專升本語文復(fù)習(xí)資料

PAGE語文升本復(fù)習(xí)資料養(yǎng)生主《莊子》（1）、莊子，名周，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表，富于浪漫色彩的哲學(xué)家，他繼承并發(fā)展了老子的思想，主張順任自然，反對人為?！肚f子》三十三篇，包括《內(nèi)篇》七篇，《外篇》十五和《雜篇》十一篇。《莊子》一書創(chuàng)作了大量的寓言故事，故有“寓言十九”之稱?！肚f子》一書在先秦諸子散文中最富有浪漫色彩和文學(xué)特色。（2）、①中心論點：掌握規(guī)律順其自然②論證方法：對比論證從哪些方面寫a、三年前的我與現(xiàn)在的我b、良庖、族庖與我③用了事實論據(jù)（3）、①理解本文中心論點具有的普遍意義。②識記本文是以寓言故事為論據(jù)的喻證法的論證特點。（4）、庖丁解牛：有個名叫丁的廚工分卸牛的肢體。比喻記憶熟練。游刃有余：比喻工作熟練，有實際經(jīng)驗，解決問題毫不費事。躊躇滿志：心滿意足，從容自得的樣子（5）、課后習(xí)題：①、“寓言十九”之稱，說明《莊子》一書怎樣的特點？答：“寓言十九”是莊子對自己著作寫作特點的概括，是說他的書中絕大部分內(nèi)容都是運用寓言手法。這就說明他是有意識以象征、比喻、形象描寫等手法來生動地表達自己的哲學(xué)思想。②、本文闡述了怎樣的養(yǎng)生之道？文章用何種論據(jù)進行論證？答：養(yǎng)生之道：順任自然。事實論證③、“庖丁解牛”表達了作者怎樣的人生態(tài)度？這則寓言包含了怎樣的哲理？答：人生態(tài)度是委運隨化、無為而治。文章客觀上給予我們這樣的啟示：世上的事物錯綜復(fù)雜，但只要掌握事物的規(guī)律，順任事物的自然之理，就能把事情辦好。這是具有普遍意義的道理。（6）、課文字詞及句式分析養(yǎng)生主：主：關(guān)鍵手之所觸：之：虛詞，主謂之間取消句子獨立性。乃中經(jīng)首之會之：的。會：音節(jié)。奏刀騞然，莫不中音奏：進刀。莫：沒有臣之所好者道也，進乎技矣之：虛詞，主謂之間取消句子獨立性。道：規(guī)律。進：操過。庖丁釋刀對曰釋：放下依乎天理：即“順應(yīng)自然”。依：順從批大郤，道大窾，因其固然批：擊。郤：同“隙”，空隙。道：同“導(dǎo)”，循著。窾：空，指牛骨節(jié)空處。因：順著。固然：指牛身體本來的結(jié)構(gòu)技經(jīng)肯綮之未嘗肯：緊附在骨上的肉。綮：筋肉相結(jié)處。償：試，指接觸。良庖歲更刀歲：每年更：換以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。以：用。間：間隙?；只趾酰簩挻笥杏嗟臉幼?。游：運轉(zhuǎn)。是以：所以。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。雖：雖然。然：這樣。族：筋骨交錯聚結(jié)之處。怵然：警惕的樣子。視為止：視力因此停留在一點上。行為遲：行動因此遲緩。提刀而立而：表修飾善刀而藏之善：擦試。而：表承接狀語后置句：合于桑林之舞而刀刃若新發(fā)于硎諫太宗十思疏魏徵（1）、魏徵，字玄成，唐初政治家，言論見于《貞觀政要》，著有《隋書》的序論與《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，主編有《群書治要》。（2）、課文分析：①第一段“臣聞求木……”到“必積其德義”。分析詞句運用比喻、排比兩種修辭手法。以德義跟木、水進行比較。用比喻方式強調(diào)國君積德義的重要性。②課文第三段的“十思”用了排比的目的，是要極其醒目地讓唐太宗有所選擇又別無選擇，更讓這“十思”顯示出不容非議，無可辯駁的理性力量。③理解本文三個論證層次之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。④分析“十思”之論中所包含的君應(yīng)自戒自謙，民可載舟覆舟的對應(yīng)關(guān)系⑤本文善用于運用比喻論證和比較論證方法，對比鮮明、說理透徹，論證深刻有力。如以“固根本”與“求木長”、“浚泉源”與“水流長”的關(guān)系，比喻“積德”與“安國”的關(guān)系。又如，“善始者實繁”與“克終者蓋寡”，“昔取之”與“今守之”，“在殷憂”與“既得志”等均成對比論證。運用概括事實論據(jù)，使文章精練扼要而警策。排偶句的大量運用使文章理足氣盛，又具有形式勻稱之美。而“載舟覆舟”、“奔車朽索”、“江海下百川”、“伐根以求木茂，塞源而欲流長”等比喻，又大大增強文章說理的生動性和形象性。（3）、中心論點：“思國之安者，必積其德義”即為了國家社稷的長治久安，一國之君要具備謹慎謙恭，溫厚寬容，知人善任的道德修養(yǎng)。（4）、課后習(xí)題：①“十思”與“思國之安，必積其德義”這一中心論點形成怎樣的關(guān)系？答：“思國之安，必積其德義”是本文的中心論點，文章進行反復(fù)論述，最后又提出所謂“十思”，其實具體地說明國君應(yīng)該有德義，有了這樣的德義，才能保證國家的安穩(wěn)。所以它是對中心論點的具體伸縮。②試分析比喻論證和比較論證方法在本文的運用。答：本文善于應(yīng)用比喻論證和比較論證方法，對比鮮明、說理透徹，論證深刻有力。如以“固根本”與“求木長”?！翱Ｈ础迸c“水流長”的關(guān)系，比喻“積德”與“安國”的關(guān)系?！吧剖颊邔嵎薄迸c“克終者蓋寡”?！拔羧≈迸c“今守之”，“在殷憂”與“既得志”等均成對比論證。③分析本文眾貫式（三段式）的結(jié)構(gòu)方式。（提要第四段）④為什么說本文所論剴切深厚而無空之弊？答：本文雖然運用了比喻的手法，排偶句式，也很賦于文采，但是其最主要的特點是鮮明而直接的表達自己的主要意思，句子切中文治要害。表現(xiàn)作者對治理國家的深思熟慮。（5）、課文字詞解釋：A、臣聞求木之長者，必固其根本之：虛詞，主謂之間取消句子獨立性。固：使動，使……堅固。根：樹根B、必浚其泉源浚：疏通C、德不厚而思國之理而：卻。理：治理。而況于明哲乎明哲：聰明的賢哲D、人君當神器之重神器：地位。居域中之大域中：國家永保無疆之休休：美善E、戒奢以儉以：用，憑借。德不處其厚處：常情不勝其欲不勝：不堪欲：欲望。斯亦伐根以求木茂斯：這就象是。亦：也。塞源而欲流長者也而：卻F、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著百：所有的。元首：君主。景命：大命。殷憂：大憂。殷：深切，深。G、豈取之易而守之難乎豈：難道H、既得志，則縱情以傲物縱情：放縱自己的感情。傲物：瞧不起人I、竭誠則胡越為一體竭誠：竭盡自己的誠心。傲物則骨肉為行路行路：路上陌生的行人。必竭誠以待下以：表修飾J、雖董之以嚴刑雖：即使。董：監(jiān)督、管理。K、則思知止以安人安：使動，使……安定。L、則思謙沖而自牧謙沖：謙虛謹慎。牧：修養(yǎng)。M、俱滿溢，則思江海下百川滿溢：驕傲自滿。下：名詞作動詞，居……之下O、樂盤游，則思三驅(qū)以為度樂：形容詞做意動用法，以……為樂。度：限度。P、懼讒邪，則思正身以黜惡懼讒邪：害怕進讒言的小人黜惡：除去邪惡Q、弘茲九德弘：弘揚。九德：泛指一切德行。簡能而任之簡能：選擇有才能的人。擇善而從之從之：使動，使之從。R、文武爭馳爭馳：爭著奔走效勞答司馬諫議書王安石（1）、王安石，字介甫，晚號半山。封荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。北宋著名政治家、思想家和文學(xué)家，“唐宋八大家之一”。其散文大多直接為其政治服務(wù)，無論長篇短制均論點鮮明，邏輯謹嚴，直陳已見，說理透徹；語言簡潔峻切，不枝不蔓，概括性極強，具有雄健峭拔的藝術(shù)風(fēng)格。有《臨川先生文集》（2）、課文分析：①分析作者辯駁論敵觀點時分別采用的“據(jù)實反駁”和“據(jù)理反駁”的特點。正文第二段可以分為兩層：第一層據(jù)實反駁（從第二段開始到“不為拒諫”）；第二層（從“至于怨誹之多”到這段結(jié)束）是據(jù)理反駁，強調(diào)了自己堅持變法的立場是相當堅定，并不因政績的惡意攻擊而有所改變。②理解駁論文章“破字當頭，立在其中”的議論方式。③理解本文雖語氣平和，但態(tài)度堅決的寓剛于柔的特點。（3）、文章的中心論點：駁斥司馬光對變法的責(zé)難實乃誣妄不實之詞，表達了堅決改革，絕不動搖的決心。（4）、本文是一篇典型的書信駁論文。（5）、課后思考題：作者對司馬光指責(zé)變法的反駁，是建立在哪個議事原則的基礎(chǔ)上？如此安排，具有怎樣良好的效果？答：是建立在名實相符的論事原則基礎(chǔ)上。效果：一針見血，語約義豐，文筆犀利，語氣斬截，具有不容置辯的邏輯力量。文章怎樣運用以攻為守的方法，反駁“致天下怨謗”的指責(zé)？作者以攻為守的指出士大夫們茍且偷安，不恤國事，因循守舊的本質(zhì)。作為一篇駁論文章，本文反駁論敵的著眼點放在哪里？提要最后一段盤庚遷都的史實引用，旨在說明什么？這是運用何種論據(jù)？答：表明變革的正確和自己的決心。用典論據(jù)本文語言委婉，柔中帶剛的特點，表現(xiàn)在哪些地方？答：文章第一段和最后一段。柔：語氣和平，措詞柔軟；剛：立場堅定（6）、字詞解釋昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辯蒙教：承蒙指教（指接到來信）。竊：謙詞，私自，私下。游處：交游相處。之：的。操：持，采取。術(shù)：方法，這里指政治主張。強聒：強作解釋，勉強嘮叨。聒：喧擾，聲音嘈雜。見察：被理解。重念蒙君實視遇厚重念：又考慮。視遇：看待。故今具道所以所以：……的原因。冀君實或見怒也冀：希望。見：我名實已明，而天下之理得矣名實：名義與實際。理：事物的道理。得：得到，掌握以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。以為：認為。征：求，搜刮。拒諫：拒絕勸告。以致：因而招致。怨謗：埋怨和指責(zé)。某則以謂受命于人主某：我。以謂：以為。以授之于有司有司：有關(guān)部門的官吏。舉先王之政舉：施行、推行。先王：古代的賢君。辟邪說，難壬人辟：駁斥、抨擊。邪說：荒謬的言論。難：責(zé)難。壬人：佞人，巧言獻媚的人。則固前知其如此也固前知：本來事先就知道。固：本來。士大夫多以不恤國事……恤：憂慮、顧慮。而某不量敵之眾寡而：表并列。不量：不考慮。則眾何為而不洶洶然何為：為何。洶洶然：大吵大鬧的樣子。胥怨者民也胥：相與非特朝廷士大夫而已非特：不僅僅。盤庚不為怨者故改其度故：緣故。度：制度、法度。這里指法令、計劃。名詞。度義而后動度：估計，考慮，動詞。是而不見可悔故也是：指示代詞，指認定自己做的對。膏澤斯民：施恩澤給這些人民。膏：油。澤：雨露。膏澤：名詞做動詞用。守前所為：默守前人的所作所為如約今日當一切不事事事事：做事。前一個“事”動詞。后一個“事”名詞不任區(qū)區(qū)向往之至不任：不勝，不盡。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠、懇切。向往之至：仰慕到了極點。句式：狀語后置：議法度而修之于朝廷賓語前置：則眾何為而不洶洶然4、“今”李大釗（1）、李大釗，字守常，河北樂亭縣人。1918年參加《新青年》雜志編輯部，與陳獨秀等創(chuàng)辦《每周評論》，主編《晨報副刊》，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。（2）、課文分析： 時間（1～3）今 物質(zhì) 《離騷》憂患意識 客觀存在 精神 時代思潮 《打擊林肯頭顱的槍聲》犧牲精神①、本文運用的論據(jù)是：事實論據(jù)、理論論據(jù)、比喻論據(jù)。論證方法：演繹法、歸納法、比較法②、中心論點：世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。理解這一中心論點的現(xiàn)實針對性。③、理解本文中多種論據(jù)與中心論點的關(guān)系。④、理解演繹法的論證過程及其作用。（3）、課后思考題：聯(lián)系本文時代背景，簡述文章表現(xiàn)作者怎樣的思想愿望？答：李大釗積極勉勵青年要珍惜今天，立足現(xiàn)實，擔(dān)負起改造社會、創(chuàng)造未來的歷史使命。作者重視現(xiàn)實的思想意圖和期盼變革的殷切心情。怎樣正確理解“過去未來皆是現(xiàn)在”這一道理？提要第二部分5、中國人失掉自信力了嗎魯迅這是一篇駁論文章（駁論原則：破字當頭，立在其中）（1）、魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué)家、思想家。1981年用筆名“魯迅”在《新青年》雜志上發(fā)表第一篇白話文小說《狂人日記》。其是左翼作家聯(lián)盟并起重要作用。主要代表作品有小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《野草》、《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《且介亭雜文》等。（2）、分析本文抓住論敵邏輯錯誤加以辯駁的論辯特征。直接反駁和間接反駁：第三至六段采用直接反駁的方法，重在“破”，駁倒論敵的觀點。首先論證論敵“自信其實是早就失掉了”，那幫信“地”、新“物”的“中國人”其實沒有信過“自己”，談何“自信力”！而信“國聯(lián)”也只能說明他們只有“他信力”。相信“國聯(lián)”破產(chǎn)后，可憐的“他信力”也失掉了。于是，這批人只好發(fā)展“自欺力”，因為一到“求神拜佛”，可就玄虛之至，以此“來麻醉自己”，是純粹的自欺欺人。所以，論敵的論點中所謂失掉“自信力”的“中國人”，就恰恰是他們自己，而不是廣大的中國人民。作者通過層層剖析表面現(xiàn)象掩蓋下的論敵論點的實質(zhì)，深刻揭露論敵的丑惡嘴臉。這幾段文字均諷刺和幽默于嚴肅推理之中，體現(xiàn)出雜文尖銳鋒利、亦莊亦諧的論證特點。第七、八自然段采用間接反駁方法，重在“立”，樹立“我們有并不失掉自信力的中國人在”的觀點。文中用排比，熱情贊頌自古以來前仆后續(xù)的“中國脊梁”，熱情贊頌“現(xiàn)在”正在進行不屈不撓斗爭的革命者。（3）、課文最后一段中作者是說我們在理解中國人有沒有自信力時，既不要被表面現(xiàn)象所欺騙，也不要以文人們所寫文章為依據(jù)，而要去看看那些為了民族而犧牲的人，由此可以認為真正的中國人是沒有失去自信力的。（4）、這是一篇言辭犀利、結(jié)構(gòu)嚴謹、條分縷析、有破有立、論證有力的駁論文章。本文表達作者對中國前途的信息，并熱烈贊頌、肯定廣大中國人民并沒有失掉自信力，認為他們才是“中國的脊梁”。（5）、為什么說“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”？答：這“地底下”所深埋的正是埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，用他們的血肉之軀來書寫的中國人真正的歷史，而這歷史絕不是那些狀元宰相為帝王將相作家譜的所謂“正史”所能替代的。（6）、掌握作者善于借助模擬的修辭手法，創(chuàng)造了與“自信力”相對的“他信力”、“自欺力”，形象貼切，使文章風(fēng)格俏皮而不失莊重，銳利而別有風(fēng)趣，寓邏輯性和形象性之中更使本文的藝術(shù)特色之一。（7）、理解本文確立的頌揚“民族脊梁”的堅強意志和自信心的中心論點。（8）、理解本文最后一段話的深刻含義。答：最后一段作者是說我們在理解中國人有沒有自信力時，既不要被表面現(xiàn)象所欺騙，也不要以文人們所寫文章為依據(jù)。而要去看那些為了民族而死亡的人，由此可見認為真正的中國人是沒有失去自信力的。6、共通的門徑鄧拓這是一篇文藝性雜文鄧拓，原名鄧子健，又名鄧云特，福建閩侯人，現(xiàn)當代著名思想理論家、學(xué)者和散文作家。最著名的有《燕山夜話》以及與吳晗、廖沫沙合寫的《三家村札記》。本文的中心論點：其實，無論讀書，做學(xué)問，進行研究工作，首先需要的本錢，還不是什么專門問題的知識，而是最一般的最基本的用來表情達意和思考問題的工具。這就是要學(xué)習(xí)和掌握語言和一般邏輯的知識。本文特色是采用文藝性雜文的漫話式的筆法，隨意而輕松、但卻內(nèi)涵豐富、論點集中、構(gòu)思嚴謹。本文采用的論證方法是演繹論證和正反對比。7、裘宋應(yīng)清（1）、宋應(yīng)星，字長庚，江西奉新人，明代科學(xué)家。著有《天工開物》一書，為中國古代科學(xué)技術(shù)重要典籍。另著作《野議》、《論氣》、《談天》等。（注：《天工開物》較全面系統(tǒng)地記述中國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)及經(jīng)驗）（2）、本文應(yīng)用定義說明、分類說明、比較說明的方法。（3）、掌握裘的定義、種類及其特點裘的定義：凡取獸皮制服，統(tǒng)名曰裘。裘的特點：能御寒裘的種類：貂裘、狐貉裘、羊裘、麂裘（4）、理解本文采用的多種說明方法定義說明（介紹什么叫裘）、分類說明（依次介紹了貂、狐貂、羊、麂的產(chǎn)地及其皮毛的特點）、比較說明（5）、理解本文的結(jié)構(gòu)方式及其表述特點。（6）、字詞解釋凡取獸皮制服，統(tǒng)名曰裘制服：作衣服。制：作。裘：皮毛值分百等值分：價格。等：等級貂產(chǎn)遼東外繳建州地及朝鮮國繳：邊界夷人夜伺樹下，屏息悄聲而射取之伺：偵候、觀察而：表修飾方不盈遲盈：滿。積六十余貂積：積累更暖于宇下宇：屋檐。中國者吹開見白色，以此分優(yōu)劣中國：中原地區(qū)。以此：用這種方法。羊皮裘，母賤子貴母：老羊。賤：便宜，物價低。子：小羊胞羔、乳羔，為裘不膻不膻：沒有腥味。裘質(zhì)癡重質(zhì)：質(zhì)量。癡重：笨重由賤者之服耳賤者：舊時指窮人。這里泛指地位低下窮困的人。止供畫燈之用而已止：同“止”。畫燈：做燈籠。其鞟如紙薄鞟：去毛的獸皮。習(xí)久而俱化習(xí)久：時間長了就習(xí)慣?；毫?xí)慣。南方不習(xí)者不堪也不堪：不能忍受。然寒涼漸殺殺：消滅此物廣南繁生外廣南：廣東南部。中土則積集楚中望華山為市皮之所以中土：中原地區(qū)。市：這里作動詞，買賣。割條以緣衾邊以緣：用來縫制衣邊。緣：沿?；⒈廖?，將軍用以彰身至文：很美麗的花紋。彰：炫耀；身：自己的威武尊嚴。犬豕至賤，役夫用以適足豕：豬。至賤：最低級。役夫：仆役。適足：做鞋靴穿西戎尚獺皮尚：崇尚窮山越國，射取而遠貨窮：穿越。遠貨：運到很遠的地方去賣。方物則不可殫述方物：各地特產(chǎn)。殫：盡，詳盡。8、橋的運動茅以升這是一篇抽象事物說明文（1）、茅以升，字唐臣，現(xiàn)代著名橋梁專家。1933年他主持設(shè)計和建造第一座由我國自己建設(shè)了第一座由中國人自己建設(shè)的近代兩用大橋錢塘江大橋。1955年主持修建武漢長江大橋。主要著作《錢塘江大橋》、《武漢長江大橋》、《茅以升科普創(chuàng)作選集》等。（2）課文分析：中心：作者列舉了橋的運動的種種形式并分析其運動的原因，說明橋無時無刻不在運動，進而提出橋的運動就是橋的存在形式這一科學(xué)論斷。文章結(jié)構(gòu)上形成總分總的關(guān)系第一自然段的典故說明人民傳統(tǒng)觀念認為“橋是不運動的”。第二自然段運用比喻說明法。第三自然段運用舉例說明法。第四自然段運用下定義說明法。第五自然段運用“引用”說明方法（引用恩格斯的名言，使文章具有堅實的哲學(xué)理論依據(jù)，閃耀著理性的光輝）理解“橋的運動是橋存在形式”這一抽象事理。理解“橋的動平衡說”結(jié)合本文內(nèi)容，理解科學(xué)小品的特點這篇科學(xué)小品語言優(yōu)美，內(nèi)容短小精練，析理精深，作者利用力學(xué)和分子物理學(xué)原理闡述了橋并不是屹立不動、而是每時每刻都在運動的道理，這種“動”只不過是“微動”、“小動”不易察覺罷了。又因為橋上的重力與地面抵抗力的平衡，所以橋總是處在動的平衡狀態(tài)之中，“動平衡說”又體現(xiàn)深刻的辯證唯物的觀點。9、古今言殊呂叔湘呂叔湘，江蘇丹陽人，著名語言學(xué)家、語文教育家，是近代漢語語法研究的開創(chuàng)人之一。建國后，與朱德熙合著的《語法修辭講話》在《人民日報》連載，對漢語語法學(xué)研究和普及語法知識起了重要的推動作用。主要著作有《中國文法要略》三卷、《漢語語法論文集》、《呂叔湘文集》等。（1）、本文綜合運用了分類、舉例、比較等多種說明方法。（2）、文章特點：口語化的表達方式，使文章明白曉暢，平易近人。10、垓下之圍司馬遷（1）、本文選自《史記·項羽本紀》?！俄椨鸨炯o》記項羽起兵反對暴秦，攻城略地、威震天下及楚漢相爭，由強變?nèi)?，直至最終死亡的過程。其中突出寫三件大事：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴和垓下之圍。（2）、司馬遷，字子長，西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。《史記》一書，司馬遷《太史公自序》自稱《太史公書》。全書一百三十篇，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書五個部分，記述了上自黃帝下至漢武帝太初年間約三千年的歷史?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，確立了后世正史的典范。（1）數(shù)千年間錯綜復(fù)雜的歷史情況；（2）刻畫了眾多形象鮮明的歷史人物；（3）思想深刻，語言豐富生動，具有崇高的史學(xué)價值和不朽的藝術(shù)魅力。（3）、課文分析文章通過霸王別姬、斬將刈旗、自刎烏江這三個情節(jié)的描寫，塑造項羽這一悲劇英雄豐滿形象。霸王別姬，既寫出英雄末路悲歌慷慨的本色，也給這個不可一世的英雄平添了一段兒女的情懷。斬將刈旗，則是困獸猶斗，既寫出項羽威武勇敢的英雄氣概之外，表現(xiàn)項羽寧死不辱、知恥重義的高貴品格。多角度的個性描寫與多層次的心理刻畫，使這一失敗英雄的形象更加光彩照人。文章中刻畫項羽栩栩如生：“虞兮虞兮”的悲歌呼告，“天之亡我”的浩嘆，嗔目怒叱嚇退漢軍追兵的氣勢?！绊椡跣υ弧币欢蔚突夭槐M的告白，馬贈烏江亭長的殷勤厚意，以及臨死前說要把頭送給呂馬童的那一番出奇不凡的話。理解本文肯定項羽重大歷史功績，同時批評項羽缺乏政治遠見的基本傾向。（4）、詞語解釋項王軍壁垓下壁：營壘，此處名詞用作動詞，即扎營夜聞漢軍四面皆楚歌夜：名詞作狀語，在夜里項王則夜起則：猶“乃”，于是，就。夜：名詞做動詞有美人虞，常幸從幸從：得到寵愛而跟隨在身邊。力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝氣：精神。蓋：超過。時：時機。逝：奔馳。虞兮虞兮奈若何若：你歌數(shù)闕闕：樂曲終了于是項王乃上馬騎騎：名詞，一人單乘一馬為一騎；馬騎，坐騎。直夜?jié)铣?，馳走直夜?jié)寒斠雇粐?。走：跑平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之平明：天剛亮的時候。以：動詞，帶領(lǐng)騎能屬者屬：隨從。問一田父，田父紿曰田父：農(nóng)夫。紿：欺騙以故漢軍追及之以故：因為這樣緣故。項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎引：帶領(lǐng)。乃有：只有，只剩下項王度不得脫度：估計。身七十余戰(zhàn)身：親自參加。名詞用作動詞。所當者破當：面對。未嘗敗北敗北：敗走，戰(zhàn)敗。北：動詞，逃跑。然今卒卒：最終今日固決死，愿與諸君快戰(zhàn)固：一定?？鞈?zhàn)：痛痛快快打一仗。刈旗：砍旗乃分其騎以為四隊，四向四向：向著四個方向。期山東為三處期：約定。山東：指山的東面漢軍皆披靡披靡：潰敗，散亂。項王嗔目而叱之嗔目：瞪大眼睛。而：表修飾辟易數(shù)里辟易：后退。辟：退避。騎皆伏曰伏：通“服”于是項王乃欲東渡烏江東渡：名詞作動詞，向東渡江東雖小，地方千里雖：雖然。地方：土地方圓。亦足王也王：稱王。無以渡無以：沒有什么可以用來。我何渡為何是修飾“渡”。為是語氣詞且籍與江東子弟八千渡江而西且：況且。西：向西走。眾江東父兄憐而王我王我：以我為王，尊我為王。王，名詞意動用法。憐：動詞，可憐。吾知公長者長者：忠厚之人項王身亦被十余創(chuàng)被：遭受顧見漢騎司馬呂馬童顧見：回頭看見。若非吾故人乎若：你。故人：舊相識吾聞漢購我頭千金購：懸賞何興之暴也暴：突然然羽非有尺寸尺寸：形容事物之微小。乘勢起隴畝之中隴畝：田野，民間。遂將五諸侯滅秦將：率領(lǐng)位雖不終，近古以來未嘗有也不終：不長久，沒有結(jié)果。自矜攻伐，奮其私智而不師古自矜攻伐：自負征戰(zhàn)之功。自矜：自夸，自負。攻伐：指武力征伐之功。奮：利用，夸大。私智一己之智能。師：效仿，學(xué)習(xí)。尚不覺寤覺寤：醒悟，寤：通“悟”。而不自責(zé)，過矣過矣：實在是太錯了。乃引“天亡我，非用兵之罪也”引：援引，引用；引用……作為理由11、張中丞傳后敘韓愈這是一篇駁論和敘事并重的文章韓愈，字退之，世稱韓昌黎，是唐代古文運動的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖。他推崇儒學(xué)，排斥佛老；反對六朝以來的駢儷文風(fēng)，提倡繼承發(fā)揚先秦、兩漢散文的優(yōu)長；主張“辭必己出”，強調(diào)“惟陳言之務(wù)去”。是“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》課文分析認識本文駁論與敘事并重的特點，并分析這兩者內(nèi)在聯(lián)系。第一部分（從開篇到第四自然段）以駁論為主，痛斥對張、許誣蔑攻擊的種種不實之詞。第二部分敘事為主，補敘張、許及其部將南霽云的傳聞軼事。議論部分，在駁斥謬論中突出了張、許的英雄功績，成為第二部分敘事的“綱領(lǐng)”；敘事部分，則為第一部分的議論提供了確鑿的事實佐證。兩大部分相輔相成，相得益彰。因為這兩部分都共同圍繞著熱情贊美忠勇英烈之士，無情鞭撻小人，揭露卑劣言論實質(zhì)的主題而展開的。理解本文“以論傳人”的寫人方法在駁論部分的具體應(yīng)用第二自然段主要用歸納法，列舉史實為論據(jù)，證明許遠不可能是“獨蒙愧恥求活”、貪生怕死之人。第三段用類比法，以生活現(xiàn)象為比喻性論據(jù)：“人之死……引伸而絕之”。這兩個比喻既具人們所熟悉的常識性，所包含的道理更有力的駁斥所謂“城之陷，自遠所分始”的惡意歪曲。第四自然段運用對比法，把那些在安史亂軍攻擊面前，或望風(fēng)披靡、棄城圖存，或擁兵自保、見死不救的小人與張、許二人進行鮮明對照。分析本文細節(jié)描寫在刻畫張巡、南霽云性格特征所起的作用。分析三個英雄人物相互映襯的關(guān)系，以及通過反面人物來反襯他們的特點。掌握：第二部分首先作者注重細節(jié)描寫。如南霽云拔刀斷指，抽矢射塔；張巡記憶力超人；張巡英勇就義時的言行等，都突出人物個性的典型意義。其次，從人物相互關(guān)系入手。如：許遠授權(quán)張巡而自居其下，毫無疑忌。張巡在安史亂軍“疑刃脅降”時，依然英氣逼人，以此感召南霽云慷慨赴義。在這些人物描寫中既表現(xiàn)張巡富于韜略，精明強干，又體現(xiàn)許遠“寬厚長者，貌如其心”的謙遜，為國讓賢的卓識。當張巡疾呼南霽云：“南八，男兒死耳，不可為不義屈”時，南霽云應(yīng)聲笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死?！逼淇坍嬆响V云受張巡身傳言教，一樣義薄云天。又襯托張巡對部將的真心關(guān)愛。反面人物賀蘭進明之流卑劣行徑更反襯出英雄人物的磊落胸懷。第三，運用側(cè)面烘托手法。如荷蘭進明的部屬居然為南霽云拔刀斷指的壯舉所觸動，“一座大驚，皆感激為云泣下”。又如韓愈“貞元中過泗水，船上人猶指以相語”，深切追憶當年南霽云抽矢射塔之處。這些都側(cè)面烘托了南霽云英勇堅貞的形象，點明其深入人心，人所共仰的程度。多樣化的表現(xiàn)手法，多側(cè)面地刻畫英雄人物性格的特征，同樣起到了為英雄辯誣，為議論主題服務(wù)的作用。（三）、詞語解釋（1）、得李翰所為《張巡傳》得：發(fā)現(xiàn)。為：動詞，指寫，著（2）、翰以文章自名以：因為。自名：自許，自負。（3）、然尚恨有缺者恨：遺憾（4）、遠雖材若不及巡者材：才能。位本在巡上位：地位。授之柄處其下柄：權(quán)柄，指揮權(quán)。無所疑忌忌：憎恨。竟與巡俱守死，成功名竟：最終。俱守死：一起守城，一起赴死。成：成就。（5）、城陷而虜，與巡死先后異耳虜：被俘虜。異：不同。（6）、兩家子弟材智下下：低下。不能通知二父志通知：完全了解，通曉。通：全部，完全。以為巡死而遠就虜以為：認為。就虜：接受俘虜?shù)纳矸?。疑畏死而辭服于賊畏：害怕。辭服：服罪，說了屈服的話。（7）、遠誠畏死誠：果真。食其所愛之肉食：給……吃。以與抗而不降乎抗：對敵，對抗。（8）、當其圍守時圍守：被包圍而固守。（9）、遠見救援不至至：到，到達。必以其言為信信：真實。（10）、人相食且盡且：將要，快要。雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣雖：即使。數(shù)日：算著日子。死處：死的地方。這里指死的時間。（11）、烏有城壞、其徒俱死，獨蒙愧恥求活烏：何，哪里。徒：徒眾，指士兵。蒙：承受，忍受。（12）、而謂遠之賢而為之耶而：難道，表示轉(zhuǎn)折（13）、城之陷自遠所分始自：由于。所分：分擔(dān)把守的一面。（14）、此詬遠，此又與兒童之見無異詬：辱罵，誣蔑。異：不同。此：這（15）、引繩而絕之，其絕必有處引：拉。絕：斷。必有處：指一定先從某一處開始（16）、觀者見其然，從而尤之然：指示代詞，這樣，這種情況。尤：指責(zé)，責(zé)怪（17）、不樂成人之美如是哉如是：象這樣，到了這樣的地步。如此卓卓，猶不得免卓卓：卓越，杰出。猶：還。免：指免遭指斥、攻詰。（18）、寧能知人之卒不救寧：怎么，哪里。卒：最終。棄城而逆遁逆遁：預(yù)先逃跑（19）、茍此不能守，雖避之他處何益茍：如果。雖：即使。益：好處。（20）、及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達及：等到。且：將要，快要。窮：處于困厄的境地。將：率領(lǐng)。創(chuàng)殘：指因戰(zhàn)斗而受創(chuàng)傷殘。羸：瘦弱。（21）、其講之精矣講：考慮，研究。精：周詳，周到。（22）、以千百就盡之卒以：憑借，率領(lǐng)。就盡：漸趨覆沒。就：即將。戰(zhàn)百萬日滋之師日滋：一天比一天增加。蔽遮江淮，沮遏其勢蔽遮：掩護，遮擋。沮遏：阻擋，遏止。（23）、棄城而圖存者圖存：求活命。存：活。不可一二數(shù)數(shù)：計算。擅強兵坐而觀者，相環(huán)也擅：擁有。相環(huán)：四周都是（24）、不追議此追議：追究指斥。亦見其自比于逆亂比：等同，比同。設(shè)淫辭而助之攻也設(shè)：制造，捏造。淫辭：無中生有、虛妄不實的言論。助：幫助（25）、屢道于兩府之間道：名詞作動詞，經(jīng)過，往來。起老人往往說巡、遠時事往往：時常。（26）、強留之，具食與樂，延霽云坐強：勉強，硬要。具：名詞作動詞，準備，陳設(shè)。延：邀請。（27）、睢陽之人不食月余矣月余：一月有余，即一個多月。（28）、云雖欲獨食，義不忍義：按照道義，名詞作狀語且不咽下且：將（29）、因拔所佩刀因：于是以示賀蘭示：給……看。皆感激為云泣下感激：感動，激發(fā)。泣：眼淚。（30）、抽矢射佛寺浮圖浮圖：佛塔。矢著其上磚半箭著：附著，指射中。此矢所以志也志：標記，這里用作動詞。（31）、不可為不義屈為：被。欲將以有為也以：以之，憑借、依靠這條命。（32）、及巡起事及：和，與。起事：指起兵抗擊叛亂。崇常在圍中常：通“嘗”，曾經(jīng)。以巡，初嘗得臨渙縣尉以：因為。（33）、盡卷不錯一字盡卷：指背完一卷。（34）、以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然偶：碰巧。帙：卷。盡然：都這樣。（35）、巡應(yīng)口誦無疑應(yīng)口：隨口，應(yīng)聲張口。誦：背誦。疑：同“凝”，指滯礙揢絆。（36）、操紙筆立書操：拿起。立書：馬上寫書。（37）、士卒近萬人近：幾乎，將近。以言其多。城中居人戶亦且數(shù)萬且：將近，接近。巡因一見問姓名因：憑借，依據(jù)。（38）、巡怒，須髯輒張輒：就，總是。張：伸展，張開。且將戮且將：將要。戮：殺死。顏色不亂顏色：臉色。陽陽如平常陽陽：從容安詳?shù)臉幼印＃?9）、遠寬厚長者，貌如其心貌如其心：指容貌如同他的內(nèi)心一樣質(zhì)樸（40）、嵩將詣州訟理，為所殺詣：去，往。訟理：指告狀。為所：表被動，“為……所……”結(jié)構(gòu)的省略。12、始得西山宴游記柳宗元柳宗元，字子厚，唐代思想家、文學(xué)家。世稱“柳柳州”。其散文與韓愈齊名，并稱“韓柳”，同是古文運動的倡導(dǎo)者與“唐宋八大家”之一。其文借物說理，批評時政，思想深刻，語言精辟。所作山水游記，刻畫入微，深于寄托。其詩與韋應(yīng)物并稱而自成一體，幽峭明麗，格調(diào)高遠。有《柳河?xùn)|集》課文分析：理解本文反復(fù)出現(xiàn)“始得”二字在表情達意上的意義。本文就是記述作者游歷西山的感悟，借“始得”兩字，來突出作者在西山“卓然特立”的形象上找到自我精神境界寫照時的喜悅與超脫之感，強調(diào)自己雖遭貶謫，仍堅持獨立特行，清白自傲的品性與操守的信念。（這也是本文作者的思想感情）理解本文第一層次成為第二層次鋪墊的結(jié)構(gòu)特點。第二層次是作者在第一層次表達對永州山水趕到索然無味之后，重點突出了“然后知是山之特立，不與培塿為類“的欣喜與感悟。理解本文運用側(cè)面烘托的手法來寫西山的特點。作者不是正面描繪西山，而以三個層次來側(cè)面烘托西山的高峻。（1）視野廣闊；（2）西山四周的山川景色歷歷在目；（3）水天之際，山水交天一目了然。這三個層次的描寫都烘托出了西山峭拔挺立、凌云高聳的雄偉氣勢，也表達作者“會當凌絕頂，一覽眾山小”的心靈感受。領(lǐng)會作者得出“新凝形釋，與萬化冥合”感悟過程?！靶履吾?，與萬化冥合”，道出作者陶醉于西山的啟迪，領(lǐng)悟到物我同一，身心超然的意趣與哲理。本文應(yīng)用對比、反襯的手法“蒼然暮色，自遠而至，至無所見”，就透露作者觀察依然極為細致準確，全無醉意的神情特征。詞語解釋：自余為僇人，居是州，恒惴栗自：自從余：我，代詞。僇人：當加刑戮之人。此指自己因得而遭貶斥。僇，通“戮”。惴栗：憂懼不安。其隟也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪隟：同“隙”，閑暇。而：表修飾。施施：緩慢的樣子。漫漫：散漫不拘束。日：每天。徒：徒步，步行。窮：窮盡。到則披草而坐，傾壺而醉披：撥開。而：表承接。傾：倒出來。意有所極，夢亦同趣極：至。趣：通“趨”，往。以為凡是州之山水有異態(tài)者定語后置而未始知西山之怪特怪特：奇異特別始指異之指異：指點而稱異。異：意動用法緣染溪緣：穿過，經(jīng)過。窮山之高而止窮：穿越。攀援而登，箕踞而遨而：修飾。遨：游樂，游賞。皆在衽席之上衽席：坐席。其高下之勢，岈然，洼然，若垤，若穴岈然：坐席。洼然：溪谷低凹的樣子。垤：蟻穴外隆起的土堆。攢蹙累積攢蹙：簇聚集結(jié)縈青繚白，外與天際縈青繚白：青山白水縈回繚繞。際：接，合。然后知是山之特立，不與培塿為類培塿：小土丘。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯悠悠：廣大無邊。顥氣：天地間浩茫盛大之氣。涯：盡頭。引觴滿酌引：取過來。酌：飲心凝形釋，與萬化冥合心凝形釋：精神專注，脫落形骸。萬化：萬物。冥合：暗合13、登西臺慟哭記謝翱謝翱，字皋羽，自號晞發(fā)子，南宋詩人。其詩出入中晚唐孟郊、李賀、李商隱諸家，沉郁悲憤，精致崎嶇，自成一家；其文長于記敘，風(fēng)格與柳宗元相近。有《晞發(fā)集》課文分析：文章記登西臺哭祭文天祥的經(jīng)過，詳細敘述了時間、地點、景物記憶哭而復(fù)歌、長恨號慟的情景，強烈地抒發(fā)了作者對文天祥沉痛的悲悼之情，寄托了深切的亡國的哀思。這種感情貫注在一篇中，首尾呼應(yīng)，關(guān)合全文。理解本文為民族英雄文天祥、為宋朝覆亡而慟哭的強烈愛國情感。領(lǐng)會本文“哭”字貫串全文的結(jié)構(gòu)特點。具體分析本文細節(jié)描寫和景物描寫在表達主題、抒發(fā)情感、烘托氣氛等方面的藝術(shù)表現(xiàn)能力作者既以景物描寫來烘托祭奠的凝重、肅穆的氣氛。如“有云從西南來，弇浥浡郁，氣薄林木”，“薄暮，雪作風(fēng)凜”，突出了風(fēng)緊、云暗、雪狂，凄涼陰慘給哭祭者心靈形成的重重心里感應(yīng)。又以細節(jié)描寫類直接宣泄作者心中痛惜悲憤之情。文章更以元人邏舟頻繁出沒威脅，作者與友人歸途中“風(fēng)帆怒駛”，久久難以渡江等危及祭奠與生命的種種因素為襯托，突出作者一種獨特的感受。文中哭祭忠烈英魂的時間、地點、場景、心理諸多主客觀因素共同構(gòu)建天怨人怒，天人同悲感人至深的藝術(shù)效果。理解為什么說文章最后一段具有深化題旨的作用？曲折地表達作者有余不盡的故國興亡之感，深化主題。詞語解釋（1）、始，故人唐宰相魯公，開府南服始：當初。故人：老朋友。南服：南方。（2）、別公漳水湄湄：水邊。（3）、公以事過張睢陽及其顏杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負其言而從之游以事：因事，隱指被俘。悲歌慷慨：意氣激昂而悲憤地歌唱。卒：終于。（4）、余恨死無以藉手公見藉手：憑借（5）、又后五年，及今，而哭于子陵之臺又后五年，及今：意謂至今又過了五年。（6）、先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集先是一日：早一天，昨天。是：此。若：和。越宿：過一夜，第二天。（7）、買榜江涘榜：船只。涘：水邊。（8）、毀垣枯甃，如入墟墓垣：城墻；墻?？莓L：枯井。如入：好像進入。（9）、還，與榜人治祭具榜人：船上的人。治：準備。（10）、須臾雨止，登西臺，設(shè)主于荒亭隅須臾：極短的時間；片刻。隅：角落。主：神主，牌位。號而慟者三三：三號（實詞）（11）、往來必謁拜祠下謁：拜見。其始至也，侍先君焉其始至也：當我到的時候。侍：陪侍。君：父親。眷焉若失眷焉：懷念。乃以如意擊石乃：于是（12）、有云從西南來，弇浥浡郁，氣薄林木弇浥浡郁；云氣濃郁蒸騰的樣子。?。罕平?。（13）、歌闕，竹石俱碎，于是相向感唶歌闕：歌罷。闕：曲終。感唶：感嘆。（14）、還憩于榜中憩：休息。舉酒相屬屬：勸酒。（15）、薄暮，雪作風(fēng)凜，不可留?。航咏?。作：下來。夜復(fù)賦詩懷古復(fù)：回來，歸來。賦：創(chuàng)作。（16）、是日風(fēng)帆怒駛，逾久而后濟是日：當天。逾久：過了很久。濟：過河，渡。（17）、既濟，疑有神陰相，以著茲游之偉既：已經(jīng)。濟：幫助，救濟。陰相：暗中幫助。著：顯示。（18）、然茲游亦良偉，其為文詞因以達意，亦誠可悲已茲：這。亦：也。良：確實。誠：確實。14、徐文長傳袁宏道袁宏道，字中郎，號石公，公安人。其是晚明重要的作家，文壇“公安派”領(lǐng)袖。與其兄宗道、弟中道并稱“三袁”。他反對前、后七子的擬古和形式主義傾向，主張詩文寫作要“獨抒性靈，不拘格套”（即：獨特抒發(fā)自己的感情和心靈，不拘泥于即有的格套）。他以小品文而著稱，有《袁中郎集》。課文分析理解徐文長獨立一時、卓而不群的奇特個性，和憂憤成疾、顛狂自戕的悲慘命運。理解本文“文中有我”，感情強烈的總體特色。分析本文“以事傳人”與“以論傳人”相結(jié)合的寫人方法。本文對徐渭生平遭遇和他的文藝成就作了簡要的的敘述與評價，表現(xiàn)了他兀傲不群的人格風(fēng)范和橫放杰出的藝術(shù)才能，表達了作者對徐渭平生牢騷困苦，以至失意顛狂的深切同情。文章寫徐渭其人其事，側(cè)重寫他獨立特行，懷抱奇才異能而終歸于失意的遭遇。同時又著意于寫他為人行事的與眾不同，“無之而不奇”，體現(xiàn)了晚明提倡個性解放的時代精神，也給徐渭這一人物形象平添浪漫的色彩。文章中作者點到徐文長其人才華橫溢時，即以作者自己當年閱讀徐文長詩文作品的獨到感受和體會加以撰寫，間接地以徐文長詩作的詩材、詩意、詩筆來詩意化地描繪徐文長其人的品性和才情。詞語解釋余夕坐陶太史樓夕：晚上。得《闕編》詩一帙帙：書套，常用作書冊的代稱，此用為量詞。惡楮毛書：粗糙的紙質(zhì)，拙劣的書寫。煙煤敗黑：意謂墨質(zhì)低劣。蓋不佞生三十年不佞：猶不才，自稱謙詞。略為次第次第：編排聲名藉甚：名聲很大。藉甚：盛大，盛多。薛公惠校越時，奇其才，有國士之日校越：主持越中考試。奇：意動，認為才能很奇特。國士：一國之士，國中杰出的人物。然數(shù)奇，屢試輒蹶數(shù)奇：運數(shù)不利，命運不好。數(shù)：命數(shù)，命運。奇：與偶相對。偶為遇合，順利。屢：多次。輒：總是。蹶：挫敗。客諸幕：聘為幕僚?？停好~使動用法。幕客，幕僚葛巾烏衣：身著布衣，頭帶黑巾。謂其布衣裝束，不拘于官場之禮。是時，公督數(shù)邊兵是時：這時。督：統(tǒng)領(lǐng)。邊：邊鎮(zhèn)。介胄之士：披甲帶盔之士，指將軍。膝語蛇行：跪著說話，象蛇一樣爬著走路，從容恭敬惶恐。而文長以部下一諸生傲之傲：形容詞做動詞，表現(xiàn)其狂傲的神態(tài)。議者方之劉真長方之：比之為。方：比。會得白鹿，屬文長作表會：適逢，恰好。白鹿：吉祥之兆。屬：囑托。表上，永陵喜表上：給皇帝看的信。一切疏記疏記：兩種文體名稱。疏：奏疏。記：公文。文長自負才略，好奇計自負：自以為了不起。好：喜歡，喜愛。無可當意，然竟不偶當意：合意。不偶：無所合，不遇。文長既不得志有司有司：具體掌握選用人才的官員、主考官等。遂乃放浪曲蘗，恣情山水放：放縱。曲蘗：酒母，代指酒。恣：任意。窮覽朔漠朔漠：北方荒漠之地。其所見山奔海立奔：倒塌。風(fēng)鳴樹偃偃：倒。一切可驚愕之狀狀：情景。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲勃然：興盛的樣子。氣：精神狀態(tài)。英雄失路：英雄無用武之地。如嗔如笑，如水鳴峽嗔：發(fā)思。笑：嘻笑。鳴：鳴響。羈人之寒起羈人：羈旅之人，旅途之人。雖其體格石油卑者體格：體式。卑：低下。有王者氣王者氣：稱雄文壇的氣概。非彼巾幗而事人者所敢望也望：相比。巾幗而事人：象婦人似的侍奉于別人。文有卓識，氣沉二法嚴文：散文。法：方法。不以議論傷格格：風(fēng)格。韓、曾之流亞也流亞：同一類的人物文壇既雅不與時調(diào)合，當時所謂騷壇主盟者雅：平素，向來。騷壇：文壇妖韶女老，自有馀態(tài)韶女：姿態(tài)漂亮。馀態(tài)：老了有剩余的風(fēng)韻。間以其余間：有時。其余：指作書寫字以外的余力、余事。卒以疑殺其續(xù)室以：由于。張?zhí)吩炅猓说贸隽猓罕M力解救。佯狂益甚佯狂：假裝瘋狂。顯者至門，或拒不納顯者：顯貴的人。時攜錢至酒肆，乎下隸與飲時：時常，經(jīng)常。下隸：衙門里下等的差役或以利錐錐其兩耳錐錐：第二個字為名詞作動詞，刺然文長竟以不得志于時，抱憤而卒以：因為。抱憤而卒：懷抱憂憤而死。遂為狂疾遂：終，竟，終于?？窦膊灰眩爨蜞羿蜞簦豪为z雖然，胡公間世豪杰世間：間隔數(shù)世，形容稀罕少有。幕中禮數(shù)異等禮數(shù)異等：禮數(shù)不同一般。一掃近代蕪穢之習(xí)蕪穢：不良惡習(xí)。文長之而不奇者也之：往。奇：無所遇合，不順利。斯無之而不奇也不奇：不順利。15、故鄉(xiāng)的野菜周作人周作人，原名櫆壽，字啟明、起孟，晚年改名遐壽?，F(xiàn)代散文家、文學(xué)翻譯家。“五四”時期任新潮社主任編輯，參加《新青年》的編輯工作，參與發(fā)起成立文學(xué)研究會，發(fā)表了《人的文學(xué)》、《平民文學(xué)》、《思想革命》等?！拔逅摹币院笾茏魅俗鳛椤墩Z絲》周刊的主編和主要撰稿人之一，寫了大量散文，風(fēng)格平和沖淡，清秀幽雅。三十年代提倡閑適幽默的小品文。著作有散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《苦茶隨筆》等。另有文學(xué)史料集《魯迅的故鄉(xiāng)》、《魯迅小說里的人物》、《魯迅的青年時代》，回憶錄《知堂回想錄》，譯作《日本狂言選》、《希臘的神話與英雄》等。周作人的散文以平和沖淡著稱。他常以草木蟲魚為題材，敘寫日常生活瑣事，追求閑逸自適的生活情趣，表現(xiàn)自然風(fēng)物的美妙意趣。《故鄉(xiāng)的野菜》就是體現(xiàn)周作人平淡自然散文風(fēng)格的早期代表作之一。本文選取故鄉(xiāng)的野菜：薺菜、黃花麥果、紫云英為描述對象，平易親切地敘述了浙東故鄉(xiāng)的風(fēng)情民俗，在平淡自然的敘述中流露出作者對兒時生活的追懷和對故鄉(xiāng)的思念之情。周作人散文往往知識性與趣味性兼融，在娓娓而談中，信手拈來書本上的知識，或是日常生活中的種種常識，自然穿插于文中，寫得異常詳細而津津有味，讓人獲得科學(xué)的知識與審美的熏陶。理解本文運用比較、烘托方法所抒發(fā)的眷念故鄉(xiāng)的情感。分析本文運用民歌、諺語來點染、抒發(fā)情感的作用16、廢園外巴金（一）巴金，原名李堯堂、字芾甘，生于四川成都。現(xiàn)當代著名作家。1927年初赴法國留學(xué)，寫成處女作長篇小說《滅亡》，陸續(xù)創(chuàng)作《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、《憩園》等小說。有短篇小說集《英雄的故事》、報告文學(xué)集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說集《巴金近作》、隨筆集《歲想錄》五集，以及《巴金六十年文選》。（二）透過作者那飽蘸血淚的筆觸，我們感受到了戰(zhàn)爭的殘酷與血腥，同時也體會到作者反對戰(zhàn)爭、愛好和平的強烈愿望。（三）作者并沒有直接去描寫烽火連天的戰(zhàn)場，而是從年輕生命的死亡，美麗花園的炸毀，以及綠草紅花的寂寞，反映了日本侵略者的飛機濫炸的可怖災(zāi)禍，留下一幅凄苦哀愁的戰(zhàn)時景象。戰(zhàn)爭與和平，這是一個人生存的大課題。作者對戰(zhàn)爭作出的歷史評價和道德評價，是通過審美層次的關(guān)照來表現(xiàn)。作者在藝術(shù)手法方面的一個突出特點，是對血腥的悲慘景象作適度描寫，在廢墟場面的描述上，把戰(zhàn)爭審美推向極端。文章所展示的是被日本侵略者炸毀的一座花園炸死一個少女所形成的一幅慘劇，喚起人們對無辜生命的同情和對侵略者的憤慨。這是作品中的廢墟描寫的作用。本文運用對比、映襯的藝術(shù)手法理解本文所表達的作者強烈的愛憎分明的感情分析本文虛實結(jié)合、虛實相生，通過想像來展現(xiàn)敘事、抒情的藝術(shù)表達方式。17、九歌·國殤屈原（背誦）屈原，名平，字原。中國詩歌史上第一個詩人。先秦時期的愛國主義詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家。屈原重要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》、《遠游》、《卜居》等。其作品充溢著強烈的憂患意識，表現(xiàn)了政治思想和抱負，以及頑強的斗爭精神，充滿積極浪漫主義精神。理解本詩題目《國殤》的含義，概括本詩的主要感情傾向。本文選自《九歌》。《九歌》共十一篇?！秶鴼憽芬黄?，則是悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死的將士的祭歌。國殤：即死于國事者?！秶鴼憽吩凇毒鸥琛分惺穷H為特殊的一篇。詩中描繪了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭。表現(xiàn)作者對抗秦犧牲的楚軍將士的哀悼、崇敬和祝愿，并以此鼓勵國人同仇敵愾，為國家的生存、勝利而獻身。分析本詩場面描寫與細節(jié)描寫相結(jié)合的寫作特點。場面描寫是以兩軍對陣、短兵相接的場面入手。文中第一段第四句為細節(jié)描寫，逼真再現(xiàn)楚軍統(tǒng)帥在最后關(guān)頭，仍然用他敲出的戰(zhàn)鼓聲相號召的形象。通篇全用賦體，詩人以“直賦其事”的手法，通過對戰(zhàn)斗中各種細節(jié)的敏銳捕捉和清晰描繪，再現(xiàn)了血淚交進，驚天地泣鬼神的戰(zhàn)爭場面，渲染濃烈的悲劇氛圍，刻畫楚國將士們勇武不屈的英雄形象。（回答課后思考與練習(xí)的第一題）文章第二段的最后兩句話表現(xiàn)詩人熱烈的禮贊，即凸顯了楚人剛毅的性格，也寄托他對祖國復(fù)興的期望，洋溢者澎湃的愛國熱情。該詩風(fēng)格剛健，色彩單純，聲調(diào)激越。是中國文學(xué)中最早顯示出悲壯美感的杰作。詞語解釋：（1）、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接操：持，拿著。被：披。錯：相交錯。（2）、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先旌：用羽毛裝飾的旗幟。蔽：遮掩。交：交相墜落（3）、凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷凌：侵犯。躐：踐踏。行：行列。殪：死。右：右驂。刃傷：為兵刃所傷。（4）、霾兩輪兮摯四馬，援玉枹兮擊鳴鼓霾：通“埋”。摯：絆。援：引，拿。枹：鼓槌。（5）、天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野天時：上天。懟：恨。威靈：神靈。怒：發(fā)怒。嚴殺：嚴酷的廝殺。盡：結(jié)束。（6）、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠入：回去。反：通“返”。超遠：遙遠。（7）、首身離兮心不懲不懲：不悔。（8）、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌誠：誠實。勇：指戰(zhàn)斗的精神。武：指戰(zhàn)斗的能力。以：通“已”。終：自始至終。凌：凌辱。（9）、子魂魄兮為鬼雄子：指殤者。鬼雄：鬼域英雄。18、短歌行（其一）曹操背誦曹操，字孟德，小名阿瞞，三國時期杰出的政治家，軍事家和詩人。他繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，以樂府古題寫時事，表現(xiàn)了他傷時憫亂的感情和一統(tǒng)天下的雄心壯志，充滿了昂揚進取的豪邁氣概。體現(xiàn)建安文學(xué)慷慨悲涼的風(fēng)格。這首詩流露了作者嘆息時光流逝，傷時念亂，求賢若渴的心情，同時也表現(xiàn)作者想在亂世中建功立業(yè)統(tǒng)一天下的積極奮發(fā)的精神。理清本詩抒情層次，及其相互關(guān)系。全詩共三十二句，每八句一組可分四層。一、四為一部分表現(xiàn)詩人現(xiàn)實境況。二、三為一部分表現(xiàn)詩人想像情景。這兩部分相互激發(fā)，互為因果，強烈抒發(fā)了曹操兵敗赤壁之后渴望廣納賢才，以求東山再起的雄心壯志和擔(dān)心時光有限、功業(yè)難成的憂思愁悶。理解詩中用典、比喻、象征等修辭手法所起的作用。本文引用《詩經(jīng)》的成句，運用典故和比興手法是本詩主要的藝術(shù)特點。前兩者不僅把作者思賢若渴，禮遇賢士以及想借助賢者建功立業(yè)的雄心壯志表現(xiàn)得酣暢淋漓，而且這種古樸典雅與全詩語言質(zhì)樸無華的本色及相諧洽，渾然天成，絲毫看不出是引用和用典。文中的比興手法把作者感時傷事、愛惜人才，廣羅人才之心表現(xiàn)得含蓄蘊藉。文中以月明星稀而驚飛別枝的烏鵲，比喻身處亂世尚難找到自己可信賴、依托的圣主明君的賢才。詞語解釋醉酒當歌，人生幾何當：義同“對”，對著，面對。幾何：多少譬如朝露，去日苦多朝露：早晨的露水?？啵嚎嘤?。何以解憂何以：以何，用什么。悠悠我心悠悠：憂思的樣子但為君故，沉吟至今但：只。故：原因。沉吟：沉思吟味。月明如月，何時可掇掇：拾取。越陌度阡，枉用相存越：經(jīng)過，越過。度：義同“越”，越過，渡過，在此指客人遠到來訪。枉：屈尊，屈就，之地位高的人降低自己的身份。用：以。存：看望，問候。契闊談宴，心念舊恩契闊談宴：是說兩情契合相洽，久別重逢當歡宴敘舊。舊恩：從前的情誼。繞樹三匝，何枝可依匝：周，圍。依：依靠，信托。山不厭高，水不厭深厭：嫌。天下歸心歸心：心悅誠服而歸附。19、山居秋瞑王維王維，字摩詰，號王右丞，被后人成為“詩佛”，是盛唐山水田園的代表作家，與孟浩然齊名，并稱“王孟”。王維工詩善畫，以“詩中有畫，畫中有詩”著稱。其詩體物精心，狀寫傳神，筆致簡潔，意境蘊藉幽遠。有《王右丞集》這是一首五律（五律分為五言古詩和五言律詩）。詩中描繪了秋天傍晚山雨初霽的終南山村景色，表現(xiàn)詩人樂于歸隱的生活意趣。劃分本詩寫景部分的層次，概括其各自側(cè)重點。全詩共四聯(lián)八句。前三聯(lián)是寫景。首聯(lián)以“空”突出秋雨蕩滌過的山林靜謐所引發(fā)人的錯覺，還強調(diào)詩人陶醉其中那種心曠神怡、歡欣喜悅。頷聯(lián)寫夜晚林中山色?！霸旅鳌鄙铣小巴韥怼保@示出時光之移動；“清泉”呼應(yīng)“新雨”，極寫出山中景色的美麗動人。頸聯(lián)由景及人。詩人不直接描寫耳聞目睹人蹤舟影，卻以聽、視二覺對竹喧蓮動加以仔細辨認與感受。這既巧妙運用時空變換的手法，又體現(xiàn)詩人全身心融入這一幅純潔美好的生活圖景，更充分顯示出頸聯(lián)在律詩“起、承、轉(zhuǎn)、合”結(jié)構(gòu)中所起的轉(zhuǎn)折作用。理解詩中以動寫靜、動靜結(jié)合的寫作特點。文章最后一聯(lián)是抒情，并反其意而用之，表現(xiàn)了他陶醉于水光山色，希冀隱居于山中的愿望，揭示了全詩的主旨。詞語解釋：空山新雨后，天氣晚來秋空山：幽靜的山。新雨：剛下的雨。晚來秋：意謂夜晚秋意更濃。來：助詞。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟竹喧：竹林里傳來喧鬧聲。浣女：洗衣服的女子。蓮動：荷葉搖動。隨意春芳歇，王孫自可留隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消失。王孫：原指貴族子弟，此為作者自稱。20、春望杜甫背誦杜甫，字子美，祖籍襄陽，故世稱杜少陵，又有杜工部之稱。是我國古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。其詩歌思想深厚，境界廣闊，被后人譽為“詩史”。其擅長五古、七律?；撅L(fēng)格為“沉郁頓挫”。有《杜少林集》該詩描寫了詩人身陷長安時所見的一片荒涼景象，抒發(fā)了憂時傷亂的感慨，反映了詩人熱愛國家、思念家人的美好情操。理解詩人通過望中所見、望中所感抒情的藝術(shù)特點。分析本詩頷聯(lián)兩句含義的兩種解釋各自特點。一解為：由于感時很別，見悅之花反而流淚，聽賞心鳥鳴反而驚魂。另一解：因感時，花亦濺淚；因恨別，鳥亦驚心。理解本詩中細節(jié)描寫對深化主題的意義。尾聯(lián)以詩人自我形象的描寫，突出了滿頭白發(fā)日漸稀少、卻還因滿腹憂愁頻頻搔首的細節(jié)，更深刻表現(xiàn)了詩人內(nèi)心深處憂思深廣、郁結(jié)。本詩結(jié)構(gòu)上采取“起承轉(zhuǎn)合”的手法。詩的前四句寫春望中的所見所感，重在“憂國”。后四句寫望后之嘆，重在“思家”。詞語解釋：（1）、國破山河在，城春草木深破：淪陷。草木深：雜草叢生。（2）、家書抵萬金抵：值。（3）、白頭搔更短，渾欲不勝簪白頭：白發(fā)。短：少。渾：簡直。不勝簪：插不住簪子。21、泊秦淮杜牧杜牧字牧之，號樊川，晚唐詩人，世稱杜樊川，和李商隱并稱“小李杜”。其七言絕句成就最高，也擅長寫七律和五古。其詩大部分表現(xiàn)其憂民愛國的情感。有《樊川文集》。這首詩寫的是客中偶感。在婉約清麗的風(fēng)情、人物描寫中流露了詩人對國事的隱憂，同時也對那些沉迷于歌舞升平，醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者進行了辛辣的諷刺。理解詩人夜泊秦淮的感慨所包含的深刻主題。理解這首詩構(gòu)思精巧，表達含蓄的寫作特點此詩構(gòu)思細密、精巧、邏輯性極強。如“夜泊秦淮近酒家”，就起著承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇的作用。前四句“夜泊秦淮”既照應(yīng)詩題，又點出上一句景色的時間、地點。后三字“近酒家”啟開本詩主旨。寓情于景，以景寄情是本詩的藝術(shù)特色。詩中點出《后庭花》這一樂曲有何寓意？字面上詩人是在感慨歌女不知亡國之恨，實質(zhì)則含蓄委婉地鞭撻諷刺了那些只知犬馬聲色，置國家興亡危難于不顧的達官貴族。22、關(guān)山月陸游陸游，字務(wù)觀，晚年號放翁，是南宋偉大的愛國詩人，詞和散文的成就也很高。風(fēng)格雄渾豪放，語言通暢自然。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《放翁逸稿》、《老學(xué)庵筆記》等。詩人借用樂府舊題，抒寫現(xiàn)實感慨，尖銳地批判了南宋統(tǒng)治者對敵妥協(xié)投降的態(tài)度，表達守邊戰(zhàn)士報國無門的悲懣和淪陷區(qū)遺民渴望恢復(fù)的心情。分析這首詩感情層次，理解以“月”貫串全詩的結(jié)構(gòu)特點。說明這首詩選取典型事物，典型場景來抒情言志的特點。典型場景：①、將軍府地狂歌濫舞；②、邊塞戍樓的沙場怨笛；③、萬民望月典型事物：①馬肥死；②弓斷弦；③遺民淚這是一幅夜月圖，三個不同的地域，突出三組不同人物，從而表達作者兩種截然不同的感情，起到一種尖銳批判的作用。23、再別康橋徐志摩徐志摩，浙江海寧人。中國現(xiàn)代著名詩人。1925年主編《晨報副鐫·詩刊》，1982年主編《新月》月刊，是新月社文學(xué)創(chuàng)作方面最主要的代表。詩集有《志摩的詩》、《猛虎集》、《云游》、《翡冷翠的一夜》，散文集有《愛眉小札》、《秋》等，小說集《輪渡》等本詩是徐志摩最具有影響力的一篇詩作。它表達了詩人再別康橋時對母校劍橋大學(xué)那一份深深的感念和深深的眷戀之情。課文分析第一部分（第一、七兩節(jié)），詩人運用變化中重復(fù)的修辭手法，充分調(diào)動詩歌想象力，抒發(fā)再次作別康橋時更加眷念難舍的情感。（“西天的云彩”象征著劍橋大學(xué)的圣潔完美）第二部分（第二、三兩節(jié)），詩人用極具東方色彩的傳統(tǒng)文學(xué)形象和手法來渲染他對康橋的感情。（這部分中作者運用比喻、比擬兩種修辭格交替，也營造出詩人因離別在即而迷戀、而癡情的感情氛圍和色彩）第三部分（第四、五、六節(jié)），是全詩的華彩樂章。從詩人心河傾瀉出的感情熱流與康河水波相匯激蕩。其意象更加密集，更具象征意義，感情節(jié)律變化更加急速，正是詩人激蕩心潮難以平復(fù)的自然宣泄。（彩虹象征詩人在康橋度過的美好歲月的光芒與色彩。青草更青象征是詩人記憶深處，他在康橋生活中最具光彩的片斷。）有了第三部分情感高潮的集中傾瀉，在第一、二部分中體會到詩人心中涌現(xiàn)的種種聯(lián)想，就可以找到最為完美的答案：康橋的圣潔、優(yōu)雅；康橋的波光、星輝已經(jīng)潛移默化地滲進詩人的性靈和血脈，熔鑄成詩人的詩魂，化作這首詩的脈脈深情。把握作者重游故地，與之再別時眷念、珍惜相交織的情懷理解這首詩通過選擇意向，運用比喻象征來豐富詩歌內(nèi)涵的藝術(shù)特點。24、祖國呵，我親愛的祖國舒婷舒婷原名龔佩瑜，福建泉州人，我國當代詩壇“朦朧詩”的重要代表。著作《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》等詩集。本詩是一首向祖國母親傾訴情懷的歌。作者以自己特有的感悟方式，通過多組意象的組合，委婉地表達了經(jīng)歷“文革”動亂的一代對祖國母親特有的深厚真摯情感。課文分析第一節(jié)詩人以憂傷的心情，回溯了祖國數(shù)百年來貧困落后的歷史。（詩中的“我”、老水車、礦燈、稻穗、路基和駁船在詩的意蘊中是顯性，展現(xiàn)古老多難的祖國在深邃的“歷史的隧道”中“蝸行摸索”的歷史面貌，則是字里行間中出現(xiàn)“你”的隱形意象。他們是上述意象的載體。密集的顯、隱多層次疊加、折射，加深了讀者對祖國曲折漫長歷程的感性認識，更是詩人糅和自身“文革”動亂經(jīng)歷，所體驗的理性悟知。）第二節(jié)，由歷史回顧轉(zhuǎn)為關(guān)注祖國曾經(jīng)有過的“痛苦的希望”。（“‘飛天’袖間千百年未落到地面的花朵”這一象征性意象，表明希望雖美好，但卻是難以實現(xiàn)的夢想，因而祖祖輩輩依然與貧窮、悲哀相伴相隨）。本節(jié)為狀寫祖國新的生機作了鋪墊。第三節(jié)，詩人抒發(fā)了“文革”噩夢蘇醒后的欣喜與希望，是詩中情感抒發(fā)最濃烈的段落。（這節(jié)詩人再次運用顯、隱性意象的疊加，有力地表現(xiàn)出詩人對祖國命運真摯深沉的祝愿?！澳恪痹谶@節(jié)已經(jīng)被詩人賦予了重新屹立在世界東方的巨人和正在冉冉升起的朝陽的形象）。文中“神話的蛛網(wǎng)”代表中國解放之后制造的政治神話緊緊束縛了中國人。最后一節(jié)，詩人融抒情議論為一體，運用擬人化手法，展開系列聯(lián)想與比附，突出了與祖國母親血肉相連、榮辱與共的密切關(guān)系，深情地向祖國母親表示獻出全身心的力量，使詩的感情抒發(fā)到最高潮。（“迷惘的我”指代在過去的年代我們產(chǎn)生的精神的迷惘，我們失去了生存的理智。“深思的我”我們在歷史的變革之中，尤其是在十年動亂中，思考中國的命運?！胺序v的我”指改革開放到來之后，我們的熱血沸騰。）體會詩人對祖國母親的深沉摯愛之情，以及渴望祖國日益強盛的殷切情意。掌握本詩多重顯、隱意象疊加的抒情手法。理解詩中抒情主人公的情感變化過程，理清詩篇情感邏輯層次。全詩一至四節(jié)層層遞進，表現(xiàn)了祖國由苦難到新生、詩人由迷惘、深思到沸騰直至奉獻自我的過程，情感邏輯層次清晰。詩人采用了象征、比喻、擬人和結(jié)句重復(fù)等修辭手法。25、虞美人李煜李煜，初名從嘉，自重光，是五代時南唐最后一個皇帝，史稱李后主。前期詞多寫宮廷享樂生活，風(fēng)格柔靡，后期主要抒發(fā)亡國之痛。善于用白描和比喻手法，其詞見存于后人所輯《南唐二主詞》。這是一首抒情詞，全詞抒寫亡國之君的悲嘆和今昔之感，情調(diào)感傷低沉。課文分析文章結(jié)尾兩句自問自答，以“一江春水”喻愁，將抽象的愁緒化為有形的長江東流水，寫出作者心中滔滔不絕的哀傷之深、之廣、之無窮無盡，將感情推向最高潮。理解詞人表達的身處特殊情景的特殊感受理解這首詞“觸物興感”的抒情手法。文中的第三句以“觸物興感”的手法揭示亡國之君內(nèi)心痛苦的深層原因?！靶恰卑凳揪星舻纳瞽h(huán)境，透露出對昔日帝王生涯的追懷和今朝囚居生活的哀嘆。“昨日又東風(fēng)”意味著度日如年的囚居生活依然沒完沒了?！按夯ㄇ镌隆睘榻璐囊磺忻篮檬挛?。“何時了”這一毫無道理的責(zé)問道出了他絕望的心聲。說明“雕蘭玉砌”與“小樓”、“朱顏”所構(gòu)成的雙重對比關(guān)系。全詞感情真摯坦率，語言清新樸素，比喻貼切形象，在即景抒情中滲透著起伏難平的復(fù)雜感情和心靈深深的傷痛。26、雨霖鈴柳永背誦柳永，原名三變，字耆卿，福建崇安人，世稱柳屯田。其是我國詞史上第一個專力填詞的作家，也是第一位大量創(chuàng)作慢詞的作家。其詞多寫都市繁華及依紅偎翠的生活，尤善表達羈旅行役之苦，是北宋的婉約派詞人的代表。其詞在社會廣泛流傳，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。有《樂章集》，存詞二百多首。理解這首詩點染手法所起的作用“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，兩句用點染的手法，以“念去去”點明此一