江蘇省邳州市2023~2024學年高二上學期10月階段性質(zhì)量檢測語文試題【含答案】

2023~2024學年高二上學期10月階段性質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一:最近常在微信朋友圈里見一些似乎和書法創(chuàng)作有關的視頻，比如“射書”，即用針管在宣紙上射出道道墨跡;“吼書”，就是邊吼邊寫，書者類似耍酒瘋;“手腳并用書”等。有人把這類表演稱為書法的“行為藝術”，且從個別史料挖掘角度，以古有張旭“號呼狂走，索筆揮灑”、李白大醉賦詩題壁為理由，來佐證這類行為藝術古已有之。同時，強調(diào)“視覺體驗”“外向表達”“個性張揚”的所謂書法的當代意涵，和傳統(tǒng)書法審美的平和內(nèi)斂、詩文境界作區(qū)分。但絕大多數(shù)目睹這類視頻的觀眾和專家都會認為當今書壇“橫行著一種完全背離書法藝術規(guī)律、極盡狂怪丑大的書法”，憤憤于文墨芬芳的書法藝術，何以在今天淪落到類似雜技表演的境地。其實，無論采取什么出格的手段和夸張的行為，最終還是需要在宣紙上展現(xiàn)的書藝來印證這種行為的價值。視頻中那種明顯缺乏書法基本功和藝術美感的胡亂宣泄、莫名亢奮，其結果就是紙破墨敗、一地狼藉。源遠流長的書法藝術是歷代無數(shù)藝術家的智慧創(chuàng)造和精神結晶。所謂晉人飄逸、唐人規(guī)矩、宋人尚意，都是各具神韻的經(jīng)典藝術風格，給后人提供了豐富的取法資源。技藝雖然不等于書藝，但書藝一定離不開技藝。好的書法作品從來不是在脫離書寫、筆墨要素的前提下，單靠強烈的情緒和肢體語言就能完成的。反觀當今的“丑書”表演，看不出有什么藝術的含量和承傳了。唐太宗《指意》一文表示創(chuàng)作時的心理狀態(tài)雖然重要，但具體用筆方法更是不可或缺:“太緩者滯而無筋，太急者病而無骨。橫毫側管則鈍慢而肉多,豎筆直鋒則干枯而露骨?！鼻灏莱家苍凇端囍垭p輯》中指出:“凡作書者無論何體，必須筋骨血肉具備?！笨梢姽P法和節(jié)奏的把握對于書法的表現(xiàn)是多么重要。當下鬼畫符似的“丑書”若以這樣的標準來衡量，哪里顧及漢字的尊嚴和書寫的規(guī)范?況且，書法還不僅僅只是文字的表現(xiàn)，還是書家綜合修養(yǎng)、特別是文學修養(yǎng)的筆墨呈現(xiàn)。它是視覺的藝術，更是閱讀和心悟的藝術，和漢字正大的氣象、深邃的詩意、內(nèi)蘊的哲思相伴隨。啟功先生說過:“字寫好了，是讀書人的本分，沒有什么了不起的。”可就有那么一些胸無點墨、故弄玄虛之人，卻喜歡到處潑墨。有專家曾發(fā)現(xiàn)一幅天書般的丑書作品中，不規(guī)范的字竟有70多個，簡直白白糟蹋了那張宣紙。可這樣的書法生態(tài)，幾乎無一不打著創(chuàng)新、探索和個性的旗號進行。不明白這些人哪來的底氣，成天想著要“挑戰(zhàn)傳統(tǒng)”。不可否認，在丑書實踐者中，也確實有一些書法名家，我們絲毫不懷疑他們的書法功力，也樂見他們的探索成果，但希望這種探索是有益于書法、有益于環(huán)境，特別是有益于廣大書法愛好者的。如果片面強調(diào)“多元”“當代意識”“突破傳統(tǒng)”，甚而無意中、無形中起到了負面作用，則應對探索本身可能存在的誤差進行深入理性的思考乃至糾偏。（摘編自喻軍《“狂怪丑大”，是對當代書法的矮化》）材料二:眾所周知，所謂“丑書”是相對傳統(tǒng)觀念的“美書”而言的。這種美書源自中國古代思想體系內(nèi)，以儒家思想為主、道家和釋家思想為輔，以二王書法傳承體系為軸心。而“丑書”試圖沖破這一體系，構造一套基于民間書法資源挖掘整合之上的、有別于傳統(tǒng)書法審美的、借鑒西方文化的書學體系。體現(xiàn)在創(chuàng)作上常常表現(xiàn)為對穩(wěn)定結構的破解，對所謂個性進行夸張強調(diào)等等。這毫無疑問既是今天這個中西文化融合、價值選擇多元時代順理成章的產(chǎn)物，也是延綿數(shù)千年的中國書法在當代的一種嘗試。因此，至少在精神層面，人們應肯定探索者不甘守舊、決意求新的勇氣和追求。整部書法史，就是一部求變史、突破史，也才擁有經(jīng)久不衰的生命力。從小篆到“隸變”，從王羲之到“魯公變法”，從“蘇黃米蔡”到被項穆斥為“南北亂真”的王問、馬一龍等等，不一而足。只是，古人的求變、突破，都是在中國文化內(nèi)部尋找思想資源，因此無論怎樣“變”，其文化內(nèi)核以及最終作品呈現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)都仍然是“中國的”。而這一次，“丑書”的探索者們走得有點遠。他們試圖以西方理論、西方觀念以及西方美術創(chuàng)作方法等為中國書法另辟蹊徑，致使他們筆下的很多作品再難清晰地辨識出“中國”形象。盡管如此，現(xiàn)在仍不是輕率否定的時候。他們的探索還正在路上,他們究竟能走多遠，最終能否經(jīng)得起時間的汰洗而被越來越多的人接受，被書法史接納和認可，只能留給歷史來回答。而所有人都應懷著開放、包容的態(tài)度，給“丑書”書家以尊重和耐心，給“丑書”以充分的探索空間和時間。項穆曾在《書法雅言》里對米芾多有微詞，然時至今日，米芾已成經(jīng)典。在對待今天“丑書”的問題上，理性的書法批評顯然不應再犯項穆的錯了。（摘編自顧亞龍、呂行佳《書法批評需要理性和包容——從“丑書”談起》1．下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．作者認同微信朋友圈里看的“射書”“吼書”“鼻書”等丑書“狂怪丑大”，不是書法創(chuàng)作行為。B．有些人支持“丑書”，稱贊其是行為藝術，認為與張旭“號呼狂走，索筆揮灑”的行為如出一轍。C．作者指出，書法創(chuàng)作時的心理狀態(tài)固然重要，但筆法和節(jié)奏的把握對于書法的表現(xiàn)更為重要。D．作者希望有書法功力的書法名家對“丑書”作有益的探索，思考糾正“丑書”探索中可能存在的誤差。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．如果丑書的書寫者書藝超群，書體有藝術美感，即使書寫手段出格、行為夸張，也就無需指責了。B．只要取法晉人飄逸、唐人規(guī)矩、宋人尚意等經(jīng)典藝術風格，就可以提高丑書的藝術價值和接續(xù)文化血脈。C．常言道，字如其人，書法作品是視覺的藝術，閱讀和心悟的藝術，能呈現(xiàn)出書家綜合修養(yǎng)、尤其是文學修養(yǎng)。D．寫字不規(guī)范的書法家胸無點墨、故弄玄虛，打著創(chuàng)新、探索和個性的旗號“挑戰(zhàn)傳統(tǒng)”，進行丑書創(chuàng)作。3．結合材料內(nèi)容，下列詩句不能支撐“丑書”家理念的一項是（3分）A．我書意造本無法，點畫信手煩推求。 B．把筆無定法，要使虛而寬。C．短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎。 D．石如飛白木如籀，寫竹還應八法通。4．請簡要分析材料二的論證思路。（4分）5．上面兩則材料圍繞“丑書”有些觀點是針鋒相對的，請結合材料作簡要分析。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。1962年冬天，正是蘭考縣遭受內(nèi)澇、風沙、鹽堿三害最嚴重的時刻。就是在這樣的關口，黨派焦裕祿來到了蘭考。展現(xiàn)在焦裕祿面前的蘭考大地，是一幅多么嚴重的災荒的景象呵!橫貫全境的兩條黃河故道，是一眼看不到邊的黃沙;片片內(nèi)澇的洼窩里，結著青色的冰凌;白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風中抖動。困難，重重的困難，像一副沉重的擔子，壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。但是，焦裕祿是帶著《毛澤東選集》來的，是懷著改變蘭考災區(qū)面貌的堅定信念來的。第二天，他就到災情最重的公社和大隊去了解情況，觀察災情去了?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權”。他下決心要把蘭考縣1800平方公里土地上的自然情況摸透，親自去掂一掂蘭考的“三害”究竟有多大分量。那時候，焦裕祿正患著慢性的肝病，許多同志擔心他在大風大雨中奔波，會加劇病情的發(fā)展，勸他不要參加，但他毫不猶豫地拒絕了同志們的勸告，他說:“吃別人嚼過的饃沒味道?！睅讉€月的辛苦奔波，換來了一整套又具體又詳細的資料。1963年秋季，蘭考縣一連下了13天雨，雨量達250毫米。大片大片的莊稼汪在洼窩里，漬死了。全縣有11萬畝秋糧絕收，22萬畝受災。焦裕祿組織大家學習《為人民服務》、《愚公移山》等文章，鼓舞大家的革命干勁，和縣委的同志們?nèi)ν度肓司o急的生產(chǎn)救災。那時候，他的肝痛常常發(fā)作，有時疼得厲害，他就用一支鋼筆硬頂著肝部。焦裕祿，出生在山東淄博一個貧農(nóng)家里，他的父親在解放前就被國民黨反動派逼迫上吊自殺了。他從小逃過荒，給地主放過牛，扛過活，還被日本鬼子抓到東北挖過煤。自從參加革命一直到當縣委書記以后，他始終保持著勞動人民的本色。1964年春天，正當黨領導著蘭考人民同澇、沙、堿斗爭勝利前進的時候，焦裕祿的肝病也越來越重了。很多人都發(fā)現(xiàn)，無論開會、作報告，他經(jīng)常把右腳踩在椅子上，用右膝頂住肝部。他棉襖上的第二和第三個扣子是不扣的，左手經(jīng)常揣在懷里。人們留心觀察，原來他越來越多地用左手按著時時作痛的肝部，或者用一根硬東西頂在右邊的椅靠上。日子久了，他辦公坐的藤椅上，右邊被頂出了一個大窟窿。他對自己的病，是從來不在意的。縣委的同志們勸他療養(yǎng)，他笑著說:“病是個欺軟怕硬的東西，你壓住他，他就不欺侮你了?！彼媸侨娜馔兜礁淖兲m考面貌的斗爭中去了。焦裕祿到地委開會，地委負責同志勸他住院治療，他說:“春天要安排一年的工作，離不開!”地委給他請來一位有名的中醫(yī)診斷病情，開了藥方，因為藥費很貴，他不肯買。他說:“災區(qū)群眾生活很困難，花這么多錢買藥，我能吃得下嗎?”縣委的同志背著他去買來三劑，強他服下，但他執(zhí)意不再服第四劑。那天，縣委辦公室的干部張思義和他一同騎自行車到三義寨公社去。走到半路，焦裕祿的肝痛發(fā)作，疼得蹬不動車，兩個人只好推著自行車慢慢走。剛到公社，大家看他氣色不好，就猜出是他又發(fā)病了。公社的同志說:“休息一下吧?！彼f:“談你們的情況吧，我不是來休息的。”公社的同志一邊匯報情況，一邊看著焦裕祿強按著肝區(qū)在作筆記。顯然，他的肝痛得使手指發(fā)抖，鋼筆幾次從手指間掉了下來。匯報的同志看到這情形，忍住淚，連話都說不出來了，而他，看來還是神情自若的樣子，說:“說，往下說吧?！?964年的3月，蘭考人民的除“三害”斗爭達到了高潮，焦裕祿的肝病也到了嚴重關頭。躺在病床上，他的心潮洶涌澎湃，奔向那正在被改造著的大地。他滿腔激情地坐到桌前，想動手寫一篇文章，題目是:《蘭考人民多奇志，敢教日月?lián)Q新天》。但是，文章只開了個頭，病魔就逼他放下了手中的筆，縣委決定送他到醫(yī)院治病去了。臨行那一天，由于肝痛得厲害，他是彎著腰走向車站的。他是多么舍不得離開蘭考啊!一年多來，全縣一百四十九個大隊，他已經(jīng)跑遍了一百二十多個。他把整個身心，都交給了蘭考的群眾，蘭考的斗爭。正像一位指揮員在戰(zhàn)斗最緊張的時刻，離開炮火紛飛的前沿陣地一樣，他從心底感到痛苦、內(nèi)疚和不安。他不時深情地回顧著蘭考城內(nèi)的一切，他多么希望能很快地治好肝病，帶著旺盛的精力回來和群眾一塊戰(zhàn)斗啊!他幾次向送行的同志們說，不久他就會回來的。在火車開動前的幾分鐘，他還鄭重地布置了最后一項工作，要縣委的同志好好準備材料，等他回來時，向他詳細匯報抗災斗爭的戰(zhàn)果。那是個多么令人悲慟的日子呵!醫(yī)生們開出了最后的診斷書，上面寫道:“肝癌后期，皮下擴散?！贬t(yī)生懷著沉重的心情，低聲說:“焦裕祿同志最多還有二十天時間?！薄搬t(yī)生，我求求你，我懇求你，請你把他治好，俺蘭考是個災區(qū)，俺全縣人離不開他，離不開他呀!”在場的人都含著淚。焦裕祿病危的消息傳到蘭考后，縣上不少同志去鄭州看望他。縣上有人來看他，他總是不談自己的病。先問縣里的工作情況，他問張莊的沙丘封住了沒有?問趙垛樓的莊稼淹了沒有?問秦寨鹽堿地上的麥子長得怎樣?問老韓陵地里的泡桐樹栽了多少?……五月初，焦裕祿的病情進一步惡化了。在這種情況下，縣委的一位副書記匆匆趕到鄭州探望他。當焦裕祿用干瘦的手握著他的手，兩只失神的眼睛深情地望著他時，這位副書記的淚珠禁不住一顆顆滾了下來。焦裕祿問道:“聽說豫東下了大雨，雨多大?淹了沒有?”“是沒有淹!排澇工程起作用了?！备睍浺幻婊卮穑幻鎻娙讨唇o他講了一些蘭考人民抗災斗爭勝利的情況，安慰他安心養(yǎng)病。副書記再也無法忍住自己的悲痛，他望著焦裕祿，鼻子一酸，幾乎哭出聲來。他帶著淚匆匆地告別了自己的戰(zhàn)友……誰也沒有料到，這就是焦裕祿同蘭考縣人民，同蘭考縣黨組織的最后一別。一九六四年五月十四日，焦裕祿同志不幸逝世了。那一年，他才四十二歲。（節(jié)選自《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，有刪改）【背景資料】1965年12月穆青和新華社記者馮健來到中原，得知焦裕祿的事跡，在采訪中被現(xiàn)場看到的、聽到的故事深深震撼，先后七易其稿，確認真實準確，寫下這篇通訊。1966年2月7日，中央人民廣播電臺播出了新華社長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，焦裕祿這個名字傳遍了全國各地，震撼了千千萬萬顆心靈。6．下列對文本第二段中畫波浪線句的理解，不正確的一項是（3分）A．“一眼看不到邊的黃沙”“片片內(nèi)澇的洼窩里”“白茫茫的鹽堿地”突出蘭考自然環(huán)境的惡劣。B．“枯草在寒風中抖動”，運用擬人手法，既形象地表現(xiàn)天氣的寒冷，也凸顯蘭考環(huán)境的荒涼。C．通過具體描寫蘭考自然環(huán)境，照應第一段內(nèi)澇、風沙、鹽堿是蘭考縣遭遇的最嚴重的“三害”。D．通過寫蘭考嚴重的災荒景象，揭示焦裕祿工作的艱難，也暗示了焦裕祿得肝病的直接原因。7．對文中相關內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A．本文以焦裕祿病情的發(fā)展過程貫穿全篇，具體展現(xiàn)了焦裕祿為了改變蘭考面貌的舍生忘死的崇高精神。B．文章通過具體數(shù)據(jù)，如“13天雨”“達250毫米”“11萬畝”等，突出蘭考受災嚴重，增強了說服力。C．焦裕祿離開蘭考去治病時“心底感到痛苦”，是因為肝痛得厲害，長期的病魔折磨已使他感到生命的艱難。D．文章最后一段具體交代焦裕祿去世的時間和年齡，表達了對焦裕祿的崇敬之意和對他去世的嘆惋之情。8．你認為是什么讓焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的，請結合文本簡要概括。（4分）9．本文是一篇人物通訊。讀了這篇通訊，你感到好的通訊應該具備哪些要素?請結合文章內(nèi)容進行分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀Ⅰ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成5～9題。子墨子言曰:“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！比粍t察此害亦何用生哉?以不相愛生邪?子墨子言:“以不相愛生。”今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國，以攻人之國。今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家，以篡人之家。今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身，以賊人之身。是故諸侯不相愛，則必野戰(zhàn);家主不相愛，則必相篡;人與人不相愛，則必相賊;君臣不相愛，則不惠忠;父子不相愛，則不慈孝;兄弟不相愛，則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必傲賤，詐必欺愚。是以仁者非之。既以非之，何以易之?子墨子言曰:“以兼相愛、交相利之法易之?！比粍t兼相愛、交相利之法將奈何哉?子墨子言:視人之國，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn);家主相愛，則不相篡;人與人相愛，則不相賊;君臣相愛，則惠忠;父子相愛，則慈孝;兄弟相愛，則和調(diào)。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者以相愛生也是以仁者譽之。是故子墨子言曰:“今天下之君子，忠實欲天下之富，而惡其貧;欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也。”（選自《墨子?兼愛中》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案依次填寫在答題卡相應位置，每填對一處給1分。（3分）凡天下禍篡A怨恨B可使C毋起者D以相愛E生也F是G以仁者H譽之。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“人之與人之相賊”與《人皆有不忍之心》“自賊者也”中“賊”的詞義相同。B．“貴必傲賤”與魏徵《諫太宗十思疏》“傲物則骨肉為行路”中“傲”詞義相同。C．與莊子《逍遙游》“舉世非之而不加沮”中“非”詞義相同。D．“而惡其貧”與《兼愛》“視父兄與君若其身，惡施不孝”中“惡”詞義相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．墨子是戰(zhàn)國時期的思想家，墨家學派創(chuàng)始人。本文重點表達了他的“兼愛”“非攻”的思想主張。B．墨子認為興利除害是仁人處理事務的原則，天下處理一切事務如不以興利除害為基準就會有害。C．墨子通過反復論證國家、家族和個人三者的關系，強調(diào)“兼相愛、交相利”的必要性，宣揚了他的思想。D．本文語言淺顯，善于運用類比說理，進行層層推理，富有邏輯性和說服力，收到了很好的藝術效果。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）⑴是以不憚舉其國，以攻人之國。（4分）⑵此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也。（4分）14．墨子的“兼愛”思想主張愛無差別等級、不分厚薄親疏的愛，雖有其歷史的局限性，但對后世影響甚大，為后人繼承發(fā)展。試舉一例說明。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。初發(fā)揚子寄元大①校書韋應物凄凄去親愛，泛泛入煙霧。歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。今朝為此別，何處還相遇。世事波上舟，沿洄安得住?【注】①元大(大是排行)是韋應物在廣陵的朋友。此詩寫于公元763年，此年安史之亂剛結束，吐蕃又入侵長安。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)中“凄凄”“泛泛”兩個疊詞的運用，渲染了離別時凄涼、迷茫的氛圍，增強了語言的音韻美。B．頷聯(lián)歷來為人稱道，“殘鐘廣陵樹”五字以景寓情，將主觀情感和客觀景物融為一體，意境高遠。C．頸聯(lián)詩人直抒胸臆，抒發(fā)了與友人離別之后再也不能相見的悲痛，令人哀婉，將詩的情感推向高潮。D．這首詩語言平淡自然，初看平淡無奇，但細加體味，卻內(nèi)蘊深厚，體現(xiàn)了韋應物詩歌創(chuàng)作的主要風格。16．尾聯(lián)寄寓了詩人怎樣的情感?請簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）⑴《春江花月夜》中“

▲

，

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”兩句，表達了對人生易逝、自然永恒的感嘆，富有哲理性。⑵《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“

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”句寫詞人與妻子相見卻不相識的悲痛;“

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”句則形象表達出詞人思念妻子的傷痛欲絕之情。⑶同學小明因學習成績不理想，認為自己沒有出路，產(chǎn)生悲觀失望的心理，如果你是他的同桌，將會用《將進酒》中“

▲

，

▲

”兩句開導他。三、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。會議還未開始，會場里

A

，許多久別重逢的同志相互寒喧、敬禮、握手。毛主席、周副主席、張聞天總書記、彭德懷等同志先后走進會場，會場里便響起了熱烈的掌聲。毛主席說扳著手指說:“我們走過了閩、粵、湘、贛、黔、桂、滇、川、康、甘、陜、共十一個省，根據(jù)一軍團統(tǒng)計，最多的走了二萬五千里，這確實是一次遠征，一次

B

的、前所未有的長征!”“長征萬歲!”會場里剎時升起歡呼聲?！岸f五千里長征萬歲!”口號聲

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。毛主席略略停頓了一下，又接著說“長征是歷史紀錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機……”我們越聽越激動，越聽越高興，深深感到:勝利來之多么不易!這時太陽在天空露出了笑臉，陽光燦爛，也許是剛才騎馬狂奔出了陣汗，衣服濕了，現(xiàn)在驟然一熱，我身不由己的打了一個寒噤，但還繼續(xù)聽著毛主席講話，只覺得周身的熱血直往上涌。18．請在文中A、B、C橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19．文中畫波浪線處運用了排比的修辭手法，請分析其構成及表達效果。（4分）20．請結合文意分析文中加點詞“也許”的表達作用。（4分）(二)語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。第19屆亞運會于2023年9月23日至10月8日在杭州舉辦。根據(jù)相關部門介紹，杭州亞運會吉祥物是充滿深厚文化底蘊和承載時代活力的一組機器人，組合名為“江南憶”?！敖蠎洝背鲎蕴瞥娙税拙右椎拿洹敖蠎?，最憶是杭州”。三個吉祥物取名“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”。琮琮代表良渚古城遺址，名字來源于代表性文物玉琮，其形象展現(xiàn)了不屈不撓、堅強剛毅的精神;宸宸代表京杭大運河，名字源于京杭大運河的標志性建筑拱宸橋，其形象展現(xiàn)了海納百川的時代精神。蓮蓮代表西湖，名字來自西湖中的接天蓮葉，其形象展現(xiàn)了精致和諧的人文精神?！敖蠎洝苯M合的誕生，旨在傳遞友誼、激情和包容的亞運精神，同時也展示了杭州深厚的歷史文化底蘊和獨特的自然風光。讓我們一起期待他們的精彩表現(xiàn)，為杭州亞運會加油助威!（A）(B)(C)21．文中畫橫線處有三處語病，請修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）22．請根據(jù)上面文字介紹在A、B、C處分別填寫三個吉祥物的名字。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！蹲髠鳌は骞哪辍发诖髮W之道，在明明德。——《禮記》③自強不息，厚德載物。——清華大學校訓學校舉行關于“立德”主題的演講比賽，請你以選手身份，根據(jù)以上材料寫一篇演講稿。要求:選好角度，確定立意;明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（3分）C（“書法創(chuàng)作時的心理狀態(tài)固然重要”是唐太宗的說法，不是作者指出。）2．（3分）C（A項，應是“不應過分指責”;B項太過絕對化;D項“寫字不規(guī)范的書法家”未必“胸無點墨”。）3．（3分）D（談論運用書法手法作畫。）4．（4分）首先肯定丑書探索者求新的勇氣和追求;接著指出丑書突破中國文化而借鑒西方文化的創(chuàng)舉;最后提出要給丑書以充分的探索空間和時間。【評分標準】每答出一點給1分，答對三點得4分。5．（6分）①材料一認為丑書完全背離書法藝術規(guī)律、極盡狂怪丑大;材料二認為丑書試圖構建新的書學體系。②材料一認為書法要取法傳統(tǒng)書法和文化;材料二認為因為丑書可以借鑒西方文化。③材料一主張糾正丑書，深入理性的思考乃至糾偏丑書可能存在的誤差;材料二主張包容丑書，讓歷史來評判丑書，理性批評?！驹u分標準】每答出一點給2分，意思對即可。如有其他答案言之成理，亦可得分。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．（3分）D（“暗示了焦裕祿得肝病的直接原因”文中無據(jù)。）7．（3分）C（應是對未能繼續(xù)帶領蘭考人民治好“三害”完成自己的工作而痛苦。）8．（4分）①黨的信任;②毛澤東思想的指引;③自身痛苦的經(jīng)歷養(yǎng)成勞動人民的本色;④改變蘭考面貌的堅定信念。【評分標準】每答出一點給1分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9．（6分）①客觀真實性，文中所寫焦裕祿為了改變蘭考面貌深入調(diào)研、關心人民生活、與病魔作斗爭都是經(jīng)過采訪調(diào)查而客觀真實存在的事;②較強的時效性，通訊寫于焦裕祿去世后的第二年，反映了社會主義建設時期艱苦奮斗和舍生忘死的奉獻精神，具有極大的鼓舞和激勵作用，有著較強的時效性;③描寫的形象性，本文對蘭考惡劣的自然環(huán)境、焦裕祿如何與病魔作斗爭等進行了具體描寫，形象生動，具體可感?！驹u分標準】每答出一點給2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．（3分）BDF【評分標準】每涂對一處給1分，涂四處及以上不得分。11．（3分）D（厭惡/哪里。）12．（3分）C（沒有論證“國家、家族和個人三者的關系”，而是從這三個方面舉例論證。）13．⑴（4分）因此肆無忌憚地發(fā)動他自己國家（的力量），來攻打別人的國家?！驹u分標準】譯出大意給2分;“是以”“舉”兩處，每譯對一處給1分。⑵（4分）這是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做啊?！驹u分標準】譯出大意給2分;判斷句、“務”兩處，每譯對一處給1分。14．（3分）示例:孫中山先生提出“博愛”思想，體現(xiàn)了他為中國人民謀幸福的革命思想?！驹u分標準】人物、思想、目的一點1分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。【參考譯文】墨子說:“仁人處理事務的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來處理事務?！奔热蝗绱?，那么天下的利是什么?天下的害是什么呢?墨子說:“現(xiàn)在如國與國之間相互攻打，家族與家族之間相互掠奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不相互施惠、效忠，父子之間不相互慈愛、孝敬，兄弟之間不相互融洽、協(xié)調(diào)，這就都是天下之害?！奔热蝗绱?，那么考察這些公害又是因何產(chǎn)生的呢?是因不相愛產(chǎn)生的嗎?墨子說:“因為不相愛產(chǎn)生的?！爆F(xiàn)在的諸侯只知道愛自己的國家，不愛別人的國家，因此肆無忌憚地發(fā)動他自己國家的力量，去攻打別人的國家。現(xiàn)在的家族宗主只知道愛自己的家族，而不愛別人的家族，因而毫無忌憚地發(fā)動他自己家族的力量，去掠奪別人的家族?，F(xiàn)在的人只知道愛自己，而不愛別人，因而毫無忌憚地運用全身的力量去殘害別人。所以諸侯不相愛，就必然發(fā)生野戰(zhàn);家族宗主不相愛，就必然相互掠奪;人與人不相愛，就必然相互殘害;君與臣不相愛，就必然不相互施惠、效忠;父與子不相愛，就必然不相互慈愛、孝敬;兄與弟不相愛，就必然不相互融洽、協(xié)調(diào)。天下的人都不相愛，強大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮貧困的，尊貴的就必然傲視卑賤的，狡猾的就必然欺騙愚笨的。舉凡天下禍患、掠奪、埋怨、憤恨產(chǎn)生的原因，都是因不相愛而產(chǎn)生的。所以仁者反對它。既已認為不相愛不對，那用什么去改變它呢?墨子說道:“用人們?nèi)枷鄲邸⒔换サ美姆椒ㄈジ淖兯??！奔热贿@樣，那么人們?nèi)枷鄲邸⒔换サ美麘撛鯓幼瞿?墨子說道:“看待別人國家就像自己的國家，看