寶庫，仍然有廣闊的可挖掘與利用的空間。中華文化底蘊深厚，余韻悠長。只要B，就會得到觀眾的絕佳反饋。18.請在文中畫橫線的A、B處補寫恰當?shù)恼Z句，使文段語意完整連貫，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，不得改變原意?！敬鸢浮?8.A.（這類）文藝作品備受追捧B.用心探索傳統(tǒng)文化之美19.①處，改為“電影不僅在美術(shù)層面有所突破，更探索出關(guān)于中國敘事的新路徑”。④處，改為“長安的繁華氣派”。⑦處，在“觀眾”后加“距離”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A.此處是對上文現(xiàn)象的總結(jié)，結(jié)合“一批深具東方美學的爆款文藝作品深受年輕人喜愛”等內(nèi)容可知，此處說這些作品備受歡迎是一種成功探索，應填“（這類）文藝作品備受追捧”。B.此處針對對象是底蘊深厚、余韻悠長的傳統(tǒng)文化，結(jié)果是“就會得到觀眾的絕佳反饋”，方式程則是探索其美，應填“用心探索傳統(tǒng)文化之美”?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①處，兩個分句語意層次顛倒，“美術(shù)層面有所突破”在前，“探索出新路徑”在后，應改為“電影不僅在美術(shù)層面有所突破，更探索出關(guān)于中國敘事的新路徑”。④處，“繁華氣派的長安”句式與其他句式不一致，不協(xié)調(diào)，應改為“長安的繁華氣派”。⑦處，“拉近了千年文物與年輕觀眾”賓語殘缺，應“觀眾”后加“距離”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩段歌詞，根據(jù)材料提示，完成各題。望長風落進斜陽悲歌多斷腸一卷天下濤與浪驚魂破絕然踏蹄揚燃盡卑微的我無聲輕輕墜落懷一腔血赤膽忠良撐一撐就到天亮（節(jié)選自電影《滿江紅》片尾曲）東風破一盞離愁孤單佇立在窗口我在門后假裝你人還沒走舊地如重游月圓更寂寞夜半清醒的燭火不忍苛責我一壺漂泊浪跡天涯難入喉你走之后酒暖回憶思念瘦水向東流時間怎么偷花開就一次成熟我卻錯過（節(jié)選自方文山《東風破》）材料一：“所謂陌生化，就是對常規(guī)常識的偏離，造成語言理解與感受上的陌生感。在指稱上，要使那些現(xiàn)實生活中為人們習以為常的東西化為一種具有新的意義、新的生命力的語言感覺；在語言結(jié)構(gòu)上，要使那些日常語言中為人們司空見慣的語法規(guī)則化為一種具有新的形態(tài)、新的審美價值的語言藝術(shù)?！保ㄍ醢矐洝镀吹恼Z言》）材料二：語言“陌生化”處理常用的方法有主客體倒置、虛實錯位、巧用變式句、語法結(jié)構(gòu)的超常規(guī)搭配、精心選擇錘煉動詞或形容詞、使用通感等修辭，等等。20.根據(jù)材料一，從語言“陌生化”角度簡析“一卷”“一盞”兩個詞語運用的妙處。21.根據(jù)材料二，以“夜”或“春”為題目寫一首5行短詩，至少有兩個句子需要進行語言的“陌生化”處理?！敬鸢浮?0.一卷，本用作書畫數(shù)量詞，此處用來修飾“濤與浪”，有一段、一次之意，賦予戰(zhàn)火烽煙以沉重的歷史感（“一卷”可理解為動詞，與前句的主語“長風”“悲歌”搭配，意為