文化苦旅讀后感集合

1/1文化苦旅讀后感集合1

文化苦旅讀后感1

跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏。

文化苦旅讀后感2

讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。”這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物，人文景觀，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。

文化苦旅讀后感3

美，不是罕見，其實(shí)就是平實(shí)。

也許佛家說得對(duì)，一花一世界，一葉一乾坤。這是一個(gè)從平凡到不平凡的脫變過程。一間陋屋，一位老尼，一灣清泉，幾只玄身水鴨，還有環(huán)繞的沙山，就是一幅美麗風(fēng)景畫的全部內(nèi)容。試問，如果單單只有環(huán)繞的沙山，或是只有水鴨，畫面將會(huì)如何？單調(diào)的事物無法獨(dú)立存在，互補(bǔ)的方式使她更加美好。貓兒沒有老虎龐大的身軀，卻有種鋒利的爪子可以爬樹。毒蛇沒有堅(jiān)硬的盔甲，卻有讓人害怕的毒液。自然地互補(bǔ)使他們生存了下來。一望無際的沙丘中，安安靜靜的月牙泉就流淌在那里，也就形成了美麗的風(fēng)景。

美，不是轟轟烈烈，其實(shí)就是互補(bǔ)。

一篇好的文章，不需要太多華麗的辭藻，一幅有意境的繪畫，不需要過多的色彩，一首動(dòng)人的歌曲，不需要復(fù)雜的旋律。美不是偉大，不是罕見，不是轟轟烈烈，他更多的蘊(yùn)涵在簡單的人文和自然當(dāng)中。

其實(shí)美，就在身邊，就在平時(shí)，就在互補(bǔ)。

他就是如此簡單。

文化苦旅讀后感4

《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……跟隨作者走進(jìn)書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。

它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。

文化苦旅讀后感5

某些文化在某個(gè)時(shí)期鼎盛過絢爛過，隨著時(shí)間的沖刷漸漸地淡了，而余秋雨正是發(fā)現(xiàn)了這些塵封點(diǎn)，書中的嘆惋、怒斥與號(hào)召，決然是有意為之。意在喚醒人們警醒人們關(guān)注起身邊正在淡去的文化痕跡，讓它們消失的慢一點(diǎn)再慢一點(diǎn)，這樣我們才有時(shí)間去汲取點(diǎn)殘余的營養(yǎng)。書中的故事多是以小見大、見微知著。在這本書中，仿佛找到了一花一世界一葉一菩提的感覺。

通過余秋雨滄桑而深邃的眼眸，我看到了文化的力量，這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族與國家的歷史中。小至企業(yè)，大國家，其強(qiáng)盛均與文化密不可分。健康的文化是一劑良藥，它能消除懈怠化解煩惱由內(nèi)而外迸發(fā)出一股正能量。古老的文化是一壺茶，有苦有甘越品越濃，在溫婉的茶香中釋然，在百轉(zhuǎn)千回中回味升華。先進(jìn)的文化是一盅酒，帶給你激情與動(dòng)力并深深陶醉其中。一場煙雨一場夢，一段苦旅一段救贖。這其中，苦在于身，甜在于心。

文化苦旅讀后感6

也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。

文化苦旅讀后感7

深夜暗淡的燈光下，我輕輕地合上了泛黃的書頁，結(jié)束了假期的“文化苦旅”。余秋雨的《文化苦旅》讀罷便有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。滄桑瀟灑的文字是人、歷史、自然的渾濁交融，跟著先生的腳步，在這片莽莽蒼蒼的大地上平靜地游歷每一寸山水，穿越秋千年的風(fēng)雨，站在古人曾佇立的方位上，去靜聽與千年之前沒有絲毫差異的風(fēng)聲雨聲，去感受中國輝煌歷史文化的悠久魅力。

合上眼，靜下心，終于讀完了這本散發(fā)著身后文化氣息的游記。風(fēng)一程，雨一程，仿佛走遍了這篇承載著千年沉重歷史的土地。

文化苦旅讀后感8

《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解，我們xx讀書不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣xx才是

而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

文化苦旅讀后感9

《筆架山憶寂寞千載》儽儽月光，照見一個(gè)孤獨(dú)的身影踽踽獨(dú)行。山河故夢都踏遍，聽雨消磨；竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

看白日昌榮繁盛的羅馬古道于暗夜涌起多少殺戮與罪惡，望郁金香裝點(diǎn)的夢幻荷蘭紙醉金迷欲望迭起，嘆斑駁的莫高窟風(fēng)霜盡染聲嘶力竭仍擋不住無知的斷送，尋碣石盡頭隱居的半百風(fēng)霜刀客，一段嘔啞往事釀入歲月的酒，灼熱滿喉，守一輪古城的日落，照見當(dāng)年伏尸百萬血成河，雨淋白骨無人收，而今黃沙茫茫，朔風(fēng)中誰兩鬢蒼蒼？惜英雄縱然才氣無雙，終不能復(fù)對(duì)刀筆之客。

是誰一襲單薄長衫被暮色埋葬，終以不顧，浮華塵埃不染半點(diǎn)？而今又是誰甘愿墮入名利之爭，泯滅良知換上市儈的嘴臉？夢回之時(shí)是否會(huì)記起，曾有一聲短笛，悠悠揚(yáng)揚(yáng)相伴走遍綠水青山？

曾經(jīng)年少，以為真有純粹的信仰。原來，有利可圖時(shí)，文化亦成了一種手段！

書香不耐人世薄涼。

文化苦旅讀后感10

“桃花源”千百年來竟成中國人時(shí)時(shí)夢寐以求的人間樂土之所在，“桃源”所樂者何？無戰(zhàn)亂與征賦，平等而富足，如是而已矣，并無精神之超越，無對(duì)人性本具之罪惡與生命本有之苦難的復(fù)雜性之認(rèn)識(shí)，“桃源”人也是人，就算避世再遠(yuǎn)，也逃不開罪的鉗制。所以中國的傳統(tǒng)文化要么向王權(quán)低頭，要么就隱遁超脫，并無為愛為公義為超越性之真理而獨(dú)立奮爭的精神。不是遮與蓋，就是逃與避，在苦與樂之間徘徊不止，走向“桃源”的同時(shí)，也走向了精神價(jià)值的虛無，難道這竟是陶淵明和千百士人所向往的樂土？

文化苦旅讀后感11

僅僅是那么幾頁，淚水已經(jīng)在眼眶里打起了轉(zhuǎn)兒?！段幕嗦谩方o人的是無限的震撼與感動(dòng)，區(qū)別于小情小愛的矯揉，來得更為洶涌，來得更為真實(shí)。這是凝結(jié)在中華五千年山川日月間的永恒不朽，這是生長在炎黃子孫心口與生俱來的特殊情結(jié)。

翻閱書卷，我?guī)子麉群埃瑤子奁?，為那曾驚艷了世界，如今卻面臨凋零的中華文化之花。循著墨香，我仿佛也追隨余秋雨先生的腳步而去，沿著長江黃河，沿著茫茫大漠，沿著重巒疊嶂，沿著累累白骨……中華之文脈，中華之歷史，但凡細(xì)究，皆是血淚。這個(gè)古老的國度，至今猶立斜陽，而斜陽如血，風(fēng)起云涌，傷口不愈，它仍孑然一身，身后事瑰麗，亦是不堪，身前卻黃沙四起，風(fēng)煙彌散。然而這一身素衣所沾染的斑斑血淚，它竟不知怪誰。是怪那用炮火轟開國門的蠻夷，還是怪世俗、現(xiàn)實(shí)的兒女？唯嘆奈何。

文化苦旅讀后感12

“我好恨！”恨王道士為何將如此珍貴的經(jīng)卷拱手相送；恨我偌大中國竟是留不住一個(gè)小小敦煌；恨作為一個(gè)飛天兒女，我卻是在風(fēng)沙肆虐之時(shí)什么也不能為她做。余先生說“中國歷史太長、戰(zhàn)亂太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存，除非躲在地下，躲在墳里，躲在不為常人注意的秘處?！比绻梢赃x擇，我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高，直到我們足夠強(qiáng)大，能夠保護(hù)她。

這個(gè)世界能帶走人的不是道路，而是俗世的繁華富貴；能留住人的不是房屋，而是守護(hù)一生的夢想。我們是敦煌子民，飛天的兒女，共同守護(hù)千古的敦煌夢就是我的夢想。

文化苦旅讀后感13

首次接觸《文化苦旅》，并不是整本書，而是選入中學(xué)教材的那篇《道士塔》。還記得那堂課，全班空前的寂靜。

曾久久地盯著這首詩：

“我好恨

恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)

使我能與你對(duì)視著站立在

陽森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩過去的劍

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗

離開如云的戰(zhàn)陣

決勝負(fù)于城下?！?/p>

看一遍，淚水朦朧；再看一遍，伏案痛哭；細(xì)讀全文，欲哭無淚。剩下的是內(nèi)心久久的傷痛，然后就是一片空白，是慘白！那不是文化掠奪，根本就是拱手讓人啊。

我好恨，跟著先生一起恨，跟著那么多學(xué)者一起恨。

但是，恨什么呢？恨無情的歷史無法重寫？

只有嘆息……

文化苦旅讀后感14

看此書時(shí)，一直感覺像有塊磚壓在心頭，直叫人喘不過氣來。先生筆下的自然景觀與人文景觀，總是與歷史社會(huì)和人生意義等因素交融在一起，在感慨先生深厚文筆功底的同時(shí)，更為先生訴諸筆端的文化感悟所折服，無端的感動(dòng)，心甘情愿地將自己淹沒在文化的海洋里窒息，卻又不能自拔。

試問，這種文化是什么？

是陽關(guān)古道上的大漠荒蕪，是江南小鎮(zhèn)的秀麗凄美，是多年廢墟的默無聲息，是病房外臘梅的幽香撲鼻……天一閣在歷史的風(fēng)雨中飄搖時(shí)，濃厚的文化便化為云煙升騰。

文化苦旅讀后感15

“迷信”這個(gè)詞本身充浸著一種粗暴的判斷情緒，也交織著從中古甚至原始文化向祛魅的現(xiàn)代理性文化過度的激烈掙扎和矛盾心理。尊重一種哪怕是荒蠻的文化是否就真的可取呢？談尊重的大抵都是置身于其外的人，而為此荒蠻文化所深深影響的族人的生存困境與精神困境也許才是更大更需要思索的問題。價(jià)值真的可以是多元