四川省綿陽(yáng)市重點(diǎn)中學(xué)高一上學(xué)期第一學(xué)月考試語(yǔ)文試題（無(wú)答案）

四川省綿陽(yáng)市重點(diǎn)中學(xué)高一上學(xué)期第一學(xué)月考試語(yǔ)文試題（無(wú)答案）綿陽(yáng)市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一學(xué)月考試

語(yǔ)文試題

現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

①進(jìn)入21世紀(jì)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)土社會(huì)逐漸出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)，“陌生化社會(huì)"逐漸取代了傳統(tǒng)圈層化的“熟人社會(huì)”,然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是以微信為代表的即時(shí)通訊軟件的普及，塑造了一個(gè)個(gè)微信社交圈層，變革了傳統(tǒng)社交方式將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線(xiàn)下"演變至“線(xiàn)上”,將人們重新拉回到“熟人社會(huì)"。

②微信圈層作為網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間，它的參與主體無(wú)論是個(gè)體還是組織，都是基于熟人關(guān)系而連接起來(lái)的?！凹游⑿藕糜选钡那疤崾呛蛯?duì)方熟悉，微信朋友圈的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論往往也是在熟人之間進(jìn)行。微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以“己"為中心，不斷拓展出去。微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，.社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，這種伸縮能力簡(jiǎn)單概括就是“推",同樣的，在微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類(lèi)型的“微信圈層"。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線(xiàn)上與線(xiàn)下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開(kāi)啟了新型社交互動(dòng)方式。

③微信圈層大致可以分為兩種類(lèi)型：一是原生圈層，是基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，工作在不同地區(qū)的親屬常常通過(guò)這些微信群組建成跨越時(shí)空的交流平臺(tái)，拉近了親情關(guān)系。二是拓展圈層，是通過(guò)廣泛的社交而新組建的圈層，拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層，指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng)；業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項(xiàng)工作而有了工作交集的群體；趣緣關(guān)系圈層，指的是有著共同興趣愛(ài)好的朋友而建立起的圈層。所謂“拓展",是指作為圈子中心的“己”通過(guò)個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源。這是費(fèi)孝通先生提出的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以“己"為中心的“差序格局”在微信圈層中的變遷。

(摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局"》有刪改)

材料二

①差序格局在公私、權(quán)力和權(quán)利這三個(gè)維度奠定了鄉(xiāng)土社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和互動(dòng)秩序，而互聯(lián)網(wǎng)對(duì)差序格局的重塑也勢(shì)必作用于以上三個(gè)方面。

②一、具體來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)空間中公私結(jié)構(gòu)的劇變主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是民眾進(jìn)入公共領(lǐng)域的門(mén)檻降低，途徑增多。鄉(xiāng)土社會(huì)中的公共領(lǐng)域被設(shè)置了較高的準(zhǔn)入門(mén)檻。但隨著信息技術(shù)的日新月異，計(jì)算、通信和儲(chǔ)存成本的下降，互聯(lián)網(wǎng)擊碎了與傳統(tǒng)身份相勾連的“準(zhǔn)入資格”,公共領(lǐng)域漸而具有了真正意義上的大眾性。二是網(wǎng)民“由私向公"的意愿逐步增強(qiáng)。在差序格局中，“愛(ài)無(wú)差等”的理念無(wú)法在鄉(xiāng)土社會(huì)中落地生根，“自我主義"不僅使得人們“公私不分”,更令“由私向公"的轉(zhuǎn)換難以實(shí)現(xiàn)。而隨著社會(huì)化媒體普及，個(gè)人之間能夠憑借互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行遠(yuǎn)距離的溝通和經(jīng)驗(yàn)傳遞，并且私人生活也越發(fā)地能在網(wǎng)絡(luò)上獲得完整的展示，個(gè)體的情感、困惑以及利益訴求也因此可以迅速地引發(fā)關(guān)注、熱議甚至是聲援。

③二、在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，差序格局所產(chǎn)生的權(quán)力受到了根本性的挑戰(zhàn)。隨著微博和微信的出現(xiàn)讀者不光可以通過(guò)傳統(tǒng)的“書(shū)寫(xiě)”來(lái)發(fā)表評(píng)論，他們更能以“轉(zhuǎn)發(fā)"或“點(diǎn)贊”的形式來(lái)再造文本并重塑意義。實(shí)際上，“轉(zhuǎn)發(fā)"或“點(diǎn)贊”既是信息的接力和重新編碼，又發(fā)揮著顛覆權(quán)威敘事的功能。有時(shí)候，一些“不合常理"的點(diǎn)贊其實(shí)是網(wǎng)民以“戲謔"的方式來(lái)解構(gòu)差序式的權(quán)力，通過(guò)破壞“權(quán)威與庶民”之間的傳統(tǒng)情境和互動(dòng)秩序，以獲得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的“另類(lèi)"話(huà)語(yǔ)權(quán)。

④這種“另類(lèi)”的話(huà)語(yǔ)權(quán)即“信息權(quán)力"。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)無(wú)疑更加看重信息的流動(dòng)。于是，信息超越了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的地位，構(gòu)成了權(quán)力的主要來(lái)源。具體而言，信息權(quán)力是“不在場(chǎng)的網(wǎng)民通過(guò)觀(guān)點(diǎn)發(fā)布、消息傳遞、時(shí)事評(píng)論等行為在交流溝通中展現(xiàn)的權(quán)力",它賦予了每一位網(wǎng)民發(fā)言的機(jī)會(huì)和針對(duì)時(shí)事的能力，由此增強(qiáng)了他們的話(huà)語(yǔ)權(quán)。信息權(quán)力制造出了“眾聲喧嘩”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了權(quán)力的差序格局。近年來(lái)，各級(jí)政府和職能部門(mén)紛紛開(kāi)通“政務(wù)微博"和“政務(wù)微信”,也直觀(guān)地反映了信息權(quán)力對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的直接挑戰(zhàn)及其效果。

⑤三、網(wǎng)絡(luò)公民權(quán)利的成型與危機(jī)。差序格局下的中國(guó)社會(huì)，缺少的是西方資本主義國(guó)家中普遍而平等的公民權(quán)利體系。人們的權(quán)利被“綱常"做了差別化的抑制或放大，個(gè)人所擁有的權(quán)利往往是根據(jù)其所掌控的權(quán)力而靈活地進(jìn)行伸縮。所以，權(quán)利與個(gè)人所掌握的社會(huì)資源存量相關(guān)，卻得不到法律的平等保障。

⑥互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及，在一定程度上改變了差序式的公民身份。一方面，網(wǎng)絡(luò)提升了公民的權(quán)利意識(shí)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)也促進(jìn)了公民權(quán)利保護(hù)機(jī)制的完善和深化。截至2008年10月，我國(guó)有14個(gè)部門(mén)已推出60余部與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法律法規(guī)，李永剛說(shuō)：“我國(guó)成為了全球該領(lǐng)域法律法規(guī)最多的國(guó)家，這種覆蓋面極廣的恢恢法網(wǎng)，無(wú)疑反映了我國(guó)網(wǎng)民權(quán)利保障機(jī)制的日益健全。”網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呈現(xiàn)出了較為明顯的公民性，這主要?dú)w功于權(quán)利取向的網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)非正義權(quán)力的制約，而這反過(guò)來(lái)又加深了網(wǎng)民對(duì)公民權(quán)利的體悟和學(xué)習(xí)。但與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不同的是，我國(guó)現(xiàn)實(shí)的公民社會(huì)發(fā)育仍不夠充分，其嚴(yán)重滯后于網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)的發(fā)展。正如劉學(xué)民所言：“在西方，網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)僅僅是現(xiàn)實(shí)公民社會(huì)的一個(gè)補(bǔ)充，而在中國(guó)，網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)已經(jīng)成為中國(guó)公民社會(huì)發(fā)展的新生力量，尤其是圍繞網(wǎng)絡(luò)事件而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)輿論，對(duì)政府的影響有些遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)中的公民社會(huì)。"從某種程度上看，互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)也就不僅是一種生產(chǎn)與生活的工具，它更充當(dāng)了公民權(quán)利的“培養(yǎng)皿",倒逼著國(guó)家逐步調(diào)整其與社會(huì)間的關(guān)系，以打開(kāi)更多的“機(jī)會(huì)窗口”，繼而創(chuàng)造出不單局限于互聯(lián)網(wǎng)的多元公民權(quán)利。

(摘編自王斌《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)差序格局的崛起與分化》有刪改)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.微信圈層中的原生圈層，是基于傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線(xiàn)下"演變至“線(xiàn)上”,將人們重新拉回到“熟人社會(huì)"。

B.作為新型社交互動(dòng)方式，微信圈層雖然融合了公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬，以線(xiàn)上取代了線(xiàn)下，但它仍然與傳統(tǒng)社會(huì)圈層一樣具有很強(qiáng)的伸縮性。

C.各級(jí)政府和職能部門(mén)紛紛開(kāi)通“政務(wù)微博”和“政務(wù)微信"的舉措，表明權(quán)力中心屈服于信息權(quán)力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。

D.在我國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)使國(guó)家逐步調(diào)整其與社會(huì)間的關(guān)系，從而創(chuàng)造出不單局限于互聯(lián)網(wǎng)的多元公民權(quán)利，因此它不是一種生產(chǎn)與生活的工具。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.拓展圈層是作為圈子中心的“己”通過(guò)個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的

社會(huì)資源，這是費(fèi)孝通提出的“差序格局"在微信圈層中的變遷。

B.差序格局從公私、權(quán)力和權(quán)利三個(gè)維度奠定了鄉(xiāng)土社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和互動(dòng)規(guī)范，互聯(lián)網(wǎng)～的普及改變了差序格局，但這種作用依然要從上述三個(gè)維度去理解。

C.材料二認(rèn)為，西方資本主義國(guó)家具有普遍而平等的公民權(quán)利體系，而差序格局下的中國(guó)社會(huì)個(gè)人所擁有的權(quán)利往往與其所掌控的權(quán)力相關(guān)。

D.在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，處于權(quán)力中心之外的網(wǎng)民們只能通過(guò)破壞“權(quán)威與庶民”之間的傳統(tǒng)情境和互動(dòng)秩序的方式，獲得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的“另類(lèi)"話(huà)語(yǔ)權(quán)。

3.下列例子中不能證明“互聯(lián)網(wǎng)從公私、權(quán)力和權(quán)利三個(gè)維度重塑差序格局”這一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)

A.微信興起，越來(lái)越多的人憑借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流，直播或者視頻平臺(tái)更是可以將私人生活完整的展示，個(gè)體的情感、困惑以及利益訴求也因此可以迅速地引發(fā)關(guān)注甚至是聲援。

B.人們通過(guò)微信群這種跨時(shí)空的交流方式，有基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，如“王氏一家親";也有因?qū)W習(xí)、工作等社會(huì)關(guān)系建立的微信群，如“高一(×)班同學(xué)群”。

C.2022年，唐山打人事件被曝光后，迅速引起網(wǎng)絡(luò)熱議，眾多網(wǎng)友呼吁打掉陳某志背后的黑惡勢(shì)力保護(hù)傘，政府便迅速成立了跨區(qū)域?qū)０附M對(duì)此事件進(jìn)行獨(dú)立調(diào)查和處理。

D.抖音、頭條、快手等傳媒的興盛，成就了大量的具有海量粉絲的網(wǎng)絡(luò)“大V",他們比普通網(wǎng)民握有更強(qiáng)的議價(jià)能力，其更容易形成一種普遍影響網(wǎng)民的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

4.請(qǐng)根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，給“微信圈層”下一個(gè)定義。(4分)

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。(4分)

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

天地再造

孫皓暉

①父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。

②父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來(lái)。昨夜情景，已經(jīng)使他一路上對(duì)家的思念化為烏有，溫情的夢(mèng)幻在那一刻突然地破碎了，斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親，他肯定會(huì)憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢(mèng)幻的那一刻，他就打定了主意遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)自己原先的華貴的瓦釜書(shū)院，離家苦修，再造自己

③第一件事，就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。

④他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中，揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來(lái)。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后來(lái)終于也鉆到荒草中來(lái)了。暮色消失天黑定時(shí)，斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開(kāi)始蓋自己的草廬。

⑤時(shí)下正當(dāng)九月中旬，秋月將滿(mǎn)，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹泥。他先用鐵未挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋，然后向泥鍋里填滿(mǎn)選好的半干土塊：等待泥鍋泡土的時(shí)刻，用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草，扔進(jìn)了泥鍋，然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時(shí)分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺(jué)得困乏。一鼓作氣，他開(kāi)始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚(yú)肚白了，蘇秦沒(méi)有歇息，開(kāi)始鋪干茅草。正午時(shí)分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來(lái)，雙腿一軟倒在了大黃身邊。

⑥“呼——"一陣粗重的鼾聲響了起來(lái)。大黃嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了。

⑦“嗚，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。

⑧時(shí)序已至寒冬，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨(dú)的草廬已經(jīng)完全淹沒(méi)在漫無(wú)邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》。

⑨觀(guān)天之道，執(zhí)天之行，盡矣。

⑩九月末草廬剛一結(jié)好，蘇秦便開(kāi)始了一種奇特的粗簡(jiǎn)生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個(gè)時(shí)辰，醒來(lái)了到井臺(tái)上用冷水沖洗一番，立即又回來(lái)揣摩苦讀。日復(fù)一日，倒是分外踏實(shí)。

住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識(shí)到，自己的學(xué)問(wèn)面上淵博，卻缺乏專(zhuān)注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn)，就是對(duì)天下大勢(shì)的洞察。要錘煉這種見(jiàn)識(shí)，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問(wèn)，而是高屋建瓴鳥(niǎo)瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪?，方得有成。"這是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來(lái)的見(jiàn)識(shí)

在他打開(kāi)父親送來(lái)的銅箱翻檢到最底層時(shí)，一本破舊的羊皮紙大書(shū)出現(xiàn)了?！蛾幏?jīng)》!天哪!他幾乎驚訝得要跳起來(lái)。"陰符經(jīng)"幾個(gè)大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，細(xì)看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個(gè)名字。他二話(huà)不說(shuō)，坐在門(mén)外土坎上便翻了起來(lái)……

幾個(gè)月了，他每日朗誦默記，已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是"變通無(wú)羈，深微燭照"。蘇秦覺(jué)得，自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。

在這個(gè)風(fēng)雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動(dòng)地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶啞了，吼出最后一個(gè)字的時(shí)候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“鳴”的一聲低吼，箭一般撲了過(guò)來(lái)，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門(mén)口拖。它將蘇秦拖到門(mén)口，又三兩下拱開(kāi)了門(mén)板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)。

“啊……"喉頭一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來(lái)了。

方才一陣吼誦，使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則!其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬(wàn)物互動(dòng)之道、邦國(guó)互動(dòng)之道無(wú)所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘何愁不能找出列國(guó)癥結(jié)何愁不能縱橫戰(zhàn)國(guó)

蘇秦又打開(kāi)了《陰符經(jīng)》,又一字一字地開(kāi)始琢磨。讀到“食其時(shí)，百骸理。動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安”時(shí)，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文："食者所以治百骸，失其時(shí)而生百病。動(dòng)者所以安萬(wàn)物，失其機(jī)而傷萬(wàn)物。時(shí)之至間，不容瞬息；先之太過(guò)，后之則不及。是以賢者守時(shí)，不肖者守命也。"讀著想著，蘇秦心中一片豁亮。

想想自己說(shuō)秦，就是“先之太過(guò)”,如何能夠成功不成功一定是不應(yīng)時(shí)了。王霸大業(yè)，秦國(guó)是沒(méi)有拒絕的理由的，但秦國(guó)卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了。現(xiàn)下靜心想來(lái)，確實(shí)是為時(shí)過(guò)早了。新君即位僅僅一年，秦國(guó)內(nèi)政未安，這時(shí)候要秦國(guó)立即實(shí)施東出爭(zhēng)霸，事實(shí)上是不可能的.…

想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚"地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來(lái)揉揉眼睛，站起來(lái)在屋中踱步，念著想著，自言自語(yǔ)地嘟噥著……猛然，他盯住了“機(jī)在于目”四個(gè)字，頓時(shí)陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺(jué)得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來(lái)，那閃光又被淹沒(méi)了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書(shū)錐對(duì)著大腿猛然一刺，一股鮮血“哧"地噴了出來(lái)。

蘇秦猛然清醒，“機(jī)在于目”,就是見(jiàn)機(jī)而動(dòng)，不死守一端。

“啊哈哈哈哈哈!"蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。

冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起

(選自《大秦帝國(guó)之縱橫》,有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時(shí)，幾乎驚訝得要跳起來(lái)，這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書(shū)，為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。

B.小說(shuō)在描寫(xiě)蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時(shí)運(yùn)用了插敘手法，這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化，避免了平鋪直敘。

C.小說(shuō)兩次寫(xiě)到蘇秦和大黃相依睡去，第一次睡去，是勞動(dòng)后的疲憊與暢快，第二次睡去是徹悟之后的滿(mǎn)足和內(nèi)心的釋然。

D.住進(jìn)草廬前，蘇秦心底煩躁急迫，這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。

7.關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.蘇秦決意離開(kāi)自己原先的華貴的瓦釜書(shū)院，來(lái)到荒野之中苦修，這是他主動(dòng)放棄平庸與舒適后的選擇。

B.小說(shuō)細(xì)致地描寫(xiě)了蘇秦和草泥的過(guò)程，他做得很熟練，目的是凸顯人物身上的煙火氣，使形象更豐滿(mǎn)。

C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬，與風(fēng)雪為伴，讓勞作的痛苦磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，是勾踐式的“臥薪嘗膽”。

D.斷垣殘壁，茅草苫頂，孤獨(dú)地佇立于冰天雪地之中，作者讓草廬與蘇秦實(shí)現(xiàn)了某種意義上的對(duì)應(yīng)。

8.本文題為“天地再造",蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。(6分)

9.《史記·蘇秦列傳》中記載蘇秦"出游數(shù)歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書(shū)遍觀(guān)之"。本文在演繹蘇秦這段故事時(shí)有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入，這樣的改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

三、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府冑曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱(chēng)道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴(lài)緒業(yè)，自七歲屬詞，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之"

(節(jié)選自《新唐書(shū)·杜甫傳》)

李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。天寶初，白往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也!”言于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂(lè)章，召入，而時(shí)白已醉。稍解，授筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，遂摘其詩(shī)以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著官錦袍坐舟中，旁若無(wú)人(節(jié)選自《新唐書(shū)·李白傳》)

【注】①李邕：詩(shī)人、書(shū)法家。

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.數(shù)上賦頌，因高自稱(chēng)道因：介詞，趁機(jī)

B.自七歲屬詞，且四十年且：副詞，將近

C.有臣如此，陛下其忍棄之其：代詞，他

D.著官錦袍坐舟中著：動(dòng)詞，穿

11.對(duì)文中劃波浪線(xiàn)部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是()(3分)

A.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

B.帝奇之/使待制集賢院命/宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

C.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試/文章擢河西尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

D.帝奇之使待制/集賢院命宰相試/文章擢/河西尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.杜甫年少時(shí)生活貧困，但是很有才能。他客居在吳越等地，李邕很看重他的才能，先去看望他。后來(lái)他參加進(jìn)士考試沒(méi)有考取，滯留在長(zhǎng)安。

B.杜甫為了擺脫貧困，一心想“執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱"而“數(shù)上賦頌”,一方面這是古代文人積極進(jìn)取的表現(xiàn)，另一方面也體現(xiàn)了杜甫郁郁不得志的愁苦。

C.李白詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，被賀知章稱(chēng)為“神仙下凡"。后李白得到玄宗的厚愛(ài)，被授予官職，可是他狂驁不馴，常常和酒友到鬧市上喝得爛醉。

D.李白文采出眾，志向高遠(yuǎn)，但蔑視權(quán)貴，不屑與高力士崔宗之等人為伍，借醉酒讓高力士為他脫靴，使其受辱。他拒絕皇帝封官賞賜，云游天下。

13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。

(2)力士素貴，恥之，遂摘其詩(shī)以激楊貴妃。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。

幽居·韋應(yīng)物

貴賤雖異等，出門(mén)皆有營(yíng)。獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情。

微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴

時(shí)與道人偶，或隨樵者行自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮。

【注釋】①本詩(shī)作于詩(shī)人辭官閑居之時(shí)。②蹇劣：笨拙。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.開(kāi)頭兩句寫(xiě)人們無(wú)論貴賤高低，總要為生活出門(mén)奔走營(yíng)謀，為后文寫(xiě)自己的幽居生活做鋪墊。

B.“獨(dú)無(wú)”兩句，寫(xiě)詩(shī)人不被外界的事物所牽動(dòng)，所以能夠完成閑居的愿望，過(guò)上寧?kù)o的生活。

C.“時(shí)與"兩句說(shuō)明詩(shī)人偶爾與道人為伴，和樵者同行，表現(xiàn)作者自然脫俗的追求和清靜的生活。

D.最后兩句說(shuō)自己是笨拙愚劣的人，安于幽居生活，否定了別人認(rèn)為他要追求世俗榮華的說(shuō)法。

15.本詩(shī)是如何表現(xiàn)詩(shī)人"幽居"之情的請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本小題共1小題，8分)

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(8分)

(1)陶淵明《歸園田居(其一)》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子是__，_________________。

(2)杜甫《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之艱和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：

(3)曹操《短歌行》中“,___”的詩(shī)句，引用《詩(shī)經(jīng)》,將女子的深情相思變成了詩(shī)人對(duì)賢才的思慕

(4)李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“"和“”令人嘆為觀(guān)止。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成17—19題

千百年來(lái)，中國(guó)的古典詩(shī)文_①,博大精深，絕妙詩(shī)句不勝枚舉。如今，一首首古詩(shī)詞走出典籍，借助互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)無(wú)限生機(jī)。一段時(shí)間以來(lái)，抖音等平臺(tái)上的詩(shī)歌作品，流量與好評(píng)齊飛。有學(xué)者將詩(shī)詞文化娓娓道來(lái)，答疑解惑；蘇軾名篇《水調(diào)歌頭》成為音樂(lè)愛(ài)好者的靈感源泉，新版本_②;更有旅人以詩(shī)詞為主線(xiàn)，串起古老村鎮(zhèn)、自然山水，在行走中演繹詩(shī)句……視頻、聲音、文字的融合，歌舞、動(dòng)漫、行吟的轉(zhuǎn)化，使古詩(shī)詞在傳播中再現(xiàn)鮮活意象，在互動(dòng)中頻頻“出圈"。

同時(shí)應(yīng)該看到，無(wú)論是紙本時(shí)代還是"指尖時(shí)代",優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容供給始終是③的真理。在以短視頻、直播等構(gòu)筑起的互聯(lián)網(wǎng)文化生態(tài)中，隨著類(lèi)似《唐詩(shī)三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入讓互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不是有娛樂(lè)氣，而是有書(shū)卷氣，讓行業(yè)生態(tài)內(nèi)涵更厚、底蘊(yùn)更足、發(fā)展更健康。

時(shí)代在發(fā)展，但古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活_④,滋養(yǎng)著我們的精神。我們期待，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這條新興的“傳送帶”,古典詩(shī)詞能在新時(shí)代的語(yǔ)境中變得曲高和“眾"雅俗共賞，重新迎來(lái)屬于自己的“黃金時(shí)代”!

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)

18.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.類(lèi)似《唐詩(shī)三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，能讓互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不是有書(shū)卷氣，而是有娛樂(lè)氣

B.隨著類(lèi)似《唐詩(shī)三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不是有娛樂(lè)氣，而是有書(shū)卷氣

C.類(lèi)似《唐詩(shī)三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，能讓互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不僅有娛樂(lè)氣，而且有書(shū)卷氣

D.隨著類(lèi)似《唐詩(shī)三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的注入，讓互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容不僅有書(shū)卷氣，而且有娛樂(lè)氣

19.下列各句中的引號(hào)和文中“傳送帶"的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()(3分)

A.捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

B.袁隆平是我國(guó)雜交水稻研究的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“雜交水稻之父"等。

C.說(shuō)起私，我們就會(huì)想到“各人自