《木蘭詩篇》中花木蘭的人物形象和演唱分析 音樂學專業(yè)

摘要歌劇是音樂的“世界語”，具有傳統(tǒng)民族文化特色的歌劇能夠?qū)⒏鲊幕杆賯鞑?，我國情景交響歌劇《木蘭詩篇》就是非常成功的典范。它是根據(jù)我國傳統(tǒng)民間故事花木蘭替父從軍的故事改編而成，將我國傳統(tǒng)民族文化與西方歌劇巧妙地融合在一起，引起了世界各國人民的高度關(guān)注，并受到了大家的一致好評。本文主要從《木蘭詩篇》中花木蘭的人物形象和演唱特點進行分析，并且主要對歌唱家彭麗媛所飾演的花木蘭在角色塑造和演唱處理等方面進行解讀，希望對今后中國民族歌劇創(chuàng)作及賞析等能夠起到推廣和借鑒的意義。關(guān)鍵詞：花木蘭；人物形象；演唱特點AbstractOperaisthe"worldlanguage"ofmusic,withthetraditionalculturalcharacteristicsoftheoperacanbetherapidspreadofthenationalculture,China'sSymphonicopera"MulanPsalm"isaverysuccessfulexample.ItisbasedonthetraditionalfolktalesinChinaforthefatherofMulanstories,theChinesetraditionalcultureandWesternoperaskillfullytogether,attractedtheattentionofpeopleallovertheworld,andbyallthepraise.Thispaperanalyzesthecharactersandfeaturesofsinging"MulanPsalm"inMulan,andthesingerPengLiyuanplaysMulanintheinterpretationofcharactersandsingingprocessing,hopetoChinesenationaloperacreationandappreciationinthefuturecanplayapromotionandthesignificance.Keywords:MulanHua;characterimage;singingtechniques前言上個世紀50年代藝術(shù)類的創(chuàng)作主題是對革命斗爭生活的表達，許多優(yōu)秀的歌劇作品大量涌現(xiàn)。但是到了“文化大革命”時期，歌劇藝術(shù)遭受全面的破壞。在改革開放后中國的歌劇藝術(shù)又重新崛起，歌劇作品形式也逐漸豐富。美國的《花木蘭》動畫片在1998年上映，進而卻風靡全球，讓中國受到了很大的觸動。河南省政府十分重視文化建設(shè)，木蘭又是河南形象，所以在政府的支持下河南省歌舞劇院再2004年組織完成了《木蘭詩篇》的歌劇創(chuàng)作。歌劇《木蘭詩篇》完美地將西方歌劇與中國戲劇融合在一起，創(chuàng)造出了新型民族歌劇。一、歌劇《木蘭詩篇》簡介歌劇《本蘭詩篇》是對南北朝民歌《木蘭辭》的主題思想的傳承和創(chuàng)新，這部作品與其它歌劇相比有很大的創(chuàng)新之處，即傳承了戲曲等中國傳統(tǒng)藝術(shù)，也使用了交響音樂這種新生的藝術(shù)形式?！赌咎m詩篇》這部作品就是一種全新的舞臺藝術(shù)，對我國歌劇的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承起到了很好的借鑒作用。（一）《木蘭詩篇》的創(chuàng)作背景北朝民歌《本蘭辭》已經(jīng)流傳了上千年，但是一直沒有被大家重視起來。直到美國的《花木蘭》動畫片在1998年上映，進而卻風靡全球，讓中國受到了很大的觸動。我們的學者開始投入大量的精力進行歌劇創(chuàng)作，最終再2004年由河南省歌舞劇院組織完成了《木蘭詩篇》的歌劇創(chuàng)作。這部作品的作曲家是關(guān)峽，劇作家是劉麟，歌唱家彭麗媛也有參與[?[1]?]。（二）《木蘭詩篇》的內(nèi)容簡介歌劇《本蘭詩篇》主題是花木蘭替父從軍的故事，與北朝民歌《木蘭辭》不同的是著重描寫了木蘭替父出征的情節(jié)、木蘭從軍前的心理狀態(tài)變化、木蘭在戰(zhàn)場上的英姿颯爽的表現(xiàn)，同時少量筆墨刻畫了劉爽和木蘭之間的感情。歌劇《本蘭詩篇》很好的展現(xiàn)了民族愛國主義精神和追求和平的心愿?？傊?，河南省歌舞劇院創(chuàng)作完成的歌劇《本蘭詩篇》內(nèi)容遵循南北朝民歌《木蘭辭》的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新，帶給我們新的視覺體驗和心靈震撼。二、解析《木蘭詩篇》中的花木蘭的人物形象花木蘭出身將門家庭，有一身好武藝，具有男孩子般的大無畏的氣魄。學者們一直以來很關(guān)注關(guān)于木蘭的學術(shù)論文的情況，涉及到的內(nèi)容主要是大家太過關(guān)注故事情節(jié)發(fā)展情況，對人物分析是太關(guān)注。下面筆者具體分析《木蘭詩篇》中展現(xiàn)的人物形象[?[2]?]。（1）知恩報德的孝女形象《木蘭詩篇》中展現(xiàn)的是知恩報德的孝女形象。例如第一幕講述的是替父從軍的北京，場景中有馬蹄聲，展現(xiàn)了加木蘭替父從軍的必然性。在《木蘭詩篇》的歌劇中完整地展現(xiàn)了國家遇難，父親老矣，弟弟年幼的場景，花木蘭擔心父親上戰(zhàn)場身體不適，擔心弟弟年幼無法承擔戰(zhàn)爭的殘酷，最終以女兒家的身份踏上了替父從軍的征程，展現(xiàn)了木蘭知恩報德的孝女形象。在《木蘭詩篇》中展現(xiàn)的是知恩報德的孝女形象是在在木蘭出場之前，女生合唱以“敘述”的方式展現(xiàn)的。(二)英勇善戰(zhàn)的英雄形象《木蘭詩篇》中展現(xiàn)的更多的是花木蘭的女英雄形象，花木蘭在戰(zhàn)場上和敵人拼殺，不畏死亡，展現(xiàn)了的威武剛強的氣概。為了展現(xiàn)花木蘭的這種英雄形象，第一幕中，彭麗媛在演唱種采用了有力度的短時值的節(jié)奏型，還運用了西方交響樂展現(xiàn)戰(zhàn)場的殘酷。第二幕中，為了展現(xiàn)木蘭的英雄形象，突出了木蘭騎馬速度的灑脫和身先士卒英勇殺敵的將軍形象。第三幕中直接采用酒歌的音樂形式，展現(xiàn)木蘭具有男兒的豪情[?[3]?]。（三）蕙質(zhì)蘭心的女性形象蕙質(zhì)蘭心的女性形象主要出現(xiàn)在《木蘭詩篇》的第三幕和第四幕中。第三幕展現(xiàn)的是木蘭想念親人，懷念家鄉(xiāng)的情懷。木蘭打了勝仗，急切的要求回歸家園，同時她也與戀人分別感到難舍之情。這一樂段使用了思鄉(xiāng)曲為音樂背景，烘托了木蘭想念家鄉(xiāng)的急迫，和面對心上人不能坦白自己女兒身的難言之隱，只好用個人情緒表達內(nèi)心世界，充分展現(xiàn)了木蘭的蕙質(zhì)蘭心。在第四幕中展現(xiàn)了木蘭回到家鄉(xiāng)，換上了女兒裝扮，與自己的戀人和戰(zhàn)友們相見時候的情景，針對這一情景中的歡快場面表現(xiàn)出了木蘭的蕙質(zhì)蘭心[?[4]?]。三、《木蘭詩篇》中對花木蘭的演唱特點分析《木蘭詩篇》的題材來源于北朝民歌《木蘭辭》，此作品一共包含七首木蘭詠嘆調(diào)，其共同塑造了花木蘭這一經(jīng)典人物形象。（一）花木蘭詠嘆調(diào)的音樂特點在歌劇《木蘭詩篇》中詠嘆調(diào)被廣泛使用，具有十分明顯的歌唱敘事性表現(xiàn)形式，目的是為了抒發(fā)人物的內(nèi)心情感。歌劇《木蘭詩篇》中詠嘆調(diào)的主要特點是音樂與戲曲相互融合、中西方音樂相互結(jié)合[5]。1、音樂與戲曲的結(jié)合首先，詠嘆調(diào)在歌劇《木蘭詩篇》中使用了豫劇元素，具有十分明晰的豫劇特點。所以我們在演唱的時候在特別注意借鑒豫劇的吐字行腔，吐字要字正腔圓、行腔運用的要婉轉(zhuǎn)、還要重視節(jié)拍重音，強調(diào)“字重腔輕”的豫劇唱腔原理，展現(xiàn)出花木蘭的內(nèi)心世界。2、中西方音樂的結(jié)合詠嘆調(diào)在《木蘭詩篇》中使用了中西方音樂結(jié)合的方法，例如在歌劇《木蘭詩篇》的詠嘆調(diào)音樂《馬蹄踏踏劃破夜的寂靜》中出現(xiàn)了這兩種方法融合的特點。這一特點就是是木蘭詠嘆調(diào)中表現(xiàn)得最鮮明的演唱技巧。創(chuàng)作者把中國戲曲豫劇的特點、中國南北朝名額的特征和西方的美聲唱法完美的結(jié)合在一起，大道理額很好的藝術(shù)效果。演唱這首格局的時候，一定要把握好困阻長發(fā)和美聲長發(fā)的關(guān)系，注意咬字及歸韻，實現(xiàn)完美的演唱。（二）花木蘭三首詠嘆調(diào)的音樂分析1、音樂《馬蹄踏踏劃破也的寧靜》具體分析《木蘭詩篇》中詠嘆調(diào)的音樂借鑒了河南豫劇的唱腔這一特點，其作品的豫劇韻味也十分濃厚，使得樂曲中包含了豫劇音樂的精髓。舉個例子，在歌劇《木蘭詩篇》中對豫劇音樂素材運用最明顯的就是《馬蹄踏踏劃破夜的寂靜》中使用的旋律和音調(diào)[?[5]?]。具體來說《馬蹄踏踏劃破夜的寂靜》使用了豫劇中常用的五聲音階微調(diào)式旋律，如下圖所示，圖譜1曲譜中一共包含了兩個五聲音階，具有明顯的豫劇音樂風格。這些創(chuàng)意的使用，恰好展現(xiàn)了花木蘭替父從軍之前的心理狀態(tài)的變化。演唱者要注意豫劇發(fā)音中要體現(xiàn)字正腔圓的特征。總之演唱這一詠嘆調(diào)的時候要特別注意遵循豫劇的各種唱法，表達出作品中蘊含的情感。此外，歌劇《木蘭詩篇》中的《馬蹄踏踏劃破夜的寂靜》使用了很多長線條的旋律，展現(xiàn)出十分細膩的音調(diào)，充分表達了花木蘭內(nèi)心的情感。比如：在《馬蹄踏踏劃破夜的寂靜》的第二段落中，就時運用了長旋律，在演唱其中這句“啊，月亮”的時候，旋律起伏變大，整個樂曲的節(jié)奏速度逐漸加快，展現(xiàn)了木蘭經(jīng)過思想斗爭之后決定替父從軍的狀態(tài)，所以長線條旋律的使用，在這瘦詠嘆調(diào)的應用上使得格局的內(nèi)容更加的扣人心弦。圖譜2第三，歌劇《木蘭詩篇》其中一段詠嘆調(diào)音樂《馬蹄踏踏劃破夜的寂靜》中夾雜了民族唱法與美聲唱法相結(jié)合的表達形式。在《馬蹄踏踏劃破夜的寂靜》的第二段中就是用了這兩種相結(jié)合的方法。前面提到的那句”啊，月亮”那里的“月”字就充分展現(xiàn)了西方美聲的唱腔，聲音飽滿而具有穿透力。2、音樂《我的愛將與你相伴終生》具體分析《木蘭詩篇》第二樂章展現(xiàn)的是木蘭和戰(zhàn)士們奔赴戰(zhàn)場的豪情。同時也體現(xiàn)了木蘭對愛情的渴望。《我的愛將與你相伴》是第二樂章中在木蘭救劉爽中箭后演唱的一段夢幻曲[?[6]?]?！段业膼蹖⑴c你相伴》整個調(diào)性是E調(diào)，還使用了中國戲曲中緊拉慢唱的板腔體形式，，中間使用了豐富的音樂的和聲。這段音樂具有很強的表力。在演唱過程中完美的展現(xiàn)了木蘭的性格、心理變化。該曲還是用了4/4拍，樂曲中的旋律表現(xiàn)出木蘭對劉爽的女兒情。中間也有中聲區(qū)演唱的片段，也形象的表現(xiàn)出木蘭對劉爽深深的愛意[?[7]?]。3、《花木蘭》的音樂分析《木蘭詩篇》中第三樂章的重點段落是《木蘭花》，講述的是木蘭的思鄉(xiāng)之情，是木蘭戰(zhàn)爭勝利后一段詠嘆調(diào)的演唱，表現(xiàn)了木蘭作為女人溫柔一面的形象。這首詠嘆調(diào)是對比并列二段式，使用了七聲調(diào)式，在層層遞進的感情推進中，展現(xiàn)出了木蘭內(nèi)心的細致入微的變化和木蘭回歸本真生活的場景。（三）花木蘭的演唱特點分析歌劇《木蘭詩篇》是以現(xiàn)代的視角對傳統(tǒng)故事進行了新的演繹，是為了表達傳遞了中國人熱愛和平的憧憬?！赌咎m詩篇》利用和多種中外結(jié)合的表演元素，實現(xiàn)了歌劇內(nèi)容的展現(xiàn)融，具有十分獨特的藝術(shù)魅力。1、花木蘭扮演者的演唱特點-以歌唱家彭麗媛為例歌劇的音樂需要創(chuàng)作者和演唱者的完美結(jié)合，才能展現(xiàn)出作品的藝術(shù)魅力。在眾多演唱《木蘭詩篇》的版本中，筆者認為彭麗媛歌唱家的演繹更使作品錦上添花?；咎m扮演者彭麗媛的演唱特點最主要的表現(xiàn)是深入理解人物內(nèi)涵、發(fā)聲張弛有度、情緒控制出神入化[?[8]?]。2、彭麗媛對花木蘭唱段的演唱處理首先，在演唱中，彭麗媛十分注重氣息的變化。在日常的訓練中調(diào)整演唱者的共鳴腔體使演唱者發(fā)出的聲音十分符合歌唱意境，流暢、圓潤、不干澀、有彈性的聲音就是氣息的正確運用。歌唱是最好體現(xiàn)人類思想感情的一種音樂藝術(shù)方式。掌握一種科學的歌唱方法，可以完美地抒發(fā)音樂作品中的情感。要掌握正確的歌唱方法，那么掌握正確的呼吸方法是首要前提[?[9]?]。在演唱中，發(fā)聲技術(shù)是歌劇的基礎(chǔ)，氣息也是要達到藝術(shù)高度的手段，氣息在發(fā)聲技術(shù)中占據(jù)重要的地位。拋開發(fā)聲技術(shù)去談聲樂藝術(shù)使不現(xiàn)實的。所以實現(xiàn)全面、良好的發(fā)聲技術(shù)需要氣息技術(shù)作為基礎(chǔ)。演唱時氣息運用的就是氣息訓練，演唱者可以通過口腔、頭腔、喉咽、鼻咽等腔體使發(fā)出的聲音優(yōu)美、自然。像胸式呼吸法、腹式呼吸法和胸腹聯(lián)合呼吸法都是常用的呼吸方法。深呼吸是發(fā)聲的源泉，要注意的是在唱歌中要深呼吸而不是猛吸，是嘴巴和鼻子同時輕而快的吸氣。我們在呼氣時，也要注意在聲音延長時保持吸氣時的狀態(tài)，之后才可以讓氣息規(guī)律均勻的呼出。彭麗媛探索了科學發(fā)聲的方法，唱腔字正腔圓，聲區(qū)過度自然，富于強烈的藝術(shù)感染力。例如《木蘭詩篇》第一樂章展現(xiàn)的主題是花木蘭在面對國家被侵略的時候，決定替父出征。彭麗媛對這一樂章的演繹是氣息平穩(wěn)，使用純凈、憂愁、有強大的穿透力的唱腔，展現(xiàn)了主角花木蘭替父從軍之前內(nèi)心的思想情感的變化過程。在后面的唱段中，展現(xiàn)的內(nèi)容是花木蘭決定替父從軍，彭麗媛的此時的唱腔激昂豪邁，展現(xiàn)的是花木蘭的愛國氣概。彭麗媛在《木蘭詩篇》中對氣息的控制都游刃有余，還使用真假聲的混合。此外咬字清晰，用準確的語言來表達了《木蘭詩篇》的內(nèi)容和感情，也表現(xiàn)了這部歌劇作品特有的風格和韻味，完美準確地表達出《木蘭詩篇》的內(nèi)容，以上這些也是彭麗媛合理運用氣息的結(jié)果。其次，彭麗媛的演唱實現(xiàn)了個人內(nèi)心意象的完美塑造[?[10]?]。實現(xiàn)內(nèi)心意象的完美塑造是學好歌劇重要途徑，實現(xiàn)內(nèi)心意向的塑造需要達到聲情并茂的效果。彭麗媛在《木蘭詩篇》中十分注重演唱的時候的情感作用，實現(xiàn)了聲和情的同一，用自己的真情實感打動聽眾。第三，彭麗媛發(fā)音字正腔圓。彭麗媛在歌劇《木蘭詩篇》的在低音區(qū)使用了真聲，演唱的字正腔圓，這得益于彭麗媛多年的科學的發(fā)聲訓練，彭麗媛在演唱的時候咬字吐字和行腔的展現(xiàn)都非常完美[?[11]?]。第四，彭麗媛的演唱非常具有情韻有情韻的歌劇作品才能吸引觀眾。從古至今情感一直是演唱表演的精髓和本質(zhì)。情感的豐富比歌唱的技巧更能深入人心，歌劇作品的表演獲得成功的關(guān)鍵是演唱者在表演時給自己的肢體動作中賦予了真是豐富的情感。在網(wǎng)絡(luò)上觀看了彭麗媛在《木蘭詩篇》中的表現(xiàn)就會發(fā)現(xiàn)，彭麗媛非常注重花木蘭的內(nèi)心情感的變化，把這種情感變化處理的非常自然、細膩。彭麗媛非常了解自己的作品形象和要表演的人物的諸多細節(jié)和情韻。開始演唱之前就已經(jīng)注意處理好了作品的情感基調(diào)，演唱中進行了多層次的情感轉(zhuǎn)換，使歌劇作品《木蘭詩篇》中的形象更加豐滿，主題更加深刻[?[12]?]。3、彭麗媛對花木蘭角色的舞臺表現(xiàn)首先，觀看彭麗媛在舞臺上的表現(xiàn)就會發(fā)展，彭麗媛非常注重歌唱的姿態(tài)，這樣做利于演唱中咬字吐字和行腔的完美展現(xiàn)。因為正確的歌唱姿勢利于歌唱者在演唱者在演唱的過程中，對氣息進行有效的控制，實現(xiàn)演唱的連續(xù)性和連貫性。正確的呼吸需要正確的姿勢，這樣利于形成良好的呼吸狀態(tài)，正確的呼吸狀態(tài)利于演唱者在演擦韓國的時候?qū)崿F(xiàn)胸腔共鳴，而共鳴狀態(tài)決定聲音的完美程度。其次，彭麗媛在舞臺上十分注重情感的流露。在《木蘭詩篇》中很注重作品中蘊含的個人情感，表情和肢體處理的十分到位.她在《木蘭詩篇中》對人物的刻畫和情感的處理都把握的很細致，很清晰的表達了花木蘭復雜多樣的心理特征。第三，彭麗媛在舞臺上使用了多種演唱技巧。為了更好的展現(xiàn)作品特征，彭麗媛在演唱的時候，使用了很多潤腔手法。結(jié)語歌劇《木蘭詩篇》在原著的基礎(chǔ)上由創(chuàng)作者們對其進行延伸和創(chuàng)編，是首次將樂府詩歌和歌劇碰撞出別具風格的音樂作品。表面上看，整部歌劇以序曲加四個樂章循序漸進的展開，將“木蘭替父從軍”這一歷史故事一幕幕展現(xiàn)在世人面前，合唱、交響樂、舞臺劇等強大陣容的加入，使之更加國際化，是一部大型的情景交響歌劇。同時《木蘭詩篇》在當今世界西方歌劇也占據(jù)了主導的地位，具有很大的發(fā)展?jié)摿?。我們只要植根于中國?yōu)秀文化，向先進西方知識進行借鑒、學習，就可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的歌劇作品。筆者希望通過自己對《木蘭詩篇》中花木蘭的人物形象和演唱分析，能夠?qū)ο嚓P(guān)領(lǐng)域有所借鑒意義。此歌劇將我國古典文化以嶄新的形式出現(xiàn)在世人眼前，它的成功出演，以及各國藝術(shù)家對它的認可，為民族歌劇的創(chuàng)作打開了一扇新的大門。證明了在藝術(shù)的道路上，只有通過不斷地創(chuàng)新和探索，去其糟粕取其精華