電影刮痧觀后感800字左右【3篇】

電影刮痧觀后感800字左右【精選3篇】電影刮痧觀后感800字左右【精選3篇】一

《刮痧》這部電影借一件小事反映了中美文化（或者說東西方文化）的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說明這個問題。他說，刮痧在中國已經(jīng)幾千一到美國就說不清晰了呢？其實說不清晰的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。象許大同代替父親承認是自己給孩子“刮痧”，許大同對上司說的“我打孩子是對你的敬重”等中國的傳統(tǒng)道德規(guī)范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認同。中國傳統(tǒng)文明古國，有著豐富的民族文化與民族傳統(tǒng)，兩千年儒家文化孕育下的華夏民族，忠孝禮儀深化人心。民族思想，愛國情操，是每一個公民，更加感性化。

美國現(xiàn)代文明國家，區(qū)區(qū)三百年歷史，但短暫的歷史恰恰使這個國家更簡單接受新的思想，沒有思想的累贅?，F(xiàn)代的國家，主要體現(xiàn)在他的法律之上。法理，深化到社會的各個部分，依法辦事，是這個國家更制度化，更規(guī)范化。

當兩個文明國家相撞時，又會發(fā)生怎樣的故事呢？

中國，兩千年的進展與延綿，社會每個方面，人們都擁有他們祖先的閱歷，人們的行為準則，更多的是來自于社會的默許，也就是一套自己人公認的行為規(guī)范。美國，短暫的歷史，打算他必需有一套自己人必需承認的社會準則。而此要在短暫的時間里是實現(xiàn)，就必需依靠明文規(guī)定也就是法。

兩個文明各自獨立，沒有好與壞，中國，你不能說他不行，由于他的民族依靠這個幾千年就沒有走過滅亡的道路。美國，你不能說他不行，由于他的現(xiàn)代民主，是美國走在了世界的前列，望塵莫及。

美國，法律深化到社會每一個角度，每件事都將法律，涉及到人的就要講人權(quán)，孩子，一個敏感的話題，父母教育孩子，在中國人眼里，天經(jīng)地義，深化人心，對于美國人來說，他們要愛護孩子的合法權(quán)利，不允許他受到不合理的待遇。在這個問題上的巨大分歧，就要求必需要溝通，才能解決彼此的分歧，才能避開一些不必要的麻煩，才能避開一些重大的錯誤。

電影刮痧觀后感800字左右【精選3篇】二

刮痧是由鄭曉龍執(zhí)導，梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演。該片以中醫(yī)刮痧療法產(chǎn)生的誤會為主線，反映了華人在國外由于東西方文化的沖突而陷入種種逆境，后又因人們的懇切與愛心使逆境最終被沖破的故事。

中國由先秦時期百家爭鳴開頭，到漢代的獨尊儒家，形成了自己的獨特的倫理觀，講究尊老愛幼，講究祖先崇拜，講究后代的繁衍，由此也形成了我們中國特色的“打是親，罵是愛”的傳統(tǒng)觀念，只有在我們這個國土之上生長起來的人才能夠真正的理解其內(nèi)涵。影片中許大同的兒子小丹尼斯對此就是一個不理解，以致和他的玩伴沖突不斷。這個是家庭倫理上中西文化的差異。

另外一個，醫(yī)學上的差異也是讓西方人很難理解中國的刮痧治療術。在法庭上，許大同說到中醫(yī)的脈絡，律師和法官都茫茫然。其實，別說西方人，就是中國人，即便是中醫(yī)醫(yī)生，許多人都不能很好的理解中醫(yī)理論的陰陽、五行、經(jīng)絡，何況時外國人呢？

按“百家講壇”中王新陸教授的《解讀中醫(yī)》的講座來說，中西方在開頭的時候，醫(yī)學基本都是全都的，都是從生產(chǎn)生活種積累起來的閱歷，都講究整體論治，起初都是巫醫(yī)不分。只是隨著歷史的進程，在后來才漸漸漸漸地走向了不同的方向，有了各自的理論體系。西方從蓋倫的《子宮圖譜解剖》走向了實證論，走向了微觀；我國從張仲景的《金匱要略》、《傷寒論》奠定了辯證施治的基礎。

其實這部電影也可以讓我們思考一下中醫(yī)的出路畢竟在何方？由于中醫(yī)學的時間長，且需記的特殊多，悟性亦很重要，在急功近利的今日，想要把已經(jīng)式微的中醫(yī)學再度煥發(fā)活力和口碑，尤其是在世界上贏得普遍的認可，尤其顯得困難和意義重大！

可幸的是，中醫(yī)學在治療好些疑難雜癥的療效上引起了世界上許多人的關注，它的共性化治療亦漸漸受到了重視。

電影刮痧觀后感800字左右【精選3篇】三

每個人，每個民族，每個國家都有屬于自己的文化，文化與文化間的迥然差異必定會帶來個人行為思想的不同。中國文化的核心是至情至性，而西方文化更講求理性的梳理。這就似乎一共性情中人與理性至上的人之間發(fā)生碰撞，在各自的思維方式主導之下綻開一場拉鋸戰(zhàn)。

影片《刮痧》中以嬉戲設計師許大同的故事為線索呈現(xiàn)了中西文化的巨大差異。仆人公兒子丹尼斯發(fā)燒肚子疼，剛來美國的爺爺由于不懂藥瓶上的英文而采納中國幾千年傳統(tǒng)的“刮痧”給孫子治病。兒子由于意外摔傷后在醫(yī)院被醫(yī)護人員觀察背部的痧印而指被虐待進而強制留在福利院。

丹尼斯由于打嬉戲而與許大同上司昆蘭的兒子打架，許大同知道后勒令丹尼斯賠禮，在丹尼斯拒絕后打了孩子一巴掌。這在我們看來一個特別平常教育孩子的舉動在美國人眼中卻是損害孩子的證據(jù)。以許大同為代表的中國人則認為孩子必需在家長的指導下知道哪些事該做哪些事不該做，并以“打是親，罵是愛”來說明打孩子是愛的一種體現(xiàn)。但在以昆蘭為原型的美國人眼中，家長與孩子是公平的，家長并不能為孩子打算一切。

在聽證會上，一位幫許大同妻子簡寧接生的護士則指出在孩子誕生時，由于早產(chǎn)使得母親與孩子特別危急。她得知許大同堅決保住妻子的答復中認為他根本就不在乎這個孩子，在聽證會上大吼出一句：野蠻的東方人。而在我們的觀念中，大人是一條鮮活的生命，只要大人還活著，總會再懷孕，當然不能舍棄大人。

聽證會上，辯方律師把中國家喻互曉的孫悟空搬上來。在中國，孫悟空視為打破禮教的像征。他不服天命，大鬧天宮并幫助唐僧遠赴天竺取經(jīng)，是英雄的化身。而在對方眼中，他卻成為一個搗毀他人勞動成果缺少管教的猴子，直言我們?yōu)楹伟堰@樣一只野蠻的猴子當做道德的化身。

昆蘭在聽證會上作證，指出當時許大同確是打了丹尼斯。許大同卻質(zhì)問昆蘭“我把你當伴侶，為什么要在法庭上出賣我”。但昆蘭卻很委屈，他只是實話實說了而已。在中國，熟悉時間越長，關系就會越緊密，為伴侶擔當?shù)牧x務也將越多。

許大同要求闡述他有多愛他的兒子，他強調(diào)說兒子是他生命的連續(xù)，是他們家繼承香火的后人，是比他們自己生命