高考作文模擬寫作：“堅(jiān)守與改變”導(dǎo)寫及范文

高考作文模擬寫作：“堅(jiān)守與改變”導(dǎo)寫及范文【作文題】張承志的《漢家寨》中，漢家寨的堅(jiān)守令人動(dòng)容。但也出現(xiàn)了一些質(zhì)疑：有人認(rèn)為在改革開放新時(shí)代，漢家寨人應(yīng)該改變觀念，搬遷到環(huán)境較好的地方；有人認(rèn)為貧窮和苦難不應(yīng)該被堅(jiān)守，漢家寨人可以在信息時(shí)代創(chuàng)新旅游等致富手段。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【原文片段】在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一個(gè)謎。但是這不是幻覺也不是神話。漢家寨可以在任何一張好一點(diǎn)的地圖上找到?！端问贰じ卟齻鳌窊?jù)使臣王延德旅行記，有“又兩日至漢家砦”之語(yǔ)。砦就是寨，都是人堅(jiān)守的地方。從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了。獨(dú)自面對(duì)著那三面絕境，我心里想：這里一定還是有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段。次日下午，我離開了漢家寨，繼續(xù)向吐魯番盆地前行。大地傾斜得更急劇了；筆直的斜面上，幾百里鋪伸的黑礫石齊齊地晃閃著白光。回首天山，整個(gè)南麓都浮升出來了，崢嶸嶙峋，難以言狀。俯瞰前方的吐魯番，蜃氣中已經(jīng)隱約現(xiàn)出了綠洲的輪廓。在如此悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景中上路，心中涌起一股決絕的氣概。我走下第一道坡坎時(shí)，回轉(zhuǎn)身來想再看看漢家寨。它已經(jīng)被起伏的戈壁灘遮住了一半，只露出泥屋的屋頂窗洞。那無言的老人再也沒有出現(xiàn)。我等了一會(huì)兒，最后遺憾地離開了。千年以來，人為著讓生命存活曾忍受了多少辛苦，像我這樣的人是無法揣測(cè)的。我只是隱隱感到了人的堅(jiān)守，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊。【解析】1、分清幾元二元作文，涉及“堅(jiān)守”與“發(fā)展（改變）”這兩個(gè)方面。

2、厘清關(guān)系堅(jiān)守是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是堅(jiān)守的必然要求。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，屬于一體兩面，缺一不可。

3、確立立意漢家寨的堅(jiān)守是行文的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)。需要在對(duì)漢家寨的堅(jiān)守和改變論述的基礎(chǔ)上，推而廣之，以小見大，探討傳統(tǒng)文化中堅(jiān)韌不拔精神的繼承，既不被時(shí)代潮流裹挾而失去特性，同時(shí)也不至于因喪失活力而生存艱難。人不能脫離文化而存在，但文化的發(fā)展，精神的傳承往往依托于人的發(fā)展，所以，要看到文化中鮮活具體的人。4、深度思維通過苦難錘煉意志，凈化心靈，是張承志作品一貫的主題，其深層的邏輯源于宗教的受難思想。在文章中，有外來者對(duì)艱苦生活的刻意美化，用現(xiàn)代化的濾鏡，用一個(gè)自下而上的仰拍視角，給本身惡劣的環(huán)境籠上了宏大壯麗的美感，讓那種不得已的掙扎著的生活狀態(tài)，似乎成了療治繁雜庸碌疏離都市生活的良藥。但事實(shí)上，只要真正置身其中，以當(dāng)?shù)厝俗詢?nèi)而外的視角去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)悖謬所在。所以，不要輕易贊美苦難，除非自己真的經(jīng)歷。但另一方面，一個(gè)民族之所以能綿延不息，必然有其堅(jiān)韌不拔之處；一種文化能夠歷經(jīng)數(shù)千年而生生不息，一定有民眾對(duì)其堅(jiān)守。從這個(gè)角度看，每個(gè)人都誕生于文化和歷史，也自然承擔(dān)著堅(jiān)守和發(fā)展的重任。我由文化而來，文化賴我而傳，應(yīng)作為青年人的一種使命?！炯炎鳌繄?jiān)守越千年

創(chuàng)新譜新篇浩浩青史，歷代先民耒耜稼穡耕海牧漁、黌舍論道、黃卷探幽，在櫛風(fēng)沐雨中探宇宙之妙，于幽暗熹微里傳文明薪火，孕育了中華民族自強(qiáng)弘毅的性格?；厮輾v史，漢家寨人以堅(jiān)守跨越千年；時(shí)至今日，更當(dāng)以創(chuàng)新譜寫新篇。堅(jiān)守千年，應(yīng)與時(shí)代同進(jìn)步。《宋史》載，“又兩日至漢家砦（寨）”，表明其至少已存千年。千年之間，滄海桑田，外界變化月異日新，但漢家寨，孤懸戈壁，其進(jìn)步幾何？如果讓一個(gè)賡續(xù)民族精神的村落長(zhǎng)期貧窮落后，無異于“使為眾人抱薪者凍斃于風(fēng)雪”，更有悖于今天“共同富?！钡姆结?。無論是讓漢家寨易地搬遷，還是因地制宜開發(fā)旅游觀光，乃至打造成傳統(tǒng)文化教育基地，都不失為讓漢家寨與時(shí)代同步的合理舉措，既讓其傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)，又能提高他們的生活質(zhì)量。“人類社會(huì)總是要前進(jìn)的”，從這個(gè)角度看，漢家寨的發(fā)展與進(jìn)步是我國(guó)“小康路上一個(gè)也不能少”的必然要求，更是聯(lián)合國(guó)2030可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的共同愿景。創(chuàng)新謀篇，當(dāng)傳文明之薪火。漢家寨千年堅(jiān)守，體現(xiàn)出在艱難環(huán)境中頑強(qiáng)不屈的精神，彰顯民族自強(qiáng)弘毅的性格，這亦是民族數(shù)千年永續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。我們不感謝，也不贊美苦難，但正是有了無數(shù)“人進(jìn)沙退”的民勤、治“三害”的蘭考、傳承文明的漢家寨，有了無數(shù)宵衣旰食、惟日孜孜的廖俊波、黃文秀、鐘揚(yáng)，有了無數(shù)皓首窮經(jīng)、不遑暇食的徐霞客、酈道元、賈思勰，才創(chuàng)造出今天中華民族的偉跡，才鑄成中國(guó)的脊梁。如果淪失了這樣的精神、熄滅了這樣的薪火，漢家寨的發(fā)展、民族的復(fù)興，都將失去基石。君不見，聲色犬馬的開元盛世，不過卅年，就被安史叛軍燒成一片焦土；君不見，沉溺風(fēng)月的徽欽王朝，不出廿載，就被跶跶鐵蹄踩裂疆土。今天，雖然我們的物質(zhì)生活已較為充盈，但前路仍然漫長(zhǎng)，任務(wù)仍然艱巨。面對(duì)艱難困苦，勇于堅(jiān)守，善于改變，須臾不可或缺！征途在星辰大海，潮涌于壯闊山河。漢家寨的未來，終該由漢家察人自己把握。他們是否愿意易地搬遷、離開堅(jiān)守千年的故土，是否愿意發(fā)展旅游，讓他人參觀自己的苦難？我們可以讓獨(dú)龍族由奴隸制進(jìn)入社會(huì)主義，“一朝跨千年”，自然也可以讓漢家寨立刻步入小康。但漢家寨人定有其取舍。無論如何，我們不應(yīng)贊美苦難，而應(yīng)贊美苦難中堅(jiān)守的精神；時(shí)代的發(fā)展不是拋卻傳統(tǒng)的理由，明所從來，才曉往何處去。每一次天柱崩塌、山河失色，終會(huì)鯤鵬展翅、鳳鳴岐山。浩渺白云過山峰，大漠明珠煥新彩。堅(jiān)守越千年，奮進(jìn)譜新篇。戈壁風(fēng)來滿眼春，換了人間。祝福漢家寨，祝福祖國(guó)！

堅(jiān)守精神家園

追尋人生凈土漢家寨人將千年盛放于小女孩眉眼純真一瞬間，用祖祖輩輩扎根戈壁的堅(jiān)守?fù)Q得一方不被工業(yè)塵垢沾染的土地，這份精神引得了有些人的不解。是否滲入旅游產(chǎn)業(yè)的銅臭氣才叫現(xiàn)代和先進(jìn)？是否原始與樸素就等于貧窮與苦難？我想，漢家寨人自有人生答案。文明之弊、“開化”之陋，在歷史車輪向前滾動(dòng)的轍印中窺見的蛛絲馬跡還少嗎？如果沒有英吉利人在北美“開化蠻荒”，印加文化不至衰落至此，印第安種族也不會(huì)慘遭血洗；如果沒有現(xiàn)代人對(duì)旅游的大肆吹捧，商人對(duì)景點(diǎn)的妄加改造，梵凈山頂不會(huì)出現(xiàn)粉紅色的古寺。北極海豹不會(huì)吃下游客留下的垃圾，珠峰之巔又怎會(huì)見到塑料瓶，需環(huán)保志愿者定期清理？多少事實(shí)證明著，不管后期如何補(bǔ)救，開發(fā)了就是為自然、原始套上一道人為的枷鎖。景點(diǎn)的開辟交通，建立基礎(chǔ)設(shè)施，必將把漢家寨用幾千年經(jīng)營(yíng)出來的古風(fēng)古貌摧毀殆盡。我們的將來，將拿什么告訴我后我們的后代，這是千年古寨。堅(jiān)守必有其因，躲避必有其源。漢家寨人對(duì)外來人的態(tài)度，已能表現(xiàn)出他們的戒備之心。我想，寨子里一定是出現(xiàn)過現(xiàn)代化產(chǎn)物的，也一定有年輕人正致力于改變這里。但大部分身居于此的寨民，心系故園且并不羨慕外面的生活。想想李娟在冬牧場(chǎng)上讀著哈薩克牧民的生活篇章，聆聽他們?cè)谵D(zhuǎn)場(chǎng)途中無言的心曲，就不會(huì)不明白牧民心目中這帶給他們酸甜苦辣咸的牧場(chǎng)的崇高地位，他們?yōu)槿蘸蟛槐卦僮凤L(fēng)逐雪而悲傷不已。想想鮑爾吉·原野在所索布貢嘎之夜聽到的歌聲，那都是蒙古同胞對(duì)生他們，養(yǎng)他們的“天爸爸”的依戀。他們與大自然母親，與草原兄弟本就是一家人。他們?cè)诩胰松磉叺玫降?，豈會(huì)是外人眼中的所謂“落后”“貧窮”“苦難”？一個(gè)文化還可以被你稱作幼稚，說明他還處于很原始的階段，歸它走的路還有很長(zhǎng)。這該是多大的幸運(yùn)呢？作家的贊嘆，讓我不由得也深深的覺得，我愿放棄在這城市中學(xué)會(huì)的一切，去領(lǐng)略桃花源人用一生去守護(hù)的，不足為萬(wàn)人道也。想看清一座