高中政治文化生活歸納重點(diǎn)

文化生活復(fù)習(xí)一、文化1、含義：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。2、分類(lèi)：①意識(shí)形態(tài)文化。意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括世界觀、人生關(guān)、價(jià)值觀、政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。②非意識(shí)形態(tài)文化。包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言、文字等。3、文化的特點(diǎn)：①文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（社會(huì)性）②人們的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。（后天性）③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。（間接性）（注：純自然的東西不能稱(chēng)為文化。文化從本質(zhì)上看是一種社會(huì)精神力量。）4、形式：①靜態(tài)形式，如科學(xué)、文學(xué)、道德等；②動(dòng)態(tài)形式，是人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)的過(guò)程，是文化活動(dòng)。5、實(shí)質(zhì)：文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量。能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。一、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（相互影響、相互交融、相對(duì)獨(dú)立）★★（1）相互影響：①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（）相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的地位越來(lái)越突出。文化與政治相互交融：公民為了參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。（）文化與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不同步，它有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。二、怎樣應(yīng)對(duì)文化挑戰(zhàn)（或怎樣增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力）（☆可結(jié)合社會(huì)主義文化建設(shè)思考）★★（文化建設(shè)＋傳統(tǒng)文化＋多樣性＋實(shí)踐與創(chuàng)新＋理論指導(dǎo)＋）①把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)文化創(chuàng)造力，提高文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。②正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新；③尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則，吸收和借鑒一切外來(lái)優(yōu)秀文化成果，以我為主，為我所用。④立足于社會(huì)主義實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用，融入時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。⑤堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。⑥深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。第2課一、文化對(duì)個(gè)人影響：★★1、影響的來(lái)源：①來(lái)自于特定的文化環(huán)境；②來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。2、影響的表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式；②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。3、影響的特點(diǎn)：①潛移默化；②深遠(yuǎn)持久4、優(yōu)秀文化的塑造作用：①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。（參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的途徑；參加健康有益的文化活動(dòng)是對(duì)真善美的追求）②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。（優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟；中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，總是給人以無(wú)窮的精神力量。）③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。（社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。）歸納：優(yōu)秀文化活動(dòng)的作用、影響（優(yōu)秀文化的作用）★★★（社會(huì)＋經(jīng)濟(jì)＋政治＋綜合國(guó)力＋個(gè)人）①（實(shí)質(zhì)）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（先進(jìn)文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后文化會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展）②（對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融。文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，給予經(jīng)濟(jì)政治以重大影響；③（對(duì)綜合國(guó)力）:有利于提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。④（對(duì)個(gè)人）：優(yōu)秀文化可以豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展（3個(gè)塑造作用）。有利于創(chuàng)建良好的文化環(huán)境，對(duì)人產(chǎn)生潛移默化與深遠(yuǎn)持久的影響。（2個(gè)特點(diǎn)）文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)。（補(bǔ)充答案：有利于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；有利于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；有利于建設(shè)社會(huì)1主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信。）第3課1、民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。2、世界文化多姿多彩，最典型的表現(xiàn)形式和物質(zhì)載體就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。3、民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。★★4、世界遺產(chǎn)的分類(lèi)：a、文化遺產(chǎn)：歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類(lèi)學(xué)方面有世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等；b、自然遺產(chǎn)：在審美、科學(xué)、保存形態(tài)上特別具有世界價(jià)值的地形或生物，包括景觀在內(nèi)的地域。c、包含文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)；d、人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)，又稱(chēng)無(wú)形遺產(chǎn)，包括各種類(lèi)型的民間傳統(tǒng)和民間知識(shí)、各種語(yǔ)言、口頭文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族民間音樂(lè)（昆曲、古琴藝術(shù)）、舞蹈、禮儀、手工藝、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。5、文化遺產(chǎn)★★含義：文化遺產(chǎn)指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類(lèi)學(xué)方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。地位：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，人類(lèi)共同文化財(cái)富。作用：對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用。保護(hù)文化遺產(chǎn)：由于歲月的侵蝕，環(huán)境的污染和人類(lèi)活動(dòng)的影響，許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨著被毀壞的危險(xiǎn)，這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無(wú)法再造，因而成為不可替代的珍品。聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予以保護(hù)。6、為什么說(shuō)文化既是世界的，又是民族的？①、文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②、由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性、普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有其共性和普遍規(guī)律。（共性）③各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（個(gè)性）歸納：文化的多樣性★★1、為什么？（為什么尊重文化多樣性）①地位：文化的多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。②文化是民族的，又是世界的。文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。③必要性：在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融；尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要和實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。④只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國(guó)人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才會(huì)更加精彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力。2、怎么辦？（怎樣尊重文化多樣性）①首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。③原則：遵循各民族文化一律平等原則。④具體要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。一、文化傳播的含義:人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及于此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。二、文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，還有親朋聚會(huì)、外出旅游和各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)。★★三、傳媒經(jīng)歷口語(yǔ)→文字→印刷→電子→網(wǎng)絡(luò)五個(gè)發(fā)展階段，其中口語(yǔ)是最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒，新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失?！铩锶?、大眾傳媒：★★大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志：以印刷媒體的推廣為標(biāo)志大眾傳媒的形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的地位與作用：大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，依托現(xiàn)代信息技術(shù),能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。五、文化交流★★1、為什么？①對(duì)文化發(fā)展的意義：通過(guò)文化交流，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；可以推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國(guó)際影響力；可以促進(jìn)世界文化的繁榮。②對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。③對(duì)國(guó)際政治的意義：文化與政治相互影響。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)家間的相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平。2、怎么辦？（怎樣推動(dòng)文化交流？）①進(jìn)行文化交流，首先要尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流2中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處.（文化自尊）②要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（走出去）③歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，要反對(duì)文化霸權(quán)主義。（引進(jìn)來(lái)）④借助現(xiàn)代文化傳播手段，充分利用報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒進(jìn)行文化交流。（借助先進(jìn)手段）⑤作為中學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，掌握中華文化的精髓和實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)文化交流的方式和技巧，利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)的向世界。做傳播中國(guó)文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。第4課：一、傳統(tǒng)文化是什么（含義、特點(diǎn)、表現(xiàn)）★★1、含義：長(zhǎng)期在歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2、特點(diǎn)：歷史性、繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。3、傳統(tǒng)文化繼承性的四種表現(xiàn)形式：★★①傳統(tǒng)習(xí)俗（包括風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣等，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。）②傳統(tǒng)建筑（是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；）③傳統(tǒng)文藝（包括古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等；有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是民族精神的火炬）④傳統(tǒng)思想（是在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。）二、為什么？（為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？）★★★①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用三、怎么辦？（怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？）★★★①取其精華，去其糟粕，批判繼承、古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化辯證地認(rèn)識(shí)他在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造和剔除。②對(duì)待傳統(tǒng)文化，推陳出新，革故鼎新，既要繼承，又要發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。（繼承發(fā)展關(guān)系）③必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一是全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義、二是全盤(pán)肯定的守舊主義和保守主義。一、文化繼承★★★1、含義：不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。2、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：區(qū)別：繼承是取其精華，去其糟粕。是手段；②發(fā)展是推陳出新，革故鼎新，是繼承的目的。聯(lián)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，②繼承與發(fā)展是是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。3、怎樣處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系？把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。二、影響文化發(fā)展的重要因素有：★①社會(huì)制度的變化：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向（外因）、②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步：現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本的變革（內(nèi)因③思想運(yùn)動(dòng)：思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，促進(jìn)文化自身的發(fā)展（內(nèi)因）、④教育變革：教育方式的改進(jìn)，教育水平的提高促進(jìn)文化自身的發(fā)展（內(nèi)因）。三、教育在文化傳承中的地位和作用：★★1、是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能；、在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；、隨著教育方式的不斷改革，在人類(lèi)文化的傳承中起著越來(lái)越重要的作用。一、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系：（實(shí)踐決定＋源泉＋動(dòng)力＋目的、標(biāo)準(zhǔn)＋必然要求）★★（1）社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新；①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力；③推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的；④是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（）（文化對(duì)實(shí)踐反作用）①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；②文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。（理解：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，為什么？）一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。二、為什么？（為什么要文化創(chuàng)新？）★★★①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。（必要性）②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。（意義、作用）③文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的時(shí)代要求。（時(shí)代要求）3三、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？（實(shí)踐＋對(duì)傳統(tǒng)＋對(duì)國(guó)外＋方向＋群眾＋）★★★①根本途徑是立足于社會(huì)主義實(shí)踐；②基本途徑之一：對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。③基本途徑之二：積極吸收和借鑒一切外來(lái)優(yōu)秀文化成果，面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用。④克服錯(cuò)誤傾向，反對(duì)固守傳統(tǒng)與全盤(pán)西化，堅(jiān)持正確的文化方向。⑤人民群眾是實(shí)踐的主體，也是創(chuàng)造的主體，所以，文化創(chuàng)新要推動(dòng)文化發(fā)展內(nèi)容、形式、手段的創(chuàng)新，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，在群眾生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。⑥推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新。、中華文化有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深兩大特征。、在中華文化史上，秦的統(tǒng)一有劃時(shí)代的意義，隋唐進(jìn)入全盛時(shí)代。、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因有：★★①.中華傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性。②中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于漢字和史學(xué)典籍的傳承。③.中華傳統(tǒng)文化具有包容性。4、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證：★★漢字：是中華文化的基本載體，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字的發(fā)明標(biāo)志著中華民族進(jìn)入文明時(shí)代，是中華文明的重要標(biāo)志。（區(qū)分：文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明標(biāo)志人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代；）史書(shū)典籍：是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證，其規(guī)模之大、留存之豐，為世界僅有。4、創(chuàng)造中華文化新的輝煌(1)為什么？（中華文化為什么近代走向衰微？）隨著封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過(guò)程。(2)怎么辦？（創(chuàng)造中華文化新的輝煌？）★★①只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。②弘揚(yáng)中華文化，就是在中華民族共有的精神家園耕耘。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕。③使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。、中華文化博大精深有三個(gè)表現(xiàn)：★★（）獨(dú)特性獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。（）區(qū)域性一方水土，一方文化。（）民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。中華文學(xué)藝術(shù)：★★地位：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置.特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史豐富而絢麗的內(nèi)涵鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格.作用：反映人們的精神生活、展示人們的精神世界展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求【科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，長(zhǎng)期處于世界前列，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)?！?、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的的一個(gè)重要原因是其特有的包容性，即求同存異、兼收并。①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。②意義：中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解；、中華文化與各民族文化的關(guān)系①各民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。②中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。③中華文化呈現(xiàn)著各民族文化豐富的色彩，各民族文化既有共性，又有民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。④各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。⑤各民族人民對(duì)共同擁有的對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華文化厚重的的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。一、中華民族精神與中華文化的關(guān)系：（）中華文化的力量，集中體現(xiàn)為民族精神的力量。（）中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。中華民族精神是中華文化的精髓和靈魂。三、愛(ài)國(guó)主義：★★1、是什么？愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,而是具體的，在當(dāng)代，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。2、為什么？（為什么要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？）愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。3、怎么辦？怎樣發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？或愛(ài)國(guó)主義精神有哪些表現(xiàn)？)①辛勤勞動(dòng)，建設(shè)祖國(guó)；②反對(duì)侵略，保衛(wèi)祖國(guó)；③反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；④維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采；⑤擁護(hù)社會(huì)主義制度，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。二、中華民族精神★★41、是什么？（中華民族精神的含義）-----以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。2、為什么？（為什么要培育中華民族精神）（精神紐帶＋精神支柱＋精神動(dòng)力＋民族之魂＋綜合素質(zhì)＋國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力＋社會(huì)主義道路＋文化建設(shè)任務(wù)＋精神火炬）①重要性：中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②必要性：a、是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；b、是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；c、是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要；、始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)的需要。③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，為中華民族的生存與發(fā)展強(qiáng)基固本。3、怎么辦？（怎樣弘揚(yáng)、培育中華民族精神？）（主心骨＋繼承傳統(tǒng)＋借鑒國(guó)外＋時(shí)代精神＋立足實(shí)踐＋個(gè)人角度）（國(guó)家角度）：①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新；③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方腐朽、落后文化的影響。④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。（既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。）⑤立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中（個(gè)人角度）：⑥立足于社會(huì)主義偉大實(shí)踐，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。肩負(fù)起為中華文化強(qiáng)基固本的文化使命，鑄造新的輝煌。（注意：傳統(tǒng)文藝是民族精神的火炬；中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。）四、民族精神具有民族性、時(shí)代性和先進(jìn)性的時(shí)代特征。不同時(shí)期的民族精神有不同的表現(xiàn)形式。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。五、民族精神永葆生機(jī)和活力的原因：★★(1)根本原因：中華民族精神的巨大凝聚、支撐和推動(dòng)作用。(2)重要原因：民族精神生生不息，永不泯滅。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，偉大的民族精神形成于輝煌的古代中華文化之中。其次，偉大的民族精神熔煉于近代中國(guó)人民救亡圖存、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹小Ｔ俅?，偉大的民族精神彰顯于當(dāng)前發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。六、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富與發(fā)展：①新民主主義時(shí)期，共產(chǎn)黨人的革命精神成為民族精神的主體，具有民族性、時(shí)代性和先進(jìn)性，突出表現(xiàn)有：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等②社會(huì)主義建設(shè)與改革時(shí)期，共產(chǎn)黨繼續(xù)為民族精神增添新內(nèi)容，突出表現(xiàn)有：雷鋒精神、大慶精神、抗洪精神等。：1、民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。2、慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。3、文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，人類(lèi)共同文化財(cái)富。對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用。4、傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；5、文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明標(biāo)志人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代；6、漢字：是中華文化的基本載體，漢字的發(fā)明標(biāo)志著中華民族進(jìn)入文明時(shí)代，是中華文明的重要標(biāo)志。7、史書(shū)典籍和漢字是中華文化一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的兩個(gè)重要見(jiàn)證。8、傳統(tǒng)文藝是民族精神的火炬；中華民族精神是中華民族的精神火炬。第8課一、當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)：色彩斑斕、選擇多樣。原因在于：①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；②大眾傳媒的發(fā)展；③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（文化市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化）二、文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)人們的文化市場(chǎng)有什么影響？（如何理解文化市場(chǎng)和大眾傳媒是一把“雙刃劍”？）、文化市場(chǎng)出現(xiàn)“喜”的現(xiàn)象。表現(xiàn)：滿(mǎn)足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨?，充?shí)人們的精神生活；傳播科學(xué)文化知識(shí)；接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；引領(lǐng)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展、文化市場(chǎng)出現(xiàn)“憂(yōu)”的現(xiàn)象。★表現(xiàn)：有些部門(mén)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷(xiāo)售品味低下的文化產(chǎn)品；有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味；有些媒體不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。怎么辦？（或文化市場(chǎng)和大眾傳媒帶來(lái)的問(wèn)題，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？）（注意分角度）①?lài)?guó)家：加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，正確引導(dǎo)；依法嚴(yán)懲不法現(xiàn)象；堅(jiān)持馬克思主義，大力發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。②文化企業(yè)：遵紀(jì)守法、講究職業(yè)道德，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合，把社會(huì)效益放在首位，努力生產(chǎn)人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、健康向上的文化產(chǎn)品③從大眾傳媒來(lái)講：要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)，履行傳承文化的義務(wù)，傳播社會(huì)優(yōu)秀文化。5④個(gè)人：自覺(jué)接受健康文化的熏陶，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力；自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)、追求更高的道德目標(biāo)三、發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化★1、含義：我們所以提倡的“大眾文化”，面向廣大人民（方向），反映人民的利益與呼聲（內(nèi)容），為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)（形式）的社會(huì)主義文化（性質(zhì)），是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。、基本要求：發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化、特點(diǎn)：當(dāng)代人民大眾對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。、要求：①、提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。②、發(fā)展為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，反映人民的要求和呼聲文化。③、發(fā)展人民大眾真正需要的，符合人民利益的，先進(jìn)的、健康的社會(huì)主義文化。四、如何區(qū)別落后文化、腐朽文化和先進(jìn)文化？★---落后文化指的是帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化；常以傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)。措施：教育、改造、剔除。---腐朽文化指的是封建主義、資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化。措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。---先進(jìn)文化是指以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。五、為什么在我們國(guó)家，仍然存在落后文化和腐朽文化?）封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，；）西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊；）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，滋生不良思想。六、奏響主旋律★★、主旋律是什么？中國(guó)特色的社會(huì)主義文化、地位：在文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位、為什么要奏響主旋律？①當(dāng)前各種思想文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)；②社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，在人民大眾的生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位，發(fā)揮著強(qiáng)有力的示范與導(dǎo)向作用。、怎樣奏響主旋律？（可結(jié)合怎樣加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)行思考）①努力發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化；②大力弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化；以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。③加強(qiáng)文化建設(shè)。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化；努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；④必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。⑤加強(qiáng)法制建設(shè)和公民的道德建設(shè)一、中華文化復(fù)興的必然選擇1、是什么？2、為什么？堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是中華文化復(fù)興的必然選擇①近代中國(guó)文化走向衰落，“全盤(pán)西化”與“文化復(fù)古”都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興；②馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)；③只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，才能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果，使中華文化煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。二、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)與走中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路文化強(qiáng)國(guó)是社會(huì)主義文化發(fā)展的宏偉目標(biāo)，中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路是文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。二者是目標(biāo)與路徑的關(guān)系。三、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化：★★★1、是什么？以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。2、為什么？（為什么建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化？）必要性：①是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的；（黨的視角）②是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的；（歷史視角）③是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的；（國(guó)內(nèi)視角）④是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。意義：①有利于培育“四有”公民；②有利于發(fā)展我國(guó)先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；③有利于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；④有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。（還可以結(jié)合優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的影響）63、怎么辦？（怎樣建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化？或怎樣加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)？或怎樣提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力？)（指導(dǎo)＋中心環(huán)節(jié)＋實(shí)踐、傳統(tǒng)、創(chuàng)新＋人民＋＋必然要求＋自覺(jué)自信）1關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐；2要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。3要立足于社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。4、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。5、深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。?6、7、培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；、要以弘揚(yáng)和培育中華民族精神，大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)為主要內(nèi)容。9、開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐。10、大力發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義大眾文化滿(mǎn)足人民群眾多層次、多樣化、多方面的文化需求；）四、文化自覺(jué)與文化自信★★1、含義：文化自覺(jué)是對(duì)文化地位、作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信是來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。2、表現(xiàn)：文化自覺(jué)與文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿(mǎn)信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。3、為什么？走中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信。第二框建設(shè)社會(huì)主義精神文明四、社會(huì)主義精神文明建設(shè)★★1、是什么？是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。2、為什么？必要性：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。意義：①精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。②精神文明為物質(zhì)文明、政治文明提供精神動(dòng)力和智力支持。③有利于培育“四有”公民，全面提高公民道德素質(zhì)，踐行核心價(jià)值觀和榮辱觀，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。3、怎么辦？（怎么建設(shè)社會(huì)主義精神文明？可參考怎樣進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)）①培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育四有公民）。②要以弘揚(yáng)和培育中華民族精神，大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)為主要內(nèi)容。③開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐。（補(bǔ)充：1關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。2要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。3要立足于社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。4堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。⑤深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。⑥增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信。）五、《文化與生活》角度談為什么要重視科技的發(fā)展？★1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)作用越來(lái)越重要2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素3、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)4、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)第一框加強(qiáng)思想道德建設(shè)一、思想道德建設(shè)1、中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀革命道德是思想道德建設(shè)的寶貴資源。2、思想道德具有時(shí)代性，道德隨時(shí)代發(fā)展而具有不同的內(nèi)涵3、思想道德建設(shè)地位：是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。4、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：①要以為人民服務(wù)為核心、②以集體主義為原則、③以誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，④以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，⑤以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)；⑥深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，⑦引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。5、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀：（）社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。（2）全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。（）充分反映了我國(guó)公民愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。7二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系★★★1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容（是什么）：核心價(jià)值體系的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想，主題中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，精髓是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。2、建設(shè)核心價(jià)值體系的原因（為什么）：（＋力量與競(jìng)爭(zhēng)＋根本標(biāo)識(shí)）①它是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展方向。②文化的力量取決于核心價(jià)值體系的力量，文化的競(jìng)爭(zhēng)，表現(xiàn)為核心價(jià)值體系的競(jìng)爭(zhēng)③以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，凝魂聚