太極拳的真言實(shí)話

#太極拳的真言實(shí)話我在業(yè)余時間里癡迷研練傳統(tǒng)太極拳，拳齡不算很長，大約二十八年而已。除了林墨根、松緒金等三位恩師傳授拳技拳藝之外，我還請教過太極名家名師傅鐘文與傅聲遠(yuǎn)、楊振鐸、鄭鈞（趙堡架太極傳人）、張志俊（陳式太極傳人）、趙幼斌、曹彥章（崔毅士的傳人）、孟憲民與丁水德（牛春明的傳人）、沈行佐與沈行佑（武匯川的傳人）、曹一民（中國科學(xué)院武術(shù)協(xié)會主席）、翟維傳（武式太極傳人）、劉習(xí)文（張虎臣的傳人）等人，海納百川嘛。多年來對拳藝極慮求精，搜尋探索，偶有些粗淺體會。利用出公差到外地的機(jī)會，喜跟其他太極拳愛好者交流心得體會，遇上明師或前輩則誠心請教，質(zhì)疑問難，所以積累了一些太極拳的真言實(shí)話。以下系本人初窺太極拳門徑的一孔之見，體悟膚淺，僅供太極拳初學(xué)者參考。筆者意在拋磚引玉，愿與同仁一起探討太極拳真諦，為弘揚(yáng)國粹盡一份力量。如有不當(dāng)之處，敬請見諒并誠摯歡迎指正。就太極拳而言，其動作的細(xì)微之處及道理的深奧玄妙處，多有可以意會而難以言傳的困難,只有經(jīng)過明師點(diǎn)撥及實(shí)踐，才可悟其真義。、學(xué)習(xí)太極拳，是一個漫長的過程，永無止境。須漸修方能頓悟。但一層功夫一層理，不到一定的境界，憑現(xiàn)有的體會去揣摩太極拳理論，必有隔閡。功夫不到，耳食為知，終屬虛妄。、太極拳學(xué)習(xí)主要是以傳統(tǒng)的言傳身教方式，所以，太極拳愛好者選擇老師學(xué)拳就極為重要。正所謂：老師（傳統(tǒng)稱呼為“師父”）領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自已。可見老師想不想、能不能把你領(lǐng)進(jìn)門具有決定意義。在這里要提醒太極拳愛好者，不要迷信哪一派的“正宗傳人”或“什么大師”、“嫡傳弟子”等宣傳，太極拳是活著的文化與技藝，是不能像古董、金錢一樣繼承、傳遞的。所以說：選擇老師學(xué)拳首先是明師（明白拳理拳法的“明”和開明不保守的“明”），再是嚴(yán)師，加上名師當(dāng)然更好。還要具體看看繼承人的武德、功夫、綜合修養(yǎng)如何。、書本圖譜形式的缺點(diǎn)是圖形靜止，無法表現(xiàn)拳術(shù)運(yùn)勁及神態(tài)。視頻影像形式則沒有圖譜形式的缺點(diǎn)，老師向?qū)W生言傳身教，自學(xué)者似乎是在旁聽。其實(shí)，沒有老師在旁邊校正動作，是圖譜和影像形式自學(xué)時的共同缺點(diǎn)。再說，圖譜影像上的示范者，都是經(jīng)過由簡單到復(fù)雜、由基本功到套路，由套路到對練，經(jīng)過體悟身知的老師，圖譜影像等載體無法把這個過程反應(yīng)出來。從這個意義上說，圖譜、影像只是供訓(xùn)練有素者所用。非此類自學(xué)者，若以自己的理解按圖索驥，十之八九的結(jié)果是南轅北轍。如果一味地堅持自學(xué)，由此而形成錯誤練法。理論性學(xué)問可以文字形式記錄下來，只要理解了，就算掌握了。而太極拳則是身體力行的技藝，語言、文字、圖像都無法確切地記錄身體力行的感覺，這就決定了“復(fù)制學(xué)習(xí)”太極拳的長期性與復(fù)雜性是太極拳難以普及之處，也是中華古老文明寶貴之處。、練習(xí)太極拳要想具有技擊實(shí)戰(zhàn)能力，首先要出功夫，如何才能出功夫呢？首先要選擇正確的練習(xí)方法。那么什么才是正確的練習(xí)方法呢？以我個人練習(xí)太極拳的經(jīng)驗(yàn)來說，太極拳的內(nèi)容應(yīng)包括：一是基本功的訓(xùn)練；二是套路的練習(xí)；三是樁功的練習(xí)；四是輔助功法的練習(xí)；五是內(nèi)功的修煉；六是各種推手的練習(xí)；七是散手實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。、由于諸多原因，現(xiàn)在的很多太極拳愛好者只知道楊式太極拳唯有慢練的傳統(tǒng)拳架，不知道還有快練的傳統(tǒng)拳架?！奥焙孟袷菞钍教珮O拳的代名詞，以至忽視了慢的實(shí)質(zhì)和快的一面，甚至有人提出“如把太極拳練快，別人就不相信你練的是太極拳了”，客觀否定了快的重要性，盲目為了“慢”而慢練，最終將喜歡技擊的太極拳練習(xí)者引入了“枉費(fèi)功夫貽嘆息”的誤區(qū)。殊不知慢是為了給快打基礎(chǔ)，慢是練功的手段方法，而不是目的，正如拳諺的“慢如抽絲，疾如電摯”。只有在慢練的過程中，才能細(xì)心對照自己的動作是否合乎太極拳的要領(lǐng)要求，精神和體力亦容易協(xié)調(diào)統(tǒng)一?？旒芘c慢架的區(qū)別不單是練拳速度，快架的動作結(jié)構(gòu)與風(fēng)格、整式作用與整勢打法要點(diǎn)等等都與慢架不同。、某名家說：“太極拳的每一個動作都是松功修煉”，這句話不錯。他指出：松功修煉是從下往上練。亦有名師說松功修煉是從上往下練。我?guī)煶兴鶎W(xué)的松功修煉是實(shí)的部分身體從上往下放松而沉到腳底，如松而不沉，不是真松；虛的部分身體從下往上放松而飄或提起來，如松而不飄或不提，亦不是真松。楊氏太極拳的下盤沉提勁，就是這種練法之一。、如在練拳架或練推手時覺得膝蓋過分受力，不是真正松膝。不要把膝關(guān)節(jié)承載過多的身勢重量，而是靠松胯把身勢重量下沉至腳底。如能松胯，則膝蓋松開自然受力。、如在練拳架或練推手時覺得腰骨或腰肌過分受力，不是真正松腰。、有人說弓步的后腳稍許彎曲是對的練法，有人說弓步的后腳伸直是對的練法，其實(shí)這些人不真正懂得弓步的虛實(shí)狀態(tài)。對此我贊成太極名家董英杰先生的意思：弓步的后腳，不用時為虛，可以稍許彎曲；用時為實(shí)，接對方之勁力卸落地面時后腳伸直，發(fā)勁時后腳蹬地由實(shí)變虛，亦可伸直。、有人把肩關(guān)節(jié)練得很靈活，以為松肩墜肘練到位了。其實(shí)“松肩墜肘”的“肩”主要指“肩胛骨”，“肩關(guān)節(jié)”好松，肩胛骨難松。只有肩胛骨松開后，兩手臂才能相通，又利于氣沉丹田。、為什么要松腰?松腰可以使重心下移，達(dá)到平衡穩(wěn)定，這是它的主要作用。、為什么要沉肘?因?yàn)橐讶淼牧α窟\(yùn)到手上去，故而不但要松肩，還必須沉肘。、太極拳的松功是一種修煉手段，“松”的目的不是實(shí)戰(zhàn)時軟塌塌、松懈懈、如一攤稀泥；而是以神氣將身勢鼓勵起來，使它動蕩起來，有強(qiáng)大而又靈敏的柔彈力、穿透力、擊打力。這是太極拳初學(xué)者要明白的主要東西。、為什么要含胸?含胸有兩種顯著的作用。第一是含胸可以使氣不上浮，為了能使氣向下沉，則必須含胸；第二是含胸動作對于兩腿的起落和進(jìn)退，有著很大的輔助作用。、為什么要拔背?為了避免脊柱松弛過度和產(chǎn)生低頭彎腰等現(xiàn)象，所以用拔背來控制。此外，拔背在技擊時，還起著發(fā)力的作用。、何謂腰胯帶領(lǐng)四肢，就是說四肢的一舉一動都受腰胯帶領(lǐng)；如果腰胯在這個勢完成運(yùn)動后，上肢或下肢還有多余的動作，那么，說明腰胯與四肢的運(yùn)動已脫節(jié)。、有人用彎曲膝關(guān)節(jié)來降低下盤重心和身體高度的練法，一不是松沉，而是硬意坐低；二是膝關(guān)節(jié)僵緊，不利于虛實(shí)變化，又容易損傷膝關(guān)節(jié)。只有松腰、松胯的身勢下沉，腳底受力（不是僵滯長時間的受力，而是地面反座力前短時間的受力），膝蓋不受力，才是松沉。、太極拳含有氣功的一些精華，但要知道太極拳不是氣功。氣不只是氣功說的體內(nèi)之氣，太極拳要全身內(nèi)外都化為神氣，執(zhí)著在內(nèi)怎能全身通透。有些人被神玄所蒙，著意追求大、小周天通的練功效果，這會影響拳藝的提高。還是“道法自然”好，多點(diǎn)體悟楊澄甫宗師的《太極拳說十要》才實(shí)在。、鼓隆肚腹不一定是氣沉丹田。練氣是先將空氣的氣沉入丹田，心與氣守于丹田，積之漸漸會有成果。當(dāng)氣沉丹田時，氣要細(xì)、長、靜、慢，有如抽絲一般，不能強(qiáng)壓。呼吸應(yīng)自然，是心將氣沉丹田。絕不能強(qiáng)求，先練丹田，再行氣到全身。、當(dāng)練拳中出現(xiàn)肩膀酸痛、腰腿酸痛等，是因?yàn)榻罟菑?qiáng)度還不夠，而不一定是方法錯。累是必然的，但也是階段性的，累過去了就不累了，這才是正常的，但不要以為累是長功夫的標(biāo)準(zhǔn)，更不要去追求疲勞。顫抖是好事，出汗也是好事，不用擔(dān)心。前輩說“出完大汗出臭汗，出完臭汗出細(xì)汗，出完細(xì)汗出香汗”。到了只細(xì)細(xì)出汗，但不疲不喘才算進(jìn)門。剛開始大汗淋漓的關(guān)是一定要過的。抖是調(diào)整內(nèi)里的上乘法門。、太極拳的精髓就是練出松沉勁，腳下生根的松沉勁是基礎(chǔ)勁，是底層勁，亦叫母勁，其他勁道都是由松沉勁展開生出。如身上無松沉勁而談練整體勁，那是沒用的空話。、在盤拳轉(zhuǎn)腰胯時，不要把松沉與圓活分開，要一邊沉一邊轉(zhuǎn)，同步進(jìn)行運(yùn)勢。腳要乘沉而出，乘沉而回；腰胯要沉著轉(zhuǎn)，手要亦隨沉而動。從始至終，勢勢松沉。比如拳架中的云手動作，右實(shí)腳下沉?xí)r，左虛