《北京人》中愫芳人物形象分析

PAGEPAGE1《北京人》中愫方人物形象分析院系文學院專業(yè)漢語言文學班級學號學生姓名聯(lián)系方式指導教師職稱：二○一一年一月二十四日摘要曹禺早期的三大劇作《雷雨》《日出》《北京人》中塑造了蘩漪、陳白露、愫方三共性格各異命運多舛的女性形象,她們的命運與時代的進展、社會的進步息息相關(guān)，前兩者的結(jié)局形式是凄慘的,而愫方是從無覺悟、無抵抗到覺醒到徹底的覺悟，最終勇敢地沖出封建藩籬，投奔光明,走向新生。表現(xiàn)了曹禺對封建舊制度下女性命運的關(guān)注和深切的憐憫及新時代的憧憬與肯定。關(guān)鍵詞：曹禺；女性形象；覺醒;新生ＡBSTRACTTheａoYuearlytimｅ’sｔｈｒｅｅbigdramaticｗｏｒkｓ＂Tｈｕndｅｒstｏｒm"”Sunrｉｓe"＂ＰｅrsｏnｆrｏｍＢｅijｉng"mｏldedfantｈeriｐｐles，theCｈeｎWｈiｔeDew，ｓutｈesidｅthrｅｅdｉｓｐosｉtioｎｓtｏvaｒythｅｄeｓｔｉnyerrｏnｅoｕsfｅminｉneｉmagｅ,theirdｅｓtinｙandthｅtimｅdevelopｍeｎt,societｙ＇sprogresｓｗasclｏselｙliｎｋeｄ，ｔhefｉrsｔboth＇sresuｌｔfｏrmwaspｉtiｆuｌ，butsuthｅｓidｅwａsｆromｎｏtcａｍeｔounｄeｒstanｄthatdidnｏtｈａｖerevoltsａｗａkensthethoroughconｓciouｓnｅss,ｒanｏutthｅfeuｄalbamboofeｎｃebraｖeｌyfｉnａlly，wｅnｔtoｔhｅlighｔ,ｗalｋｅdtoｗａrｄtｈｅnewｌｉfｅ．HasdｉsｐlayｅdCaｏYutoｔｈeｆeｕdalaｎciｅnｔregｉｍeｕndｅｒtｈefｅmininedesｔｉnyaｔtenｔionandsinceｒesｙmｐathetｉｃandｔhｅnewtiｍｅsexpeｃｔatiｏnａndtｈeａｆfirmaｔion。Keｙworｄｓ：CａoYuＦemｉnｉneｉｍagｅAwakeningNeｗborn《北京人》中愫方人物形象分析一部引人入勝的文學作品,往往不是由于故事情節(jié)曲折離奇，而取決于人物形象的鮮活生動。聞名劇作家曹禺，不僅在我國話劇史上出類拔萃，而且在現(xiàn)代文學史上也位居前列。他在人物塑造上具有很高的造詣,在作品中塑造了眾多不同類型、性格迥異的人物。像共性受到壓抑、愛情婚姻極不幸福的蘩漪,像誤入歧途、身陷污地的陳白露,像寄人籬下、生活孤苦的愫方。她們的命運或悲或喜。曹禺杰出一點就是擅長抓住相像人物的生活經(jīng)歷、性格特點，集中強烈的突出人物性格。蘩漪、陳白露和愫方她們有很多的共同點：都是出身封建大家庭，受過肯定社會進步思潮的影響，且又是有教養(yǎng)的知識女性，又都有著生活或愛情上的不幸的遭遇。但他們又是同中有異，各具特色，性格差別很大的人物.作者能依據(jù)各自的性格和情節(jié)合理支配，寫出蘩漪、陳白露悲劇人生的必定性,揭示愫方喜劇人生的獨特性。一．愫方、蘩漪、陳白露的生活經(jīng)歷愫方：誕生在江南名門世家,父親也是名士，但名士風流,身后格外蕭條,后來寡母棄世，自己便被姨母接走,從今就遵守母親的遺囑，長住在北平曾家，再沒有回過江南.曾老太太在時，婉順的愫方是她的愛寵。但這個剛強的老婦人死后，愫方又成了曾老太爺?shù)墓照?，他走到哪里，愫方就必須跟到哪里。在老太爺日漸衰頹的暮年里，愫方是他眼中的慰藉，而愫方的將來，則很少有人能為她肯切的想一想。她守著一個自私的老人，戀著一個情深志短的情人。她愛她的表哥文清,為使文清變成一個人,心甘情愿地為他服侍老人，照顧孩子，管字畫，喂鴿子……她的心中滿蘊著愛，她的愛是發(fā)自內(nèi)心,不需要報答的。蘩漪：她誕生名門,受過一點新式教育，受過資產(chǎn)階級共性解放思想的影響的秀麗的大家小姐。她企圖掙脫封建禮教的束縛,力圖作為“一個人”而真實的活著。但事與愿違,蘩漪在她十七歲就嫁給了比她大十幾歲的周樸園,周樸園一個足以做她父親的男人.蘩漪與周樸園看起來是門當戶對地,實際上卻是貌合神離，沒有夫妻之情的。由于蘩漪與周樸園結(jié)合無論在思想上還是年齡上都存在肯定的差距.蘩漪是周樸園明媒正娶的妻子，物質(zhì)方面她可以得到一切滿意女人虛榮心的東西,過著養(yǎng)尊處優(yōu)的闊太太生活，但蘩漪的精神生活卻格外空虛，并且還缺乏獨立地生活能力,她生活在一所萬難破毀的鐵屋中，不但得不到愛情的幸福，還失去了人格的尊嚴和共性的自由，她的生活現(xiàn)狀是凄慘無助的。陳白露:她受過很好的教育，喜愛生活，渴望自由，最喜愛的是自己。她可以不必為生活擔憂,她很自由的進入社交界。她曾在反封建婚姻斗爭中取得了很大的成功。父親死后,她懷著美妙的抱負,帶著如萬花筒那樣的驚奇，從學校進入社會，勇敢地追求獨立和愛情的幸福。但是抱負和現(xiàn)實總是格格不入的.和詩人結(jié)婚后她百依白順，但吵嘴打架之事時常發(fā)生，這些簡直是她始料未及而不知所措,生活很快趨于平淡、無聊和厭煩。詩人棄她而去,她被愛戀、婚姻打擊很重，她似乎看破紅塵，再也沒有遠大的抱負和追求的目標了.由于父親的死亡，她沒有了直接的經(jīng)濟來源，她最終走進了金絲籠中，成了籠中之鳥，失去了自由，失去了寬闊的森林的空間,回到了自己以前所鄙視的生活圈子里。二、愫方、蘩漪、陳白露的人物性格特征及人生結(jié)局1．愛情婚姻極為不幸的“雷雨”式的蘩漪、她和周樸園結(jié)婚的十八年中,蘩漪從來都沒有得到過丈夫的寵愛，那怕是一絲的呵護.周樸園對她是無情冷酷的，她不愿正眼看她一眼。在這十八年中，她始終比不上侍萍在周樸園心中的地位，即使侍萍已經(jīng)死了。周樸園長期在礦上工作,在他看來，工作好比對妻子的關(guān)社更重要。所以蘩漪的內(nèi)心事凄楚與無依的。蘩漪沒病，但周樸園為了維護自己的封建制度下的家長地位，只要他認為蘩漪有病，蘩漪就必須喝藥.無論做什么都不允許蘩漪有半點抵抗。長期得不到憐惜和平坦的她,心中是苦悶和壓抑的，過著籠中之鳥的生活,使她日日夜夜的備受凄苦與熬煎,使她的人性發(fā)生了極度的扭曲。在她的思維里，不是愛就是恨,愛你時可以像一團火一樣的熱忱，恨你時也要像一團火一樣燃燒你,毀滅你.于是她以惡為武器,撕毀每一個虛偽的面紗,以此報復不公的命運及苦悶的人生.正當她對自己凄慘的一生畫上一個凄殘鮮亮的感嘆號,讓似水如花的生命在周家漸漸枯萎時,她遇到了讓她心胸豁然開朗的周萍,,周萍散發(fā)著與周家截然相反的活力和少年特有的陽剛之氣，,周萍散發(fā)著與周家截然相反的活力和少年特有的陽剛之氣,吸引心如死灰的蘩漪。周萍身上表現(xiàn)出來得豐富的感情更是蘩漪渴望得到底光明與盼望。所以蘩漪愛上周萍是理所方然的。為了這好不容易獲得的新生，為了能緊緊抓住這棵救命稻草，她甚至舍棄了自己的身份與地位，沖突道德觀念成為周萍的情人，過起了“情人不像情人，母親不像母親”的生活,企盼從周萍那里獲得真愛,可以與他相守。但是她愛上的周萍并不是一個值得她去愛的人。周萍懦弱而軟弱，雖然受過“五四”新思想得影響，但始終是封建大家庭中的一員，在封建家長專制下，對于自己的父親周樸園是極為順從與敬重的.擁有這種心態(tài)的他不敢做出有違封建家長制度的事.所以在遇到與蘩漪截然不同的四鳳時，周萍一下子愛上了四鳳，從而逃走，拋棄了聰慧狡詐甚至有點神經(jīng)質(zhì)的蘩漪，也為自己私通后母的罪惡畫上句號。周萍自私無情的離去,無疑給看似已經(jīng)抓住幸福的蘩漪沉重的打擊,其恐慌可想而知的。面對周樸園地壓制與無情,蘩漪顯得很無奈與可悲,面對周萍的冷酷與拋棄，她在悲傷、在憤恨。為了守住這來之不易的幸福,她先是對周萍好言相勸，盼望其回頭，在她不得之后，她恐嚇他，威脅他，盼望把周萍綁在自己的身邊.再次不得之后，她已顧不得臉面、地位身份了,她實行樂瘋狂怪異的舉動,在下雨天像鬼一樣地跟著周萍來到四鳳家，從窗戶外觀察周萍的一言一行，發(fā)出一聲鬼嘆,憤恨地把窗戶給鎖上這樣變態(tài)的舉動。這些為的是能讓周萍回到自己身邊來，可偏偏這樣也無法挽留自己心愛的人，在聽到周萍無望的言語后，她便不再有理智，她把一切都說出來了,她要和周萍他們來個魚死網(wǎng)破的舉動,于是劇情以周沖、四風雙雙觸電，周萍開槍自殺，蘩漪瘋掉結(jié)束的。2.誤入歧途，身陷污地的八面玲瓏的陳白露她作為一個交際花，我們看到腐朽生活給她的性格打上的烙印,她抽煙,打牌，喝酒,嘲弄著男人,以至有人說她是“玩世不恭，自甘墮落的女人”,有時看她對生活的態(tài)度就是那回事,但有時她做起事來卻又格外認真.有人就干脆說他是“折了翅膀的鷹"。我認為,她的性格的形成有肯定的現(xiàn)實緣由。她，過去叫竹均,誕生在一個書香門第，她和方達生有過青梅竹馬的情誼,有著一個好女孩的純潔心靈,她聰慧，愛美，傲慢，任性，她曾使一個女校的高材生,當過社交明星,還做過幾個慈善機構(gòu)的游藝會的主辦委員，突然又一天，她的父親死了，家庭的經(jīng)濟來源斷絕了，這個挫折，無疑在她的人生道路上劃下了一個階段.她說：我一個人闖出來,自從離開家鄉(xiāng)，不用任何人的幫助，走了就走了,走不了就死，她當上了電影明星，還當了舞女，她這樣單槍匹馬的闖,雖獲得了成功，她即使信任了自己的力氣，但是卻不知是別人利用了她的明白和美貌換來的。由于他在傲慢中，有著對自己年輕秀麗的自我沉醉。盡管她在影壇上在舞場上曾風流一時,但那時她還沒有失去一個少女的愛情的天真幻想.她在追求一個幸福的家庭和中意的人.她追求到了，和詩人結(jié)婚，最后分道揚鑣，分手的緣由,一方面是孩子死了,另一方面,在于陳白露的思想，在于她的性格。陳白露追求的時“盲目的愛”,她的愛情追求帶有幻想性,所以婚后的平淡生活是她不能接受的。有人說，她救小東西是廉價的交際花的一時沖動，我認為這里不符實際地。由于小東西的凄慘遭遇深刻地觸動著她的靈魂。開頭不過是出于一種憐憫，而隨著故事情節(jié)的進展，就便認真起來。當她聽說小東西把金八打了，她不禁連聲贊揚,表現(xiàn)了她對金八的憎惡，當福升告知她金八厲害的很時,她不擔沒有退縮，反而挺身而出。這樣,她救小東西就是有意識地向黑暗勢力挑戰(zhàn)，為了救小東西,這個傲慢的女子，第一次去求人,第一次去謝潘月亭.陳白露的精神終究陷入了崩潰的境地，她失去以往嘲諷的笑聲，她也消滅了玩世不恭的態(tài)度,她用酒澆著悲傷，獨自落淚，她對這樣的環(huán)境極度地厭倦了，她也在回不到竹均時代了。她明知道太陽出來了，但是她對社會無望了，她對自己無望了，最終在日出前選擇了服毒自殺身亡了。?3．生活孤苦，有極強忍耐力的詩魂愫方愫方：她是一個“熟識的陌生人"，她是一枝孤獨空中的幽蘭。她是哀靜的，對一切有著驚人的耐性的抱負化的女子。愫方誕生于江南名門的世家閨秀。她具備了名媛淑女所共有的氣質(zhì)：知書達理，會于書畫，溫婉恭順.她雖為小姐,但由于她的忍耐的性格使她處于小姐不像小姐,婢女不像婢女的尷尬的境地.她把寶貴的青春和全部精力都無償?shù)孬I給了曾府.她是曾皓遮風避雨的傘，是思懿發(fā)泄淫威，出氣的解恨的對象，也是文清解憂除悶賴以生存的精神支柱.她有一個不幸的婚姻，她戀著一個沒有什么志向的懦弱的表哥文清，為使他成為一個真正的人,心甘情愿地為她情愿地為他服侍老人，照顧孩子，甚至關(guān)愛不喜愛的人…愫方在這樣的曾家始終保持著她的處事哲學:“看到別人快樂,你不也很快樂？"保持著一顆高傲的心。愫方把全部的盼望放在曾文清的身上，然而曾文清只是一個生命的空殼,他懶于動作，懶于說話,懶于思想,懶于用心,懶于見人…種種對生活的厭倦和絕望甚至使他懶于宣泄心中的苦痛。他終是一個在曾家牢籠里呆太久而失去飛翔翅膀的老鳥，在外出不久后又灰溜溜地回到了曾家。文清的歸來使得愫方的無望,她發(fā)現(xiàn)“多少的事情是要拿出很多幸福才能買個明白啊”的感嘆!當一切盼望和寄予化為灰燼，愫方不得不重新尋找活著的意義,選擇了自己出走。她和蘩漪,陳白露相比，她缺乏那種旗幟高揚的抵抗性格，愫方特別的道德觀念和驚人的忍耐力氣使她不能夠痛快地去抵抗.因此，在她身上我看到的是舊中國婦女的傳統(tǒng)美德,而感受不到“五四"以后新時代的氣息，但愫方對自身的熟識與感悟卻還是真切地，她的靈魂是緘默而倔強的。她有著“不是單為阿吃苦才活著的"人生信念。當全部盼望令她絕望后，她不是毀滅自己，而是重新熟識自己,通過閱讀新書,開闊視野,了解外面世界，通過袁教授所傳達出來的新時代的氣息,和瑞貞一起，和袁教授一道走向光明,走出了快要“壓上蓋子的棺材"從而獲得了新生！完成了從寄盼望于別人復活到?jīng)Q意自身復活的飛躍。三、愫方形象的獨特性蘩漪和陳白露的出身經(jīng)歷及性格特征使得她們的覺醒和抵抗帶有資產(chǎn)階級女性在自身解放過程中所固有的困難性和消極面。蘩漪在爭取自由的過程中，眼中所觀注的僅僅只是個人的感覺,個人的意志，在她一系列極端的抵抗形為中，不斷地犧牲著比她更為弱小的人生幸福，甚至生命。，當?shù)剿镍P的愛情犧牲時,就到了劇情的高潮處,蘩漪甚至把唯一的兒子也給拉上了,盼望能挽回局面.她的抵抗和覺醒沒有更為崇高的目的，抵抗的手段極其偏激，抵抗的范圍也只是周家這座大監(jiān)牢，所以她以悲劇收場的。在《日出》中，為我們供應了一幅半封建半殖民地社會地生活的光怪陸離的畫面。其中布滿著官僚買辦資產(chǎn)階級對老動者的欺壓，也有資產(chǎn)階級內(nèi)部的鉤心斗角，同時也有一群小人物為求生存而苦苦掙扎的場面,相當深刻地揭示了以金錢為中心地社會黑暗和罪惡。而陳白露是兩種社會中的邊緣人，她的覺醒意識較蘩漪來說更進一步，有更大的社會意義，陳白露清楚自己所要所抵抗的巨大敵人是這個“損不足以奉有余”的社會，她周旋于潘月亭之間，花著他們的金錢時已清楚地熟識到這一點，她雖然生活于上流社會,但也關(guān)注以“寶和下處”為代表的下層人,她能清楚意識到和老翠喜沒有本質(zhì)上的區(qū)分，也明白自己是處在上層社會和社會低層的處境，她能意識到自己該是另外一種活法,所以就有了救小東西的行動,以示和金八對抗,但最終以自己的墮落和死去以示對這個社會的抵抗,而愫方較前兩者女性有所不同,她一出場，給讀者留下的是她那令人贊美的耐力和愛心,她對全部人都抱以示愛的態(tài)度,用愛去面對她生命中所遭遇的每一個劫數(shù)。明明知道曾家是個牢，仍鼓勵文清一去不復返，自己卻不同行,真正的緣由不是怕諸如拖累文清等，而是愫方自身具有的東方女性的道德感！她把盼望寄予在她所愛的人的復活上，然而愫方給我們留下的更深刻的印象是她的倔強，她的倔強表現(xiàn)在對外在生活的樂觀進取和內(nèi)在生活的不斷深化上,表現(xiàn)出堅韌的生命力,她象是一座休眠火山一樣，表面上的安靜掩蓋不住地下的活動,在外在環(huán)境的壓迫下及內(nèi)心生活的深化下,毅然出走。?這三個女性覺醒及抵抗過程中，都消滅了真正能帶她們走向光明白真正屬于新生事物的力氣，然而這三個女性的經(jīng)歷和性格，這些新生力氣的產(chǎn)生