八個(gè)字成語(yǔ)故事

PAGEPAGE16寧為玉碎，不為瓦全公元550年，東魏的孝靜帝被迫讓位給丞相高洋后被毒死。高洋同時(shí)還殺害他的兒子及所有親屬以斬草除根。后揚(yáng)言殺他的遠(yuǎn)房宗族。元景皓表示“大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?！睂幵副粴㈩^也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的殺害。寧為玉碎不為瓦全的意思是寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。失之毫厘，謬以千里西漢時(shí)期，趙充國(guó)奉漢宣帝之命去平定西北地區(qū)叛亂，見叛軍軍心不齊，就采取招撫的辦法，使得大部分叛軍投誠(chéng)。可漢宣帝命他出兵，結(jié)果出師不利。后來(lái)他按皇命收集軍糧，造成叛亂，他感慨地說(shuō)：“真是失之毫厘，謬以千里。”失之毫厘謬以千里的意思是開始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò)，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。十年樹木，百年樹人春秋時(shí)期政治家管仲任齊國(guó)丞相40多年，幫助齊桓公在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面進(jìn)行改革，使齊國(guó)成為“春秋五霸”之首。他的人才觀是：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”十年樹木百年樹人的意思是比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏春秋時(shí)期，大哲學(xué)家老子認(rèn)為人世上的一切都是命中注定，命運(yùn)已經(jīng)安排好了的東西，人們想改變它是不可能的，只能順從自然的擺布，不要去爭(zhēng)取，這樣反而得不到什么好處，說(shuō)不定還會(huì)有害處，這就叫天網(wǎng)恢恢、疏而不漏。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏的意思是意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開唐玄宗天寶年間，李白看到朝政腐敗，奸臣當(dāng)?shù)?，預(yù)感到潛伏變亂的危機(jī)，他借送朋友入蜀之機(jī)寫下《蜀道難》這詩(shī)揭示現(xiàn)狀：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻?！币环虍?dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開的意思是山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，上萬(wàn)人也打不進(jìn)來(lái)，形容地勢(shì)十分險(xiǎn)峻。也形容一個(gè)人有萬(wàn)夫莫開之勇，一個(gè)人擋上萬(wàn)個(gè)人。當(dāng)局者之所以迷，乃是其執(zhí)著于棋秤局部之勝負(fù)得失;旁觀者之所以清，則是其不為眼前個(gè)人利害所動(dòng)，而能縱觀全局，考慮整體利益。從修煉角度來(lái)看，人之所以迷于世間萬(wàn)物、而無(wú)法超越人類所存在的這個(gè)空間，乃是人執(zhí)著于名利情之得失、并為之造業(yè)無(wú)數(shù)所致，因此，必先修煉身心、放下執(zhí)著、斷欲還業(yè)，方能返本歸真、曉悟宇宙真理。在春秋時(shí)代，晉國(guó)的國(guó)君晉厲公由于過(guò)于寵幸嬖（bì）姬，又殺害忠臣，所以晉國(guó)的人都很怨恨晉厲公。最后晉厲公被自己的臣子殺害了之后，魯國(guó)邊境的官員就把這個(gè)消息報(bào)告給魯成公。魯成公正在上朝，于是便問(wèn)在場(chǎng)所有的文武百官：一個(gè)國(guó)家的臣子如果殺了他的君王，那應(yīng)該算是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)?有一個(gè)名叫里革的人上奏說(shuō)：這件事情是國(guó)君的過(guò)錯(cuò)!因?yàn)榻y(tǒng)治國(guó)家和人民的人，其權(quán)威非凡的巨大!如果這樣有權(quán)位的一個(gè)人卻失去了威德，而且落到被人民所殺的下場(chǎng)，那么他的罪過(guò)也一定是非常之大!況且，身為君王的人，其職責(zé)就是應(yīng)該好好地?fù)犴槹傩?、調(diào)正人民當(dāng)中不好的行為觀念的。如果一個(gè)君王反過(guò)來(lái)放蕩自己邪亂的行為，放棄了治理國(guó)民的重責(zé)大任，使得人民之中產(chǎn)生了邪惡之徒，而君王卻一無(wú)所知、無(wú)從考察，那么邪惡之徒與災(zāi)難一定會(huì)越積越多。如果以邪亂的方法來(lái)面對(duì)百姓，就會(huì)讓全國(guó)陷入淫亂而無(wú)可救藥。在任用賢臣時(shí)，如果不能持之以恒，使下達(dá)的命令法規(guī)無(wú)法按步實(shí)施，最后就會(huì)使人民走上絕望的地步而完全無(wú)法再安撫民心。假如一個(gè)國(guó)家最后是走上這樣的命運(yùn)，那又怎會(huì)需要這樣的國(guó)君呢?所以，所謂一國(guó)之君，就像是人民的大河大湖一樣，當(dāng)這大河大湖要往哪里流動(dòng)，人民就像水中的魚一樣，就往哪個(gè)方向游動(dòng)。所以其結(jié)果不管是美好的，還是悲慘的，都是國(guó)君自己所決定的，人民又怎能左右呢?從上面這個(gè)故事，我們可以看到一個(gè)人最終將得到什么樣的結(jié)局，都是由自己個(gè)人的行為所決定的，不管是一國(guó)之君，還是其他人都是一樣。尤其是一國(guó)之君，身系著為全國(guó)百姓謀福的重責(zé)大任，更是應(yīng)該重善重德。唐朝貞觀年間，西域回紇[hé]國(guó)是大唐的藩國(guó)。一次，回紇國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，便派使者緬伯高帶了一批珍奇異寶去拜見唐王。在這批貢物中，最珍貴的要數(shù)一只罕見的珍禽――白天鵝。緬伯高最擔(dān)心的也是這只白天鵝，萬(wàn)一有個(gè)三長(zhǎng)兩短，可怎么向國(guó)一交待呢?所以，一路上，他親自喂水喂食，一刻也不敢怠慢。這天，緬伯高來(lái)到沔[miǎn]陽(yáng)河邊，只見白天鵝伸長(zhǎng)脖子，張著嘴巴，吃力地喘息著，緬伯高心中不忍，便打開籠子，把白天鵝帶到水邊讓它喝了個(gè)痛快。誰(shuí)知白天鵝喝足了水，合頸一扇翅膀，"撲喇喇"一聲飛上了天!緬伯高向前一撲，只拔下幾根羽毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，眼睜睜看著它飛得無(wú)影無(wú)蹤，一時(shí)間，緬伯高捧著幾根雪白的鵝毛，直愣愣地發(fā)呆，腦子里來(lái)來(lái)回回地想著一個(gè)問(wèn)題："怎么辦?進(jìn)貢嗎?拿什么去見唐太宗呢?回去嗎?又怎敢去見回紇國(guó)王呢!"思前想后，緬伯高決定繼續(xù)東行，他拿出一塊潔白的綢子，不心翼翼地把鵝毛包好，又在綢子上題了一首詩(shī)："天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽(yáng)河失寶，回紇情難拋。上奉唐天子，請(qǐng)罪緬伯高，物輕人意重，千里送鵝毛!"緬伯高帶著珠寶和鵝毛，披星戴月，不辭勞苦，不久就到了長(zhǎng)安。唐太宗接見了緬伯高，緬伯高獻(xiàn)上鵝毛。唐太宗看了那首詩(shī)，又聽了緬伯高的訴說(shuō)，非但沒(méi)有怪罪他，反而覺得緬伯高忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，就重重地賞賜了他。從此，"千里送鵝毛，禮輕情意重"的故事廣為流傳開來(lái)。春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國(guó)被吳國(guó)打敗，屈服求和。越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國(guó)政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國(guó)求和，文種、范蠢堅(jiān)持不允。夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫道：兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國(guó)滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄?guó)保存下來(lái)，替自己留點(diǎn)余地呢?文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫著：飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來(lái);野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃;敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè)。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有屬樓二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。東漢時(shí)候，班超到鄭善國(guó)。國(guó)王早知班超為人，對(duì)他十分敬重，但隔一個(gè)時(shí)期，忽然變得怠慢起來(lái)。班超召集同來(lái)約三十六人說(shuō)：鄭善國(guó)最近對(duì)我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來(lái)籠絡(luò)他，使他躇躊（chúchóu）不知順從那一邊。聰明人要在事情還沒(méi)有萌芽的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)它，何況現(xiàn)在事情已經(jīng)很明顯了。經(jīng)過(guò)打聽，果然是這樣。于是班超又約同所有的人：我們現(xiàn)在處境很危險(xiǎn)，匈奴使者才來(lái)幾天，鄭善國(guó)王就對(duì)我們這么冷淡，如果再過(guò)一些時(shí)候。鄭善國(guó)王可能會(huì)把我們綁起來(lái)送給匈奴。你們說(shuō)，這該怎么辦?當(dāng)時(shí)大家堅(jiān)決地表示愿聽他的主張。他使繼續(xù)道：不入虎穴，不得虎子?，F(xiàn)在唯一的辦法，就是在今天夜里用火攻擊匈奴來(lái)使，迅速把他們殺了。只有這樣，鄭善國(guó)王才會(huì)誠(chéng)心歸順漢朝。這天夜里，班超就和他同去的三十六個(gè)同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰(zhàn)，用少數(shù)人力戰(zhàn)勝了多數(shù)的匈奴人，達(dá)到了預(yù)期目的。以后的人就根據(jù)這個(gè)故事，引伸成不入虎穴，不得虎子這句話，用來(lái)說(shuō)明人們做事，如果不下決心，不身歷險(xiǎn)境，不經(jīng)過(guò)艱苦的努力，是不能達(dá)到目的的。定公死后，宗室姬驕被立為國(guó)君，史稱晉哀公。智伯獨(dú)攬了朝政大權(quán)，成為晉國(guó)最大的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當(dāng)他要求趙襄子割地時(shí)，遭到了嚴(yán)厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。趙襄子估計(jì)智伯會(huì)攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽(yáng)去抵抗。到了晉陽(yáng)，趙襄子發(fā)現(xiàn)能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：這里的圍墻是用一丈多高的楛(hù)木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料。智伯率魏、韓兩家攻打晉陽(yáng)，由于魏、韓不愿為智伯賣命，智伯無(wú)法取勝。晉陽(yáng)被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來(lái)居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，軍心也開始動(dòng)搖了。一天，張孟談面見趙襄子，說(shuō)：魏、韓兩家是被迫的，我準(zhǔn)備去向他們說(shuō)明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯。趙襄子聽了非常高興，連連拱手表示感謝。當(dāng)天夜晚，張孟談潛入魏、韓營(yíng)中，說(shuō)服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來(lái)消滅智伯，事成之后平分智伯的領(lǐng)地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國(guó)成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f：你想的是報(bào)答我的功勞，我想的是治國(guó)的道理，正因?yàn)槲业墓诖螅暽踔吝€會(huì)超過(guò)你，所以才決心離開。在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘，后事之師。請(qǐng)你讓我走吧。趙襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職，退還封地，平安地度過(guò)了自己的晚年。后人將前事之不忘，后事之師改為前事不忘，后事之師作成語(yǔ)，提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn)，以作后來(lái)的借鑒。三日打魚兩日曬網(wǎng)薛蟠從老家來(lái)到大觀園住下后，打聽到賈府有一所家學(xué)，學(xué)校里有許多年輕人，就動(dòng)了龍陽(yáng)之興，假裝去上學(xué)，不過(guò)是三日打魚，兩日曬網(wǎng)而已。學(xué)校里有些學(xué)生圖薛蟠的錢財(cái)就被上了他的賊船。秦鐘與賈寶玉來(lái)上學(xué)，薛蟠立刻就打他們的主意。三日打魚，兩日曬網(wǎng)比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒(méi)有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持三十六計(jì)走為上策晉文公剛攻下曹國(guó)，明知晉楚之戰(zhàn)遲早不可避免。子玉率部浩浩蕩蕩向曹國(guó)進(jìn)發(fā)，晉文公聞?dòng)?，分析了形?shì)。他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗沒(méi)有把握，楚強(qiáng)晉弱，其勢(shì)洶洶，他決定暫時(shí)后退，避其鋒芒。對(duì)外假意說(shuō)道：“當(dāng)年我被迫逃亡，楚國(guó)先君對(duì)我以禮相待。我曾與他有約定，將來(lái)如我返回晉國(guó)，愿意兩國(guó)修好。如果迫不得已，兩國(guó)交兵，我定先退避三舍?，F(xiàn)在，子玉伐我，我當(dāng)實(shí)行諾言，先退三舍。”他撤退九十里，已到晉國(guó)邊界城濮pú，仗著臨黃河，靠太行山，足以御敵。他又事先派人往秦國(guó)和齊國(guó)求助。于玉率部追到城濮，晉文公早已嚴(yán)陣以待。這個(gè)故事中晉文公的撤退，不是消極逃跑，而是主動(dòng)退卻，尋找或制造戰(zhàn)機(jī)。所以，“走”，是上策。匹夫無(wú)罪懷璧其罪當(dāng)初，虞叔有塊寶玉，虞公想要得到，虞叔沒(méi)有給他，然后，虞叔為此而感到后悔，說(shuō)：“周這個(gè)地方有句諺語(yǔ)說(shuō)：‘一個(gè)人本來(lái)沒(méi)有罪，卻因?yàn)閾碛袑氂穸@罪?！庇谑蔷桶褜氂瘾I(xiàn)給了虞公?？墒?，虞公又來(lái)索要虞叔的寶劍，虞叔說(shuō)：“這實(shí)在是貪得無(wú)厭。如此貪得無(wú)厭，將會(huì)給我?guī)?lái)殺身之禍?！庇谑蔷桶l(fā)兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那個(gè)地方去了。顯而易見，這句話的意思是，貪圖財(cái)寶會(huì)招來(lái)禍患。在這段故事中，虞叔因?yàn)閾?dān)心貪圖財(cái)寶招來(lái)禍患，所以，把寶玉獻(xiàn)出去了；但是，虞公得到了寶玉仍不知滿足，最終因?yàn)樨澋脽o(wú)厭而被打敗。我們可以看到，匹夫無(wú)罪懷璧其罪的意思是，自己不要貪圖財(cái)寶，可以免禍，但是，絕對(duì)不是說(shuō)毫無(wú)原則地把自己的所有財(cái)寶都送給別人；別人如果貪圖財(cái)寶，也許一開始能得逞，但是，如果不知滿足，也就必然招來(lái)禍患。這句話后來(lái)被引申為“懷才其罪”，甚至“懷色其罪”等等。千里之堤，潰于蟻穴戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)相國(guó)白圭在防洪方面很有成績(jī)，他善于筑堤防洪，并勤查勤補(bǔ)，經(jīng)常巡視，一發(fā)現(xiàn)小洞即使是極小的螞蟻洞也立即派人填補(bǔ)，不讓它漏水，以免小洞逐漸擴(kuò)大、決口，造成大災(zāi)害。白圭任魏相期間，魏國(guó)沒(méi)有鬧過(guò)水災(zāi)。千里之堤潰于蟻穴的意思是千里長(zhǎng)的大堤，由于有一個(gè)小小的螞蟻洞而崩潰。比喻小事不注意會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重的損失?！境烧Z(yǔ)】：一人得道，雞犬升天劉安是漢朝的淮南王。傳說(shuō)他很少干正經(jīng)事，只愛尋求仙丹靈藥。他逢人便說(shuō)：“有了仙丹就可以長(zhǎng)生不老！”他派人進(jìn)山訪仙，果然，他從仙翁手里得到了一張仙方。他把自己關(guān)進(jìn)暗房里，煉起仙丹來(lái)。八卦爐里煉出10顆圓滾滾的仙丹，他一口氣吞下5顆。沒(méi)等吞下另幾顆，他已飄飄悠悠飛上天去！剩下的仙丹，讓門外的雞犬搶著吃了。空中一陣雞鳴狗叫，原來(lái)它們也上天成仙了！“一人得道，雞犬升天”是對(duì)一人做官，全家享福的生動(dòng)諷喻。一葉障目，不見泰山【成語(yǔ)故事】：楚國(guó)有個(gè)書生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財(cái)?shù)拈T路。

他讀到一本書，書上說(shuō)：誰(shuí)得到螳螂捕蟬時(shí)遮身的那片樹葉，別人就看不見了。他信以為真，整天在樹下抬頭望著。嘿！他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準(zhǔn)備捕捉知了呢！他連忙把那片樹葉摘下來(lái)。不料那片樹葉掉下來(lái)，混在地上的落葉里，再也辨認(rèn)不出了。他只好把所有的樹葉掃回家來(lái)，一片一片地試。他把樹葉遮住自己的眼睛，問(wèn)妻子：你看得見我嗎？妻子總是說(shuō)：看得見！后來(lái)，妻子被他問(wèn)得厭煩了，隨口答了一聲：看不見！他馬上帶著這片樹葉，當(dāng)面去取人家的東西，結(jié)果被人家扭送到衙門去了?？h官經(jīng)過(guò)審問(wèn)，忍住笑，說(shuō)：你真是一葉障目，不見泰山呀！暗渡陳倉(cāng)楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽憑借強(qiáng)大的實(shí)力，違背先入關(guān)中者為王的約定，自立為西楚霸王，把漢中和巴蜀一帶封給先入關(guān)中的劉邦。劉邦聽從謀士張良的計(jì)策，到漢中時(shí)，人馬過(guò)后，燒毀沿途的棧道，表明自己不再回關(guān)中了。項(xiàng)羽從此放松了對(duì)劉邦的警惕。后來(lái)，劉邦拜韓信為大將，命士兵修復(fù)原來(lái)燒毀的棧道，裝作要從棧道出擊進(jìn)攻關(guān)中的樣子，實(shí)際上卻帶領(lǐng)主力部隊(duì)抄小道趁守將不備襲擊了陳倉(cāng)，進(jìn)而攻人咸陽(yáng)，占領(lǐng)了關(guān)中，揭開了楚漢大戰(zhàn)的序幕。士別三日刮目相看【故事】：三國(guó)時(shí)期，東吳能武不能文的武將呂蒙聽了孫權(quán)的勸告后，發(fā)奮讀書。一段時(shí)間后，都督魯肅來(lái)視察呂蒙的防地。呂蒙就對(duì)蜀防備的事情講得有條有理，還寫份建議書給魯肅，魯肅很驚訝。呂蒙說(shuō)道：“士別三日，就要刮目相看?！盵千里之行,始于足下]老子是春秋時(shí)期著名的哲學(xué)家。寫過(guò)一本只有五千字的書，名字是《道德經(jīng)》。書中講了很多能啟發(fā)人的道理。老子說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！币馑际钦f(shuō)，雙臂合抱的大樹，是從細(xì)小的幼芽開始長(zhǎng)成的；很多層的高臺(tái)，是從第一筐泥土開始?jí)酒饋?lái)的；千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下第一步開始才能走完的。在這里，老子用生動(dòng)的事例，說(shuō)明事物都是從小到大發(fā)展變化的。后人將“千里之行，始于足下”作為成語(yǔ)，比喻事情總是從頭開始，逐步發(fā)展的。慶父不死，魯難未已公元前662年，魯莊公死去。在莊公同母弟弟公子友的支持下，公子般當(dāng)了國(guó)君。莊公的異母弟弟慶父，是個(gè)貪婪殘暴、權(quán)欲熏心的人，企圖自己成為國(guó)君，公子般即位不到兩個(gè)月，便被他派人殺死。支持公子般的公子友逃往陳國(guó)。慶父派人殺死公子般后，另立閡公當(dāng)國(guó)君。由于他制造內(nèi)亂，激起了魯國(guó)百姓極大的憤慨。但慶父我行我素，繼續(xù)制造內(nèi)亂，企圖混水摸魚，以致把魯國(guó)鬧得不太平。齊桓公便派大夫仲孫湫到魯國(guó)去了解情況。不久，仲孫湫把了解到的魯國(guó)情況向齊桓公作了報(bào)告，并下結(jié)論說(shuō)：“如果不除去慶父，魯國(guó)的災(zāi)難是不會(huì)終止的!”事實(shí)果然如此。過(guò)了一年，慶父又殺死了魯閡公。兩年之內(nèi)，魯國(guó)兩個(gè)國(guó)君被殺，使魯國(guó)的局勢(shì)陷人了嚴(yán)重的混亂之中，百姓們對(duì)慶父恨之入骨。慶父見在魯國(guó)實(shí)在無(wú)法再呆下去了，便逃往莒國(guó)。魯僖公繼位后，知道慶父這個(gè)人繼續(xù)存在，對(duì)魯國(guó)是個(gè)嚴(yán)重的威脅，便請(qǐng)求莒國(guó)把慶父送回魯國(guó)。慶父自知罪孽深重，回到魯國(guó)沒(méi)有好下場(chǎng)，便在途中自殺了。八仙過(guò)海各顯神通的小故事一次，八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬(wàn)道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國(guó)舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語(yǔ)間與八仙發(fā)生沖突，引起爭(zhēng)斗。東海龍王乘八仙不備，將藍(lán)采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個(gè)龍子。蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來(lái)叫戰(zhàn)。東海龍王請(qǐng)來(lái)南海、北海、西海龍王，合力翻動(dòng)五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來(lái)。危急時(shí)刻，曹國(guó)舅的玉板大顯神通，只見他懷抱玉板頭前開路，狂濤巨浪向兩邊退避。眾仙緊隨在后，安然無(wú)恙。四海龍王見狀，急忙調(diào)動(dòng)四海兵將，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。正在這時(shí)，恰好南海觀音菩薩經(jīng)過(guò)，喝住雙方，并出面調(diào)停，直至東海龍王釋放藍(lán)采和，雙方罷戰(zhàn)。八