有關(guān)元宵節(jié)的作文

1/1有關(guān)元宵節(jié)的作文

元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力是因?yàn)樗幵谛碌臅r(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達(dá)自己的生活愿望。

一：

時(shí)間像流水，轉(zhuǎn)眼間，又是一個(gè)喜慶的節(jié)日——元宵節(jié)。人們?cè)谶@一天吃元宵，看花燈，放煙花，賞月亮。當(dāng)然，我也不例外!

這是一個(gè)喧囂，熱鬧非凡的夜晚，與平常都不一樣，因?yàn)檫@天是元宵節(jié)。吃飽飯后，舅媽便帶著我和妹妹一起去環(huán)城湖玩，我們穿過(guò)大街小巷，最終到達(dá)了目的地。

圓圓的月亮掛在空中，把大地照得潔白如霜，夜晚如同白晝。我環(huán)顧四周，亭子上，樹(shù)上都掛滿了小彩燈，把月亮映得不起眼;人們也在擁擠著;大街上車(chē)水馬龍，把道路擠的水泄不通：買(mǎi)東西的，買(mǎi)東西的，放煙花的，點(diǎn)孔明燈的，空中時(shí)而不時(shí)掛起一陣陣?yán)滹L(fēng)，但早已被這熱鬧的氣氛所壓制。。我一直沉浸著，有時(shí)也哼上幾句。不知不覺(jué)，該回家了，我依依不舍的說(shuō)道“再見(jiàn)了!”

這是一個(gè)多么難忘的元宵節(jié)啊，我喜歡元宵節(jié)!

二：

傳說(shuō)元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

“三元說(shuō)”

另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱(chēng)“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱(chēng)為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”故上元節(jié)要燃燈。

明帝點(diǎn)燈敬佛

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。

這種說(shuō)法主要是胡申生先生主編的《社會(huì)風(fēng)俗三百題》中說(shuō)：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無(wú)量壽經(jīng)》有‘無(wú)量火焰，照耀無(wú)極’說(shuō)法。在佛教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經(jīng)典中反復(fù)宣傳：‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經(jīng)》)，‘為世燈明最福田’(《無(wú)量壽經(jīng)》)。逢遇佛教盛會(huì)都要大明燈火。在佛教傳說(shuō)中，于正月十五張燈有關(guān)系的是有關(guān)佛祖神變的事跡。據(jù)《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會(huì)。東漢明帝時(shí)，摩騰竺法蘭東來(lái)傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風(fēng)?！?/p>

但是也有學(xué)者認(rèn)為，此種觀點(diǎn)站不住腳，認(rèn)為佛教只是在這一天利用人們的節(jié)慶氣氛來(lái)擴(kuò)大自己的影響。

起源火把節(jié)

漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

三：

天剛剛暗下來(lái)，美麗的縣城在燈光的照耀下顯得格外美麗。望月堤上站著里三層、外三層人們。他們有的在教基地盼望煙花的到來(lái)，有的拿出手機(jī)，準(zhǔn)備記錄下這美好的瞬間，有的猜測(cè)這次的煙花是什么樣的……

突然，一道五彩的煙花劃過(guò)天空?！褒堯v盛世，春詠紅城”的焰火晚會(huì)開(kāi)始了。五顏六色的煙花“綻放”在天空，絢麗的焰火沖天而起。隨著“嘭嘭”的一聲巨響，煙花越來(lái)越多，粉的、黃的、藍(lán)的、綠的、紅的，這些煙花把天空照的絢麗多彩?！熬G谷紅城，魅力旺蒼”的字樣格外醒目。那兒的“千年富貴”飛上天空，綻放出了美麗的花朵。這朵“天女散花”十分美麗。五彩繽紛的煙花向四面散落著，真像是一個(gè)仙女撒著花兒。突然，一束束火炬沖向天空，一位清潔工阿姨說(shuō)：“真像我手中的掃帚，我要用它來(lái)留給人們一個(gè)清潔的旺蒼。”“真像一束束麥子，今年又是一個(gè)豐收年?！蔽业陌装l(fā)爺爺笑著說(shuō)。還有一種我叫不出名字的煙花，它像流星雨一樣飛上天空，又是垂直地落在地上一樣。多層次多視角、多色彩的立體效果畫(huà)面，每一次焰火升空都伴隨著觀眾的陣陣掌聲。隨著姹紫嫣紅的禮花一波波綻放，晚會(huì)被一次次推向高潮。玉龍廣場(chǎng)沿河兩岸爆發(fā)出了一浪高過(guò)一浪的驚呼聲、歡笑聲、贊嘆聲，猶如陣陣春雷滾過(guò)。最后竟然放出“腳印”和“花兒”?！盎▋骸庇小叭~子”，有“花蕊”，乍一看真像一朵美麗的花兒。“腳印”一步一步地飛上天，是啊，這也象征著我們旺蒼一步一步走向繁榮昌盛!

四：

我盼望已久的元宵節(jié)終于來(lái)了，我非常高興。

晚上，我和家人一起吃團(tuán)圓飯。這時(shí)，我的好友夢(mèng)麗找我去看人家放煙花。我們倆來(lái)到大街上，仰望夜空，看到那朦朧的月亮多像一個(gè)害羞的姑娘那么美。滿天的煙花有紅的、藍(lán)的、綠的、紫的，五彩繽紛，顏色各異，這些“花兒”千姿百態(tài)：有的像今晚的月亮一樣圓;有的像火箭直沖云宵;有的像駝螺一樣飛快旋轉(zhuǎn);有的像孔雀開(kāi)屏;有的像仙女散花;還有的像腳印一樣在天空留下足跡……看著看著，仿佛來(lái)到了一個(gè)神秘而喧鬧的世界，真是“火樹(shù)銀花不夜天”。我想：煙花的生命如此短暫，一瞬間就會(huì)消失，但她奉獻(xiàn)給人們的卻是許多美好的回憶，人們回報(bào)她的是開(kāi)心的笑容。再看許愿燈一盞盞的升起，隨風(fēng)飄舞，她們