部編版七年級歷史上冊 （北魏政治和北方民族大交融） 教學(xué)課件

第19課北魏政治和北方民族大交融中國歷史人教版七年級上冊第四單元第19課教學(xué)課件

目錄CONTENTS交流中的融合—孝文帝改革交流中的發(fā)展—北方民族交融交往中的沖突—淝水之戰(zhàn)新知講解一淝水之戰(zhàn)

十六國時期前秦皇帝苻堅（338～385）

苻堅，氐族。在位29年。他深受漢文化影響，重用漢人王猛進(jìn)行改革，使國勢日漸強盛。

前秦疆域：東瀕大海，南抵漢水，西至龜茲，北達(dá)沙漠，與南方的東晉形成對峙的局面。淝水之戰(zhàn)閱讀課文，講述淝水之戰(zhàn)的故事：時間：383年目的：

前秦企圖滅亡東晉，統(tǒng)一中國雙方兵力：前秦80萬東晉8萬經(jīng)過：結(jié)果：

前秦大敗，

東晉以少勝多。小計謀大勝利淝水之戰(zhàn)影響：

淝水之戰(zhàn)后，前秦土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。成語：

投鞭斷流

草木皆兵風(fēng)聲鶴唳特點：東晉以少勝多原因：

前秦軍心不齊，民族矛盾尖銳；苻堅驕傲自大、指揮失誤。東晉內(nèi)部團(tuán)結(jié)，用計得當(dāng)。中國古代以少勝多的戰(zhàn)役：巨鹿之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)二北魏孝文帝改革439年北魏統(tǒng)一北方“兵利馬疾過于匈奴”；拓跋意為黃帝的后代426-439年，北魏在第三任帝王拓跋燾的帶領(lǐng)下，用13年的時間陸續(xù)吞并了夏、北燕、北涼等國，最終統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國時代，與南朝隔江而治的北朝由此開始。鮮卑民族就是從大興安嶺走出，逐漸稱霸草原，并賦予了這座廣闊山脈以“大鮮卑山”稱號。

內(nèi)蒙古呼倫貝爾的噶仙洞，

鮮卑拓跋部先祖所居石室

馮太后(441年-490年)

拓跋宏是獻(xiàn)文帝長子。三歲時被立為太子，依鮮卑“子貴母死”制，生母李夫人被賜死。這時北魏的實際掌權(quán)者是他的嫡祖母，出身漢族的馮太后。他由祖母撫養(yǎng)成人。馮太后16歲時被冊封為皇后，25歲時被封為皇太后，進(jìn)入北魏政權(quán)的核心圈。

471年，獻(xiàn)文帝禪位于5歲的拓跋宏。馮太后再次臨朝聽政。在崇尚漢文化的祖母的教導(dǎo)下，拓跋宏自小學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，稚嫩的心中埋下了一顆漢文化的種子。史書記載拓跋宏“五經(jīng)之義覽之便講，史傳百家無不該涉”。

鮮卑族有自己獨特的文化和傳統(tǒng)，這曾是他們凝聚部族的重要方式。但當(dāng)成為北方的龐大帝國時，這種凝聚力又成為某種掣肘。北魏面臨著矛盾的抉擇：保存部落舊習(xí)，還是學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢文化？北魏陶俑

五胡內(nèi)遷后的各族人民長期雜居，民族聚落已不多見。各族在生產(chǎn)、生活和習(xí)俗上，與漢族已無明顯的區(qū)別。但鮮卑拓跋部內(nèi)遷較晚，仍保持鮮卑族的習(xí)俗。拓跋鮮卑

拓跋宏自幼目睹了游牧文明和農(nóng)耕文明的激烈沖突，他不想再像其他民族那樣，在被動的自我矛盾的漢化中，消耗掉族群的生命力。他要主動地、積極地迎接和發(fā)起變革，讓鮮卑人獲得更闊達(dá)的生存和發(fā)展空間。483年，17歲的拓跋宏頒詔：禁止同姓結(jié)婚。

這是年輕的拓跋宏發(fā)起的一次試探性的挑戰(zhàn)。

490年，馮太后去世。時年24歲的孝文帝，遵照儒家禮法為祖母服喪3年。借此昭告天下：這個鮮卑人創(chuàng)立的王朝將以中原的禮教作為立國之本。北魏馮太后墓孝文帝拓跋宏（467—499）“魏主將遷都，恐群臣不從，乃議大舉伐齊以脅之。至洛陽，霖雨不止，群臣泣諫。魏主曰：‘今者興發(fā)不小，茍不南伐，當(dāng)遷都于此。’時舊人雖不愿內(nèi)徙，而憚于南伐，無敢言者。遷都之計遂定。”——《魏書》

孝文帝“以迂為直”遷都洛陽，一場君臣之間的博弈孝文帝494年，孝文帝力排眾議，下令遷都洛陽。495年9月“六宮及文武，盡遷洛陽”。洛陽為都，共41年，歷六個皇帝。為何要遷都？洛陽“天下之中”“中州之地”

鮮卑武士服陶俑1948年河北景縣出土

說漢語

穿漢服

改漢姓

與漢聯(lián)姻《帝后禮佛圖》從圖中人物的衣冠發(fā)式和傘蓋等儀仗制度看，孝文帝推行漢化的政策已取得了顯著的成果。

行漢制

尊儒學(xué)

建太學(xué)

尊儒崇漢今大同市的孝文帝雕像材料：經(jīng)過孝文帝的主動交融及以后的發(fā)展，鮮卑族和其他北方少數(shù)民族最終成為漢族的一部分。鮮卑族在生產(chǎn)生活方式上的轉(zhuǎn)變促使整個社會習(xí)俗發(fā)生了改變，漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為了整個社會生活習(xí)慣的主體。鮮卑族和其他民族的加入，為漢民族不斷注入了新鮮血液，促進(jìn)了民族大交融。

——葛劍雄《統(tǒng)一與分裂:中國歷史的啟示》孝文帝改革的歷史意義孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，增強了北魏的實力。

499年4月，孝文帝在御駕南伐的途中，崩于谷塘原之行宮，時年33歲。三北方地區(qū)的民族交融閱讀課文，自行總結(jié)民族交融體現(xiàn)在哪些領(lǐng)域？

生產(chǎn)生活

政治制度

文化交流

民族心理內(nèi)遷各少數(shù)民族由畜牧業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕生產(chǎn)；漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗，接受其食物服裝用具等。十六國北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，重要漢族士人，實行君主專制制度；漢語成為北方的通用語言；西北民族的樂器歌舞深受各族喜愛；“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族隔閡與偏見逐漸減少?！多]驛圖》《采桑圖》胡床和交椅琵琶

笛子材料：魏晉南北朝時期是我國古代第一個民族大交融的高潮時期，對后來隋唐建立具有推動作用。中國歷史上的各次民族交融其實就是各少數(shù)民族逐步漢化，成為新的意義上的漢人的過程。而其本身的文化只是在某些方面，一定范圍內(nèi)影響了原先的漢文化。民族交融使得統(tǒng)一的多民族國家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源。

——《多元一體：當(dāng)代中國的歷史解說》據(jù)材料，這一時期民族交融最深遠(yuǎn)的意義是什么？由古及今，我們應(yīng)該樹立什么樣的民族意識？。意義：民族交融使得統(tǒng)一的多民族國家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源。民族意識：中國是多民族的統(tǒng)一國家，各民族文化共同構(gòu)成中華文化。附圖：北朝政權(quán)演變東魏(534年-550年)西魏(535年-556年)北齊(550年-577年)北周(557年-581年)581年，北周靜帝禪位于丞相楊堅，北周覆亡。隋文帝楊堅定國號為"隋"。隋朝是中國歷史上承南北朝，下啟唐朝的大統(tǒng)一朝代。淝水之戰(zhàn)孝文帝改革漢化措施促進(jìn)民族交融遷都洛陽前秦衰敗北魏統(tǒng)一課堂小結(jié)1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()A、三國中的魏國

B、氐族建立的前秦政權(quán)

C、鮮卑族建立的北魏政權(quán)2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（

）

A、長安B、洛陽C、許D、殷3、促進(jìn)了北方民族大融合的改革是（

）

A、商鞅變法B、管仲改革

C、王莽改制D、北魏孝文帝改革CBD課堂小練習(xí)4、北魏孝文帝改革的根本目的是()A.適應(yīng)民族融合的趨勢B.增加財政收入C.鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治D.學(xué)習(xí)漢族文化5、下列對于民族融合的理解,錯誤的是（）A．在民族融合的過程中,民族界限逐漸縮小B．各民族在生產(chǎn)和生活方式上逐漸趨同C．在各民族交往的過程中逐漸融合D．少數(shù)民族都變成漢族CD

6、下列與淝水之戰(zhàn)這一歷史事件有淵源關(guān)系的成語典故是（）①破釜沉舟