大地有大美-“單元教學(xué)探究”以必修上冊(cè)第七單元為例 論文

大地有大美為例摘要：《普通高中教科書語(yǔ)文》采用單元教學(xué)設(shè)計(jì)方案，這一創(chuàng)新改革對(duì)研讀《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017行群文教學(xué)。下面我將以必修上冊(cè)第七單元為例嘗試單元教學(xué)。關(guān)鍵詞：?jiǎn)卧黝}，情感，藝術(shù)手法，景與情，情與理現(xiàn)代文側(cè)重描寫城市背景下的人文自然，兩篇文言文則是古人眼中的山水景觀。成三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)完成教學(xué)。它們分別是：初讀文本，感受寫景之美——尋找一寫，學(xué)習(xí)表達(dá)之精妙——嘗試寫一篇情景交融的散文。實(shí)，下面詳細(xì)陳述。一、初讀文本，感受寫景之美到泰山，雖也有歷史文化色彩，但更傾向于山水意義上的自然。在這兩篇文章中，我們又會(huì)看到怎樣的自然風(fēng)光和景色？在這里需要注意的是文言文閱讀文字障礙比較多，在朗讀環(huán)節(jié)教師可以提供一些支持幫助?？梢試L試這樣做：聽(tīng)教師大致讀懂文意；集中學(xué)生的疑難語(yǔ)句，全班答疑。按照時(shí)間順序記寫了登泰山的全程。作者著力描寫了兩幅風(fēng)景畫面：泰山夕照，作背景，了解蘇軾的黃州作品。100字引用原文；⑤限時(shí)10分鐘。可參照這樣的格式：我最喜歡《》中的第段的寫景文字。示例：6段。這一段寫荷適而又幽靜的氛圍。這段文字讓人如臨其境。審美，每一幅風(fēng)景都有獨(dú)到的情味。二、深讀文本，品味情味之真在整體感知的基礎(chǔ)上，品讀語(yǔ)言，理清思路，通過(guò)對(duì)外在景物特點(diǎn)的分析，體會(huì)作者獨(dú)特的審美情趣、文化理解和人生思考。把握景與情、情與理之間的關(guān)系，通過(guò)細(xì)品景物描寫的情味，理解作者的言外之意、景外之情、情外之理。在完成第一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上明確以下學(xué)生活動(dòng)：梳理《荷塘月色》的情感線索，尋找朱自清的內(nèi)心軌跡；理解《故都的秋》的情感表達(dá)，體驗(yàn)郁達(dá)夫的審美體驗(yàn)；理清《我與地壇》的情感線索，理解史鐵生的情感世界；誦和意趣。具體如下：1、梳理《荷塘月色》的情感線索，尋找朱自清的內(nèi)心軌跡中有怎樣的表現(xiàn)？朱自清的內(nèi)心在尋找什么？找出直接表達(dá)作者情緒變化的句子，品味其話外之意。自由、美好、快樂(lè)的追求和向往。2、理解《故都的秋》的情感表達(dá)，體驗(yàn)郁達(dá)夫的審美體驗(yàn)現(xiàn)出一種特別的美，反映了作者怎樣的審美心理？此處可以與老舍《濟(jì)南的秋天》設(shè)置比較閱讀。明確：同是寫北方的秋天，郁達(dá)夫和老舍表現(xiàn)出不同的審美選擇。還可以拓展資料：孫紹振《解讀郁達(dá)夫的<故都的秋>》幫助學(xué)生理解郁達(dá)夫特殊的審美體驗(yàn)。3、理清《我與地壇》的情感線索，理解史鐵生的情感世界設(shè)置問(wèn)題：文章第二部分“我”對(duì)母親的回憶中，母親對(duì)“我”有著怎樣的生命意義？“我”對(duì)母親又是一種怎樣的感情？中，表現(xiàn)了深深的悔恨和內(nèi)疚。母親的愛(ài)是默默的、不張揚(yáng)的，母親完全是在苦難的折磨中度完了自己的生命。母親的愛(ài)、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓“我”明白了生存的意義、生存的價(jià)值，也讓“我”在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)。地壇和母愛(ài)是作者生命的兩個(gè)精神支點(diǎn)。通過(guò)梳理情感線索、品讀語(yǔ)言，深層理解作者的內(nèi)容情感，這是散文閱讀的一個(gè)基本的抓手。朱自清為何頗不寧?kù)o，郁達(dá)夫?yàn)槭裁磿?huì)有這樣的審美情趣？史鐵生對(duì)生命還有怎樣的思考？對(duì)于這些問(wèn)題教師可以列出推薦閱讀篇目還需要通過(guò)查找資料、知人論世、互文求證等多種方法繼續(xù)探究。設(shè)置問(wèn)題：蘇軾面對(duì)著怎樣的山水，怎樣的赤壁？他因何而樂(lè)，為何而明確：整篇文章由自然山水的江月到歷史幻境中的江月，再到哲學(xué)意義上的江月，作者的情感從樂(lè)到悲，再由悲轉(zhuǎn)喜，情從景出，景隨情移，因情悟理，情、景、理有機(jī)地結(jié)合為一體。蘇軾的悲情從哲思的山水中解脫了出來(lái)，這種理性的思辨使他樂(lè)觀曠達(dá)。需要說(shuō)明的是，蘇軾在文中的悲喜不僅僅是一般的感情意義上的悲喜，而是帶有很強(qiáng)的哲理性和思辨性，后面我們會(huì)從哲學(xué)思想層面進(jìn)行更深入的探究。設(shè)置問(wèn)題：姚鼐描寫泰山景象，敘述登山過(guò)程，表現(xiàn)出了怎樣的情感或情趣？明確：蘇軾在《赤壁賦》中是借山水寫自己，故將深沉的感情融于景物描寫之中，意在言外。姚鼐的《登泰山記》則是以自己寫山水，趣在文內(nèi)，情在景中。看似客觀的敘事和描寫中，處處傳遞著作者對(duì)自然山水的熱愛(ài)和文人特有的雅趣。泰山絕頂?shù)娜粘鲈诮?jīng)歷風(fēng)雪之后壯麗顯現(xiàn)，應(yīng)該也含有作者對(duì)人生不斷攀登，以歷絕美的感悟。此外，山水作為一個(gè)重要的意象，在中國(guó)文學(xué)史上占有十分獨(dú)特的地位。山水是中國(guó)古代文人風(fēng)雅生活的重要組成部分，山水給了文人抒懷的載體，而文人也給予了山水豐富的情感、哲思和藝術(shù)內(nèi)涵?？梢宰層信d趣的同學(xué)對(duì)中國(guó)山水文學(xué)進(jìn)行深入的了解和探討。三、以讀促寫，學(xué)習(xí)表達(dá)之精妙借景抒情，情景交融是寫景散文的重要特征。優(yōu)秀的寫景抒情散文都具備借景抒情、情景交融這一特點(diǎn)。所謂情景交融，是中國(guó)古典文學(xué)的重要概念，指的是文學(xué)作品中的景物描寫，不只是客觀的描寫，而是在寫景時(shí)運(yùn)用借景抒情、寓情于景的手法，使情與景有機(jī)結(jié)合，達(dá)到渾然一體的藝術(shù)效果。篇，卻各具風(fēng)格，各有意趣。泰山之景描寫逼真細(xì)致，形象生動(dòng)，狀寫有層次。通過(guò)多種角度、多種色彩，用比喻、擬人等多種手法寫出了壯美的景色。登山則情滿于山，作者沉醉于泰山日出的盛景之中，泰山景色的絢爛壯美折射出作者內(nèi)心的喜悅。在完成以上兩個(gè)任務(wù)之后，引導(dǎo)學(xué)生嘗試寫作。布置作業(yè)如下：四季更替?zhèn)兊幕顒?dòng)，寫一篇散文。我們腳步匆匆地行走在文字織就的自然畫卷中,走過(guò)郁達(dá)夫筆下清、靜、悲涼的秋日故都，賞過(guò)朱自清