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文檔簡介

貳儒法之爭的當(dāng)代啟示二、儒法之爭的當(dāng)代啟示

(一)我國的社會轉(zhuǎn)型期的特點從道德治理轉(zhuǎn)向法律治理全面依法治國從義務(wù)本位走向權(quán)利本位私權(quán)意識高漲二、儒法之爭的當(dāng)代啟示(二)儒法思想與當(dāng)代社會的沖突1.儒家思想與自由平等精神的沖突

表現(xiàn):弟子規(guī)、女德文化

二、儒法之爭的當(dāng)代啟示

弟子規(guī)(節(jié)選)父母命,行勿懶。

父母教,須敬聽。

父母責(zé),須順承。

親所好,力為具。

親所惡,謹(jǐn)為去。

二、儒法之爭的當(dāng)代啟示2.法家思想與法治精神的沖突

表現(xiàn):一言堂、公權(quán)至上

二、儒法之爭的當(dāng)代啟示(三)儒法思想與當(dāng)代文明的“融合”1.社會需要彈性空間,社會也需要溫情,需要剛性為主的法治社會留出一定的“緩沖地帶”,民眾的法治意識和道德意識需要共同提高,兩者不能偏廢。

二、儒法之爭的當(dāng)代啟示2.對當(dāng)代的法治國家建設(shè)來說,法家對于社會管理的精細(xì)化以及高效、守信的行為方式,都是有著積極的借鑒意義。

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