《立在地球邊上放號》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》群文閱讀課件46張高中語文必修上冊

群文閱讀——《站在地球邊上放號》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》欣賞跨越時空的青春交響樂活動一：群文欣賞《立在地球邊上放號》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》環(huán)節(jié)1.初讀文本，獨立感知：通讀三首詩歌完成下列問題：問題卡片：1.你最喜歡《

》，因為這首詩

（）

2.你最不喜歡《

》，因為這首詩（）

3.你認為最易理解的是《

》4.你認為最難理解的是《

》環(huán)節(jié)2.閱讀“提示”，助解詩歌：閱讀“學習提示”1——3段補充完成下列表格然后與相鄰同學交流完善。

閱讀“學習提示”之后，同學們對這三首詩歌有了進一步的理解，但肯定也有了更多疑惑，現(xiàn)在大家選擇先學習哪一首詩歌？《站在地球邊上放號》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》你選我嗎？環(huán)節(jié)3.參考資料，品賞探究立在地球邊上放號郭沫若

郭沫若(1892-1978)郭沫若，原名郭開貞，字鼎堂，出生于四川樂山沙灣。1914年赴日本留學，就讀醫(yī)學專業(yè)，后接受美國詩人惠特曼等人的思想，棄醫(yī)從文。1921年，與成仿吾、郁達夫等人一同建立“創(chuàng)造社”并出版第一本新詩集《女神》。中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學家、考古學家、社會活動家，甲骨學四堂之一，第一屆中央研究院院士。知人論世

1926年參加北伐戰(zhàn)爭，1928年2月被迫流亡日本。中華人民共和國成立后，他曾任中國文聯(lián)主席等要職，主持科學和文化工作，對我國現(xiàn)代文學和科學文化事業(yè)做出了巨大貢獻。詩歌：《天狗》《風凰涅槃》《爐史煤》《天上的街市》《地球，我的母親!》劇本：

《屈原》《虎符》《棠棣之花》《王昭君》《蔡文姬》學術(shù)：《中國古代社會研究》《甲骨文字研究》印象：熱愛祖國，勇于斗爭，學識淵博，才華橫溢，成就卓著

這首詩寫于1919年9、10月間。其時郭沫若受五四運動和十月革命的影響，決然從日本渡?；貒?。當他置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，詩人寫下這首對于力的贊歌。愛國熱情，青春激情

第一次世界大戰(zhàn)期間，日本加強對中國的侵略，嚴重損害了中國的主權(quán)。中國人民的反日情緒日漸增長。1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發(fā)了偉大的五四運動?！拔逅倪\動”是發(fā)生在北京的一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱"五四風雷"。五四運動五四精神：憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學的愛國主義精神。狂飆：急驟的暴風。比喻猛烈的社會變革或大的變動。

“狂飆突進運動”，又稱“狂飆運動”，發(fā)生在18世紀七十年代到八十年代中葉的德國，歷時十五年。它是文藝形式從古典主義向浪漫主義過渡時的階段，也可以說是幼稚時期的浪漫主義。其名稱來源于音樂家克林格的歌劇“狂飆突進”，但其中心代表人物是歌德和席勒。“狂飆突進”精神特征：主張發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)個性解放；崇尚“天才”，倡導“返歸自然”，反對一切束縛人的僵化保守的教條。1.有人評價說：這首詩堪稱為郭沫若早期“火山爆發(fā)式”的詩歌代表作之一，從其詩歌中最能感受到“五·四”時期狂飆突進的時代精神”。你同意這種說法嗎？合作探究：2.關(guān)于這首詩的題目向來有爭議：有人認為“號”讀“hào”,”放號“是”吹響號”角的意思；有的人認為讀“háo”,是“放號”是放聲呼喊的意思。你同意哪種說法？為什么？3.“站在地球邊上”肯定有一個主體，如何理解這個主體的形象意義？火山爆發(fā)式：多用嘆詞直抒胸臆，情感強烈奔放。

詞語反復、短句排比的運用，節(jié)奏強烈，給人不可阻擋之感。景象宏闊壯觀，有排山倒海之勢，想象奇特。內(nèi)容結(jié)構(gòu)北冰洋壯麗之景（1-2）太平洋洪濤之力（3-4）對力的謳歌贊美（5-7）寫景抒情意象白云北冰洋——怒涌——洪濤滾滾

推到太平洋——晴景堆疊翻騰宏闊壯麗氣勢磅礴不可阻擋夸張、擬人排比、反復、比喻象征：“五四運動”巨大聲勢“火山爆發(fā)式”的藝術(shù)特色：1.修辭：夸張、擬人、排比、反復象征2.句式：句式自由，節(jié)奏鮮明3.表達：宣泄式直抒胸臆，情感強烈“五·四”時期狂飆突進的時代精神”：

詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五四運動”巨大聲勢的象征，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。詩人從多角度描繪力，強調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，正是“五四”時代精神的特征；熱烈歌頌的“不斷的毀壞”“不斷的創(chuàng)造”的力量，也反映了“五四”時期人民奮起直追、高揚個性、改變國家現(xiàn)狀的強烈愿望。

探究結(jié)論

詩歌以無與倫比、氣吞山河的氣概，想象一個巨人立在地球邊上看到宏偉壯麗的景象，由此心生對力的贊美、歌頌，以至于對力的傾倒，體現(xiàn)出詩人充實的內(nèi)心和如沸的激情，反映了被五四時代怒潮喚醒的革命知識青年的豪邁氣概。詩歌表達了詩人渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心，也是對勞動和工農(nóng)大眾的頌揚。

這個巨人的形象充分體現(xiàn)了“五四”自我意識的覺醒以及追求個性解放、張揚個體的精神。詩歌主題愛國、激情、責任、擔當

青春關(guān)鍵詞

自由地有感情朗誦這首詩，進一步體會詩人的澎湃激情。聽這首詩的配樂朗誦，學習體會朗誦的方法。學生配樂朗誦這首詩詩歌朗誦

“吹毛求疵”1.這首歌創(chuàng)作于白話文使用初期，所以現(xiàn)在看來有些詞語使用并不準確，請試著找出并修改。2.有人認為，詩歌最后一句“力的律呂”，與“力的音樂”角度重復，而且“律呂”是古代樂律的總稱，與白話詩風不太協(xié)調(diào)，你是否同意？如果你認同這一說法，請幫詩人試著修改一下？。紅燭聞一多走進詩人“人家說了再做，我是做了再說?！叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說?！?/p>

他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。

做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面——作為學者的方面?！按松韯e無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”

他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖牛斗，聲震天地!

他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門?！?/p>

他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。

聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高標?！堵勔欢嘞壬恼f和做》（臧克家）

1919年“五四運動“的爆發(fā)，聞一多毅然投身于這一偉大斗爭中，發(fā)表演說，創(chuàng)作新詩，成為“五·四”新文藝園中的拓荒者之一，并作為清華學生代表赴上海參加全國學生聯(lián)合會成立大會

1946年7月15日，在云南大學舉行的李公樸追悼大會上，主持人為了他的安全，沒有安排他發(fā)言。但他毫無畏懼，拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了《最后一次演講》，痛斥國民黨特務。下午，他主持《民主周刊》社的記者招待會，進一步揭露暗殺事件的真相。散會后，聞一多在返家途中，突遭國民黨特務伏擊，身中十余彈，不幸遇難。

1946年7月11日，民盟負責人、著名社會教育家、當年救國會七君子之一的李公樸，在昆明被國民黨特務暗殺。聞一多當即通電全國，控訴反動派的罪行。他為《學生報》的《李公樸先生死難專號》題詞：“反動派！你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起來！愛國主義者革命烈士知人論世

聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學者。1912年考入清華留美預備班，1922年7月赴美芝加哥大學學習美術(shù)。留學期間就表現(xiàn)出對文學的極大興趣，特別酷愛詩歌。1923年出版第一部詩集《紅燭》，1925年3月在美國創(chuàng)作《七子之歌》，1928年1月出版第二部詩集《死水》，后致力于古典文學研究，匯集成《古典新義》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。

1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。聞一多《七子之歌》——澳門你可知“媽港”

(Macau)不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母?。≌埥袃旱娜槊?，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！

《七子之歌》原詩：邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風》以愍之。吾國自《尼布楚條約》迄旅大之租讓，先后喪失之土地，失養(yǎng)于祖國，受虐于異類，臆其悲哀之情，蓋有甚于《凱風》之七子，因擇其中與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮斗云爾。聞一多1999年澳門回歸（1925年）《紅燭》

1923年，聞一多第一部詩集《紅燭》，是詩人在清華和美國兩個時期的作品，它的內(nèi)容既反映了當時青年知識分子不滿現(xiàn)實的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望獻身藝術(shù)報效祖國的理想；既反映了詩人對資本主義社會的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩人的熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情，同時具有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩篇《紅燭》是詩集的序篇。新詩“三美”：詩的實力不獨包括音樂的美（音節(jié)）、繪畫的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）?！?926《詩的格律》這是一溝絕望的死水，

清風吹不起半點漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上繡出幾瓣桃花。

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出云霞。

死水聞一多讓死水酵成一溝綠酒，

飄滿了珍珠似的白沫；

小珠們笑聲變成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在，

不如讓給丑惡來開墾，

看他造出個什么世界。

走進作品1.請同學們自主賞析詩歌，首先獨立完成下表，然后小組交流。2.全班同學交流，師生共同解決疑難問題。紅燭燃燒自我，照亮別人的奉獻犧牲精神？詩人如果這首詩的主體分成三部分，你怎么劃分？如果這首詩的主體分成四部分，你又怎么劃分？聽讀思考引子總領(lǐng)全詩——成灰淚干

2—4節(jié)紅燭之“燃燒成灰”——自悟自勵5—7節(jié)紅燭之“發(fā)光流淚”——自慰自勉

（困惑-覺悟-鼓勵）（驚疑-理解-鼓舞）（贊美紅燭之紅）（徹底無悔的奉獻）（明紅燭精神的實質(zhì)）結(jié)構(gòu)層次

開頭著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身。詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理。也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻的人生哲學，也就表明了自己的人生宗旨。抒情脈絡(luò)1.第1節(jié)“吐”字能否改為“捧”或“掏”？能或否,請說明理由。2.如何理解第4節(jié)“燒破世人的夢/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂/也搗破他們的監(jiān)獄！”？3.第6詩節(jié)“又何苦傷心流淚？”能否改為“又為什么傷心流淚？”請比較詩中不同問句的作用。賞析探究：青春關(guān)鍵詞擬人、設(shè)問反問、反復呼告、借喻引用象征紅燭紅，詩心赤；燭淚晶瑩，詩心純真；燭火灼灼，詩心熱烈；紅燭淚干成灰，徹底燃燒，詩人無私奉獻，無悔犧牲：紅燭是詩人人格的化身，象征著為革命理想無私奉獻、無悔犧牲的精神！

紅燭之淚，是先生流自心底之憂國熱淚；紅燭之光，是先生燃其生命所發(fā)之愛國之光。其它藝術(shù)手法愛國、奉獻、犧牲

請同學們概括對各首詩歌（《立在地球邊上放號》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》）所體現(xiàn)的青春含義的理解（寫一段話）并與同學交流。峨日朵雪峰之側(cè)昌耀

他被人譽為“他那一輩人中唯一可以被稱作詩人的人”“最信賴的詩人”“中國當代最杰出的詩人之一”“當代詩歌史上的一個傳奇”。昌燿（1936年6月－2000年3月）

在中國當代詩歌史上，昌耀最重要和獨特的，是形成了一種卓越的和他的生命和美學追求相稱的文體，這種孤絕超拔、沉雄遒勁、具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)的文體，我們可以稱之為“昌耀體”。

“昌耀體”的顯著標志，首先來自高度自覺的與漢語言古典傳統(tǒng)的接通，由此給“新詩”帶來了漢語本身的血質(zhì)、底蘊、調(diào)性和文白之間的語言張力，帶來了一個“文明之子”才具有的那種崇高感、歷史感和文脈貫通之感，也形成了他那時而蒼勁恣縱、時而雍容華貴、時而高峻幽秘的文體風格。昌耀體：

代表作：《慈航》《良宵》《斯人》《鷹?雪?牧人》《劃呀，劃呀，父親們！》《意緒》

1957年，中共中央發(fā)出指示，在全國范圍內(nèi)開展了一場波及社會各階層的群眾性反右派斗爭,大批仗義執(zhí)言的知識分子和民主黨派人士被錯誤的確定為“右派分子”，遭到不同程度的迫害。昌耀被打成右派后,在距峨堡鄉(xiāng)不遠的青海省八寶農(nóng)場接受勞動改造。1962詩人已陷入冷寂和沉悶，由此，他得以以理智，清醒地觀照和揣度個體生命及周圍的世界：這便是《峨日朵雪峰之側(cè)》產(chǎn)生的外在機緣和直接意圖。

寫作背景1.詩歌寫了哪些主要意象？“我”太陽山海石礫深淵雄鷹雪豹小蜘蛛2.詩歌描寫了幾個場景？3.在場景中，詩歌是如何描寫這些意象的？4.這些意象描寫表達了詩人怎樣的思想情感？聽讀?思考?討論

思考討論我：不是登頂?shù)挠⑿鄣弑M全力探額薄壁看到雪峰日落聽到石礫滑坡

為了堅守高度指入石隙，腳破血滴勇于攀登理智克制不懼艱險意志堅韌場景（一）

太陽思考討論山海決然躍入石礫深淵滑坡強大的太陽、龐多的石礫都無可抗拒、別無選擇地被幽暗、沉寂的山海、深淵吞噬。

烘托“我”身處隨時可能粉身碎骨的險境，對比反襯渺小、孤弱的”我“堅守高度的艱難和偉大！太陽：象征曾經(jīng)有力量、智慧，帶給人光明

和希望的英雄人物。石礫：普通民眾，容易隨波逐流、容易被環(huán)

境吞噬。視聽思考討論

渴望雄鷹、雪豹為伍

“我”只見可憐小蜘蛛作伴（理想）（現(xiàn)實）場景（二）

這只小得可憐的蜘蛛與落日、山海、石礫、雄鷹、雪豹等，在形體、力量、風格方面都差距巨大，但就是這樣的一只小得可憐的蜘蛛，比自己弱小、卑微得多的小蜘蛛，也登上了和“我”一樣的高度，而且它并不宣示什么。它的出現(xiàn)，它的沉默，使“我”震驚、慚愧，油然而生敬意！所以，奮斗固然重要，高度固然重要，更重要的是對奮斗和高度的態(tài)度，這才是真正的難以企及的但又是我們應該具有的精神高度。這里有很多哲理，有對理想的新認識，有對奮斗的新理解，也表達了對弱小生命的崇高敬意！蜘蛛：

詩歌總結(jié)

昌耀是一個孤獨的詩人，他自始自終有著一種震動人心的憂郁和傷感，而隱藏在這背后的是詩人對生命本真與尊嚴的追尋和捍衛(wèi)。在這首詩中詩人似乎是一個冷靜的旁觀者，又似乎是一個積極的生命體驗者，他在這首詩中開始他的征服之旅，繼而完成旅途，繼而完成了自我超越。聯(lián)系寫作背景，昌耀并沒有與那個時代一同“滑坡”