傳統(tǒng)文化的電視傳播模式-以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為研究 工商管理專業(yè)VIP

傳統(tǒng)文化的電視傳播模式——以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為研究樣本摘要意在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目在央視播出以來(lái)，創(chuàng)下了收視高潮。在自媒體快速發(fā)展的背景下，電視媒體為了達(dá)到更有效地的傳播效果和影響，需要改善傳播傳統(tǒng)文化的模式。本文以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目為研究樣本，分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化在電視媒體傳播下存在的問(wèn)題，并提出了改善電視媒體傳播傳統(tǒng)文化模式的對(duì)策和建議。首先，論文從傳統(tǒng)文化的傳播現(xiàn)狀和電視媒體對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的作用方面查找問(wèn)題。其次，對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目的內(nèi)容制作和參賽者、主持人與嘉賓的配置進(jìn)行了深入分析，既肯定了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在傳播傳統(tǒng)文化上的創(chuàng)新之處，又探索出電視媒體在傳播傳統(tǒng)文化的模式中存在的問(wèn)題。論文最后針對(duì)大眾審美容易疲勞、節(jié)目?jī)?nèi)容不豐富和傳播形式太單一的問(wèn)題，提出了堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新模式和線上線下整合傳播的建議。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化電視媒體；傳播《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》AbstractToinheritandcarryforwardthetraditionalcultureoftheChinesepoetryconferencetelevisionprogramsbroadcastonCCTV,itsviewingclimax.Underthebackgroundofrapiddevelopmentfromthemedia,televisionmediainordertoachievemoreeffectivecommunicationeffectandinfluence,needstoimprovethetransmissionmodeofthetraditionalcultureof.Basedonthe《ChinesePoetryConference》TVshowasresearchsamples,analyzedtheChinesetraditionalcultureintheTVmedia,theexistingproblems,andputsforwardtheimprovementcountermeasureandthesuggestionofTVmedia,traditionalculturalpatterns.Firstofall,thedissertationseeksproblemsinthedisseminationoftraditionalcultureandtheroleoftraditionalculture.Secondly,onthecontentofthe《ChinesePoetryConference》televisionproductionandparticipants,thearticleanalyzestheconfigurationofthehostandguest,bothaffirmedthe《ChinesePoetryConference》inthespreadontheinnovationoftraditionalculture,andexploretheTVmediainthespreadoftheproblemsexistinginthetraditionalculture.Paperfinallybasedonthemassaestheticfatigue,contentisnotrichandcommunicationstyleistoosingle,putsforwardthecontentinnovationmodelandthespreadoftheintegrationofonlineadvice.Keywords：traditionaculture

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ChinesePoetryConference一、緒論1.研究目的隨著社會(huì)的快速發(fā)展，多元文化層出不窮，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)受到人們的廣泛關(guān)注。在目前的電視節(jié)目市場(chǎng)下，傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目受到了國(guó)人甚至外國(guó)友人的大力追捧，但是如何更好地兼顧有效傳播和持久傳播的需求，作為最主要媒介的電視媒體有著不可推卸的責(zé)任。本文圍繞《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目深入地分析其優(yōu)勢(shì)和缺陷，為電視媒體在傳播傳統(tǒng)文化時(shí)，是否能夠與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境和滿足受眾需求，是否能夠肩負(fù)起有效持久地傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任，為以后文化類(lèi)節(jié)目的傳播發(fā)展提供借鑒和擯棄之處，所以具有研究的意義。2.研究?jī)?nèi)容文章以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目為研究對(duì)象，最終針對(duì)電視媒體在傳播傳統(tǒng)文化中的困境，提出改善電視媒體傳播傳統(tǒng)文化模式的建議。論文的主要研究?jī)?nèi)容包括以下四個(gè)部分：第一部分，主要闡述本文的選題目的和意義，引出研究方向，并說(shuō)明本文的主要研究?jī)?nèi)容。第二部分，主要闡明電視媒體下傳統(tǒng)文化的傳播現(xiàn)狀和作用，分析其利弊。第三部分，主要闡述《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目的內(nèi)容制作和人物設(shè)置，同時(shí)對(duì)電視節(jié)目的創(chuàng)新點(diǎn)詳細(xì)剖析。第四部分，主要對(duì)電視媒體在傳播傳統(tǒng)文化中存在的問(wèn)題提出改善傳播模式的建議以及具體措施。3.研究方法(1)文獻(xiàn)研究法：首先搜集和整理電視傳播模式的相關(guān)文獻(xiàn)，其次進(jìn)行廣泛閱讀后了解和掌握目前電視傳播模式，為傳統(tǒng)文化的電視傳播模式的研究打好理論基礎(chǔ)。(2)個(gè)案研究法：通過(guò)認(rèn)真觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目得到有關(guān)材料數(shù)據(jù)和發(fā)展情況，并結(jié)合理論知識(shí)進(jìn)行分析研究。(3)理論與實(shí)際相結(jié)合法：通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化電視傳播模式的理論知識(shí)的了解，并結(jié)合《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目的實(shí)際具體情況，以此找到改善傳統(tǒng)文化的電視傳播模式。二、電視媒體傳播下的傳統(tǒng)文化電視媒體作為大眾媒介最主要的類(lèi)型，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化義不容辭。在“漢語(yǔ)熱”和政府大力扶持下，電視媒體不斷推出傳統(tǒng)文化類(lèi)型的節(jié)目，但是文化類(lèi)節(jié)目使選擇接受信息的受眾范圍縮小，這樣的背景環(huán)境對(duì)電視媒體傳播傳統(tǒng)文化是一個(gè)機(jī)遇又是一個(gè)挑戰(zhàn)。1.傳統(tǒng)文化的傳播現(xiàn)狀(1)“漢語(yǔ)熱”的潮流我國(guó)的文化軟實(shí)力在近年來(lái)呈逐步增強(qiáng)的態(tài)勢(shì)發(fā)展,這樣的局勢(shì)使越來(lái)越多的外國(guó)友人被中華文化的博大精深所吸引。從客觀角度來(lái)看,截止到2015年,中國(guó)在134個(gè)國(guó)家設(shè)立的孔子學(xué)院已達(dá)500所學(xué)院,設(shè)立的孔子課堂已有1000個(gè),[1]可以說(shuō)是遍布世界各地,這就逐步形成了“漢語(yǔ)熱”,接著“漢語(yǔ)熱”的潮流將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界。2008年7月1日,湖南衛(wèi)視《漢語(yǔ)橋》的開(kāi)播,受到了國(guó)人甚至外國(guó)友人的大力追捧,使文化類(lèi)節(jié)目開(kāi)始了新的篇章。隨后的幾年里,各個(gè)電視臺(tái)不斷大力推出這類(lèi)傳統(tǒng)文化類(lèi)型的節(jié)目,比如河南衛(wèi)視的《漢字英雄》、《成語(yǔ)英雄》;河北衛(wèi)視的《中華好詩(shī)詞》;浙江衛(wèi)視的《中華好故事》;央視的《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等。(2)政府的扶持2013年11月,習(xí)近平總書(shū)記在山東曲阜考察孔府和孔子研究院時(shí)強(qiáng)調(diào):“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化繁榮為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”[2]習(xí)近平總書(shū)記提出文化建設(shè)“六個(gè)一”的內(nèi)容,領(lǐng)導(dǎo)著電視媒體傳播模式的方向。電視媒體不斷推出文化類(lèi)綜藝節(jié)目,積極響應(yīng)國(guó)家的政策號(hào)召。同時(shí)現(xiàn)在大量的娛樂(lè)節(jié)目充斥著整個(gè)市場(chǎng),總有一些電視媒體會(huì)出現(xiàn)無(wú)底線的節(jié)目?jī)?nèi)容,導(dǎo)致電視節(jié)目過(guò)度娛樂(lè)化。隨后,國(guó)家廣電總局在頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理意見(jiàn)》,該政策的出臺(tái)明確表示,要防止電視媒體的傳播過(guò)度娛樂(lè)化和低俗化。這被受眾稱之為“限娛令”。[3]“限娛令”的頒布,更是加大了電視媒體傳播文化類(lèi)綜藝節(jié)目的開(kāi)展力度。(3)受眾的局限性對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播,它的受眾是有局限性的。因?yàn)槭鼙娙后w本身存在著審美差異,每個(gè)人的審美程度是和他自身的價(jià)值取向和興趣愛(ài)好是有必然關(guān)聯(lián)的。傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目與綜藝娛樂(lè)節(jié)目有明顯區(qū)別,傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的傳播目的是為了引導(dǎo)和教育受眾,而綜藝娛樂(lè)節(jié)目的娛樂(lè)性相更強(qiáng),在閑暇時(shí)間受眾大多都會(huì)選擇綜藝娛樂(lè)節(jié)目,達(dá)到愉悅身心、放松身心的目的。對(duì)于喜好傳統(tǒng)文化的人,勢(shì)必會(huì)選擇跟自己興趣愛(ài)好相投的節(jié)目來(lái)觀看,以便產(chǎn)生情感上的共鳴。再者說(shuō),文化程度和知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異也會(huì)對(duì)受眾群體造成局限。傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的傳播是要建立在有文化內(nèi)涵和文化修養(yǎng)的受眾的基礎(chǔ)上。如果傳統(tǒng)文化節(jié)目和受眾審美不相吻合,就無(wú)法產(chǎn)生情感上的共鳴,這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播起不到任何有效成果。2.電視媒體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的作用中國(guó)傳統(tǒng)文化要保持源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的狀態(tài),需要時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境,需要通過(guò)載體來(lái)繼承和弘揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在目前充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的傳播現(xiàn)狀下,作為最主要大眾傳播媒介的電視媒體,其自身的屬性特點(diǎn)和作用讓電視媒體傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任顯得尤為重要。(1)廣泛影響力首先電視媒體是通過(guò)聲音和畫(huà)面的結(jié)合來(lái)傳播具體內(nèi)容。聲音作用于聽(tīng)覺(jué),在電視節(jié)目中,聲音包括人聲、音樂(lè)和音效,環(huán)繞式的聲音來(lái)渲染不同的氣氛;畫(huà)面作用于視覺(jué),提供人物、事件和背景,塑造真實(shí)感和趣味性。聲畫(huà)合一的效果讓電視媒體越來(lái)越成為一種生活方式。電視媒體通過(guò)聲畫(huà)合一的效果生動(dòng)形象地傳播傳統(tǒng)文化,為具有學(xué)術(shù)性的文化內(nèi)容賦予了一層趣味性,不再讓受眾在接受文化信息時(shí)感到單調(diào)無(wú)趣。其次,電視媒體具有傳播速度快、受眾范圍廣、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn),這樣豐富精彩和直觀易懂的傳播模式,是大眾在獲取信息時(shí)首選的媒介類(lèi)型。根據(jù)中央電視臺(tái)在2007年12月“全國(guó)電視觀眾抽樣調(diào)查”主要結(jié)果新聞發(fā)布會(huì)上發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示,截至2007年,中國(guó)4歲以上電視觀眾總數(shù)為12.05億人。[4]受眾范圍是電視媒體傳播的廣度,傳播速度和互動(dòng)性是電視媒體傳播的深度,無(wú)論從廣度還是深度,說(shuō)明電視媒體擁有大量固定的受眾。如此廣泛的影響力對(duì)電視媒體傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化起著巨大的作用。(2)引領(lǐng)正確導(dǎo)向在目前多元文化層出不窮的市場(chǎng)環(huán)境下,受眾更多地愿意選擇娛樂(lè)性和視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的節(jié)目,這樣往往在傳播的過(guò)程中缺少了文化內(nèi)涵。電視不僅傳播文化,同時(shí)也構(gòu)成文化本身,因此,它不僅擔(dān)負(fù)著制造流行文化的任務(wù),同樣擔(dān)負(fù)著對(duì)文化的積淀和提升,在制造社會(huì)時(shí)尚的同時(shí)引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚。[5]中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)電視傳播讓受眾獲得精神上的歸屬,以彌補(bǔ)文化營(yíng)養(yǎng)的匱乏。因?yàn)殡娨暶襟w作為黨和政府的耳目喉舌,具有很強(qiáng)大的輿論影響力,所以電視媒體自身把握著正確的方向和明確的是非觀。全媒體時(shí)代的電視媒體必須在傳承傳統(tǒng)文化中有所擔(dān)當(dāng),以自身的文化知識(shí),把握傳統(tǒng)文化中的主流價(jià)值觀,通過(guò)最為恰當(dāng)?shù)碾娨暿侄?將真、善、美的種子播散與大眾的心田,從而培養(yǎng)我們民族一脈相承、健康向上的文化人格與文化精神。[6]傳播優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化是電視媒體引領(lǐng)受眾把握正確導(dǎo)向的一種途徑,能夠潛移默化地影響和激勵(lì)著受眾的思想、行為、素養(yǎng)等,豐富受眾的精神文化生活,達(dá)到傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本目的。3.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》通過(guò)電視媒體傳播中華文化電視媒體對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的作用,指導(dǎo)著各個(gè)衛(wèi)視不斷推出文化類(lèi)節(jié)目。央視自主研發(fā)的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在播出后創(chuàng)下了收視高潮,是原創(chuàng)文化類(lèi)節(jié)目中的佼佼者,本文選擇《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為研究樣本,是為了對(duì)推動(dòng)文化類(lèi)節(jié)目的發(fā)展提供借鑒之處。(1)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的節(jié)目簡(jiǎn)介在中央電視臺(tái)播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,到現(xiàn)在為止一共播出了兩季。第一季也就是首播時(shí)間在2016年2月12日,第二季是在2017年1月29日播出。節(jié)目的主旨是“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”。它是以競(jìng)賽形式制作播出的,參賽選手分為挑戰(zhàn)者和百人團(tuán)兩部分,賽制分為單人追逐賽和擂主爭(zhēng)霸賽。節(jié)目中填字題、搶答題、識(shí)對(duì)句題、別詩(shī)句題、圖片線索題等內(nèi)容很是豐富,每道題目的設(shè)置也有亮點(diǎn)。據(jù)央視統(tǒng)計(jì),節(jié)目的播出觀眾收看累計(jì)達(dá)到11.63億人次,[7]創(chuàng)下了收視高潮,同時(shí)掀起了受眾學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)詞的熱潮,更是為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)做出了一定的貢獻(xiàn)。(2)選擇《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為研究樣本的原因選擇《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為研究樣本,是因?yàn)樵摴?jié)目是央視自主研發(fā)的一檔原創(chuàng)文化類(lèi)電視節(jié)目。從制作公司來(lái)看,中央電視臺(tái)代表著國(guó)家發(fā)聲,象征和傳遞著是黨和政府的重要思想文化,具有權(quán)威性和代表性，更是全國(guó)受眾甚至世界各地的受眾獲取信息的主要渠道。中央電視臺(tái)制作播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,正是電視臺(tái)對(duì)國(guó)家出臺(tái)的政策做出的積極反應(yīng),節(jié)目播出的效果如何可以直接地反映出電視媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播效果,所以有權(quán)威性和代表性的電視節(jié)目更具研究的意義。從節(jié)目?jī)?nèi)容來(lái)看,節(jié)目制作的精良是因?yàn)橥度肓舜罅康男难?比如題量、題庫(kù)和題目?jī)?nèi)容的設(shè)置,包括現(xiàn)場(chǎng)投入上百名的參賽選手,并且《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是一檔綜藝類(lèi)文化節(jié)目,寓教于樂(lè)式的傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化比其他枯燥乏味的文化類(lèi)節(jié)目擁有更多的受眾。從節(jié)目創(chuàng)作來(lái)看,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目是央視依據(jù)此前的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目自主研發(fā)的文化類(lèi)節(jié)目,但是原創(chuàng)文化類(lèi)電視節(jié)目中的原創(chuàng)元素既有優(yōu)點(diǎn),也會(huì)有它的缺陷,這就對(duì)之后文化類(lèi)節(jié)目的傳播發(fā)展提供很多借鑒之處,所以具有研究的意義。三、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視傳播模式的新意分析《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是原創(chuàng)文化類(lèi)電視節(jié)目,本章從節(jié)目制作和人物設(shè)置兩方面對(duì)電視傳播模式的新意進(jìn)行分析。首先從節(jié)目制作上詳細(xì)分析主題色彩的設(shè)置、互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)置和節(jié)目?jī)?nèi)容的設(shè)置。1.節(jié)目制作(1)主題色彩的設(shè)置色彩是一門(mén)藝術(shù),它具有操縱人類(lèi)感情的巨大能力,在迅速吸引視線之后,色彩營(yíng)造氛圍、引發(fā)情感的功能便發(fā)揮了作用。[8]電視節(jié)目制作的整體色彩搭配是受眾觀看節(jié)目時(shí),視覺(jué)感官反饋給大腦的第一印象。眾所周知,任何事物的第一印象尤為重要,如果在電視節(jié)目播放時(shí)第一眼給受眾以眼前一亮的感覺(jué),一定會(huì)讓受眾駐足的更久。色彩所煥發(fā)的魅力,讓人們?cè)谏钪懈玫陌盐蘸瓦\(yùn)用色彩搭配。從色彩學(xué)上看，色彩分為冷、暖兩個(gè)色系?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目制作中都是以黑色和深藍(lán)色這樣的冷色系為主要背景色彩,將黑色和深藍(lán)色搭配運(yùn)用到節(jié)目主題色彩中,營(yíng)造公正、客觀、嚴(yán)肅、莊重、冷靜的氛圍?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的競(jìng)賽賽制模式運(yùn)用黑色和深藍(lán)色搭配，正好將比賽的緊張氛圍營(yíng)造的淋漓盡致,但是這兩種冷色系的顏色過(guò)于深沉和厚重，時(shí)間久了會(huì)給人一種壓抑的感覺(jué)。所以在第一季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目制作中,主題色彩又以黃色、紫色為輔,讓節(jié)目不失輕松活潑的感覺(jué),還又減輕了壓抑的感覺(jué)。在第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目中,輔助主題色彩的顏色又被改為紅色。紅色是暖色系,給人一種溫暖和熱烈的感覺(jué)。這一改動(dòng)將節(jié)目的比賽模式氛圍營(yíng)造的更加強(qiáng)烈。冷暖色系相搭配合理運(yùn)用,能夠樹(shù)立視覺(jué)形象,為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)良好的效果?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》背景色彩的合理運(yùn)用,還為節(jié)目的播出增添了些許魅力,牢牢的吸引著受眾的視覺(jué)感官,通過(guò)感官認(rèn)同達(dá)成情感上的共鳴。(2)互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)置《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目中主要的群體是挑戰(zhàn)者與百人團(tuán)。百人團(tuán)與挑戰(zhàn)者同時(shí)答題,這是節(jié)目?jī)?nèi)容制作中第一個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)。第二個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)是守擂者和攻擂者的互動(dòng)。在挑戰(zhàn)者與百人團(tuán)互動(dòng)的環(huán)節(jié)中,有一道難度系數(shù)較低的題:“南朝四百八十寺”接下一句中,在百人挑戰(zhàn)團(tuán)中有盡然有12人答錯(cuò)。這可以看出,就算是簡(jiǎn)易詩(shī)詞題目也會(huì)有人答錯(cuò),這樣的答題結(jié)果也會(huì)給在場(chǎng)的觀眾和電視機(jī)前的受眾一個(gè)警醒的節(jié)目效果,不能只是一味去學(xué)習(xí)和品鑒難度系數(shù)高的詩(shī)詞,更要將基礎(chǔ)的、簡(jiǎn)單的詩(shī)詞學(xué)習(xí)透徹。在節(jié)目中有一道九宮格填字題:“故國(guó)三千里”,思維挑戰(zhàn)者聽(tīng)到倒計(jì)時(shí)的聲音,因?yàn)榛艔垱](méi)有答上來(lái),所以不能將擊敗百人選手團(tuán)的分?jǐn)?shù)繼續(xù)累加到思維挑戰(zhàn)者的分?jǐn)?shù)上。從這一節(jié)目效果看出,不僅詩(shī)詞題目考驗(yàn)了參賽者的知識(shí)面、思維反應(yīng)能力、應(yīng)變能力和心態(tài)的調(diào)整,而且說(shuō)明了挑戰(zhàn)者與百人團(tuán)互動(dòng)環(huán)節(jié)是相輔相成的,還更加讓受眾明確了在古詩(shī)詞上容易混淆的地方,這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播起到了很有利的傳播效果。為了加強(qiáng)受眾的參與感，線上互動(dòng)是現(xiàn)在電視媒體與受眾互動(dòng)必選的一個(gè)手段。第一季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》通過(guò)掃描二維碼進(jìn)行同步答題,第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》通過(guò)微信搖一搖進(jìn)行同步答題,讓觀眾參與到其中。二維碼和微信搖一搖是現(xiàn)代社會(huì)人們經(jīng)常使用的第三方應(yīng)用程序,電視節(jié)目中運(yùn)用線上的互動(dòng),可以看出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目制作的與時(shí)俱進(jìn)。通過(guò)掃描二維碼和微信搖一搖參與答題,讓受眾不只是用直觀的方式單純的去觀看節(jié)目,更是讓受眾參與其中進(jìn)行答題,拉近了受眾與屏幕的距離,為受眾營(yíng)造一種身臨其境的感覺(jué)。在受眾通過(guò)掃描二維碼和微信搖一搖參與答題時(shí),答題的結(jié)果是對(duì)是錯(cuò),都會(huì)對(duì)受眾造成相應(yīng)的影響,明確了自身對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)錯(cuò)對(duì)和理解程度,達(dá)到節(jié)目傳播的效果,從而通過(guò)電視媒體有效的傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化。(3)節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新點(diǎn)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目的內(nèi)容分為個(gè)人追逐賽和擂主爭(zhēng)霸賽兩個(gè)部分。在播出的每期節(jié)目中,有5位思維挑戰(zhàn)者和100位選手團(tuán)進(jìn)行個(gè)人追逐賽,百人選手團(tuán)在答錯(cuò)題的時(shí)候,面前的屏幕會(huì)顯示一個(gè)盾牌被擊碎的畫(huà)面,這種“擊敗體”是節(jié)目制作的一個(gè)創(chuàng)新之處。5位思維挑戰(zhàn)者最多回答10到題目,答錯(cuò)即停止。思維挑戰(zhàn)者所獲得的分?jǐn)?shù)就是百人選手團(tuán)答錯(cuò)的人數(shù)。個(gè)人追逐賽總分最高的選手和百人選手團(tuán)答題正確率最高且最快的選手進(jìn)入到擂主爭(zhēng)霸賽的環(huán)節(jié)。這種循環(huán)競(jìng)賽模式的節(jié)目制作,又是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的一大亮點(diǎn)。任何競(jìng)賽都是緊張激烈的氛圍,但是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》用循環(huán)競(jìng)賽模式的節(jié)目制作方式,讓參賽者、包括電視機(jī)前的受眾不是一味只追求勝利的結(jié)果,而是從通過(guò)節(jié)目?jī)?nèi)容詩(shī)詞題目的設(shè)置,真正學(xué)習(xí)到知識(shí),也從心理上減輕了比賽激烈、緊張的氣氛?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》詩(shī)詞題目的設(shè)置有識(shí)別詩(shī)句題、對(duì)局題、填字題、單項(xiàng)選擇題、搶答題、圖片線索題和文字線索題。其中識(shí)別詩(shī)句題是以九宮格和十二宮格的形式出題,給出九個(gè)或者十二個(gè)字拼成古詩(shī)詞其中的一句,這種出題方法往往會(huì)將兩首字詞相近的古詩(shī)詞放在一起,讓參賽者進(jìn)行答題。在節(jié)目中有這樣一道識(shí)別詩(shī)句題:“孤、蓑、煙、直、笠、翁、大、漠、洲”,這道詩(shī)句識(shí)別題百人團(tuán)中有45位選手答錯(cuò)。正確答案是“大漠孤煙直”,答錯(cuò)的人想象成“孤舟蓑笠翁”,在找“舟”字的時(shí)浪費(fèi)了答題時(shí)間,導(dǎo)致近半的選手答錯(cuò)。設(shè)置這種混淆視聽(tīng)的出題方法,不僅讓參賽者和電視機(jī)前的受眾對(duì)相似的古詩(shī)詞有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí),還鍛煉了參賽者和電視機(jī)前的受眾的發(fā)散性思維和對(duì)時(shí)間的把握,這不難看出節(jié)目制作的用心。在對(duì)句題和填字題上,節(jié)目制作又是在考驗(yàn)參賽者和受眾對(duì)字、詞把握的準(zhǔn)確度。填字題的設(shè)置中有這樣一道題:“隨意春()歇,王孫自可留?！闭_答案是“隨意春芳歇,王孫自可留?！笨商魬?zhàn)者的回答是“隨意春風(fēng)歇,王孫自可留?！薄按猴L(fēng)”和“春芳”字音很相近,但是兩者表達(dá)的意思卻不同。在節(jié)目?jī)?nèi)容制作上,對(duì)句題和填字題的設(shè)置上,可以說(shuō)是別有用心,這不僅考察了參賽者對(duì)詩(shī)詞的字音背誦和默寫(xiě)的準(zhǔn)確度,還通過(guò)電視媒體將詩(shī)詞容易忽視和出錯(cuò)的地方提出來(lái),讓受眾對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)造成有效的傳播效果。單項(xiàng)選擇題的設(shè)置意在考察參賽者對(duì)詩(shī)詞的字、字詞、詩(shī)句深層理解的程度,沒(méi)有太多的亮點(diǎn)?？蓳尨痤}和文字、圖片線索題的設(shè)置,是整個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)容中最大的創(chuàng)新亮點(diǎn)。雖然題目設(shè)置的目的是為了根據(jù)提供的線索答出詩(shī)句、作者、詩(shī)名、節(jié)日等類(lèi)型,但是別出心裁的出題方法卻讓人眼前一亮。第一季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的圖片線索題是水墨畫(huà),在古代詩(shī)人們作詩(shī)繪畫(huà)是他們?nèi)粘蕵?lè)的方式,在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上水墨畫(huà)和詩(shī)詞的搭配更加營(yíng)造了一種古香古色的氛圍,根據(jù)觀察水墨畫(huà)的線索答題可以說(shuō)是答題時(shí)的一大樂(lè)趣。在第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的圖片線索題又將水墨畫(huà)創(chuàng)新成根據(jù)沙畫(huà)提供的線索答題。沙畫(huà)是用沙子作畫(huà),用手捧一把沙子,經(jīng)過(guò)撒、摔、抹、勾,形成一幅繪聲繪色的畫(huà)面,這種不僅繪畫(huà)形式吸引著人們,而且作畫(huà)的過(guò)程更是耐人尋味,所以沙畫(huà)成為近幾年特別流行和追捧的一種作畫(huà)方式。央視節(jié)目制作在第二季選擇沙畫(huà)作為一種出題方式可以說(shuō)是與時(shí)俱進(jìn),把現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素有效的結(jié)合在一起,比水墨畫(huà)更加具有特點(diǎn)。參賽者和受眾不僅被耐人尋味的沙畫(huà)魅力所吸引,更是在沙畫(huà)中尋找線索進(jìn)行答題,讓詩(shī)詞的傳播賦予了趣味性,是其他電視媒體需要學(xué)習(xí)和品鑒的地方。2.參賽者、主持人與嘉賓的配置一檔電視節(jié)目除了需要有精良的節(jié)目制作內(nèi)容,還需要人物設(shè)置部分的充分搭配?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目的人物設(shè)置由參賽者、主持人和嘉賓三部分組成。接下來(lái)詳細(xì)分析參賽者、主持人和嘉賓的配置。(1)有量有質(zhì)的參賽者《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的參賽者呈多樣化,從七歲的孩童到五十開(kāi)外的長(zhǎng)者,再?gòu)耐鈬?guó)友人到海外華僑,有從做普通職業(yè)的,比如賣(mài)菜刀、賣(mài)肉的基層老百姓到現(xiàn)在還在高等學(xué)府里求學(xué)的莘莘學(xué)子。節(jié)目中有一位年僅7歲的參賽選手年,7歲的李尚容答題時(shí)不只是因?yàn)楸荣惗痤},小尚容在答完題時(shí)還會(huì)對(duì)題目有自己的獨(dú)到見(jiàn)解,落落大方、臨危不亂地贏得113分的高分,多才多藝的小尚容在節(jié)目中唱了一首杜甫《春夜喜雨》,以唱歌這種獨(dú)特的形式來(lái)背誦和領(lǐng)悟詩(shī)詞,可以說(shuō)是“自古英雄出少年”。只有7歲的參賽選手喜歡詩(shī)詞,證明了詩(shī)詞在我們這個(gè)民族和少年中是生生不息的,而且詩(shī)教這種形式在教育孩童上,不僅了增加了孩子的知識(shí)容量,還比任何一種教育方法都更加得體。像李尚容這樣的小選手完全不輸高等學(xué)府里求學(xué)的學(xué)生,而來(lái)參賽的普通職業(yè)基層老百姓對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)讓觀眾們深深欽佩。來(lái)自陜西渭南的劉澤宇用“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?！眮?lái)介紹自己，表達(dá)他的心境,他從抹灰工到小學(xué)語(yǔ)文老師的轉(zhuǎn)變，正是因?yàn)槌Ｄ暝趫?bào)刊上發(fā)表自己創(chuàng)作的詩(shī)詞才有幸被賞識(shí)。在劉澤宇當(dāng)老師后，每周二在操場(chǎng)給全校師生教詩(shī)詞,舉辦了一個(gè)屬于自己的“詩(shī)詞大會(huì)”。央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的開(kāi)播可以從劉澤宇的事例上看出,中國(guó)傳統(tǒng)文化由小及大的影響著每一個(gè)人,潛移默化的影響著他們的人生道路?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目中,外國(guó)友人的參賽讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在電視媒體的傳播下有了顯著效果。來(lái)自剛果民主共和國(guó)的南唐在節(jié)目說(shuō):“他的愿望就是以后把中國(guó)的詩(shī)詞翻譯成剛果民主共和國(guó)的語(yǔ)言?！蹦咸频囊庾R(shí)是在搭建起一座文化溝通的橋梁,傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化。從這里就可以看出電視媒體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)際效果已經(jīng)潛移默化的影響到外國(guó)友人。全國(guó)各地、各行各業(yè)、各年齡段的參賽選手的廣泛性和多樣性,增強(qiáng)了觀眾參與到節(jié)目中的互動(dòng)感和活躍度,更是體現(xiàn)了節(jié)目對(duì)詩(shī)詞文化推廣的意義。在節(jié)目中還設(shè)置了參賽者答題前,有一段簡(jiǎn)單的自我介紹和當(dāng)場(chǎng)吟誦詩(shī)詞,這種全方位的互動(dòng)交流塑造了參賽者的個(gè)性,帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氛圍空前高漲。(2)優(yōu)秀的節(jié)目主持人董卿經(jīng)過(guò)多年央視春晚的主持和多檔大型綜藝節(jié)目的歷練,為她自身塑造了優(yōu)雅又自如、博學(xué)又活潑的一種氣質(zhì),她對(duì)大型演播室節(jié)目的把控能力相當(dāng)出色,是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》主持人當(dāng)仁不讓的選擇。主持人是整場(chǎng)節(jié)目的主導(dǎo)者,但董卿對(duì)整場(chǎng)節(jié)目的把控程度掌握的很到位,她會(huì)參與到節(jié)目中,去掉主持人的權(quán)威感,調(diào)動(dòng)節(jié)目氣氛,不再讓主持人的身份凌駕于他人之上,這是節(jié)目中的一個(gè)亮點(diǎn)。文化類(lèi)節(jié)目要求主持人必須具備專業(yè)的更深層次的語(yǔ)言功底和良好的文化修養(yǎng)。具備專業(yè)主持素養(yǎng)的董卿作為這檔節(jié)目的主持人,是連接點(diǎn)評(píng)嘉賓、參賽者和觀眾的橋梁。她在節(jié)目主持中經(jīng)常引用典故和詩(shī)詞,并且又把引用的典故和詩(shī)詞銜接得很巧妙,她說(shuō)的每一句話都可以淋漓盡致的把語(yǔ)言、語(yǔ)義、語(yǔ)感和語(yǔ)流同時(shí)表達(dá)出。比如在節(jié)目中,當(dāng)有參賽者回答不上來(lái)題目時(shí),點(diǎn)評(píng)嘉賓會(huì)說(shuō)如果有參賽者回答不上來(lái)題目,那就是“無(wú)為在歧路,兒女共沾巾?！边@時(shí)董卿談笑著說(shuō)如果有人可以回答上來(lái)并且獲得本期擂主的位置,可以說(shuō)是“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花?！睆倪@一點(diǎn)就可以看出董卿犀利的即興表達(dá)能力。可《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目不僅僅只是對(duì)題目的設(shè)置進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)評(píng),在董卿救場(chǎng)時(shí),即興說(shuō)出孟郊《登科后》的一句“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”時(shí),嘉賓對(duì)整首詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行的賞析點(diǎn)評(píng),這種相互呼應(yīng)與節(jié)目的賽制巧妙結(jié)合。董卿出色的語(yǔ)言功底和職業(yè)素養(yǎng)深深地征服了觀眾。在節(jié)目錄制中,主持人董卿髕骨受傷,但她只簡(jiǎn)單地處理了傷口,堅(jiān)持錄完節(jié)目。董卿努力爭(zhēng)取做到最好，不愿意在現(xiàn)場(chǎng)留下任何遺憾。她把錄播的節(jié)目當(dāng)做直播在做,不因?yàn)樽约旱脑蛴绊憛①愓叩臓顟B(tài)和耽誤整個(gè)節(jié)目的進(jìn)程,這種盡職盡責(zé)的職業(yè)素養(yǎng)是不常見(jiàn)的,為其他主持人樹(shù)立了一個(gè)好榜樣。董卿主持效果的思想性、感染性和趣味性值得點(diǎn)評(píng)及學(xué)習(xí)。(3)專業(yè)點(diǎn)評(píng)嘉賓的設(shè)置《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組邀請(qǐng)康震教授、蒙曼副教授、酈波教授和王立群教授四位點(diǎn)評(píng)嘉賓輪番坐鎮(zhèn)。這四位點(diǎn)評(píng)嘉賓都曾參加過(guò)高知名度和影響力的《百家講壇》文化節(jié)目,具有豐富的電視文化類(lèi)節(jié)目錄制經(jīng)驗(yàn),為高質(zhì)量傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的制作效果加了一層保障。憑借四位點(diǎn)評(píng)嘉賓的知名度提升了整個(gè)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的知名度。康震老師曾在節(jié)目中用“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”和“數(shù)風(fēng)流風(fēng)物,還看今朝”一古一今的詩(shī)詞鼓勵(lì)和祝福參賽者,這種即興發(fā)揮詩(shī)詞的能力讓節(jié)目?jī)?nèi)容不過(guò)于死板和僵硬。而且點(diǎn)評(píng)嘉賓具有專業(yè)的圓場(chǎng)能力,有一位八歲名叫馮子一的參賽選手在節(jié)目中介紹自己對(duì)詩(shī)詞的喜愛(ài)程度和高超的學(xué)習(xí)能力,在學(xué)校中已經(jīng)連跳三級(jí),可在一道簡(jiǎn)單題目上回答錯(cuò)誤,全場(chǎng)一片嘩然讓自己陷入尷尬的氣氛中,但點(diǎn)評(píng)嘉賓立即引用了“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋”的詩(shī)詞,不但鼓勵(lì)了馮子一,還轉(zhuǎn)移受眾的注意力,緩解了現(xiàn)場(chǎng)尷尬的氣氛,保證了節(jié)目的進(jìn)程。四位博學(xué)的點(diǎn)評(píng)嘉賓在節(jié)目中不是線性的只對(duì)詩(shī)詞題目的內(nèi)容進(jìn)行講解和分析,而是用發(fā)散性的思維舉一反三,講解與題目相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。思維點(diǎn)評(píng)嘉賓用淵博的學(xué)識(shí)、睿智的語(yǔ)言風(fēng)格、扎實(shí)的文學(xué)功底和儒雅可親的外表吸引著參賽者和電視機(jī)前受眾的關(guān)注,憑借自身魅力打造了高質(zhì)量的一檔節(jié)目。四、對(duì)傳統(tǒng)文化電視節(jié)目傳播的思考1.電視媒體在傳播傳統(tǒng)文化中的困境通過(guò)對(duì)電視傳播模式上創(chuàng)新點(diǎn)的探索,可以看出電視媒體在傳播傳統(tǒng)文化的模式上有很多值得肯定的地方,但是在多元文化層出不窮的現(xiàn)狀下,電視媒體在傳播傳統(tǒng)文化中的困境不能小覷。(1)大眾審美易疲勞大眾審美是我們用意識(shí)對(duì)事物審視、認(rèn)可、追求美感的結(jié)果。大眾審美作為傳播媒介的載體起著引導(dǎo)受眾的的作用,它與價(jià)值取向、興趣愛(ài)好、文化程度和文化內(nèi)涵修養(yǎng)有必然聯(lián)系,所以大眾審美具有差異性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)綜藝節(jié)目是以強(qiáng)調(diào)“寓教于樂(lè)、雅俗共賞”而著稱，然而這種益智類(lèi)節(jié)目傳統(tǒng)的教化理論往往找不到合適的電視表達(dá)形式,并導(dǎo)致節(jié)目難做也難看、傳播效果差的惡性循環(huán)。[9]在人們從心理上審視事物產(chǎn)生美感后,因?yàn)殚L(zhǎng)期被反復(fù)刺激,對(duì)該事物產(chǎn)生了麻木、厭倦的感覺(jué),這就是大眾審美容易疲勞的特點(diǎn)。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的開(kāi)播雖然迎來(lái)了收視熱潮,但是作為一檔益智類(lèi)文化節(jié)目教育性太強(qiáng),觀眾在選擇電視節(jié)目上都會(huì)選擇放松身心、自由、富有個(gè)性的綜藝娛樂(lè)節(jié)目。傳統(tǒng)文化節(jié)目和大眾審美不相吻合時(shí),就無(wú)法產(chǎn)生情感上的共鳴,這就大大降低了收視率和傳播力度,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播也就起不到任何效果?？墒蔷C藝娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目很容易出現(xiàn)低級(jí)趣味的內(nèi)容,這對(duì)節(jié)目制作是一個(gè)很難把握和控制的力度。傳統(tǒng)文化類(lèi)電視節(jié)目在未來(lái)發(fā)展的道路上,如果一味保持原狀,沒(méi)有大跨度的創(chuàng)新之處,就無(wú)法滿足的大眾審美情趣,難以避免節(jié)目被淘汰的結(jié)果。(2)節(jié)目?jī)?nèi)容不豐富社會(huì)的步伐是前進(jìn)的,這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播是一個(gè)挑戰(zhàn)。對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳播必須要用現(xiàn)代元素和現(xiàn)代手段達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的效果。從隋朝開(kāi)始的科舉制到如今一直使用的應(yīng)試教育,可它的弊端導(dǎo)致現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越反感填鴨式的應(yīng)試教育。雖然《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這檔節(jié)目在制作題目設(shè)置上有創(chuàng)新之處,但是節(jié)目制作方式依舊是應(yīng)試教育式,是通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的背誦、默寫(xiě)和理解程度來(lái)考察參賽選手的能力,是一種老氣橫秋的考察形式。如果單純的從背誦、默寫(xiě)和理解程度來(lái)考察參賽選手的能力這與在校園中參加考試的感覺(jué)如出一轍。電視媒體直線式的思維模式和目光的局限,導(dǎo)致了節(jié)目?jī)?nèi)容的制作上不夠豐富,讓節(jié)目背負(fù)了厚重的乏味性。這類(lèi)益智文化節(jié)目難逃被人們厭煩后遭到擯棄、淘汰的困境,這需要電視媒體在原有的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新和思考策劃,做到用發(fā)散性的思維模式和與時(shí)俱進(jìn)的眼光去審視和整合傳統(tǒng)文化。(3)傳播形式太單一《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目播出是在每周五晚上的中央電視臺(tái)綜合頻道和科學(xué)教育頻道,節(jié)目只僅限于在中央衛(wèi)視兩個(gè)臺(tái)播出，但在當(dāng)今社會(huì)人們需要獲取信息時(shí)大多選擇互聯(lián)網(wǎng)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目播出局限在了央視,傳播渠道的局限會(huì)造成節(jié)目傳播效果的降低。在科技快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)下,互聯(lián)網(wǎng)成為了人們選擇獲取信息的主要手段。如果要達(dá)到傳播傳統(tǒng)文化的根本目的,節(jié)目制作播出要兼顧電視和互聯(lián)網(wǎng)兩個(gè)主導(dǎo)渠道。愛(ài)奇藝、騰訊視頻和優(yōu)酷占據(jù)了流量的第一入口,可是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在網(wǎng)絡(luò)上的播出只限于央視自創(chuàng)的第三方應(yīng)用程序——央視影音上才可以收看，這比起其他成熟的移動(dòng)端遜色了不少。我們可以理解央視為了自身品牌的利益只選擇在央視影音播出,但是有限的傳播形式限制了節(jié)目傳播效果。2.改善電視媒體傳播傳統(tǒng)文化模式的建議根據(jù)電視媒體在傳播傳統(tǒng)文化中遇到大眾審美易疲勞、節(jié)目?jī)?nèi)容不豐富和傳播形式太單一的三大困境,需要對(duì)癥下藥,提出有建設(shè)性的意見(jiàn),改善電視媒體傳播傳統(tǒng)文化模式,更好地推動(dòng)傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的發(fā)展。(1)堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新模式創(chuàng)新是廣播電視節(jié)目的生命力所在。[10]電視節(jié)目的生命力是否持久是要看電視媒體是否在不斷創(chuàng)新突破,堅(jiān)持創(chuàng)新思維能為電視媒體傳播傳統(tǒng)文化帶來(lái)更蓬勃的生命力。比如在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目中,節(jié)目可以不只是從背誦、默寫(xiě)和理解程度來(lái)考察參賽選手的能力,而是可以在節(jié)目制作中加入朗誦比拼的環(huán)節(jié)。比如挑戰(zhàn)者與百人團(tuán)朗誦比拼、參賽選手與點(diǎn)評(píng)嘉賓朗誦比拼、參賽選手與主持人朗誦比拼等,將朗誦環(huán)節(jié)的得分計(jì)入總分,不僅可以考察了參賽選手詩(shī)詞的背誦、默寫(xiě)、理解能力,還考察了詩(shī)詞的朗誦能力,全方面?zhèn)鞑ピ?shī)詞。綜藝娛樂(lè)節(jié)目是受眾現(xiàn)在所大力追捧的節(jié)目類(lèi)型,作為文化類(lèi)節(jié)目不能以綜藝娛樂(lè)的形式制作播出,但是電視媒體可以學(xué)習(xí)、借鑒娛樂(lè)節(jié)目的形式。真人秀是綜藝娛樂(lè)節(jié)目的主流形式,特別是明星真人秀和親子真人秀這兩大類(lèi)型，電視媒體可以在文化類(lèi)節(jié)目的環(huán)節(jié)制作上