蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)(三篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)(三篇)范文為教學(xué)中作為模范的文章，也往往用來(lái)指寫(xiě)作的模板。往往用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇一

1、通過(guò)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》，讓學(xué)生了解書(shū)法作為藝術(shù)的基本特點(diǎn)。

2、體悟王羲之對(duì)人生喜悅與哀傷的相關(guān)論述；

3、理解王羲之對(duì)生命的覺(jué)解，留下生命的痕跡。

1、作為“天下第一行書(shū)〞的《蘭亭集序》所蘊(yùn)含的書(shū)法美學(xué)；

2、《蘭亭集序》中流溢的魏晉哲學(xué)思想。

《蘭亭集序》位于必修二第三單元第一課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文。閱讀這類文章，既要欣賞文本描繪的自然風(fēng)光，還要聯(lián)系的身世和時(shí)代背景，品味書(shū)法的感情和文章寄寓的旨趣。

王羲之，作為大書(shū)法家，他在文本的書(shū)寫(xiě)中寄寓自己對(duì)生命的觀照和理解，這是“書(shū)法的蘭亭〞。

王羲之在表達(dá)生命的歡悅時(shí)，用了十分幽美而雅馴的文辭來(lái)描繪歷史中的那一個(gè)春天的美景，這是“文學(xué)的蘭亭〞。

同時(shí)，王羲之作為東晉之人，必然要帶上那個(gè)時(shí)代的印記——對(duì)生命短暫與生命無(wú)常的深刻喟嘆，這是如霧一般掩蓋整個(gè)魏晉時(shí)代的生命思想，王羲之也不例外，這是“哲學(xué)的蘭亭〞。

高一的學(xué)生來(lái)接受這一篇課文，還是十分好的，他們已經(jīng)完成了必修一的學(xué)習(xí)，對(duì)較為深刻的文本有了一定的接受基礎(chǔ)。同時(shí)，他們對(duì)新鮮的文本，對(duì)膾炙人口的文本保持著較為持久的期待，這樣的心理易于學(xué)生的接受。

講讀，探討，評(píng)析

多媒體

2課時(shí)

一、背景導(dǎo)入——書(shū)壇“教父〞

王羲之是第一個(gè)把寫(xiě)字當(dāng)做藝術(shù)追求的唯美的書(shū)者，他“增刪舊制，獨(dú)創(chuàng)新體〞，代表書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，備受后人推崇。他眾體兼善。唐太宗在《王羲之傳序》中評(píng)其書(shū)法曰“盡善盡美〞。王羲之在當(dāng)時(shí)就“生華四宇，價(jià)傾五都〞，《集王圣教》被譽(yù)為“千古書(shū)學(xué)之祖〞，黃山谷說(shuō)他“無(wú)一字不可人意〞，這位“書(shū)圣〞簡(jiǎn)直可算書(shū)壇“教父〞。他在千年書(shū)法史上留下了一座巨大的豐碑，后代書(shū)家甚至無(wú)人從他設(shè)立的范式中走出?！短m亭集序》被譽(yù)為

“天下第一行書(shū)〞，后代書(shū)人無(wú)不服膺。

二、書(shū)法的蘭亭

書(shū)法作為藝術(shù)——《蘭亭集序》的書(shū)法賞析

書(shū)法不是寫(xiě)字。書(shū)法是追求美的，寫(xiě)字是實(shí)用的。然而是否“美〞即是書(shū)法呢？印刷體還有一些人的字也很美，很清白，平正，安逸，但不見(jiàn)性格性情，也不是“書(shū)法〞。

書(shū)法要“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)〞（多媒體展示書(shū)論1），要寫(xiě)出字的生命感。

“種種筆法，如人坐臥，行立，奔趨，揖讓，歌舞，擘踴，醉狂，顛伏，各盡意態(tài)，方為有得。〞（多媒體展示書(shū)論2）

展示《蘭亭集序》馮承素摹本圖片，讓學(xué)生感受、品評(píng)、欣賞書(shū)法中的生命氣息，并嘗試用一兩個(gè)字概括。

明確：姿媚、俊朗

（二）書(shū)法是抒情的

“書(shū)者，抒也，散也，散懷抱也〞，“文則數(shù)字成其言，書(shū)則一字已見(jiàn)其心〞。

探討2：在《蘭亭集序》中王羲之怎樣借書(shū)法抒情的？書(shū)法中能否看到王羲之的情緒波動(dòng)？

展示《蘭亭集序》馮承素摹本圖片，學(xué)生欣賞、探討、發(fā)言

結(jié)論：前面和后面看得見(jiàn)情緒的波動(dòng)，涂抹的草跡流露出喜與憂。這些書(shū)寫(xiě)的痕跡與文脈是貫穿的，我們即使不讀文章，只讀一讀帖，就能知道那個(gè)惠風(fēng)和暢的上午王羲之的心情變化：前段字跡雋秀工穩(wěn)，行距較大，伸展開(kāi)朗，寫(xiě)的是蘭亭雅集盛況，可見(jiàn)書(shū)寫(xiě)此段時(shí)心情愉悅，隨之行距漸仄，行筆加快，字亦稍粗放，筆誤涂抹之處增多，表達(dá)了由樂(lè)而憂由憂而悲的微妙情緒變化。高妙的書(shū)法家會(huì)以筆寫(xiě)心，以微妙的筆觸表達(dá)心跡，拙劣的書(shū)法家每幅字都是一樣的，看不到書(shū)寫(xiě)時(shí)的心境。

（三）書(shū)法是表現(xiàn)特性的

“書(shū)，如也，如其字，如其才，如其志，總之如其人而已。〞（多媒體展示）

探討3：從《蘭亭集序》可以知道王羲之是個(gè)什么樣的人？

找三特性格迥異的同學(xué)板書(shū)，并分析其自己與性格的關(guān)系

舉例：

放浪不羈的人——龍飛鳳舞，氣勢(shì)非凡

謹(jǐn)小慎微的人——畢恭畢敬，刻板

頑強(qiáng)倔強(qiáng)的人——?jiǎng)傄阌辛?/p>

從《蘭亭集序》課件王羲之性情如何？

散淡、儒雅

三、教學(xué)生臨寫(xiě)《蘭亭集序》中行書(shū)筆法——以“永字八畫(huà)〞為例。

一、文學(xué)的蘭亭

段一、段二：以人為本的詩(shī)意生活

讓學(xué)生閱讀課本，尋覓良辰美景賞心樂(lè)事。

明確：

良辰——永和九年，歲在癸丑，暮春之初。

美景——此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

賞心——仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

樂(lè)事——會(huì)于山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情。

反觀現(xiàn)代人的生活：緊張，競(jìng)爭(zhēng)，畏懼?？諝馐俏蹪岬?，環(huán)境是污染，工作高強(qiáng)度，居住擁擠。人生活的目的是什么？現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展好多地方與人的生存目的是背道而馳的。

總結(jié)：一二兩段觸景生情，眼前美景，信可樂(lè)也。

二：哲學(xué)的蘭亭

段三、段四：緣情析理

讓學(xué)生閱讀第三段并思考——人生是否都由開(kāi)心構(gòu)成？人生是由什么構(gòu)成的？

人生之樂(lè)：欣于所遇—（愛(ài)情、金錢、權(quán)勢(shì)、名譽(yù)）

暫得于己（一時(shí)的開(kāi)心）

快然自足，曾不知老之將至（得意忘形）

人生之憂：情隨事遷，向之所欣，俯仰之間，以為陳?ài)E。

總結(jié)：人生難免為“欣于所遇〞的樂(lè)和“情隨事遷〞的憂所左右，忽有忽樂(lè)，或憂或樂(lè)，直到死亡的來(lái)到——終期于盡，而這死是否是自己所能控制的呢？答案是不能確定由于修短隨化。

分析到這里，我們感到豈不痛哉，文章到此洋溢著生命的無(wú)奈，死亡的悲哀，人在死亡面前，能作些什么呢？——無(wú)能為力？

2、分析段四：留下生命的痕跡

生命的無(wú)奈，死亡的悲哀是從古到今一貫存在的。

昔人（興感之文）

王羲之（臨文嗟悼）

其致一也

后之覽者（有感于斯文）

在真實(shí)的死亡面前，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子已有覺(jué)解：生是痛楚，而死是一種解脫，復(fù)歸大道，浮生若夢(mèng)。死就是從夢(mèng)中醒來(lái)。莊子竭力消除死亡的痛楚和人對(duì)死亡的畏懼。甚至以死之美好否定生之痛楚，否定現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)。這是一種被動(dòng)的無(wú)力的受虐似的對(duì)死亡的接受，其實(shí)簡(jiǎn)介的否定了人生的價(jià)值和人的尊嚴(yán)。

那么，人在死亡面前是否真的無(wú)能為力呢？

古人云人生之三不朽立德立言立功，都留下生命的痕跡。

王羲之反對(duì)莊子式的自我欺騙的覺(jué)解：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作〞，又說(shuō)：“死生亦大〞。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是唯一存在的世界，生就是生，死就是死，并不存在更美好的死后世界。人要抓住現(xiàn)實(shí)的唯一的生的世界，在這唯一的世界上留下自己生命的痕跡。“故列敘時(shí)人，錄其所述〞，留下姓名，留下詩(shī)歌，留下這次盛大歡會(huì)的生命記錄，使〞后之覽者，亦將有感于斯文〞。王羲之要通過(guò)書(shū)法、詩(shī)歌留下自己生命的痕跡，在積極的人生態(tài)度中尋求不朽。傳聞他苦練書(shū)法，長(zhǎng)期洗硯，以至池水盡黑。羲之墨池的故事正是他追求生命輝煌的明證，“羲之之書(shū)晚乃善〞，至暮年他才登上人生不朽的頂峰。

結(jié)語(yǔ)：

孔子說(shuō)：我死了，但我的道要傳下去。

王羲之說(shuō)：我死了，但我的書(shū)法要傳下去。

同學(xué)們，假使有一天我們都死了，我們的什么可以傳下去呢？

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇二

1.學(xué)生借助相關(guān)資料，了解生平、書(shū)序的'特點(diǎn)，把握課文內(nèi)容，懂得寫(xiě)作此文的緣由，能背誦課文。

2.通過(guò)自主探究和小組探討，理清課文思路，積累文言字詞，把握文章主旨。

3.通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的深入理解，感受積極的人生觀，體會(huì)由喜到悲的情感變化。

重點(diǎn)：通過(guò)自主探究和小組探討，理清課文思路，積累文言字詞，把握文章主旨。

難點(diǎn)：體會(huì)由喜到悲的情感變化，學(xué)習(xí)積極的人生觀。

朗讀法、啟發(fā)式談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。

通過(guò)的著名書(shū)法作品以及小故事：ppt展示被書(shū)法界譽(yù)為“天下第一行書(shū)〞的行書(shū)字帖《蘭亭序》，并陳述關(guān)于這個(gè)行書(shū)字帖的小故事，吸引學(xué)生興趣。(板書(shū)題目)

故事例如：東晉有一個(gè)風(fēng)俗，在每年陰歷得三月三日，人們必需去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。

在他去世前8年，也就是東晉永和九年(公元353年)的三月初三，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚于會(huì)稽山陰的蘭亭修褉，曲水流觴，飲酒作詩(shī)。曲水流觴，也稱之為曲水宴，42位名士列坐溪邊，由書(shū)僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中，隨風(fēng)而動(dòng)，羽觴停在誰(shuí)的位置，此人就得賦詩(shī)一首，倘若是作不出來(lái)，可就要罰酒三觥。正在眾人沉醉在酒香詩(shī)美的回味之時(shí)，有人提議不如將當(dāng)日所做的三十七首詩(shī)，匯編成集，這便是《蘭亭集》。這時(shí)眾家又推王羲之寫(xiě)一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成。這就是名噪天下的《蘭亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中記敘蘭亭周邊山水之美和聚會(huì)的開(kāi)心之情，抒發(fā)好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。

1.教師范讀課文，學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)以及全文情感變化，標(biāo)注不明白的讀音以及不理解的句子。

2.學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照解釋閱讀課文，疏通文意，把握文章結(jié)構(gòu)，小組間解決生平、書(shū)序特點(diǎn)等知識(shí)。思考“本文可以分為哪幾部分，每部分分別講了什么?〞

明確：①(1～2)：概述蘭亭集會(huì)的盛況。

②(3)：抒發(fā)人生的感慨。

③(4)：明確作序的目的。

1.學(xué)習(xí)文章第一部分，初步了解蘭亭集會(huì)的盛況：

(1)文意梳理

①教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞(畢，全;咸，都;修，高;次，旁邊;惠風(fēng)，和風(fēng);所以，用來(lái);信，實(shí)在)并疏通這兩段的具體含義。

②找兩名同學(xué)朗讀前兩段。

(2)問(wèn)題思考(教師和學(xué)生通過(guò)再讀課文的方式共同解決)

①1-2段交代了蘭亭集會(huì)的哪些內(nèi)容?

明確：時(shí)間、地點(diǎn)、目的、人物、壞境、活動(dòng)、天氣、感慨

②為什么會(huì)有“信可樂(lè)也〞的感受?

明確：人賢、時(shí)宜、景美、事趣

③用一個(gè)字來(lái)概括這兩段的情感的話，哪個(gè)字比較適合?

明確：樂(lè)

(3)指導(dǎo)學(xué)生背誦第一部分(根據(jù)思考解決的問(wèn)題進(jìn)行有條理的針對(duì)性背誦)

2.學(xué)習(xí)文章其次部分，理解的情感變化

(1)文意梳理

①教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞并疏通具體含義。

②全班齊讀其次部分，注意區(qū)分與第一部分情感的變化。

(2)問(wèn)題思考(小組間探討解決)

①用自己的話概括其次部分探討的中心問(wèn)題。

明確：由群賢集會(huì)的開(kāi)心場(chǎng)景聯(lián)想到人生大事，生死問(wèn)題。

②的感情經(jīng)歷了怎樣的變化，為什么?

明確：的情感由開(kāi)始的“信可樂(lè)也〞，聯(lián)想到人的不同的生活狀態(tài)，由“不知老之將至〞想到“死生亦大矣〞，就此轉(zhuǎn)為“痛〞的感覺(jué)。

③用一個(gè)字來(lái)概括這兩段的情感的話，哪個(gè)字比較適合?

明確：痛

追問(wèn)：這種“痛〞是“痛〞什么?

明確：這是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)常〞的痛惜。

(3)指導(dǎo)學(xué)生背誦其次部分

3.學(xué)習(xí)文章第三部分，體會(huì)的寫(xiě)作意圖和人生觀。

(1)文意梳理

①教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞并疏通具體含義。

②分小組朗讀第三部分。

(2)問(wèn)題思考(小組間探討解決)

①在這段中抒發(fā)了哪些感慨(用原文回復(fù))?

明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作〞，另外一個(gè)是“后之視今，亦尤今之視昔〞。

②“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作〞表達(dá)了怎樣的生死觀?

明確：認(rèn)為生就是生，活著能享受樂(lè)趣，死就是死，死后一切皆無(wú)，活著和死去是人生大事，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。

③用一個(gè)字來(lái)概括這兩段的情感的話，哪個(gè)字比較適合?

明確：悲

(3)指導(dǎo)學(xué)生背誦第三部分

1.補(bǔ)充古代常見(jiàn)紀(jì)年法等文化知識(shí)。

2.學(xué)生課下搜集積累古人有關(guān)生死觀的內(nèi)容，下次課進(jìn)行交流共享。

1.課堂小結(jié)：本文交代了蘭亭集會(huì)的盛況，并由此抒發(fā)了對(duì)生死的感慨，坐著的思想感情由樂(lè)而痛，由痛轉(zhuǎn)悲，這也表達(dá)了他積極的人生觀，我們應(yīng)當(dāng)從中學(xué)習(xí)對(duì)待生死的態(tài)度以及積極向上的精神。

2.作業(yè)布置：背誦全文。有興趣的同學(xué)可以嘗試臨摹王羲之的《蘭亭集序》書(shū)法作品。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇三

《蘭亭集序》被選入人教版必修二第三單元古代山水游記散文單元。該單元主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中描繪的自然風(fēng)光并聯(lián)系生平及社會(huì)背景去探究自然、思考人生的自覺(jué)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生尊重敬畏自然，不斷摸索自然的微妙和人生價(jià)值的興趣。本班學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)一般，閱讀面較窄，但質(zhì)疑意識(shí)猛烈，挑戰(zhàn)權(quán)威思想突出，這為課堂學(xué)生質(zhì)疑探討、合作探究提供了保障，也為順利完成教學(xué)任務(wù)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1、預(yù)習(xí)課文，理解并積累重點(diǎn)詞句知識(shí)。

2、朗讀文本，領(lǐng)悟文本語(yǔ)言的聲韻美和意蘊(yùn)美。

3、認(rèn)識(shí)對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的沉重感慨，形成對(duì)生命的哲學(xué)思考。

1、理清思想感情發(fā)展脈落，正確分析因事而發(fā)的感慨。

2、結(jié)合自己對(duì)自然、宇宙、生命的理解，比較古今優(yōu)良人物的生命價(jià)值觀來(lái)客觀、公允地評(píng)價(jià)王羲之的生命觀。

質(zhì)疑探討，拓展評(píng)價(jià)。

多媒體課件補(bǔ)充資料

一課時(shí)

［幻燈片]出示《蘭亭集序》書(shū)法圖片。同學(xué)們知道這是誰(shuí)的作品？（王羲之）據(jù)《晉書(shū)王羲之傳》記載，《蘭亭集序》是東晉大書(shū)法家王義之為《蘭亭集》寫(xiě)的序文。此文被譽(yù)為“書(shū)中的極品，文中的上品。〞可謂藝術(shù)奇葩，千古奇文。傳聞唐太宗李世民從辯才和尚處獲得王羲之的真跡后，愛(ài)不釋手，命人摹拓?cái)?shù)本分給太子諸王，并且在死前請(qǐng)求高宗李治把蘭亭真跡隨葬昭陵。寫(xiě)作本文時(shí)，王羲之33歲，距其后辭官歸隱僅有3年，也是他決定歸隱的重要的蘊(yùn)釀階段。其間如何反映繁雜情緒，今天就讓我們走近文本，與進(jìn)行一次心靈交流。

［幻燈片］出示課題和學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1、誦讀體悟。

師導(dǎo)：“三分詩(shī)，七分讀。〞讀中理解，讀中感悟，可見(jiàn)誦讀是學(xué)習(xí)文言最好的方法。下面，老師給大家讀一遍課文，請(qǐng)同學(xué)們注意以下兩個(gè)問(wèn)題：

①標(biāo)注字音，劃分節(jié)奏。

②把握情感發(fā)展的脈落，從文中找出表達(dá)情感的詞，填入題目的空格內(nèi)并評(píng)價(jià)。

[幻燈片］：蘭亭集會(huì)，賞景暢飲，信可（）矣；聚后思考，面對(duì)生死，豈不（）哉；聯(lián)系古今，思接千載，亦可（）夫。

2、處理疑難字詞。

①給以下紅色字注音。

會(huì)（）稽悟（）言形?。ǎ┦朗猓ǎ?/p>

②、判斷以下紅色字含義的正誤。

茂林修竹（長(zhǎng)）

況修短隨化（修身）

絲竹管弦之盛（繁多）

俯察品類之盛（繁盛）

所以游目騁懷（……的原因）

所以興懷，其致一也。（用來(lái)）

③、翻譯以下句子。（供參考，具體隨學(xué)生提問(wèn)而定。）

或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

活動(dòng)安排：學(xué)生以組互問(wèn)互答，解決不了的老師給以點(diǎn)撥，給學(xué)生結(jié)合上下文語(yǔ)境去分析。

文學(xué)即人學(xué)。古今優(yōu)秀散文往往都會(huì)逼真細(xì)膩地反映的內(nèi)心世界，《蘭亭集序》的每一句話無(wú)一不是情感表露和心理折射。下面，讓我們看看文章一、二段。

1、閱讀第一二段，品蘭亭之樂(lè)。

王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)道：“四美具，二難并。〞想想“四美〞指什么？

明確：良辰、美景、賞心、樂(lè)事。

2、填寫(xiě)訓(xùn)練，領(lǐng)悟情感。

引導(dǎo)：散文在于美讀，讀中理解，讀中品味。因聲求氣，將的心理和情感用自己的聲音傳達(dá)出來(lái)。

活動(dòng)設(shè)計(jì)：學(xué)生以小組為單位，結(jié)合課文內(nèi)容，仿循例如寫(xiě)一組句子。

例句：蘭亭之樂(lè)，樂(lè)在景美，這里有“崇山峻嶺，茂林修竹〞（盡量用文中原句回復(fù)）

參考例如：

①、蘭亭之樂(lè)，樂(lè)在人賢，這里“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。〞

②、蘭亭之樂(lè)，樂(lè)在辰良，這里“天朗氣清，惠風(fēng)和暢。〞

③、蘭亭之樂(lè)，樂(lè)在賞心，這里可“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。〞

④、蘭亭之樂(lè)，樂(lè)在事雅，“引以為流觴曲水，映帶左右。〞……

小結(jié)：從上面分析中，我們可以看到文人雅士們的瀟灑風(fēng)度和詩(shī)意人生，以至美好的聚會(huì)成為千古美談，寫(xiě)道：“足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。〞

3、你認(rèn)為的“樂(lè)〞是否為“真樂(lè)〞，你又如何對(duì)待他的“樂(lè)〞？

活動(dòng)安排：學(xué)生獨(dú)立思考，同桌間交流，舉手回復(fù)，師生共評(píng)。

參考提醒：親近自然，娛情山水（真樂(lè)）；借酒取樂(lè)，游戲人生（暫時(shí)之樂(lè)）；感官刺激，`瞬間閃現(xiàn)（簡(jiǎn)單短淺之樂(lè)）

明確：以“極〞“信〞二字寫(xiě)盡了與友人們團(tuán)聚的興致和情懷，但樂(lè)中有哀。王羲之是晉人所謂的“性情中人〞，謝安曾對(duì)他說(shuō)：“中年以來(lái)，多傷于哀樂(lè)。〞王羲之回復(fù)：“年在桑榆，自然至此。〞可能會(huì)樂(lè)極生悲，面對(duì)良辰美景，抒發(fā)“幽情〞，以表達(dá)縱歡過(guò)后對(duì)宇宙人生的深刻思考，自然掩蓋不了生命短暫、光陰虛度所帶來(lái)的煩擾。其實(shí)，這也是王羲之前后所有文人們共有的經(jīng)歷和感受。（舉李白和蘇軾等人例子）

4、賞析第三段，思蘭亭之痛。

師導(dǎo)：自古人們就有“樂(lè)極生悲〞的人生感慨，亦如此。那么，因何而痛？

活動(dòng)設(shè)計(jì)：學(xué)生自由朗讀，圈點(diǎn)勾畫(huà)出有深刻感悟的句子，然后在組內(nèi)交流，統(tǒng)一看法后在班內(nèi)交流，師生評(píng)價(jià)。

幻燈片：以“我從--（運(yùn)用原文句）中讀出了--〞的句式來(lái)回復(fù)。

參考提醒：

①光陰易逝，生命短暫。

②開(kāi)心難久，人生無(wú)常。

③美物易逝，情遷之痛。

④造化難違，死生之痛。

⑤死生亦大（事）。

他寫(xiě)此文僅僅為了表達(dá)內(nèi)心之痛嗎？讓我們?cè)僮x這一段文字，進(jìn)一步體會(huì)沉重的凄愴。（學(xué)生閱讀提供的資料自由發(fā)言）

5、賞析第四自然段，識(shí)蘭亭之悲。

師導(dǎo)：既然“生命之感〞如此沉重，那么，我們?cè)撊绾螌?duì)待它，的“悲〞情緣何而生的呢？

活動(dòng)安排：指名朗讀，學(xué)生勾畫(huà)相關(guān)句子探討交流，派代表發(fā)言。

[幻燈片]：以“蘭亭之悲，悲在--〞發(fā)言。

參考提醒：

①悲在古人今人對(duì)生死看法十分一致。

②悲在后人對(duì)生死看法與古人、今人致。

③悲在古人把生死看成一樣。

④悲在人們的困惑，即那個(gè)時(shí)代對(duì)生命的漠視和人生的悲嘆。

那么，王羲之的“悲〞是凄愴還是悲觀呢？

參考提醒：是凄愴而非悲觀。

［幻燈片］：展示時(shí)代背