宗教改革的歷史背景-“江南聯(lián)賽”一等獎

第一課:宗教改革的歷史背景延大附中李今蓮圣彼得堡大教堂提綱導思:一.天主教神權(quán)統(tǒng)治的確立1.基督教的產(chǎn)生和發(fā)展2.中世紀天主教神權(quán)統(tǒng)治地位的確立

二.天主教神權(quán)統(tǒng)治受到的沖擊1.宗教“異端”運動的沖擊2.西歐資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展3.民族國家的沖擊4.文藝復興運動的沖擊

基督教（誕生于_____世紀的________）_____教（羅馬為中心）____教（君士坦丁堡中心）_____教____教_____教①____教②_____教③_____教____世紀第一次分裂（1054年）____世紀第二次分裂1116天主東正天主新東正

路德

卡爾文

英國國

公元4世紀初期定為________________一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治1.基督教的產(chǎn)生和發(fā)展公元1巴勒斯坦,小亞西亞羅馬帝國的國教2.中世紀天主教神權(quán)統(tǒng)治地位的確立原因：（1）中世紀天主教加強對教會的整頓,不斷與封建王權(quán)展開權(quán)力之爭（3）中世紀的歐洲，封建割據(jù)嚴重，王權(quán)衰弱（2）組織“十字軍東征”勢力不斷擴展2.中世紀天主教神權(quán)統(tǒng)治地位的確立①經(jīng)濟上：教會是歐洲最大的封建主②政治上:教會有自己森嚴的教階制度教權(quán)凌駕于王權(quán)之上:③思想文化領(lǐng)域：教會占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位，壟斷了教育，文化，藝術(shù)等④社會生活上：天主教會的影響無處不在表現(xiàn)：天主教會確立了對西歐的絕對的神權(quán)統(tǒng)治地位，是維護西歐封建統(tǒng)治的精神支柱。中世紀天主教的地位與作用

1.宗教“異端”運動的沖擊:

概況:（1）“異端”運動的興起:12世紀，法國南部興起（2）14-15世紀高漲:英國人威克里夫倡導

捷克人胡司領(lǐng)導主張：①現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會都是惡魔創(chuàng)造的

②揭露了教會的奢侈腐化③沒收教會的財產(chǎn)④廢除煩瑣的宗教儀式和教階制度；

⑤《圣經(jīng)》是高于教皇和教會的最高權(quán)威；

⑥教權(quán)服從于世俗的權(quán)力。

影響:

（1）挑戰(zhàn)了天主教的神權(quán)統(tǒng)治（2）反映了市民階層（資產(chǎn)階級）要求發(fā)展資本主義和反封建、反教會的愿望，推動了宗教改革的到來二.天主教神權(quán)統(tǒng)治受到的沖擊（1）天主教會在當時西歐勢力強大，天主教的影響無處不在，人們的思想和行動都受到天主教的嚴格控制，為減少斗爭的阻力，并獲得廣大人民群眾的認可與支持（2）在資本主義發(fā)展的早期階段，新興的資產(chǎn)階級力量較小，缺乏系統(tǒng)的、有力的反封建的理論武器；思考題:為什么要采用宗教異端的方式來反封建?

14～16世紀西歐出現(xiàn)資本主義萌芽資產(chǎn)階級、新貴族出現(xiàn)需要一個強大的民族國家作支撐（英、法、西最早形成統(tǒng)一的民族國家）14-16世紀文藝復興促進了人們的思想解放16世紀，天主教會成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴重障礙，把教會置于王權(quán)的控制之下成為時代的要求，宗教改革開始。二.天主教神權(quán)統(tǒng)治受到的沖擊民族國家的沖擊:文藝復興運動的沖擊西歐資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展為什么中世紀西歐反封建斗爭矛頭指向天主教會？合作探究:

任何時候我進入教廷神職人員的房間，總是看見神父和銀錢商在一起，忙于鑒別錢幣的成色和計算數(shù)目，面前堆著成堆的錢幣。

——一位西班牙官員（1）天主教會是最大的封建主，剝削重。（2）教權(quán)凌駕于王權(quán)之上。例：《卡諾莎覲見》（3）一個人時時，處處受到教會的束縛，統(tǒng)治殘酷。（4）教會貪婪腐化，教士淫逸奢侈，引起各階層人民的不滿。（5）隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，擺脫羅馬天主教教會的控制，建立民族的國家，成為新興資產(chǎn)階級，新貴族和各國君主的希望。（6）在宗教改革之前，反對宗教神權(quán)的斗爭已經(jīng)開始，包括文藝復興運動，歐洲范圍內(nèi)的宗教異端運動。合作探究:為什么中世紀西歐反封建斗爭矛頭指向天主教會？羅馬教皇紅衣主教大主教主教神父信徒上帝大主教紅衣主教等級森嚴的教