高二政治選修《世界的物質(zhì)性》導(dǎo)學(xué)案

高二政治選修《世界的物質(zhì)性》導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解：辯證唯物主義的物質(zhì)概念、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性二、學(xué)習(xí)重難點：辯證唯物主義的物質(zhì)概念三、知識探究個人自主完成1．自然界的物質(zhì)性：自然界中的事物是按照_____________形成和發(fā)展的，都有自己的和_____史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。2、物質(zhì)：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的___________。物質(zhì)的唯一特性是它的。注意：物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的_____________，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性，一般和個別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。人不能創(chuàng)造或者消滅物質(zhì)，只能改造物質(zhì)具體形態(tài)。物質(zhì)是永恒的、不生不滅，物質(zhì)具體形態(tài)則有生有滅。3、人類社會的物質(zhì)性:①從產(chǎn)生上看：人類社會是長期發(fā)展的產(chǎn)物。創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。②從存在上看：人類社會在本質(zhì)上是一個，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的。4、人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在_____中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的。四、知識結(jié)構(gòu)——構(gòu)建體系，把握聯(lián)系五、明辨是非1．物質(zhì)就是指客觀存在的事物。（）2．人類社會由有意識的人構(gòu)成，所以人類社會必然決定于人的意識。（）3．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（）4.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。（）5.自然界和人類社會都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，人類改造自然和改造社會的活動，必須以承認自然與社會的客觀存在為前提。（）六、重點問題情境探究:書本P28、P29、P30上的探究。完成在書本上。七、效果檢測——單項選擇題1、動物是地球上生物進化的結(jié)果。動物產(chǎn)生后，多單細胞到多細胞，無脊椎到有脊椎，從水生到陸生，由低等動物慢慢發(fā)展到哺乳動物，進而由類人猿演化到人類，產(chǎn)生了人類社會。人類社會產(chǎn)生的過程反映的哲理是（）A．世界是客觀存在的物質(zhì)世界B．物質(zhì)具有可知性C．人的主觀意識改變不了社會發(fā)展的方向D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)2、如果不順應(yīng)自然規(guī)律僅憑人們的主觀愿望去建設(shè)一個不符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的人為的新的生態(tài)系統(tǒng)，結(jié)果往往事與愿違，不僅收不到預(yù)期效果，而且最終會導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的破壞。生態(tài)系統(tǒng)是自然形成的，人們?nèi)绻麅H憑主觀愿望去建設(shè)一個不符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的人為的生態(tài)系統(tǒng)，結(jié)果往往事與愿違。這是因為（）A．人與自然界是難以和諧相處的B、人在自然界面前是無能為力的C．自然界的存在與發(fā)展是客觀的D、人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物3、我國東漢時期的王充認為“天地合氣，萬物自生”，宇宙間不存在什么造物主。這種觀點是說（）A、自然界是天地創(chuàng)造的B、人類社會是從來就有的C、天地是萬物之源D、世界本來是客觀存在的4、有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點（）①認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的③否認了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果④否認了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④5、甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅?！币艺f：“世界上任何事物都有生有滅，都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！保ǎ〢、甲的觀點正確、乙的觀點錯誤B、甲的觀點錯誤、乙的觀點正確C、兩人的觀點都是錯誤的D、兩人的觀點都是正確的6、物質(zhì)的唯一特性是（）

A．客觀實在性

B．運動C．社會歷史性

D．實踐7、哲學(xué)史上的物質(zhì)概念是指（）A．具體的物質(zhì)形態(tài)B．在意識之外獨立存在的客觀存在C．人們看得見，摸得著的東西D．無法被人感知的客觀存在8、據(jù)報道，由于在非洲相繼出土了被認為是最早的人類遺骸化石，人類“走出非洲”說一度占了上風(fēng)。最近幾年，亞洲和歐洲考古所發(fā)現(xiàn)的人類化石的年代并不晚于在非洲發(fā)現(xiàn)的那些化石。大量化石和文化遺物證明，人類起源于動物界，人類的進化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明（）A．自然界和人類社會相互依存B．人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性C．自然界和人類社會是有區(qū)別的D．人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物9、《人民日報》曾載文指出，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，必須因地制宜，區(qū)分不同地域、不同發(fā)展階段的不同情況，實施分類指導(dǎo)，既盡力而為，又量力而行，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展水平和群眾的承受能力科學(xué)制定規(guī)劃，循序漸進地加以推進。上述觀點的哲學(xué)依據(jù)是（）A．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的B．農(nóng)村的生產(chǎn)力比較落后C．人類不是從來就有的D．勞動使人結(jié)成了社會聯(lián)系并形成了社會關(guān)系10．唐朝李白《登金陵鳳凰臺》中“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”所蘊含的哲理是：（）A、自然界先于人和人的意識而存在B、自然界和社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移C、世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物D、人類社會的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移11．構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。這說明了人類社會在本質(zhì)上是（）A．一個客觀的物質(zhì)體系B．一個主觀的物質(zhì)體系C．英雄人物創(chuàng)造的D．社會意識產(chǎn)生的據(jù)報道，四川雅安蒙頂山的陰面，在衛(wèi)星地圖上呈現(xiàn)出一幅奇特的圖案，左邊是一只麒麟，右邊是一個頭戴著羽毛的武士。整個圖案占地幾十平方公里，非常生動12通過實地采訪和多方尋覓，最終見到了現(xiàn)實中的這幅圖案，證實了它的真實存在。蒙頂山陰面的自然奇觀說明：（）A、衛(wèi)星地圖上呈現(xiàn)出奇特的圖案是上帝創(chuàng)造的B、自然界是客觀存在的C、人類能夠有意識地創(chuàng)造出自然界沒有的東西。D、馬克思主義的物質(zhì)觀是我們認識世界的基礎(chǔ)13．從哲學(xué)上看，下面關(guān)于“蒙頂山陰面的自然奇觀”的說法正確的是（）A、它是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分B、其形成是諸神創(chuàng)造世界活動的結(jié)果C、天地萬物是上帝創(chuàng)造的D、它就是哲學(xué)上所說的物質(zhì)14．下列對物質(zhì)概念的理解正確的是（）=1\*GB3①物質(zhì)不依賴于人的意識=2\*GB3②物質(zhì)依賴于人的意識=3\*GB3③物質(zhì)就是各種各樣的具體物質(zhì)形態(tài)=4\*GB3④物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)A、=1\*GB3①=2\*GB3②B、=3\*GB3③=4\*GB3④C、=1\*GB3①=4\*GB3④D、=2\*GB3②=4\*GB3④15．對物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系認識正確的是（）①共性與個性的關(guān)系②一般和個別的關(guān)系③物質(zhì)存在于物質(zhì)具體形態(tài)之中，并通過物質(zhì)具體形態(tài)表現(xiàn)出來④物質(zhì)具體形態(tài)包含著物質(zhì)，不包含物質(zhì)的物質(zhì)具體形態(tài)是不存在的⑤物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的表現(xiàn)，沒有物質(zhì)就沒有物質(zhì)具體形態(tài)A．①②⑧④⑤B．①②⑧C．①②③④D．②③④⑤16．人們能夠創(chuàng)造出自然界本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）A、人們能夠創(chuàng)造自然物B、人們能夠改變自然物的具體形態(tài)C、人工化的自然物不再具有客觀性D、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性17．有一個美國高官說，“當(dāng)今世界，沒有美國想辦而辦不到的事情?！蔽覀兯坪蹩梢詮闹械贸觥吧鐣陌l(fā)展是由人的愿望和目的決定的”的結(jié)論，這種觀點（）A、是不可知論的一種具體表現(xiàn)形式B、否定了社會的客觀性C、肯定了社會存在和發(fā)展是不依賴于人的意識的D、是一種唯心主義自然觀18．馬克思主義認為，社會的存在和發(fā)展不同于自然界，社會活動是有意識的活動。但從本質(zhì)上看，社會的存在和發(fā)展是客觀的。這是因為（）=1\*GB3①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物=2\*GB3②構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的=3\*GB3③人類社會是一個客觀的物質(zhì)體系=4\*GB3④人的意志不能影響和決定社會的發(fā)展方向A、=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③B、=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④C、=3\*GB3③=4\*GB3④D、=1\*GB3①=2\*GB3②19．下列選項中集中體現(xiàn)了人類社會物質(zhì)性的是（）A、人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B、構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的C、勞動創(chuàng)造了人和人類社會D、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系20、物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在”是從A．自然界中抽象概括出來的共同屬性B．社會事物中抽象概括出來的共同屬性C．萬事萬物中抽象出來的共同屬性D．萬事萬物的總和21.下列選項屬于物質(zhì)范疇的是（）①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念⑤國家⑥辯證唯物主義A．①③⑤B．②④⑥C．③⑤⑥D(zhuǎn)．②③⑤八、理論概括：1、關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法①世界的真正的統(tǒng)一