養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

總結(jié)精選（1）：

如何培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣

出名教育家葉圣陶先生說(shuō):教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。只有學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成了，自學(xué)潛力和自我管理的潛力得到高度發(fā)展了，才干使孩子此后走向社會(huì)打下良好的人生基礎(chǔ)。培養(yǎng)習(xí)慣應(yīng)從下列幾個(gè)方面去做:

一、激發(fā)學(xué)生樂(lè)意去做[由Www.DuanMeiWen.Com整頓]

教師的期盼只是指明了學(xué)生發(fā)展的目的或方向，為了讓這種期盼成為學(xué)生的自覺(jué)的行動(dòng)，需要做超多的工作。學(xué)生對(duì)律他普通極為感愛(ài)好，這一點(diǎn)并不少見(jiàn)。我經(jīng)常向?qū)W生請(qǐng)教某些班級(jí)工作的做法。例如，應(yīng)對(duì)一名沒(méi)有完畢作業(yè)的學(xué)生，我會(huì)向班委會(huì)或者全體同窗征求解決意見(jiàn)，學(xué)生會(huì)五花八門的提出許多可資借鑒的辦法，足以讓這個(gè)學(xué)生記住教訓(xùn)?？v然違紀(jì)學(xué)生會(huì)有好多個(gè)理由，（諸如記錯(cuò)作業(yè)、忘帶了、弄丟了等），但孩子最理解孩子，他們比我們更理解事情的真相，更理解學(xué)生的心里需要什么樣的制度來(lái)約束。

律他并不是我們的教育目的，學(xué)生十分感愛(ài)好律他過(guò)程，正是教師抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生逐步建立并完善班級(jí)的各項(xiàng)常規(guī)制度的過(guò)程。

班級(jí)工作頭緒眾多，但并非雜亂無(wú)章。有諸多程序性的工作，我們每隔一段時(shí)間都要不停重復(fù)操作。例如做值日、上課間操、做眼保健操等，在班級(jí)常規(guī)工作的方方面面，碰到的多個(gè)各樣的問(wèn)題，讓學(xué)生充足參加討論，商議解決方法。在學(xué)生充足參加討論并實(shí)踐證明的過(guò)程中，班級(jí)的各項(xiàng)常規(guī)應(yīng)運(yùn)而生。如《家庭作業(yè)制度》、《升旗紀(jì)律》、《值日生制度》、《晨讀制度》、《班干部工作職責(zé)》等，這些不必須都構(gòu)成書(shū)面的制度，但要讓全體學(xué)生心里都明白我們班級(jí)有這樣的制度，一旦違反將會(huì)受到班規(guī)的制約。

從健全精細(xì)化制度開(kāi)始，實(shí)現(xiàn)班級(jí)精細(xì)化管理的進(jìn)程。建立了多樣、精細(xì)化的制度，讓班級(jí)工作有法可依，有章可循。學(xué)生明確明白了什么時(shí)候就應(yīng)干些什么，就應(yīng)如何去做？做得好會(huì)如何，違反了紀(jì)律會(huì)有什么樣的成果。這些制度從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，含有很強(qiáng)的說(shuō)服力，不管是成文的還是不成文的，都深深的烙在學(xué)生心中，便于學(xué)生恪守。

學(xué)生在律他過(guò)程中懂得了如何律己！固然，明白如何做只是屬于學(xué)生道德養(yǎng)成知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)中道德認(rèn)知的范疇。僅僅懂得如何律己和如何才干做到律己有很大的差別！讓道德認(rèn)知變成學(xué)生自覺(jué)的道德行為更需要教師付出堅(jiān)持不懈的努力。

二、告訴學(xué)生如何去做

把自己的期盼告訴學(xué)生，使其成為群眾的奮斗目的，并始終如一付出堅(jiān)持不懈的努力。初中的孩子總盼望做一種被老師喜歡的學(xué)生，這一點(diǎn)作為一名老師都有深有體會(huì)，并不難理解，實(shí)施起來(lái)十分容易。把自己的教育目的坦誠(chéng)地告訴學(xué)生，使其成為學(xué)生群眾的道德原則。介紹許多優(yōu)秀學(xué)生的事跡和優(yōu)秀班群眾的狀況給學(xué)生，這樣做的直接目的便是讓每個(gè)人都清晰地明白哪些是大家盼望和必定的行為，因而能夠有較好的方向意識(shí)，在不自覺(jué)的行為中朝著大家承認(rèn)的方向去努力。

三、激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持去做

在學(xué)生自我管理潛力的養(yǎng)成階段可能要費(fèi)一番腦筋、耗費(fèi)某些精力。如讓學(xué)生出板報(bào)、干值日，往往是老師一遍遍手把手教，最后免不了自己重新去做。倒不如干脆自己做了來(lái)的更為直接和省事。我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中經(jīng)常會(huì)看到這樣的班主任:學(xué)生值日衛(wèi)生不干凈，自己親自代勞；做操隊(duì)形沒(méi)有站整潔，自己親自不厭其煩的每天整隊(duì)……但是從久遠(yuǎn)看，在老師的悉心教導(dǎo)下，慢慢經(jīng)歷、不停鍛煉，自然會(huì)掌握竅門，增加見(jiàn)識(shí)，提高水平，班主任要做的只要監(jiān)督、適時(shí)指導(dǎo)就行了。

干任何事總有第一次，該放手時(shí)就放手。多給孩子一種機(jī)會(huì)，多付出一份努力，多一份收成。一分耕耘一份收獲。我始終相信教育的巨大功效，在學(xué)生身上播下了什么樣的種子，自然會(huì)有什么樣的果實(shí)。

樹(shù)立對(duì)的的教育觀，樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想。不是班干部在幫忙老師做班級(jí)管理，而是班干部帶領(lǐng)同窗們自己管理自己，教師永遠(yuǎn)是并且僅僅是他們的支持者、幫忙者、合作者。從潛意識(shí)里種下民主管理的種子。

任何好習(xí)慣都是相通的。一種生活習(xí)慣不好的人，很難養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，任何事情都要注意習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣許多方面塑造；一種在語(yǔ)文課上紀(jì)律不好學(xué)生，對(duì)數(shù)學(xué)課上習(xí)慣的培養(yǎng)會(huì)是一種巨大的挑戰(zhàn)，好習(xí)慣需要齊抓共管！這天讓我們的孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，明天讓好習(xí)慣成就我們的孩子。欲求好人生，先求好習(xí)慣，欲求好習(xí)慣，只需要做一件事:告訴學(xué)生如何去做，激發(fā)學(xué)生樂(lè)意去做，支持學(xué)生努力去做，激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持去做。

四、支持學(xué)生努力去做

1、一切行為嚴(yán)格按照制度辦事。

只要制度中有的，一律照章辦事，幫忙養(yǎng)成一種守紀(jì)的習(xí)慣。不能因人、因情緒隨意更改。（如違紀(jì)要扣分，不能由于是班干部便遷就、老師情緒好而送人情；不能由于情緒不佳而能夠加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。每七天開(kāi)班會(huì)，班委會(huì)議等。）否則容易在學(xué)生心中構(gòu)成定勢(shì)，讓制度形同虛設(shè)。

2、確立貫徹重點(diǎn)，逐項(xiàng)突破。

班級(jí)工作涉及方方面面，學(xué)生良好的行為習(xí)慣不可能一蹴而就。我有一種切身的感受便是:眉毛胡子一把抓，往往貪多嚼不爛，使行為養(yǎng)成留在表面。一齊下手，老師沒(méi)有精力，學(xué)生記不住，效果不好。針對(duì)班級(jí)實(shí)際狀況，在不同的時(shí)期確立重點(diǎn)，強(qiáng)化訓(xùn)練，鞏固成果。

3、不停強(qiáng)化，及時(shí)反饋。

任何制度的貫徹都需要一種過(guò)程，特別是在初始階段，都會(huì)出現(xiàn)重復(fù)，因而需要不停強(qiáng)化訓(xùn)練，班主任、學(xué)生干部靠上抓，重復(fù)抓，抓重復(fù)，及時(shí)掌握狀況，快速作出反饋。每七天班干部例會(huì)，核心時(shí)候重點(diǎn)問(wèn)題日日反饋。甚至半天一反饋。習(xí)慣成自然！

讓學(xué)生人人都當(dāng)班干。人的潛力是逼出來(lái)的！人天生都有做好某項(xiàng)事情的潛能，只但是多數(shù)時(shí)候是由于與本身的惰性相消抵罷了。學(xué)生認(rèn)為自己上課讀書(shū)寫(xiě)字、清掃衛(wèi)生都是理所固然的，但是如果要自己帶領(lǐng)監(jiān)督其它同窗做，就有點(diǎn)怯懦，可想而知，如果不是老師“逼”的話，自己可能一輩子與班干無(wú)緣。想象，如果在生活中多某些這樣的善意“強(qiáng)迫”，可能對(duì)學(xué)生的發(fā)展會(huì)更加好。

總結(jié)精選（2）：

教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

我國(guó)出名教育家葉圣陶先生十分重視少年小朋友良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫(xiě)過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章即使寫(xiě)于20世紀(jì)40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所敘述的重要思想對(duì)當(dāng)今少年小朋友良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示好處。

一、習(xí)慣的構(gòu)成

人的習(xí)慣是如何構(gòu)成的呢？首先讓我們從心理學(xué)的角度來(lái)分析一下習(xí)慣構(gòu)成的因素和過(guò)程。

1、習(xí)慣是注意的成果。從心理學(xué)的角度研究發(fā)現(xiàn)：解決知識(shí)，引發(fā)事物的發(fā)生，把秩序帶入到我們內(nèi)在的生活和外顯的行為中，這些都占用了注意力。注意對(duì)于解決情緒，制訂目的，解決問(wèn)題是必需的；對(duì)于閱讀、談話和駕駛汽車也是必要的。沒(méi)有它就不能完畢對(duì)外界環(huán)境做出適宜反映的工作。人們?cè)谔囟〞r(shí)間內(nèi)注意（即故意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)）投往何處，依靠于三方面組織要素的互相作用：本能、習(xí)慣和價(jià)值。

本能是千百年來(lái)有選用的成果。它使我們注意那些有關(guān)求生存的事物的知識(shí)，并且它們把我們和注意力限制在增強(qiáng)選用的適應(yīng)性的艱辛工作上。當(dāng)我們饑餓時(shí)，我們的精神力量就會(huì)被謀求食物所吸引。我們的注意力被異性所吸引，是由于如果沒(méi)有這種吸引，人類早就不存在了。本能的注意模式幫忙我們注意和避開(kāi)危險(xiǎn)的事物，并把愛(ài)好放在那些過(guò)去有助于我們的身體與基因生存的事物上。

人們?cè)谏钪幸搏@得了習(xí)慣，學(xué)會(huì)了無(wú)視了某些事而注意另某些事。這依靠于以往碰到它們時(shí)是帶來(lái)痛苦還是愉快。例如，有人構(gòu)成了一種一向不獨(dú)處的習(xí)慣，是由于他們發(fā)現(xiàn)孤寂是無(wú)法忍受的；另某些人自己安排時(shí)間去從事體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)科學(xué)，由于當(dāng)他們以習(xí)慣了的某方面去組織注意時(shí)，他們感到最愜意。固然如果單純地從生物學(xué)的領(lǐng)域分析，本能和習(xí)慣是從盲目的方面去構(gòu)成注意，正如它本身那樣，是靠著根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)去疏通和重新調(diào)節(jié)精神力量。人則有重大的不同，人的心理是含有主觀能動(dòng)性的。

價(jià)值則在另首先按照將來(lái)的盼望去塑造注意的模型。人類體現(xiàn)出盼望去做事情的潛力，不僅僅是由于他們當(dāng)即就能從這種行為中受益（正如習(xí)慣所體現(xiàn)的），還由于他們想達(dá)成某種將來(lái)價(jià)值的狀態(tài)。因而，“面壁十年圖破壁”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

在任何特定的時(shí)間，本能、習(xí)慣、價(jià)值都介入到構(gòu)成注意模式中。有時(shí)候，本能、習(xí)慣首當(dāng)其沖；另外時(shí)候，價(jià)值更能生效。指導(dǎo)注意力分派的意識(shí)，務(wù)必在兩種相對(duì)抗的原則之間進(jìn)行調(diào)節(jié)：我是就應(yīng)按照本能與習(xí)慣所提出的那樣聽(tīng)音樂(lè)呢，還是就應(yīng)按照價(jià)值所規(guī)定的那樣去準(zhǔn)備考試。這就為我們故意識(shí)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣帶給了機(jī)會(huì)。

2、行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的成果。班圖拉的自我調(diào)節(jié)論認(rèn)為，人的行為不僅僅要受外在因素的影響，人們也能夠透過(guò)自我生成的因素，自己調(diào)節(jié)自己的行為。他指出：“如果行為僅僅由外部酬勞或處罰所決定，人就會(huì)像風(fēng)向標(biāo)同樣，不停地變化方向，以適應(yīng)作用于他們的多個(gè)短暫影響……事實(shí)上，除了在某種強(qiáng)迫壓力下，當(dāng)面臨時(shí)多個(gè)沖突時(shí)，人們含有自我指導(dǎo)的潛力，使得人們可透過(guò)自我的成果為自己的思想感情和行為施加某種影響。”因此，良好的行為習(xí)慣構(gòu)成的過(guò)程是一種人將外在的規(guī)定內(nèi)化為本身需要的過(guò)程。

3、習(xí)慣是個(gè)人與環(huán)境、行為互相影響的成果。在心理學(xué)界，對(duì)行為受什么因素影響和決定一向有不同的見(jiàn)解。一種見(jiàn)解認(rèn)為：行為、環(huán)境、個(gè)人內(nèi)在諸因素三者互相影響、交互決定，構(gòu)成一種三角互動(dòng)關(guān)系。這一種觀點(diǎn)在眾多的行為因果觀中獨(dú)具特色，從這一觀點(diǎn)出發(fā)，要培養(yǎng)良好的習(xí)慣不能夠等待“習(xí)覺(jué)得?！?，也不能夠“習(xí)焉不察”，更不能“習(xí)是成非”。而就應(yīng)能動(dòng)地以社會(huì)的價(jià)值取向引導(dǎo)學(xué)生故意識(shí)地加以訓(xùn)練，以構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4、習(xí)慣是動(dòng)力定型。任何習(xí)慣的構(gòu)成，都是在條件反射的基礎(chǔ)上建立的。習(xí)慣構(gòu)成的過(guò)程人們普通分成三個(gè)層次，最低層次就是不自覺(jué)階段，依靠外力的督促教育，不停強(qiáng)化已構(gòu)成的條件反射就構(gòu)成了習(xí)慣。就是第二個(gè)層次了，成為自覺(jué)行為。這需要必須的意志努力，靠?jī)?nèi)部的自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督了。第二個(gè)層次也是通過(guò)反重復(fù)復(fù)，多次重復(fù)后來(lái)，一旦這種行為習(xí)慣被破壞后來(lái)，就內(nèi)部調(diào)節(jié)了。但是要故意志努力。第三個(gè)層次就是自動(dòng)化，達(dá)成類似本能的程度。到了自動(dòng)化后來(lái)，也不需要監(jiān)督，也不需要意志努力，而是行為習(xí)慣。一旦學(xué)生構(gòu)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如：認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣；自覺(jué)地看書(shū)、寫(xiě)字，用心動(dòng)耳、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口的習(xí)慣；自學(xué)的習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)、課后及時(shí)復(fù)習(xí)，這是最佳的教育習(xí)慣。

二、如何才干養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？

華生、桑戴克、巴浦洛夫等人心理學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)所建立起來(lái)的行為治療技術(shù)在德育工作中獲得明顯的效果。行為治療理論認(rèn)為，人類對(duì)環(huán)境的不相協(xié)調(diào)的成果，或是學(xué)習(xí)得來(lái)，或是缺少必要的學(xué)習(xí)潛力所致。條件作用與條件反射，是機(jī)體最基本的學(xué)習(xí)形式，在不良行為和某些疾患的構(gòu)成中起著重要作用。因此能夠根據(jù)學(xué)習(xí)或條件作用的某些基本規(guī)律對(duì)它們加以治療或矯正，幫忙病人學(xué)習(xí)新的技能或行為，或者幫忙病人透過(guò)學(xué)習(xí)或條件作用減少、消除適應(yīng)不良行為和癥狀，或者透過(guò)學(xué)會(huì)一種新的行為以對(duì)抗適應(yīng)不良行為和癥狀。行為治療普通采用正向強(qiáng)化或負(fù)向強(qiáng)化的獎(jiǎng)懲方式對(duì)不良行為者進(jìn)行訓(xùn)練。但有關(guān)如何養(yǎng)成良好的習(xí)慣，葉圣陶先生有他獨(dú)到的見(jiàn)解。

1、養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。作為一位長(zhǎng)久從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生十分強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨處加以注意，躬行實(shí)踐，才干收到相稱的效果。他以常見(jiàn)的事例來(lái)闡明這個(gè)道理。他在《"習(xí)慣成自然"》一文中寫(xiě)道，"要有觀察的潛力，務(wù)必真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的潛力，務(wù)必真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書(shū)的潛力，務(wù)必真?zhèn)€把課本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的潛力，務(wù)必真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做"，這樣，我們"所知"的才干逐步化為我們的習(xí)慣，成為對(duì)應(yīng)的潛力和素質(zhì)。

2、"習(xí)慣成自然"就是潛力。什么是"成自然"呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是"不必故意費(fèi)什么心，仿佛原來(lái)就是那樣的意思"。他舉例說(shuō)，"走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本潛力。這兩種潛力的構(gòu)成是由于我們從小就習(xí)慣了，'成自然'了；無(wú)論哪一種潛力，要達(dá)成習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種潛力。如果不達(dá)成習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就闡明我們還不含有那種潛力"。他進(jìn)而指出，"普通說(shuō)某人潛力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。例如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的某些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四體現(xiàn)潛力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的潛力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種潛力，因此最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣"。

3、有兩種壞習(xí)慣不能養(yǎng)成。葉圣陶認(rèn)為：習(xí)慣不嫌其多，但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除此之外，其它的習(xí)慣多多益善。這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害別人的習(xí)慣。

何謂“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來(lái)闡明“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”的害處。他說(shuō)，"坐要端正，站要挺直，每一天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一種人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能持續(xù)起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時(shí)間內(nèi)就構(gòu)成的，要逐步養(yǎng)成。在沒(méi)有養(yǎng)成的時(shí)候，多少需要某些強(qiáng)制功夫，自己得隨時(shí)警惕，直到‘習(xí)慣成自然’，就成為終身受用的習(xí)慣。但是如果在先沒(méi)有強(qiáng)制與警惕，這天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是‘不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣’，最要不得"。這種習(xí)慣與其它種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其它種種習(xí)慣就極少有養(yǎng)成的盼望了。

那什么又是“妨害別人的習(xí)慣”呢？葉圣陶舉例予以了闡明。他說(shuō)，“走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開(kāi)，喉間一口痰上來(lái)了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無(wú)關(guān)緊要的事。但這既影響別人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳輸病菌，一旦習(xí)覺(jué)得常，就成為一種妨害別人的習(xí)慣”。

妨害別人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)構(gòu)成的重要本源葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的構(gòu)成，一種重要的病根在養(yǎng)成了妨害別人的習(xí)慣。他說(shuō)，如果一種人不明了自己與別人的親密關(guān)系，不懂得愛(ài)惜別人，一切習(xí)慣偏向妨害別人的方面，就極有可能成為一種惡人。

三、教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)潛力

正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找“對(duì)的目的指導(dǎo)下的歡樂(lè)與痛苦”。當(dāng)代出名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對(duì)人類來(lái)說(shuō)，進(jìn)化的最佳辦法是學(xué)會(huì)在從事于務(wù)必去做的事情中獲得樂(lè)趣。把一種信念播種下去，收獲到的是一種行動(dòng)；把一種行動(dòng)播種下去，收獲到的是一種習(xí)慣；把一種習(xí)慣播種下去，收獲到的是一種性格；把一種性格播種下去，收獲到的是一種命運(yùn)。用科學(xué)的辦法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才干使智力更有效地發(fā)揮作用。

葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)潛力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)潛力。習(xí)慣越自然越好，潛力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就闡明了這個(gè)道理。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“但凡好的態(tài)度和好的辦法，都要使它成為習(xí)慣。只有純熟得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才干隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，好的辦法才干隨時(shí)隨處應(yīng)用，仿佛出于本性，一輩子用不盡?！笨疾於?zhàn)后來(lái)日本的三次教改，每每把養(yǎng)成教育作為重要資料。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中寄存的道德資本，這個(gè)資本不停增值，而人在整個(gè)一生中就享有著它的利息。”能夠說(shuō)培養(yǎng)良好行為習(xí)慣是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習(xí)慣使人受益一生。

總結(jié)精選（3）：

如何才干養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

1、提高認(rèn)識(shí)。透過(guò)學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣構(gòu)成的因素方式及習(xí)慣對(duì)人的影響，提高認(rèn)識(shí)，自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如學(xué)記名言，警示自己：“但凡好的態(tài)度和好的辦法，都要使它化為習(xí)慣。只有純熟得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才干隨時(shí)隨處體現(xiàn)，好的辦法才干隨時(shí)隨處運(yùn)用。仿佛出于本能，一輩子受用不盡。”(葉圣陶)；“習(xí)慣是一種巨大的力量，它能夠主宰人生?！?培根)；解讀史料，感悟習(xí)慣：東漢時(shí)候杰出的科學(xué)家張衡，從小養(yǎng)成了愛(ài)想問(wèn)題的好習(xí)慣，凡事尋根究底，弄個(gè)水落石出，這種良好的習(xí)慣，使他發(fā)明發(fā)明了世界上第一架能預(yù)報(bào)地震的儀器－－地動(dòng)儀。

2、學(xué)好分辨好的習(xí)慣和不好的習(xí)慣。養(yǎng)成良好的習(xí)慣首先要分辨好壞，謹(jǐn)慎選用，務(wù)必要明白勤奮學(xué)習(xí)遵紀(jì)遵法孝敬父母等是好習(xí)慣；做事拖拖拉拉好吃懶做偷雞摸狗等是壞的習(xí)慣。

3、不停完善。好的習(xí)慣的養(yǎng)成是循序漸進(jìn)的，是在不停積累中趨于完善的，正如有人所言：三天變化觀念，三個(gè)月變化習(xí)慣，三年變化命運(yùn)。有些農(nóng)村人剛進(jìn)城，無(wú)論是說(shuō)話穿戴還是到人家做客等，總是帶點(diǎn)農(nóng)村人的習(xí)慣，如吸著煙到處走，吃飯吧嗒嘴，上穿西服下穿牛仔褲等，常被城里人冠以“土包子”“土鱉”之稱，但過(guò)個(gè)十年八年，就沒(méi)人說(shuō)了，由于他們完全變成了“都市人”。任何一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成都需要完善的過(guò)程。

4、重視細(xì)節(jié)。說(shuō)話走路吃飯吐痰等生活細(xì)節(jié)，看起來(lái)是小事，但是如果不注意，一旦養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣就會(huì)影響別人，甚至?xí)绊懙絿?guó)家聲望?！白哌M(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開(kāi)，喉間一口痰上來(lái)了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無(wú)關(guān)緊要的事。但這既影響別人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳輸病菌，一旦習(xí)覺(jué)得常，就成為一種妨害別人的習(xí)慣”。韓國(guó)一種公共場(chǎng)合，專門用中文貼“不隨處吐痰”，意大利比薩斜塔用中文寫(xiě)“不要隨處吐痰”，美國(guó)在廁所里用中文寫(xiě)出“便后請(qǐng)沖水”，法國(guó)社論：中國(guó)不要把痰吐到全球。形象往往透過(guò)人的行為習(xí)慣體現(xiàn)出來(lái)，一種吐痰的細(xì)節(jié)，就由于我們養(yǎng)成了隨處吐的行為習(xí)慣，讓我們?cè)谑廊嗣媲皝G盡顏面，蒙受羞辱。

5、持之以恒。習(xí)慣不是一天就能養(yǎng)成的，它是后天積累慢慢構(gòu)成的。良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要持之以恒的精神。吸煙是個(gè)壞習(xí)慣，許多人也明白，也試著戒過(guò)，但中國(guó)煙民的數(shù)量仍很驚人，為什么？習(xí)慣養(yǎng)成了，改起來(lái)不容易，需要恒心，需要毅力。毛澤東是千古絕唱的文學(xué)家，他的詩(shī)歌散文文藝?yán)碚摕o(wú)與倫比，這得益于他的終身學(xué)習(xí)酷愛(ài)讀書(shū)的良好的行為習(xí)慣，他一生讀書(shū)之多之廣之深之活，無(wú)人能比。良好的行為習(xí)慣是人生的主宰，要擁有它，絕對(duì)不能少了“恒”字。

6、自我磨礪。美玉是磨出來(lái)的，好的行為習(xí)慣也是磨出來(lái)的。一粒沙想在蚌的口里成為一顆美麗的珍珠，就務(wù)必經(jīng)受種種痛苦的磨礪。磨礪造就成功人生。韓信忍一時(shí)而后統(tǒng)帥雄獅百萬(wàn)，勾踐臥薪嘗膽而后“三千越甲可吞吳”，他們都從失敗中站立了起來(lái)，并都以實(shí)力求奪了地位和尊重。能有這樣的結(jié)局，他們都得益于一種良好的行為習(xí)慣，那就是凡事都“忍”，“忍”中磨礪自己的意志毅力信念，最后獲得成功。

7、謹(jǐn)慎選用。不是全部的行為習(xí)慣都是壞的或好的，它有良莠之分，因此要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣首先要分清好壞，謹(jǐn)慎選用。要明白勤奮學(xué)習(xí)是好習(xí)慣，知恩圖報(bào)是好習(xí)慣，遵紀(jì)遵法是好習(xí)慣，而凡事拖拖拉拉是壞習(xí)慣，偷雞摸鴨是壞習(xí)慣，好吃懶做是壞習(xí)慣，好習(xí)慣越多越好，壞習(xí)慣一種都不要有。

8、多向身邊的楷模學(xué)習(xí)。以擁有良好行為習(xí)慣的人為鏡子，時(shí)時(shí)照自己，矯正自己的不良言行。如，如果你是酗酒成性的人，你的生活必定是亂七八糟的，那么，你能夠以你周邊不酗酒者為楷模，反省自己，規(guī)勸自己遠(yuǎn)離酒精；如果你總是習(xí)慣于看到自己生活中的不幸，那么你不妨上網(wǎng)查查那些名人，看看他們是不是都很幸運(yùn)，沒(méi)有煩惱。查了，你就會(huì)理解到圣人孔子就有三大不幸：早年喪父中年喪妻晚年喪子；世界巨星邁克杰克遜，身患“白斑癥”本已很不幸，卻被媒體說(shuō)成了魔鬼，并人釘上了背叛種族的罪名，和他們相比你是不是很幸運(yùn)呢？楷模的力量是無(wú)窮的。

總結(jié)精選（4）：

孩子的行為習(xí)慣如何去培養(yǎng)

一、首先就應(yīng)明確孩子有哪些行為習(xí)慣，這些習(xí)慣對(duì)生活對(duì)學(xué)習(xí)有哪些重要影響

有助于孩子身體健康的：

良好的衛(wèi)生習(xí)慣，例如，個(gè)人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生;良好的生活習(xí)慣，如不挑食、準(zhǔn)時(shí)吃飯睡覺(jué)等

有助于孩子自立自信的：

做孩子自己力所能及的事，自己的事情自己完畢。父母要予以激勵(lì)和贊同，孩子的自信心會(huì)逐步增強(qiáng)。自信的孩子會(huì)為自己的潛力而驕傲，這樣在此后學(xué)習(xí)和生活中能自立自強(qiáng)。

有助于孩子良好人際關(guān)系的：

懂得關(guān)心、愛(ài)惜、幫忙別人。不打人、不說(shuō)臟話、與人分享自己的食物和玩具，有同情心并幫忙別人等。在當(dāng)今社會(huì)擁有良好的人際關(guān)系是成功的開(kāi)始。

有助于孩子事業(yè)成就的：

集中精力，持之以恒。這個(gè)是影響孩子學(xué)業(yè)成功的一種重要行為習(xí)慣。無(wú)論學(xué)習(xí)什么技能都要注意力集中，持之以恒。

二、培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣

1、以身作則

家長(zhǎng)是孩子的學(xué)習(xí)楷模，家長(zhǎng)隨便扔垃圾、吐痰，便不能指望孩子會(huì)講究衛(wèi)生。教師如果打罵學(xué)生便不要指望孩子能不跟其它孩子打架、罵人。家長(zhǎng)和教師務(wù)必明白孩子的行為習(xí)慣是后天構(gòu)成的，成人要以身作則，示范給孩子好的行為，這樣孩子不良行為才干大大減少。

2、多贊揚(yáng)孩子

例如，父母能夠?qū)⒆舆@樣說(shuō)：“寶寶表演得真好，再來(lái)一種必定行的。”孩子必定不會(huì)停下來(lái)?！皩殞毮惝?huà)得真好，跳舞也必定很棒，我們來(lái)試試?！痹诩议L(zhǎng)的激勵(lì)下寶寶會(huì)樹(shù)立自信心，認(rèn)識(shí)到這樣做的重要性和引發(fā)大人們的注意，這些在孩子的成長(zhǎng)中是十分重要的。

總結(jié)精選（5）：

如何培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣

西方教育學(xué)者曾指出：“好的習(xí)慣比法律還對(duì)的”、“習(xí)慣是人生活中最大的引路人。”那么，當(dāng)代父母在教養(yǎng)兒女的過(guò)程中，該如何培養(yǎng)兒女的行為習(xí)慣呢？

學(xué)習(xí)習(xí)慣—讓孩子受益一生。

北京市石景山區(qū)八角北路小學(xué)校長(zhǎng)沈廣慧告訴我們，小學(xué)一二年級(jí)是養(yǎng)成階段，要讓孩子逐步養(yǎng)成準(zhǔn)時(shí)休息、準(zhǔn)時(shí)起床、準(zhǔn)時(shí)學(xué)習(xí)等生活習(xí)慣，以適應(yīng)此后緊張的學(xué)習(xí)需要。但是事實(shí)上這學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，同樣始自孩子的幼年。為人父母者，在孩子幼年階段，不僅僅要注意孩子的早期教育，更要注意激發(fā)孩子愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)看書(shū)的愛(ài)好，這對(duì)培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣極為有益。據(jù)美國(guó)教育專家證明，如果在學(xué)前階段，孩子的學(xué)習(xí)潛力沒(méi)有得到充足發(fā)展，那么孩子將來(lái)入學(xué)后很可能就會(huì)學(xué)習(xí)潛力低下，跟不上學(xué)校學(xué)習(xí)的進(jìn)度。

勞動(dòng)習(xí)慣—讓孩子從自己穿衣做起。

勞動(dòng)習(xí)慣，同樣是一項(xiàng)就應(yīng)從小培養(yǎng)的行為習(xí)慣。此刻獨(dú)生兒女家庭占絕大多數(shù)。當(dāng)代父母在孩子的教養(yǎng)上，經(jīng)常會(huì)過(guò)分保護(hù)或生活中到處代勞。在這種教養(yǎng)方式下，孩子可能會(huì)失去自己動(dòng)手