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2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝第一章緒論第一節(jié)西方經(jīng)濟學的研究對象第二節(jié)西方經(jīng)濟學的研究方法第三節(jié)什么是西方經(jīng)濟學本章小結(jié)
2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝第一節(jié)西方經(jīng)濟學的研究對象一、經(jīng)濟學的定義及其產(chǎn)生和發(fā)展二、稀缺性和經(jīng)濟學研究的基本問題三、西方經(jīng)濟學的理論體系
2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝一、經(jīng)濟學的定義及其產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)濟(Economy)一詞源于希臘語,由家庭和管理兩個詞組成。政治經(jīng)濟學(PoliticalEconomy)的出現(xiàn)表達了經(jīng)濟學的目的是要討論同整個國家有關(guān)的富裕問題。亞當·斯密為政治經(jīng)濟學規(guī)定的兩項任務(wù)是:第一,給人民提供充足的收入或生計;第二,給國家或社會提供充足的收入。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝一、經(jīng)濟學的定義及其產(chǎn)生和發(fā)展18、19世紀,經(jīng)濟福利概念的提出和完善。邊沁提出“最大多數(shù)人的最大幸?!迸晾弁袑⒏@畲蠡∪辟Y源的有效配置聯(lián)系起來,即“帕累托最優(yōu)”馬歇爾用“Economics”取代了“PoliticalEconomy”馬歇爾的著名定義:政治經(jīng)濟學或經(jīng)濟學是一門研究人類日常生活事務(wù)的學問,它研究個人和社會行為的一部分,即研究其中同取得和使用物質(zhì)財富必需品關(guān)系最密切的那一部分。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝一、經(jīng)濟學的定義及其產(chǎn)生和發(fā)展20世紀初,羅賓斯的經(jīng)濟學定義:經(jīng)濟學是研究稀缺資源在各種可供選擇的使用中間進行分配的科學。薩繆爾森為經(jīng)濟學下的定義是:“經(jīng)濟學是研究社會如何進行選擇,以利用具有多種用途的、稀缺的生產(chǎn)資源來生產(chǎn)各種商品,并將它們在不同的人群中間進行分配的科學?!?/p>
曼昆的定義:經(jīng)濟學研究社會如何管理自己的稀缺資源。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝二、稀缺性和經(jīng)濟學研究的基本問題稀缺性是西方經(jīng)濟學關(guān)于經(jīng)濟學研究對象的基礎(chǔ)性概念。稀缺性是指經(jīng)濟生活中存在的這樣一個基本事實:“社會擁有的資源是有限的,因而不能生產(chǎn)人們希望所擁有的所有物品和勞務(wù)?!?/p>
稀缺性是相對于人類無限的欲望而言的
經(jīng)濟學是與稀缺性進行斗爭的一門學問
稀缺性是人類面臨的永恒的問題嗎
●●●2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝社會如何將稀缺性的、競爭性的和生產(chǎn)性的資源在現(xiàn)在和將來、在生產(chǎn)各種商品和勞務(wù)之間做出選擇,以決定生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)等問題。這是關(guān)于稀缺資源配置的問題。
二、稀缺性和經(jīng)濟學研究的基本問題由稀缺性而引起的第一個基本問題●社會能否最好地利用其有限的資源,在資源、需要和技術(shù)的約束條件下,最大限度地生產(chǎn)盡可能多的產(chǎn)品和勞務(wù)?這是關(guān)于經(jīng)濟效率問題。
由稀缺性而引起的第二個基本問題●2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝微觀經(jīng)濟學(Micro-economics)是研究構(gòu)成整個經(jīng)濟制度的各個經(jīng)濟決策單位的經(jīng)濟行為。它研究這些單個單元如何作出決策以及影響這些決策的因素。如居民家庭或單個消費者如何合理支配收入,怎樣以有限的收入獲得最大效用和滿足;廠商的成本、價格和產(chǎn)量是如何決定的,企業(yè)如何取得最大利潤;收入如何在不同生產(chǎn)要素的所有者之間進行分配等問題。
三、西方經(jīng)濟學的理論體系宏觀經(jīng)濟學(Macro-economics)研究經(jīng)濟作為一個整體的運行,分析的是經(jīng)濟總量之間的關(guān)系和相互作用,諸如國民收入、就業(yè)、總產(chǎn)量、經(jīng)濟增長、周期波動、一般物價水平的變化以及政府的財政、貨幣、收入政策對整個國民經(jīng)濟的影響,等等。
2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝第二節(jié)西方經(jīng)濟學的研究方法一、“經(jīng)濟人”模式二、理論模型三、價值中立原則四、西方經(jīng)濟學的分析工具2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝一、“經(jīng)濟人”模式個體本位主義自利原則
理性原則●●●2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝二、理論模型變量(Variables)假設(shè)(Assumption)假說(Hypothesis)●●●一個模型是由若干個借以推出結(jié)論或預(yù)測的假設(shè)構(gòu)成的,它被用來說明觀察的現(xiàn)象,并對事物未來發(fā)展趨勢進行預(yù)測。一個理論模型包括以下的內(nèi)容:預(yù)測(Prediction)●2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝三、價值中立原則經(jīng)濟學面臨著一個在自然科學中通常不會遇到的問題,即人們對各種社會現(xiàn)象,特別是對涉及人們切身利益的經(jīng)濟問題,往往會作出好壞或應(yīng)該與否的判斷。由于這種判斷與人們的價值觀直接發(fā)生關(guān)系,所以被稱為價值判斷。
科學性和客觀性要求經(jīng)濟學超脫和排除一切價值判斷,就經(jīng)濟事物的本來面目進行客觀的描述,這就是所謂的“價值中立”(ValueFree)原則。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝
目的在于了解經(jīng)濟是如何運行的,它力求回答經(jīng)濟現(xiàn)象是什么的問題,而不討論它的結(jié)果的可取性和不可取性。任何有關(guān)實證經(jīng)濟學的爭論可以通過觀察事實來解決?!瘛駥嵶C經(jīng)濟學規(guī)范經(jīng)濟學以一定的價值判斷為出發(fā)點,提出行為標準,探討如何才能符合這樣標準的理論和政策。規(guī)范經(jīng)濟學力求回答經(jīng)濟現(xiàn)象應(yīng)該是什么的問題。有關(guān)規(guī)范經(jīng)濟學的爭論,不能僅僅通過觀察事實來解決,而是由政治上的抉擇來解決的。三、價值中立原則2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟學的分析工具1.供求分析
供求分析是西方經(jīng)濟學的基本分析工具。西方經(jīng)濟學分析的是市場經(jīng)濟制度下的資源配置問題,而任何一個市場都有兩個方面:買者(需求者)和賣者(供給者)。任何一種經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量決定,從微觀的各種商品和價格的決定,到宏觀的投資、儲蓄、消費、收入、就業(yè)、物價和經(jīng)濟增長,都離不開需求和供給這兩個方面。借助供求分析,我們能在看來迷離混沌的市場經(jīng)濟中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟學的分析工具2.均衡分析
“均衡”(Equilibrium)是物理學中的一個概念,指一個物體因同時受方向相反又大小相等的兩種外力的作用,而處于靜止不動或均衡的狀態(tài)。西方經(jīng)濟學中的均衡,是指經(jīng)濟體系中變動著的各種力量處于平衡,以致這一體系內(nèi)不存在變動要求的狀態(tài)。這種均衡狀態(tài)是一種所有重要經(jīng)濟變量都保持穩(wěn)定不變的狀況,即經(jīng)濟體系內(nèi)各有關(guān)變量的變動都恰好相互抵消,沒有引起重要經(jīng)濟變量發(fā)生變動的壓力和力量時的狀態(tài)。
2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟學的分析工具假定各種商品的價格、供求都是相互影響、相互作用的,一種商品的價格不僅取決于它本身供求,也受其他商品價格和供求的影響。只有各種商品的供求同時達到均衡時,每種商品的價格或供求的均衡才能實現(xiàn)?!瘛窬植烤夥治鲆话憔夥治鰧⒆⒁饬性谏鐣?jīng)濟中的一些小部分的經(jīng)濟現(xiàn)象,假定不會對社會經(jīng)濟的其他部分產(chǎn)生重大影響。2.均衡分析
2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟學的分析工具3.靜態(tài)分析與動態(tài)分析●靜態(tài)分析假定人口、資本存量、技術(shù)和知識水平、消費者偏好和生產(chǎn)規(guī)模均保持不變,研究經(jīng)濟變量之間的關(guān)系,力圖說明什么是經(jīng)濟變量的均衡狀態(tài)以及達到均衡狀態(tài)所需具備的條件,它研究的是經(jīng)濟生活的一個橫斷面,分析的是圍繞著均衡點的上下波動,而不考慮時間因素的影響。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟學的分析工具3.靜態(tài)分析與動態(tài)分析
●動態(tài)分析動態(tài)分析有兩個基本特點:第一,把時間因素導入分析中。動態(tài)分析把時間作為一個持續(xù)的變量,探討各種經(jīng)濟變量如何隨著時間的推移而從前一個均衡到后一個均衡的運動過程。第二,注意過程分析。動態(tài)分析通常把經(jīng)濟運動過程劃分為連續(xù)的分析“期間”,以便考察有關(guān)變量在相續(xù)繼起的各個期間的變化情況。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟學的分析工具3.靜態(tài)分析與動態(tài)分析
●比較靜態(tài)分析方法主要考察新的均衡狀態(tài)與舊的均衡狀態(tài)之間的關(guān)系,將變化后形成的均衡狀態(tài)與舊的均衡狀態(tài)加以比較,研究發(fā)生了什么樣的變化。它不研究變動過程本身,即由舊的均衡向新的均衡變動的過程。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟學的分析工具4.邊際分析
“邊際”(Margin)一詞的最一般含義是指事物在時間或空間上的邊緣或界限,它是反映事物數(shù)量的一個概念。在經(jīng)濟上,邊際量是指生產(chǎn)、交換、分配和消費在一定條件下的最后增加量,研究這個增量的性質(zhì)和作用,構(gòu)成了邊際分析的基本內(nèi)容。西方經(jīng)濟學認為,邊際量或增量分析,比總量分析和平均量分析,能更精確地描述經(jīng)濟變量之間的函數(shù)關(guān)系。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟學的分析工具5.數(shù)學分析方法與西方經(jīng)濟學的表述工具數(shù)理經(jīng)濟學是指一種主要運用數(shù)學工具分析、研究、論證和表述經(jīng)濟關(guān)系的理論經(jīng)濟學。它將經(jīng)濟關(guān)系變成為數(shù)學符號、方程式、曲線、圖表,并運用數(shù)學邏輯進行推理。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟學的分析工具5.數(shù)學分析方法與西方經(jīng)濟學的表述工具數(shù)學作為一門科學,是一個嚴密的和精確的思維工具,因而是對經(jīng)濟現(xiàn)象進行量的分析的不可缺少的手段。但是,不能過高地估計數(shù)理經(jīng)濟分析的作用。因為經(jīng)濟學研究的首先是社會經(jīng)濟關(guān)系,它不能用數(shù)學方程式來表示。另外,量的分析必須以質(zhì)的分析為前提,單憑數(shù)學分析不能發(fā)現(xiàn)真理。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟學的分析工具5.數(shù)學分析方法與西方經(jīng)濟學的表述工具西方經(jīng)濟學在表述經(jīng)濟理論時,還大量地使用幾何圖形。圖是現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本表述工具,它提供了數(shù)據(jù)和兩個或以上變量之間關(guān)系的直觀的表達形式。它使深奧難懂的經(jīng)濟理論形象化和通俗化,因此,它是經(jīng)濟學教科書的重要表述工具。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝第三節(jié)什么是西方經(jīng)濟學2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝第一,西方經(jīng)濟學把經(jīng)濟學作為關(guān)于人與物之間的技術(shù)問題來處理,它從稀缺出發(fā),研究在既定不變的制度框架內(nèi)(資本主義市場經(jīng)濟)如何經(jīng)濟地使用稀缺資源,通過交換,達到均衡和協(xié)調(diào),獲得最大限度滿足。第二,西方經(jīng)濟學是資產(chǎn)階級意識形態(tài)在經(jīng)濟理論上的反映和概括。第三,西方經(jīng)濟學是人類關(guān)于經(jīng)濟理論知識體系的重要組成部分,是人類認識和分析經(jīng)濟現(xiàn)象、探索經(jīng)濟規(guī)律的累積性知識的結(jié)晶,它具有科學的成分,為我們認識和改造經(jīng)濟世界提供了有用的知識。2023/10/11西方經(jīng)濟學(第三版)許純禎吳宇暉張東輝本章小結(jié)1.經(jīng)濟學是研究人與社會尋找滿足他們的物質(zhì)需要與欲望的方法的科學,是研究如何利用稀缺的資源最大限度地滿足人們需要的科學,是研究稀缺資源在各種可供選擇的用途中間進行合理配置的科學。2.西
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