在馬克思墓前的講話的教學反思

Word版本，下載可自由編輯在馬克思墓前的講話的教學反思在世界聞名的演講中，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》是引人注目的精品。近年來，高中語文教材幾經(jīng)變化，但《講話》幾乎一直是熱點篇目。其崇高的人文精神和巨大的審美價值由此可見一斑。這篇悼詞取得巨大勝利的緣由是多方面的，其中，演講者真誠的情感是一個至關重要的因素，在教學中要引領同學認真加以體會。

但是，由于恩格斯運用的語言是平常的，演講的口吻是安靜的，對馬克思豐功偉績的評述是平實的，因此，對這篇文章的解讀，人們往往側(cè)重于分析文章超群的結構藝術，以及由這一藝術結構表現(xiàn)出來的偉大思想，卻忽視了蘊含在字里行間膚淺而熾烈的感情。

的確，恩格斯的這篇講話，論證縝密，技巧超群，思想深刻；但是假如僅僅局限于這些方面，而忽視了情感的元素，或者只是由于受悼詞這種特定文體的驅(qū)動，不得不蜻蜓點水般的在情感教學上一掠而過，那么其解讀過程注定是沉悶的、毫無生氣的，難以收到預期的教學效果。

恩格斯是世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導師，是馬克思主義的創(chuàng)始人之一。1844年8月，恩格斯在巴黎與馬克思會見之后，這兩位思想巨子、歷史偉人就結成了休戚與共的摯友，共同為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)奮斗了近四十年。因此，“對于馬克思的認識，最清楚的莫過于恩格斯；對于馬克思的逝世，最哀痛的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世所造成的巨大損失，洞察最深刻的也莫過于恩格斯?！苯虆⑸线@段頗有詩意的解說，應當是我們從情感上解讀《講話》的一把鑰匙。劉勰在《文心雕龍》中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！泵鎸从训哪寡ㄖ罗o，恩格斯一定“情動而辭發(fā)”，解讀《講話》，讀者必需“披文以入情”。

筆者以為，《講話》的“情”，可從三個方面引領同學去體會：

1、是悼念之深情。

《講話》開篇，恩格斯用諱飾手法交代了馬克思逝世的時間、地點和情景?！?月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了”，“他在安樂椅上寧靜地睡著了──但已經(jīng)永久地睡著了”，這些貌似安靜的語言，不僅內(nèi)涵豐富，而且營造了一種哀痛而莊重的氣氛，牽引著讀者的思緒疏離日常生活的空間，進入了一個肅穆而凝重的情感世界。這種藝術效果，正是源于對戰(zhàn)友的一片真誠的深情。

2、是贊頌之真情。

對馬克思的卓越貢獻，恩格斯的陳述是客觀的，語言是平實的，但在客觀而平實的敘述中搏動著一顆赤誠的心，充溢著一腔真誠的情。評價馬克思的“兩個發(fā)覺”，滿懷幸福之情：“一生能有這樣兩個發(fā)覺，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)覺，也已經(jīng)是幸福的了?！痹u價馬克思對待新生事物的態(tài)度，滿懷喜悅之情：“任何一門理論科學中的每一個新發(fā)覺”，都使馬克思“誠心喜悅”，非同尋常的“喜悅”。評價馬克思創(chuàng)立的國際工人協(xié)會，滿懷驕傲之情：即使沒有別的什么建樹，馬克思“單憑這一成果也能夠驕傲”?！靶腋！薄跋矏偂薄膀湴痢?，這些字眼仿佛在情感的美酒中浸泡過，經(jīng)過的藝術提純，散發(fā)著醉人的情感魅力。我們完全能夠這樣說：馬克思的“幸?！薄跋矏偂薄膀湴痢?，也是恩格斯的“幸福”“喜悅”“驕傲”。我們從中能夠深切感受到兩位革命摯友息息相通、休戚與共的真情。

3、是懷念之豪情。

在悼詞的結尾部分，恩格斯的豪邁之情躍然紙上。對敵人的忌恨與誣蔑，捏造與詛咒，馬克思“毫不在意，把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去”；世界各地的無產(chǎn)階級都對馬克思表示“敬愛、愛戴、和悼念”；馬克思“可能有過很多敵人，但未必有一個私敵”。透過這些擲地有聲、錚錚作響的語言，我們仿佛看到恩格斯的豪情像沖出高峽的春水，一瀉千里。這種豪情對戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級是莫大的鼓舞。

綜上所述，《講話》，是一曲情動于衷的挽歌。馬克思在“寧靜”中辭世，恩格斯在“安靜”中致辭。安靜的和諧中迸發(fā)出震撼心靈的情感雷霆。感人心者莫乎情，將《講話》的情感因素發(fā)掘出來，將更能全面把握《講話