課件 中國(guó)建筑藝術(shù)

第四節(jié)中國(guó)建筑藝術(shù)Ancient

Chinese

Architecture歐洲建筑世界三大建筑體系：伊斯蘭建筑中國(guó)建筑萬神殿圣彼得教堂盧克索神廟的柱廊

目錄一、中國(guó)建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程二、中國(guó)建筑的類型三、中國(guó)建筑的特點(diǎn)四、中國(guó)建筑代表及其文化內(nèi)涵一、中國(guó)建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程

原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的建筑概況封建社會(huì)的建筑概況

原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的建筑概況

1

原始社會(huì)建筑(遠(yuǎn)古——B.C.2100年)—、舊石器時(shí)代的住所住所:因原始社會(huì)(舊石器時(shí)代)沒有建筑,但有“住”的行為.特點(diǎn):1、近水;2、洞口高;3、洞內(nèi)干燥:4、洞口背寒風(fēng);5、居住使用接近洞口

原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的建筑概況

二、新石器時(shí)代的建筑活動(dòng)

(一)從巢居到干闌的發(fā)展系列

“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害”“下者營(yíng)巢，上者為營(yíng)窟”

原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的建筑概況

巢居:原始社會(huì)的居住形態(tài),在幾棵樹上支承架空的棚子干闌式建筑特征:提升居住面

原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的建筑概況

地面建筑

原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的建筑概況

2奴隸社會(huì)建筑茅茨土階、瓦屋、高臺(tái)建筑一、茅茨土階茅茨——茅草屋頂土階——夯土臺(tái)基代表遺址：河南二里頭夏朝宮殿遺址特點(diǎn)：是至今發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑實(shí)例。廊院式；未發(fā)現(xiàn)瓦，永定柱痕跡

原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的建筑概況

二、瓦屋遺址實(shí)例：陜西岐山鳳雛村西周建筑遺址特點(diǎn)：有瓦出現(xiàn)；合院式住宅，規(guī)則對(duì)稱，兩進(jìn)院落，前堂后室，影壁，塾門。

原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的建筑概況

二、高臺(tái)建筑高臺(tái)建筑以高大的夯土臺(tái)為基礎(chǔ)和核心，在夯土版筑的臺(tái)上層層建屋，木構(gòu)架緊密依附夯土臺(tái)而形成土木混合的結(jié)構(gòu)體系。商代、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行

原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的建筑概況

特點(diǎn):1、土木結(jié)合2、木構(gòu)架單體小,但外觀效果大3、夯土量大,技術(shù)不高4、形體大但空間小5、上下層結(jié)構(gòu)沒有聯(lián)系6、每層都落地封建社會(huì)的建筑概況封建社會(huì)前期建筑封建社會(huì)中期建筑封建社會(huì)晚期建筑社封建會(huì)的建筑概況§1封建社會(huì)前期建筑（戰(zhàn)國(guó)——南北朝）（一）戰(zhàn)國(guó)1.城市活動(dòng)頻繁2.大規(guī)模高臺(tái)建筑出現(xiàn)3.有先進(jìn)的制圖水平秦國(guó)咸陽一號(hào)宮殿遺址封建社會(huì)的建筑概況封建社會(huì)的建筑概況（二）秦1.鞏固國(guó)力：建馳道，筑長(zhǎng)城2.顯示皇權(quán)：修咸陽城，建宮殿，建陵墓封建社會(huì)的建筑概況秦咸陽城封建社會(huì)的建筑概況秦咸陽宮“一號(hào)宮殿”復(fù)原圖封建社會(huì)的建筑概況封建社會(huì)的建筑概況（三）兩漢時(shí)期：1、木構(gòu)架體系形成①建筑結(jié)構(gòu)體系抬梁式、穿斗式已經(jīng)出現(xiàn)；②斗栱普遍應(yīng)用。一斗二升斗拱一斗三升斗拱多層斗拱封建社會(huì)的建筑概況2、屋頂形式極大豐富此時(shí)的建筑已具有廡殿、歇山、懸山和攢尖4種屋頂形式。四川成都牧馬山出土東漢明器封建社會(huì)的建筑概況3、磚石結(jié)構(gòu)發(fā)展東漢磚石拱券結(jié)構(gòu)日益發(fā)達(dá)，用于墓室、下水道封建社會(huì)的建筑概況著名的漢代四象瓦當(dāng)和“漢并天下”瓦當(dāng)朱雀（南）玄武（北）白虎（西）青龍（東）漢并天下（中）封建社會(huì)的建筑概況4、樓閣建筑興起紅綠釉陶望樓重樓并雙闋

（畫像磚）封建社會(huì)的建筑概況闕，是我國(guó)古代在城門、宮殿、祠廟、陵墓前用以表記官爵、功績(jī)的建筑物，用木或石雕砌而成。一般是兩旁各一，稱“雙闕”；也有在一大闕旁再建一小闕的，稱“子母闕”。漢闕：封建社會(huì)的建筑概況（四）三國(guó)兩晉南北朝這個(gè)時(shí)期最突出的建筑類型是佛寺、佛塔和石窟。佛教建筑實(shí)例：河南登封嵩岳寺塔(北魏)

密檐磚石塔，已知中國(guó)最早的佛塔。封建社會(huì)的建筑概況佛教石窟寺，◆公元3世紀(jì)開鑿的，新疆克孜爾石窟，為最早?！舾拭C敦煌莫高窟◆山西大同云岡石窟◆河南洛陽龍門石窟◆山西太原天龍山石窟、◆甘肅天水麥積山石窟

封建社會(huì)的建筑概況

§2封建社會(huì)中期建筑（隋至宋元時(shí)期）（一）隋唐1.城市建設(shè)：里坊制2.木構(gòu)架成熟3.磚石建筑進(jìn)一步發(fā)展

封建社會(huì)的建筑概況唐長(zhǎng)安平面圖封建社會(huì)的建筑概況木建筑解決了大面積，大體量的技術(shù)問題，并已定型化唐大明宮含元殿復(fù)原圖唐大明宮麟德殿復(fù)原圖封建社會(huì)的建筑概況磚石建筑有進(jìn)一步發(fā)展：（1）主要是佛塔采用磚石者增多。目前我國(guó)保留下來的唐塔均為磚石塔。（2）石橋趙州橋大雁塔（樓閣式）封建社會(huì)的建筑概況唐代建筑風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉，嚴(yán)整又開朗。現(xiàn)存木建筑物反映了唐代建筑藝術(shù)加工和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，建筑結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形式達(dá)到和諧狀態(tài)，建筑的形式是結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)。建筑的色彩以暖色為主，“朱柱素壁”“黑瓦白墻”，溫潤(rùn)明朗。屋頂舒展平遠(yuǎn)，門窗樸實(shí)無華，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚(yáng)，古樸卻富有活力，正是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的完美體現(xiàn)。

這是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。封建社會(huì)的建筑概況（二）五代十國(guó)（907年～960年）

建筑技術(shù)：在磚石建筑結(jié)構(gòu)上有所發(fā)展。封建社會(huì)的建筑概況建筑實(shí)例：磚木混合結(jié)構(gòu)，◆蘇州云巖寺虎丘塔封建社會(huì)的建筑概況（三）宋、元時(shí)期的建筑藝術(shù)封建社會(huì)的建筑概況1.城市建設(shè)：街坊制封建社會(huì)的建筑概況2.木構(gòu)架精致化3.建筑群體空間組合成熟；單體體量和組合日趨復(fù)雜河北正定隆興寺宋畫滕王閣:

封建社會(huì)的建筑概況隆興寺摩尼殿封建社會(huì)的建筑概況晉祠圣母殿封建社會(huì)的建筑概況4.小木作發(fā)達(dá)5.磚石建筑的水平達(dá)到新的高度◆河北正定料敵塔（磚），高84米，是中國(guó)最高的磚石塔◆福建泉州萬安橋（石）。◆福建泉州仁壽塔（石），高40米，是中國(guó)規(guī)模最大的石塔?！艉幽祥_封祐國(guó)寺塔，是中國(guó)最早的琉璃塔。5.園林興盛封建社會(huì)的建筑概況北京妙應(yīng)寺白塔元代起，從尼泊爾等地傳入西藏的覆缽式瓶形喇嘛塔又流行于中原?，F(xiàn)存單體塔的代表作品為北京妙應(yīng)寺白塔。

妙應(yīng)寺即白塔寺，位于北京阜城門內(nèi)。遼道宗壽昌二年（1096年），曾在此修建過一座佛舍利塔。后來此塔毀于兵火。元世祖忽必烈敕令在遼塔遺址上修建一座喇嘛塔。這一工程由尼泊爾人阿尼哥主持，經(jīng)過8年精心設(shè)計(jì)修建，于至元十六年（1279年）竣工。封建社會(huì)的建筑概況§3封建社會(huì)后期建筑（明、清時(shí)期）封建社會(huì)的建筑概況（二）明（1368年—1644年）

1、磚已普遍用于民居砌墻

磚墻的普及又為硬山屋頂?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了條件。出現(xiàn)了全部用磚拱砌成的建筑物：南京靈谷寺無梁殿、北京故宮皇史樓等。南京靈谷寺無梁殿封建社會(huì)的建筑概況五臺(tái)山顯通寺內(nèi)的無量殿為用磚砌成的仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山頂?shù)慕ㄖ?，?0.3米。這座殿分上下兩層，明七間暗三間，面寬28.2米，進(jìn)深16米，磚券而成，三個(gè)連續(xù)拱并列，左右山墻成為拱腳，各間之間依靠開拱門聯(lián)系，型制奇特，雕刻精湛，宏偉壯觀，是我國(guó)古代磚石建筑藝術(shù)的杰作。無量殿正面每層有七個(gè)閣洞，閣洞上嵌有磚雕匾額。無量殿有著很高的藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)無梁建筑中的杰作。封建社會(huì)的建筑概況2、琉璃面磚、琉璃瓦的質(zhì)量提高，色彩更豐富應(yīng)用面更加廣泛

琉璃面磚廣泛用于塔、門、照壁等建筑物。明成祖時(shí)建造的南京報(bào)恩寺塔，高達(dá)80米，是一座9層的樓閣式磚塔，外表面全部用琉璃磚鑲面，使用了多種釉色。山西大同的九龍壁，北京的琉璃牌坊，都表明了明代琉璃工藝水平的提高。封建社會(huì)的建筑概況3、木結(jié)構(gòu)方面，經(jīng)過元代的簡(jiǎn)化，到明代形成了新的定型的木構(gòu)架：斗拱的結(jié)構(gòu)作用減少，梁柱構(gòu)架的整體性加強(qiáng)，構(gòu)件卷殺減化。因此，明代官式建筑形成一種與前不同的特色，形象較為嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重封建社會(huì)的建筑概況4、建筑群的布置更為成熟：代表實(shí)例：◆北京宮殿◆北京天壇◆明十三陵5、官僚地主私園發(fā)達(dá)：

6、官式建筑的裝修、彩畫、裝飾日趨定型化。封建社會(huì)的建筑概況（三）清（1636年—1911年）

1、供統(tǒng)治階級(jí)享樂的園林達(dá)到了極盛期

清代帝王苑囿規(guī)模之大，數(shù)量之多，是任何朝代不能比擬的。在北京西郊興建暢春園，在承德興建避暑山莊。江南各地大興造園之風(fēng)。2、藏傳佛教建筑興盛

順治二年開始建造的西藏布達(dá)拉宮，既是達(dá)賴?yán)锏膶m殿，又是一座巨大的佛寺，這所依山而建的高層建筑，表現(xiàn)了藏族工匠的非凡才能。清代還在承德山莊東側(cè)與北面山坡上建造了12座喇嘛廟，俗稱“外八廟”。是清代建筑中難得的上品。封建社會(huì)的建筑概況西藏布達(dá)拉宮承德外八廟封建社會(huì)的建筑概況三、住宅建筑百花齊放、豐富多彩：四、簡(jiǎn)化單體設(shè)計(jì)，提高群體與裝修設(shè)計(jì)水平：清朝官式建筑在明代定型化的基礎(chǔ)上，用官方規(guī)范的形成固定下來，在《清式工程做法則例》一書中，列舉了27種單體建筑的大木做法，并對(duì)斗拱、裝修、石作、瓦作、畫作等做法和用料都作了規(guī)定。五、建筑技藝仍有所創(chuàng)新：

二、中國(guó)古代建筑的主要類型宮殿、民居壇廟、陵寢佛寺、道觀園林傳統(tǒng)民居

中國(guó)傳統(tǒng)住宅構(gòu)筑類型

(一)宮室式住宅

主要分布地：北京、江浙、皖南、江西、湖北、云南、四川、湖南、貴州等。

宮室式住宅的代表類型是四合院，典型的四合院以木構(gòu)架房屋為主，在南北向的主軸線上建正廳或正房，正房前面左右對(duì)峙建東西廂房。長(zhǎng)輩住正房，晚輩住廂房，婦女住內(nèi)院，來客和男仆住外院

代表建筑類型及發(fā)展概況

中國(guó)盒子——四合院

實(shí)例1：北京四合院1.構(gòu)成要素：正房；廂房；倒座；后罩房；大門；垂花門2.寬度由“間口”限定3.縱深布局，以“進(jìn)”為單位4.垂花門二門——垂花門門上檐柱不落地，像倒垂的花蕾，所以稱垂花門

處于二門位置，內(nèi)外的界限。由于開間用地有一間的限制，且進(jìn)深很大，若做成一個(gè)屋頂會(huì)很高，所以采用勾連搭屋頂。又由于檐柱落地會(huì)很礙事，后來截?cái)嗖宦涞?，飾以花瓣連珠，稱為垂花門。

內(nèi)院天棚、魚缸、石榴樹先生、肥狗、胖丫頭影壁多建于府門、宅門、廟門、園林大門的內(nèi)外。

北海九龍壁故宮九龍壁山西大同九龍壁小知識(shí)：現(xiàn)存最精美的影壁一進(jìn)四合院二進(jìn)四合院三進(jìn)四合院徽州民居崇尚自然美，追求人與自然高度的和諧和統(tǒng)一。

實(shí)例2：安徽民居1、歷史背景■徽商，以徽州人生存方式為代表，“處者以學(xué)、行者以商”，故徽商又稱儒商。

2、

建筑情況A、平面，外觀方整B、剖面明間——抬梁，山墻——穿斗上下層柱子不對(duì)位山墻與柱分開C、外觀白墻灰瓦，淡雅清水脊四瓦落地、五岳朝天D、內(nèi)部注重雕刻與裝飾，但用木本色，又顯雅。

3、建筑風(fēng)格特點(diǎn)

■外觀淡雅（白墻灰瓦），內(nèi)部裝飾精美、突出

■明中葉前，底層低、樓層高，祭祖在樓上；明中葉以后，底層高，樓層低，祭祖在樓下。四水歸堂樓上廳精美的木刻、磚刻和石雕

(二)竹木構(gòu)干欄式建筑

主要分布地：廣西、海南、貴州、四川等僮侗語族地區(qū)各少數(shù)民族。

建筑風(fēng)格特點(diǎn)：大挑檐，大挑臺(tái)，有架空支柱層。評(píng)價(jià)：防潮，防蟲，但防衛(wèi)性差。

主要類型高樓干欄低樓干欄重樓麻欄半樓半地欄（吊腳樓）傣族竹樓

土家族吊腳樓

(三)窯洞主要分布地：豫西、晉中、隴東、陜北、新疆吐魯番一帶。

代表建筑類型及發(fā)展概況

窯洞的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)，就地取材，土盡其用。冬暖夏涼，節(jié)省能源。維持生態(tài)平衡、防火、防噪音、少占農(nóng)田。缺點(diǎn)：空氣不流通，排煙不便；潮濕；排水、抗震有問題；采光不好。

3、窯洞主要有三種：(1)開敞式靠崖窯

天然崖面橫向開穴。(2)下沉式窯院(地坑窯)

人工先挖豎穴，然后再橫向挖，橫、豎穴結(jié)合的窯洞，稱為地坑院。(3)磚砌的錮窯（覆土窯）土坯磚建的地面上的窯，布局上仍以四合院為主。

河南鞏縣窯洞住宅

(四)磚墻承重式主要分布地：山西、河北、河南、陜西。

實(shí)例：晉陜窄院面闊小，進(jìn)深大，窄長(zhǎng)1）庭院窄長(zhǎng)，防風(fēng)，沙遮陽2）正房多為3開間，也有5開間，采用覆土窯正方寬度決定院子寬度。3）廂房進(jìn)深小，“三破二”4）正房為兩坡，廂房為單坡。

山西祁縣喬家大院

土樓主要分布地：福建、廣東、贛南等。

代表建筑類型及發(fā)展概況

實(shí)例：福建客家土樓1、歷史背景2、建筑形制外觀：封閉，以防衛(wèi)內(nèi)部：使用空間，非常開敞■基本特征①以祠堂為中心②平面格局采用中軸對(duì)稱方式③基本居住模式是單元式住宅

■方形三堂兩橫三堂大門、起居、牌位；兩橫橫即是豎■圓形a樓上臥室，樓下為貯藏b輔助部分c祠堂■建筑風(fēng)格：雄渾壯觀朝鮮族民居白族民居維吾爾族民居蒙古族民居宮殿建筑

一、概況1.中西方比較西方古代最偉大、最輝煌的建筑

——

宗教建筑中國(guó)歷史上以儒立國(guó)，輕于宗教，重于倫理

——

宮殿禮制建筑太和殿萬神殿凡爾賽宮

2.宮殿建筑是政權(quán)的象征，是一種特殊的象征?！疤熳右运暮榧?，非壯麗無以重威?！?/p>

(漢高祖重臣蕭何)《禮記》：“禮,有以多為貴，有以大為貴，有以高為貴，有以文為貴?！保ā拔摹奔础凹y飾”）代表建筑類型及發(fā)展概況

3.體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)與精神文明和等級(jí)秩序。滿足統(tǒng)治者的物質(zhì)享受，也滿足了占有欲望的心理需求?！霸谥袊?guó)，它集中體現(xiàn)了古代宗法觀念、禮制秩序及文化傳統(tǒng)的大成，沒有任何一種建筑可以比它更能說明當(dāng)時(shí)社會(huì)主導(dǎo)思想、歷史和傳統(tǒng)?！?/p>

(楊鴻勛)

4.宮殿是中國(guó)古代都城的主體，按功能而分兼有施政和居住兩部分。朝，主要是舉行典禮和聽政的殿宇，輔以中樞官署；寢，是皇帝及其家庭的住所?；靖窬帧吨芏Y》“三朝”制、“六寢六宮”制。三朝六寢六宮周代寢宮圖二里頭遺址右社左宗后形成基本格局：前朝后寢、左宗右社中國(guó)宮殿的特點(diǎn)

中軸線明確，左右對(duì)稱。前朝后寢。左祖右社。屋頂形式：重檐廡殿頂、四角攢尖項(xiàng)、重檐歇山頂。色彩：黃色為皇家象征，代表皇權(quán)，綠色級(jí)別較高。圖案以龍作為主要裝飾圖案。和璽彩畫。

禮制與祠祀建——壇廟一、禮制建筑概述以天地、鬼神為崇拜核心而設(shè)立的祭祀性建筑。

②壇與廟----“敬天法祖”思想的具體體現(xiàn):·

屬于祭祀自然保護(hù)神的稱之為壇，祭壇·

屬于祭祀祖先的稱之為廟，太廟、祖廟、家廟·

用壇廟建筑寄托祖先培養(yǎng)教育之情意·

報(bào)答自然神祗保護(hù)萬物豐收的思想

三．各類壇廟建筑類型簡(jiǎn)介第一類自然神祗１、天神：天壇

2、地神：地壇

3、日神：日壇

4、月神：月壇

5、社神：五土之神

6、稷神：五谷代表

7、先農(nóng)神：先農(nóng)壇

8、先蠶神：先蠶壇

9、山川神：五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆，建廟祭之

五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山；五鎮(zhèn)：東鎮(zhèn)山東沂山、西鎮(zhèn)陜西吳山、北鎮(zhèn)遼寧醫(yī)巫閭山、南鎮(zhèn)紹興會(huì)稽山、中鎮(zhèn)山西霍山四海：東海／西海／南海／北海四瀆：江瀆／淮瀆／河瀆／濟(jì)瀆

第二類祭祀祖先

太廟：皇帝祭祖家廟：平民祭于“祠堂”

·

北京太廟（“左祖右社”，規(guī)定布置的）----似為宮寢建筑的原型，等級(jí)高，用色簡(jiǎn)單。實(shí)例：A.北京歷代帝王廟（最多時(shí)100余位帝王）B.其它帝王祠廟：如浙江紹興禹廟，陜西黃陵黃帝廟。

家廟，簡(jiǎn)稱祠堂在禮制的約束下，祠堂有嚴(yán)格的規(guī)定：“天子至于士皆有廟，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士二廟”《周禮》。

第三類祭祀先賢祠廟

如：孔子廟、關(guān)帝廟、諸葛武候祠、岳廟，還有實(shí)例杜甫草堂、太原晉祠、三蘇祠等。代表:A.曲阜孔廟（山東）

B.山西運(yùn)城關(guān)帝廟

明堂與辟雍北京國(guó)子監(jiān)辟雍

圜丘組群圜丘組群

祈年殿組群

陵墓建筑類一、陵墓建筑的作用和意義

·

“墓，慕也，孝子思慕之處也。”

------《釋名·釋喪制》

·

桑祭之禮，所以教仁愛也,致思慕之地也

·

“墓，冢螢之地，孝子所思慕之處?！?/p>

------《周禮·墓大夫》

代表建筑類型及發(fā)展概況

1.侍奉意義：“事死如事生”------《左傳》，原為實(shí)供，后改為石五供，布局按前朝后寢設(shè)置（按活人看待）。

2.紀(jì)念意義：對(duì)死去的先帝的紀(jì)念，表達(dá)思念之情。

石五供代表建筑類型及發(fā)展概況

3.蔭庇意義：風(fēng)水上選擇“吉地”，不可選“兇地”。好的風(fēng)水之地，恰為好的建筑生態(tài)環(huán)境，二者統(tǒng)一。

4.強(qiáng)化皇權(quán)：威嚴(yán)壯觀

5.防盜：保持永恒性，要求牢固，防止盜墓。

6.持久性：建造時(shí)間較長(zhǎng)，執(zhí)政時(shí)即開始修建，一直到死，人力物力驚人。

茂陵平面漢茂陵遠(yuǎn)觀茂陵遠(yuǎn)觀

長(zhǎng)陵布局1、神道石牌坊——大紅門——碑亭——石望柱——石象生——龍鳳門2、主體棱門——祾恩門——祾恩殿——二柱門——明樓——寶頂石牌坊

大紅門碑亭

陵門（長(zhǎng)陵）

二柱門方城明樓

宗教建筑類一、宗教建筑概況佛教、道教、伊斯蘭教（一）道教道教建筑一般稱宮、觀。建筑以殿堂、樓閣為主，依中軸線對(duì)稱布置，無塔和經(jīng)幢實(shí)例：湖北武當(dāng)山；山西永樂宮

武當(dāng)古建筑：

玄岳門

是一座宏偉的石雕牌坊，古代為步入武當(dāng)山神道的第一道"仙門"。建于明代中期，高20米，寬12.81米，石鑿榫卯而成。正中坊額刻有嘉靖皇帝所書"治世玄岳"四個(gè)大字，意即用武當(dāng)山道教及祀奉的真武神來治理天下。牌坊三間四柱五樓，結(jié)構(gòu)壯美，做工精細(xì)，堪稱明代石雕藝術(shù)精品。

武當(dāng)山金頂金殿位于武當(dāng)山天柱峰頂，殿高5.59米，寬5.8米，深4.2米。殿基用花崗石鋪墊，瓦、椽、柱、梁、門等，全以銅鑄部件卯合而成，毫無鑄鑿痕，外鎏赤金，全殿重達(dá)80多噸，脊飾珍禽異獸，是武當(dāng)山最突出、最有代表性的道教建筑之一，建于明代前期。殿內(nèi)有真武大帝披發(fā)跣(xian)足、豐姿魁偉的銅像，重達(dá)10噸，左右侍立金童、玉女及水火二將，栩栩如生。神案下置"龜蛇二將"，生動(dòng)傳神。金殿銅柱鑲嵌寸金一塊。雖經(jīng)500多年風(fēng)雨雷電的侵蝕，金殿仍熠熠生渾。武當(dāng)山太子坡復(fù)真觀也叫太子坡。位于天柱峰東北，是登臨金頂?shù)谋赜芍?，該觀始建于明代前期，后多次重修，而其建筑基本上保存了原貌?，F(xiàn)存殿宇2000多平方米。殿堂依山勢(shì)而建，層層向上，最高處為太子殿。觀中有一棟依巖層疊而建的五層樓閣，以一根立柱支撐著交叉疊擱的十二根梁枋，稱為"一柱十二梁"。此樓建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，建筑技術(shù)精湛，雖經(jīng)歷幾百年風(fēng)雨，依然巍峨聳立山間。

（二）伊斯蘭教清真寺是伊斯蘭教建筑的主要類型，禮拜殿的朝向必須面東，使朝拜者可以朝向圣地麥加的方向做禮拜，就是面向西方；禮拜殿內(nèi)不設(shè)圣像，僅以殿后的圣龕為禮拜的對(duì)象；清真寺建筑裝飾紋樣只能是植物或文字的圖形。磚石材料，高聳的光塔，蔥頭形拱券門，邦克樓或光塔。群體布局上大多數(shù)采用四合院的布局模式。實(shí)例：福建泉州清凈寺

泉州清凈寺

（三）佛教以佛塔為主的佛寺：在我國(guó)出現(xiàn)最早，是隋“天竺”制式。這類寺院以一座高大居中的佛塔為主體，其周圍環(huán)繞方形廣庭和回廊門殿，如東漢洛陽白馬寺、漢末徐州的浮屠祠以及北魏時(shí)洛陽的永寧寺。

以佛殿為主的佛寺：多采取“以前廳為大殿，以后堂為佛堂”的形式，殿堂成為全寺中心。自隋唐以來成為我國(guó)最通行的佛寺制度。有的佛寺在中軸線側(cè)另建若干庭院，大的佛寺可多達(dá)數(shù)十處。有的寺院則因宗派教義或規(guī)模大小的不同，分別建有戒壇、羅漢堂、藏經(jīng)樓、鐘樓、鼓樓、放生池等多種建筑物。

洛陽白馬寺

佛光寺大殿

獨(dú)樂寺山門

獨(dú)樂寺觀音閣

三、佛塔分類1、按功能：佛塔；經(jīng)塔；舍利塔；墓塔；風(fēng)水塔2、按形式：

1）樓閣式塔蘇州虎丘云巖寺塔

2）密檐塔小雁塔

云南大理三塔

3）喇嘛塔西藏江孜白居寺菩提塔北京妙應(yīng)寺白塔

4）金剛寶座塔北京正覺寺塔

5）亭閣式塔山東歷城神通寺四門塔三、中國(guó)古代建筑的主要特點(diǎn)（一）以土木結(jié)構(gòu)為主

大興土木思考:木架結(jié)構(gòu)有什么優(yōu)點(diǎn)、有什么缺點(diǎn)?優(yōu)缺點(diǎn)：

1、能防御地震，“墻倒屋不坍”

2、取材、運(yùn)輸、施工較為便利

3、怕火、怕潮濕、怕蟲害梁檁柱棟我國(guó)現(xiàn)存年代最悠久的木結(jié)構(gòu)建筑

——唐代·五臺(tái)山南禪寺大殿小貼士：（二）保持構(gòu)架制原則以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑物上部荷載經(jīng)由梁架、立柱傳遞至基礎(chǔ)。墻壁只起圍護(hù)、分隔的作用、不承受荷載。采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)（三）實(shí)行單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化

都有屋頂、屋身和臺(tái)基三個(gè)部分（四）重視建筑組群平面布局，追求宏闊的空間尺度橫向鋪排、群體組合，呈現(xiàn)與大地?fù)肀е畡?shì)意大利米蘭大教堂（1386－1897）

北京故宮（1406－1420）追求高度還是橫闊度？對(duì)天空、對(duì)神的向往，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的美。受到土木建筑材料的限制好大喜功，體現(xiàn)威權(quán)。血緣家族聚居在一起的需要以皇權(quán)為核心的等級(jí)思想——在皇宮設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱，重視平面構(gòu)圖以家長(zhǎng)為核心的家族思想——四合院的正房與廂房（五）組合的內(nèi)向性外圍以墻垣包圍，環(huán)境獨(dú)立，內(nèi)外界限分明。

（六）靈活安排空間布局（七）運(yùn)用色彩裝飾手段小知識(shí)：認(rèn)識(shí)彩畫彩畫：中國(guó)古典建筑中特有的裝飾藝術(shù)，繪在房屋的重要結(jié)構(gòu)上，如梁枋彩畫的分類：和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫梁檁柱棟枋傳統(tǒng)彩畫

——和璽彩畫乾清宮門廊使用等級(jí)最高的一種，多用于宮殿、壇廟的主殿、堂門等處。構(gòu)圖以龍鳳為主。以青、綠、紅為底色，大面積使用貼金。傳統(tǒng)彩畫

——旋子彩畫次于和璽彩畫，多用于官衙、廟宇的主殿、壇廟的配殿和牌樓建筑等處。以藍(lán)綠為主色調(diào)。衙門傳統(tǒng)彩畫

——蘇式彩畫常用于園林建筑和住宅。多用鐵紅、土黃為基調(diào)，色彩偏暖，畫法靈活生動(dòng)。題材廣泛，山水花鳥，人物故事無所不有。二、古代城市規(guī)劃的特點(diǎn)第一，重視城市的選址，多依山傍水，主要是為了便于生活飲水和軍事防御。第二，重視水源的利用和城市的綠化，引水入城，種植花木。第三，按照一定的制度進(jìn)行和設(shè)計(jì)，漢代對(duì)城市大小及規(guī)劃方案、原則都有詳細(xì)的規(guī)定，對(duì)隋唐以后都城的規(guī)劃布局產(chǎn)生了很大影響。第四，以方格網(wǎng)街道系統(tǒng)為主，區(qū)劃整齊。從戰(zhàn)國(guó)到北宋初年，實(shí)行市里制度。自北宋中期以后，采用街巷制，民居和商業(yè)區(qū)分開。第五，采用中軸對(duì)稱的平面布局，宮室、壇廟等重要建筑皆位于中軸線上。三、斗拱和屋頂

斗栱斗栱：中國(guó)古建筑中用以連接柱、梁、檁、枋的一種獨(dú)特構(gòu)件，是我國(guó)木構(gòu)架建筑特有的的結(jié)構(gòu)構(gòu)件。有方形的斗、升和矩形的栱以及斜置的昂組成。在結(jié)構(gòu)上挑出以承重，并將屋面的大面積荷載傳到柱上。斗拱方形木塊叫斗,弓形短木叫拱,斜置長(zhǎng)木叫昂,它們的結(jié)合體稱斗拱。斗拱一般置于柱頭和額枋(位于兩檐柱之間的看枋)、屋面之間,是建筑物的柱子與屋頂之間的過渡部分。它是中國(guó)古代建筑獨(dú)特的構(gòu)件。它能夠在上部伸出屋檐,把屋檐的重量或者直接集中到柱子上,或者先納至檐上再傳到柱上,這是它的實(shí)用價(jià)值。它由方形木塊、弓形短木、斜置長(zhǎng)木組成縱橫交錯(cuò)、層層疊疊、逐層向外挑出的上大下小的托座,體現(xiàn)出力學(xué)美和層次結(jié)構(gòu)美

斗栱的組成東西方的屋頂vs考一考：知道少？123456789傳統(tǒng)屋頂——廡殿頂廡殿頂建筑是中國(guó)古建筑中的最高形制。常用于宮殿、壇廟類的皇家建筑。重檐廡殿頂太和殿祈年門傳統(tǒng)屋頂——歇山頂最基本、最常見的建筑形式?；蕦m宮殿、王公府邸、寺廟等。重檐歇山頂太和門天安門保和殿重檐歇山頂單檐歇山頂傳統(tǒng)屋頂——硬山頂民居屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面。傳統(tǒng)屋頂——懸山頂民居屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外。傳統(tǒng)屋頂——攢尖頂無正脊，只有垂脊，只應(yīng)用于面積不大的樓、閣、亭、塔等，平面多為正多邊形及圓形，頂部有寶頂。三重檐，四角攢尖頂中和殿八角重檐攢尖頂（湖北武漢先月亭）少林寺塔林小方山圓亭和角亭根據(jù)建筑物屋頂重檐>單檐的原理，屋頂形式的等級(jí)大小依次是：

重檐廡殿頂>重檐歇山頂>重檐攢尖頂>單檐廡殿頂>單檐歇山頂>單檐攢尖頂>懸山頂(硬山頂)伊斯蘭教清真寺中的天房即為穹窿頂多出現(xiàn)在陜西等地的農(nóng)村多出現(xiàn)于我國(guó)的西北、西南和華北等地區(qū)或是兩間，或是三間，或是數(shù)間相連，在我國(guó)山西一帶出現(xiàn)灰背頂屬于一種民間建筑形式兩個(gè)歇山頂呈十字相交而成。目前留存的比較有代表性的十字脊建筑是北京故宮的角樓。卷棚式屋頂可處理成硬山、懸山、歇山等形式，從而產(chǎn)生出卷棚硬山式、卷棚懸山式、卷棚歇山式等多種新的屋頂形式四、中國(guó)建筑代表及其文化內(nèi)涵

中國(guó)古代建筑以象征主義手法表現(xiàn)特定的主題。在園林中表現(xiàn)意境，在宗教建筑中表現(xiàn)世界觀，在宮殿建筑中表現(xiàn)政治制度。一些裝飾構(gòu)件與小品，甚至單體建筑，都成為一種包含了固定意義的象征符號(hào)。北京故宮又名紫禁城始建于明永樂四年（1406年），到永樂十八年（1420年）建成。占地72萬平方米，共有8707間房屋。世界上最大的建筑群愛孟德·培根《城市設(shè)計(jì)》：“也許在地球表面上人類最偉大的單項(xiàng)作品就是北京，這座中國(guó)的城市是作為皇帝的居處所設(shè)計(jì)的，意圖成為舉世中心的標(biāo)志?！谠O(shè)計(jì)上它是如此的輝煌出色，對(duì)今天的城市來說，它還是提供豐富設(shè)計(jì)意念的一個(gè)源泉。布局特點(diǎn)以南北中軸線上的建筑為主，東西兩側(cè)建筑呈對(duì)稱分布。整個(gè)紫禁城分為外朝和內(nèi)廷兩個(gè)部分。宮城辟有四門，南面有午門，為故宮正門，北有神武門(玄武門)，東面東華門，西為西華門。左太廟，右社稷壇1.北京城內(nèi)城九門北京內(nèi)城九門

午門

紫禁城的正門，由門樓、東西廊廡及四角亭組成的復(fù)合式建筑，是中國(guó)宮城標(biāo)志的闕門。

在“凹”字形城臺(tái)上正面開三座門洞，兩翼又各開一掖門，形成明三暗五的五座門洞。是皇帝下令出征和頒詔的地方。故宮之門午門神武門太和門乾清門

（1）外朝太和門廊院——太和殿庭院的前奏前三殿：太和殿

中和殿

保和殿文華殿（后有文淵閣）——太子讀書處。武英殿——皇帝召見大臣商議政務(wù)處。

故宮之殿故宮前朝三殿：太和殿、中和殿、保和殿

前三殿太和殿

用于皇帝登基、壽辰、大婚、冊(cè)立皇后等宮廷中重要的儀式舉行的場(chǎng)所；

以無所不用其極的最高規(guī)格表現(xiàn)它的尊嚴(yán)高貴。面闊十一間，進(jìn)深五間，重檐廡殿頂，是我國(guó)現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)建筑；

中和殿單檐攢尖頂，皇帝大朝前的休息室。

保和殿重檐歇山9間，宴會(huì)、殿試

文華殿文淵閣武英殿

（2）內(nèi)廷中路：乾清宮；坤寧宮；交泰殿；東西六宮；養(yǎng)心殿東路：皇極殿；寧壽宮；養(yǎng)性殿；樂壽堂，乾隆花園西路：慈寧宮；壽安宮；壽康宮

后廷三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮

乾清宮坤寧宮

（3）其它東西五所——類似四合院布置，平面呈長(zhǎng)方形，兩進(jìn)庭院，規(guī)模小于東西六宮。南五所——與東西五所均為太子所住之處。齋宮——皇帝齋戒奉先殿——皇帝供奉祖先

2.紫禁城建筑分布紫禁城建筑分布

2.規(guī)劃設(shè)計(jì)意匠滿足森嚴(yán)的門禁戒衛(wèi)使用功能的需求（物質(zhì)功能）繁縟的禮制規(guī)范陰陽五行、風(fēng)水八卦的象征表現(xiàn)帝王獨(dú)尊，江山永固富麗堂皇、雄偉壯觀的氣勢(shì)紫禁城紅黃的主色午門神武門文淵閣門釘鋪首吻獸殿頂裝飾，可避火災(zāi)，驅(qū)鬼避邪鴟吻

（1）占據(jù)最重要地段（2）采用宏大規(guī)模（3）采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃布局（4）體現(xiàn)一整套的禮制要求擇中立宮左祖右社前朝后寢三朝五門

三朝：太和門院←外朝——舉行大典→太和殿太和殿←治朝——日常朝政→中和殿乾清宮←燕朝——接見賓客→保和殿五門：天安門←皋門→大清門端門←庫(kù)門→天安門午門←雉門→端門太和門←應(yīng)門→午門乾清門←路門→太和門

運(yùn)用陰陽五行等象征手法表現(xiàn)陰陽兩極四象（四靈之地）五行

表現(xiàn)陰陽兩極外朝為陽，內(nèi)廷為陰陽中之陰陰中之陽。

四象左青龍→河，右白虎→路，前朱雀→池，后玄武→山

五行五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。陰陽五行所主金木水火土行為收生藏大化方向西東北南中季節(jié)秋春冬夏涵四季顏色白青黑紅黃

故宮的五行分析前朝——居南——火——治政——無樹（太和殿廣場(chǎng)）后廷（中路）——居北——水——居住——有樹（御花園）后廷（東路）——居?xùn)|——木——春天，生長(zhǎng)后廷（西路）——居西——金——秋收——太后居住南三所——南——火——長(zhǎng)——皇太子居住

幾處重點(diǎn)庭院的設(shè)計(jì)手法（1）太和殿庭院（2）太和門廊院

（1）太和殿庭院位于組群中最重要的位置，突出、顯要。最大的廊院尺度，可容納萬余人舉行儀式。單體建筑的最高等級(jí)——太和殿，九開間，重檐廡殿頂，和璽彩畫。通過三層須彌座臺(tái)基來擴(kuò)大建筑的體量。處理好院與建筑的關(guān)系。處理好與其它陪襯的關(guān)系。

（2）太和門廊院受午門尺度過大的影響，太和門尺度不易太大。太和門，九開間，但尺度小，一層臺(tái)基，重檐歇山頂。加大太和門與午門之間的距離。增設(shè)內(nèi)金水河，呈彎曲狀，白色漢白玉橋，相對(duì)靠近午門一側(cè)，造成空間的不均等，夸大太和門的空間。所形成的庭院較為靈活，與太和殿庭院的莊重形成對(duì)比。

藝術(shù)園林中西方園林藝術(shù)的比較1.布局特點(diǎn)西方園林：布局對(duì)稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，多以主體建筑為核心中國(guó)園林：不要求軸線對(duì)稱，山環(huán)水抱，曲折蜿蜒，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間2.景致處理西方園林：花草樹木經(jīng)修剪呈現(xiàn)幾何圖案，多人工噴泉、幾何狀水池、多放置人體雕塑。水在西方園林中的表現(xiàn)形式

中國(guó)園林：花草樹木、山石清泉任自然之原貌。雖由人作，宛自天開人工美、形式美自然美、意境美vs

中國(guó)古典園林分類皇家園林私家園林自然園林寺廟園林皇家園林殷紂王建“沙丘苑臺(tái)”，見于史書記載的第一座中國(guó)園林。西周，周文王設(shè)“靈囿”秦漢，改“囿”為“苑”，漢武帝在長(zhǎng)安建章宮內(nèi)挖“太液池”，池中堆三山（蓬萊、方丈、瀛洲）歷史上聞名中外的皇家園林——圓明園現(xiàn)存完好的三大皇家園林——北京北海、頤和園、承德避暑山莊靈囿明清時(shí)期的皇家園林

——頤和園乾隆時(shí)建造，原名“清漪園”現(xiàn)今保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為皇家園林博物館。1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。代表性建筑佛香閣十七孔橋我國(guó)現(xiàn)存園林石橋中雕刻石獅最多的一座石拱橋長(zhǎng)廊中國(guó)園林建筑中最長(zhǎng)的廊道四合院游廊與彩畫諧趣園石舫蘇州街我國(guó)現(xiàn)存歷史最久，規(guī)模最大的戲臺(tái)。私家園林私家園林最早出現(xiàn)于漢代。魏晉時(shí)期，私人造園大有發(fā)展。唐代是中國(guó)古典園林風(fēng)格轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。明清時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文人顯貴多出自江浙，大量私人園林在南方出現(xiàn)。特點(diǎn)：尚小巧而貴情趣，富有詩(shī)情畫意，具有極強(qiáng)的觀賞性。

蘇州四大名園滄浪亭（宋）、獅子林（元）、拙政園（明）、留園（建于明，大修于清）蘇州四大名園《園冶》簡(jiǎn)介明末造園家計(jì)成著，是我國(guó)第一本園林藝術(shù)理論的專著，也是世界造園學(xué)上最早的名著。它全面系統(tǒng)地論述了江南地區(qū)宅園、別墅營(yíng)建的原理和具體手法，反映了中國(guó)古代造園藝術(shù)的成就，總結(jié)了造園經(jīng)驗(yàn)，是研究中國(guó)古代園林的重要著作，也是研究中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想的寶貴文獻(xiàn)。園林巧于“因”、“借”、精在“體”、“宜”