馬克思的思想歷程課件

馬克思的思想歷程黑格爾曾經(jīng)說過:“每個人都是他那時代的產(chǎn)兒哲學(xué)也是這樣?！?黑格爾《哲學(xué)法原理》)馬克思從唯心主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者,從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者,創(chuàng)立馬克思主義辯證法是由德國本身現(xiàn)實矛盾,英法兩國資本主義現(xiàn)實矛盾的發(fā)展決定的馬克思的思想歷程1一·參加青年黑格爾派,青年馬克思思想轉(zhuǎn)向黑格爾1歷史背景:德國哲學(xué)革命造就了德國古典哲學(xué)。宗教戰(zhàn)爭的失敗十七世紀(jì)三十年戰(zhàn)爭的破壞。德國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,長期停滯于落后狀態(tài),導(dǎo)致了德國資產(chǎn)階級異常的軟弱。他們沒有戰(zhàn)斗力,只能從對封建社會的妥協(xié)中依靠他們來實現(xiàn)國家的統(tǒng)一,以避免法國革命在德國的重演。德國資產(chǎn)階級陷入純思維的領(lǐng)域去表達(dá)他們對于理性人權(quán)和自由等的理想愿望,而這種愿望在黑格爾的唯心辯證法中得到了強烈的表現(xiàn)一·參加青年黑格爾派,青年馬克思思想轉(zhuǎn)向黑格爾2·2.年輕的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)論文中這樣寫道他說:“那些不是干預(yù)生活本身,而是從事抽象真理研究的職業(yè),對于還沒有堅定的原則和牢固、不可動搖的信念的青年是最危險的?！睆倪@篇作文可以看到,這時的馬克思雖然是唯心主義的,但是他從青年時代開始就有一種可貴的求實精神。青年選擇職業(yè)時的考慮docx·3馬克思在1837年11月10日給父親的信中說明,他已經(jīng)鉆研了黑格爾及其學(xué)生的某些著作。這時,他也結(jié)識了青年黑格爾派的布·鮑威爾(1809-1882)弗科本(1808-1882)等人,并參加了青年黑格爾派的博士俱樂部。責(zé)年黑格爾派docx4·1836年10月22日,卡爾馬克思進(jìn)入柏林大學(xué)。但是他對那里的課程似乎并不十分感興趣。在九個學(xué)期當(dāng)中他只不過修了十二門課程,主要是法學(xué)必修課,而且就是這十二門課程,他大概也很少去聽講。在正式的教師當(dāng)中,只有愛德華·甘斯對卡爾馬克思的精神發(fā)展有過一些影響。他聽甘斯刑法和普魯士國家法,而甘斯本人會證明馬克思在聽她的課時時是“極為勤奮”的。但考語照例總要個人情面的成分。比這樣的考語更有說服力的,是馬克思最初的一篇論文中跟歷史法學(xué)派所盡情的無情的爭論。以及它對法律和立法的發(fā)展的有害影響。不過,據(jù)馬克思自己說,他在大學(xué)修法學(xué)課程只是次要的;他認(rèn)為歷史和哲學(xué)才是主要的課程,但就是這兩門課程他也很少去聽講,,而僅僅選修了加布勒爾所開的必修課邏輯學(xué)。加布勒爾是黑格爾的正統(tǒng)繼承者,然而也是黑格爾的所有平庸的附和者中最平庸的一個。(《馬克思傳》弗·梅林)·2.年輕的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)論文中這樣寫道他說:“那些不35.1841年3月,馬克思以《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》為題,寫成了她的博士論文土論文所表述的哲學(xué)新年是主要傾向,說明馬克還是一個黑格爾唯心主義者,因調(diào)在在世界發(fā)展中自我意識是決定性的力量。但同時有表明,他同黑格爾哲學(xué)存在分歧,而且也開始越過了青年黑格爾的思想爾對古希臘唯物主義者,特別是對伊壁鳩魯事特別蔑視的。而文中克思卻是對伊壁鳩魯。特別重視伊壁鳩魯?shù)淖杂伤枷牒蜔o論。在附錄片克對嗚魯神學(xué)的論戰(zhàn)”。德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別docx大學(xué)畢業(yè)后,馬克思希望能在波嗯大學(xué)取得教授職位從而更好的投身學(xué)術(shù)研究。但是他當(dāng)時的政治態(tài)度和當(dāng)時普魯士的反動政策之間的手錢繒斈,選哭號竊聖毀和到咫芠憂特嘉接投身從以上史實說明:馬克思在早年時期在政治上已繹是革命民主主義者積極的參加了反對普魯士專制制度斗爭。他雖然參加了青年黑格爾派的適動,其世界觀還是唯心的但是在許多問題上還是與青年黑格爾派5.1841年3月,馬克思以《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯4·馬克思青年時代的世界觀曾發(fā)生過“兩個轉(zhuǎn)變”,即由唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義、由民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義·馬克思青年時代的世界觀曾5·1.《青年選擇職業(yè)時的考慮》一文寫道:“準(zhǔn)備好做出職業(yè)選擇的年輕人能夠為他們主導(dǎo)思想而犧牲生命、竭盡全力……應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！瘪R克思指出:“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒因為這是為人類而獻(xiàn)身。那時,我們所感到的就不是可憐的、有限的自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)是默默的,但她將永恒地存在,并發(fā)揮作用?！?7歲時的馬克思已經(jīng)具有獻(xiàn)身人民解放事業(yè)的政治抱負(fù),是其共產(chǎn)主義世界觀萌芽的標(biāo)志2.1836年10月馬克思在學(xué)給父親的信中這樣說道:“我最后的命題原來是黑格爾體系的開端?！@個在月光下?lián)狃B(yǎng)大的我的可愛的孩子,像欺詐的海妖一樣,把我誘入敵人的懷抱?！瘪R克思指的這個“敵人”就是黑格爾,為了不墜入黑格爾唯心主義的藩籬,馬克思放棄了這個提綱的寫作3總括以上史實,馬克思從青年時代(約19歲-22歲)已經(jīng)具有唯物主義思想,贊成真正的共產(chǎn)主義理論。(此為本組個人觀點僅供參考。)青年馬克思世界觀的“兩個轉(zhuǎn)變”說是學(xué)術(shù)誤判、docx·1.《青年選擇職業(yè)時的考慮》一文寫道:“準(zhǔn)備好做出職業(yè)選擇6馬克思開始轉(zhuǎn)向唯物主義和共產(chǎn)主義1歷史背景:19世紀(jì)德國資本主義的快速發(fā)展,導(dǎo)致了社會的不平等人民大眾深受苦難。人民沒有言論出版自由權(quán)。這些引發(fā)了馬克思的極大同情,更激發(fā)了他對社會真理的探求。馬克思看到了當(dāng)時自由被壓抑理性被顛覆的現(xiàn)實,看到資本家的貪婪和資產(chǎn)階級政府的腐朽以及人民大眾的反抗。面對現(xiàn)實的社會沖突如何正確認(rèn)識其本質(zhì),揭示資本主義的罪惡探尋人民大眾擺脫苦難的道路,展現(xiàn)理性與自由的價值,成為青年馬克思的人生追求。1842年4月,馬克思開始為科倫僅僅資產(chǎn)階級的報紙《萊茵報》撰稿。同年10月,任該報主編。新的崗位使馬克思跳出了單純研究政治理論問題的圈子,深入到現(xiàn)實的社會生活中去從而為他向威武主義和共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變提供了強大的動力馬克思開始轉(zhuǎn)向唯物主義和共產(chǎn)主義72.馬克思在1942年所寫的《第六屆萊茵省議會的辯論(第一篇論文冫》和《第六屆萊茵省議會的辯論(第三篇論文)》中,馬克思不僅揭露了普魯士國家反理性,反人民的本質(zhì),而且進(jìn)一步之處了社會等級地位對思想觀念的影響。堅決捍衛(wèi)貧苦群眾的利益,對林木占有者和省議會進(jìn)行尖銳的揭露和批判。馬克思還進(jìn)而接漏了省議會為貴族的本質(zhì)。但是他卻把貴族等級的反對出版自由,市民等級的反對出版自由同企業(yè)的營業(yè)自由相提并論。主要的還是從法律政治上的角度批判了省議會和林木占有者。對國家的看法還是沒有辦妥黑格爾的影響。這里的論戰(zhàn)不是個別人的,而是等級的。(《第六屆萊茵省議會的辯論(第一篇論文)》如果法律把那種未必叫做違反森林條例的行為成為盜竊森林,那么法律就是撒謊,而窮人就會成為法定謊言的犧牲品。(《第六屆萊茵省議會的辯論(第三篇論文)》)切國家機關(guān)都應(yīng)成為林木戰(zhàn)友這的耳,目,手,足,為森林占有者的利益探聽,窺視,估價,守護(hù),逮捕和奔波。。。。多方面反映了省議會的精神,也可以說是反映了省議會的真正本質(zhì)。(《第六屆萊茵省議會的辯論(第三篇論文)》)第六屆萊茵省議會的辯論第一篇論文)doc第六屆萊茵省議會的辯論(第三篇論文)doc2.馬克思在1942年所寫的《第六屆萊茵省議會的辯論(第一篇8·3.1943年1月在《摩賽爾記者的辯護(hù)》中馬克思指出,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民貧困狀況的造成與普魯士政府推動的反動政策有著密切的聯(lián)系。馬克思指出:“在研究國家生活的現(xiàn)象時,很容易走入歧途,即忽視各種關(guān)系的客觀性,而不是當(dāng)事人的意志來解釋一切。即使行政當(dāng)局具有最善良的意圖,他還是不可能摧毀這些本質(zhì)的關(guān)系勢力這些本質(zhì)關(guān)系就是管理機構(gòu)內(nèi)部的官僚關(guān)系以及管理杋構(gòu)和被管理就夠之間的官僚關(guān)系?！?《摩賽爾記者的辯護(hù)》)馬克思在這里很顯然已經(jīng)不是黑格爾的絕對觀念的體現(xiàn),而是指出在現(xiàn)實生活中存在著般關(guān)系。這些關(guān)系式客觀存在的,它不以人的意志轉(zhuǎn)移,人的行動決定。摩澤爾記者的辯護(hù),docx4在《評普魯士最近的書報檢查令》中馬克思強調(diào)了要用食物本身的語言來說話,來表達(dá)事物的本質(zhì)特征,要使事物本身突出,要按照事物的本質(zhì)的要求去對待各種事物。評普魯士最近的書報檢査令.doc·5.(選)《共產(chǎn)主義和奧格斯堡總匯報》《萊茵報》刊登兩篇同情共產(chǎn)主義文章。1842年9月11日青年黑格爾派赫斯支持英國憲章運動《萊茵報》上說:“十九世紀(jì)的任務(wù)不僅要反對封建貴族統(tǒng)治,而且要解放整個社會,消除赤貧和豪富的對立實現(xiàn)國家的統(tǒng)一。憲章運動和共產(chǎn)主義空想docx(本組摘錄總結(jié))共產(chǎn)主義和堡,docx·3.1943年1月在《摩賽爾記者的辯護(hù)》中馬克思指出,當(dāng)?shù)?《萊茵報》時期馬克思思想的進(jìn)展:1看到了物質(zhì)利益在歷史上的作用2看到了等級差別的存在以及等級與私人利益的關(guān)系3看到了法的可關(guān)心4.看到了社會關(guān)系對認(rèn)得獨立性,客觀性及其在歷史發(fā)展中的作用5.更加強調(diào)思維與存在的統(tǒng)一,反對割裂思維與存在時思維脫離存在在春思維中兜圈子的主觀主義置接霎號筌潔克是逐壽薈提柔濟(jì)能的哥:些的看到社會上存在著利益的對立不同等級,國家是為貴族和特權(quán)者死人的特權(quán)服務(wù)的工具?，F(xiàn)實國家中的自由,只不過是一些人的特權(quán)在國家生活中起著決定作用的不是觀念力量而是等級低位,物質(zhì)利益。這些觀點充分的春現(xiàn)思開始向唯物主義轉(zhuǎn)變。在《萊茵報》時期他已經(jīng)在為窮菁人民辯護(hù)開始把立足點轉(zhuǎn)移到無產(chǎn)階級方面。也證義的轉(zhuǎn)變《萊茵報》時期馬克思思想的進(jìn)展:10馬克思的思想歷程課件11馬克思的思想歷程課件12馬克思的思想歷程課件13馬克思的思想歷程課件14馬克思的思想歷程課件15馬克思的思想歷程課件16馬克思的思想歷程課件17馬克思的思想歷程課件1