短視頻傳播賦能民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

短視頻傳播賦能民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究一．民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)概述

1.民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)的概念

旅游文化產(chǎn)業(yè)是由人文旅游資源開發(fā)出來的，其本質(zhì)是為了滿足大眾日益增長(zhǎng)的旅游文化消費(fèi)需求[1]。在旅游業(yè)的發(fā)展過程中，為了滿足大眾的這一需求，各地旅游業(yè)開始結(jié)合自身獨(dú)具民族與地域特色的文化元素，在交融創(chuàng)新中形成了旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條。如今，隨著國家對(duì)于人文旅游資源開發(fā)的重視，全國各地都開始注重自身旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。而國家對(duì)于旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)既可以提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平，帶動(dòng)相關(guān)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也可以有效的改善人民的生活質(zhì)量，滿足大眾的精神需求，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。尤其是對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，不僅可以提升大眾對(duì)于少數(shù)民族的了解程度，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧，也可以有效的幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，提高人民的生活滿意度，增強(qiáng)民族凝聚力。

總而言之，各地區(qū)利用本土人文旅游資源開發(fā)所形成的產(chǎn)業(yè)鏈條就是旅游文化產(chǎn)業(yè)。旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展既可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可以促進(jìn)社會(huì)和諧。

2.民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)的傳播現(xiàn)狀

目前，許多具有民族特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)正借著短視頻傳播的東風(fēng)飛速發(fā)展，許多少數(shù)民族通過短視頻平臺(tái)為本土旅游業(yè)吸引了大量的游客，極大的帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2022年，隨著一名攝影師在網(wǎng)上發(fā)布了一段不到十秒的短視頻，不僅讓來自四川甘孜州理塘縣的藏族小伙丁真一炮而紅，也讓普羅大眾第一次通過短視頻了解到在我國的四川省也生活藏族同胞。而四川省甘孜州理塘縣這個(gè)地方也隨著丁真的爆紅進(jìn)入了大眾的視野。隨著熱度的持續(xù)上升，丁真被簽約為理塘縣的旅游大使，大眾也隨著丁真的短視頻開始接觸四川甘孜州的旅游文化；在丁真成功的為理塘縣吸引了大眾的目光之后，甘孜州的文旅局局長(zhǎng)劉洪也隨著短視頻的推廣成為了“網(wǎng)紅”，隨著名氣的增加，他繼續(xù)通過短視頻平臺(tái)不斷的宣傳家鄉(xiāng)的美景、美食等等一系列旅游資源，成功的利用自身的流量為甘孜州的旅游文化產(chǎn)業(yè)帶來了變現(xiàn)，極大的推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從實(shí)際上改善了當(dāng)?shù)夭孛竦纳钏?。除此之外，還有新疆昭蘇的網(wǎng)紅女縣長(zhǎng)賀嬌龍也通過拍攝極具民族特色的騎馬短視頻，成功的吸引了大批的游客前往新疆昭蘇旅游，成為了家鄉(xiāng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的代言人。如今，越來越多的少數(shù)民族地區(qū)都開始通過短視頻來宣傳當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕?，也讓大眾了解到了我國少?shù)民族地區(qū)的大好山河，既帶動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也極大的促進(jìn)了我國的民族大團(tuán)結(jié)。

二．短視頻傳播如何賦能民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)

1.短視頻構(gòu)建民族特色旅游文化情景化

如今，在短視頻傳播中會(huì)將民族特色文化元素與日常生活場(chǎng)景相結(jié)合，呈現(xiàn)出類似情景劇的效果，通過理想化的情景打造使觀眾對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的人文和美景產(chǎn)生好奇與向往。同時(shí)，許多少數(shù)民族自媒體還會(huì)在短視頻制作中將本土文化與時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)相結(jié)合，使視頻內(nèi)容更加的通俗化。這種緊隨潮流的宣傳風(fēng)格也很好的迎合大眾了對(duì)于視頻趣味性的要求，更易被觀眾喜愛。所以，短視頻傳播的情景化表達(dá)成功的讓少數(shù)民族旅游文化產(chǎn)業(yè)打破了自身的受眾限制，有效的擴(kuò)寬了少數(shù)民族旅游文化傳播的受眾面。例如：在抖音平臺(tái)中擁有百萬粉絲的短視頻博主西藏兄妹就通過短視頻傳播的情景化表達(dá)成功的將藏族旅游文化宣傳了出去，兄妹倆的視頻既吸引了眾多粉絲前往西藏旅游還成功的將本土蟲草、牦牛肉等一系列特產(chǎn)推銷給了全國各地的粉絲，極大的帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。他們的視頻內(nèi)容大多是拍攝兄妹二人如何制作藏族的特色美食，但是在視頻內(nèi)容中，兄妹二人并不是全程一板一眼的在廚房教大家如何做藏族菜，而是以藏族地區(qū)美麗壯闊的風(fēng)景作為畫面背景并在做菜的過程中加入了兄妹二人嬉笑打鬧的相處日常。視頻中誘人的藏族美食與藏區(qū)美麗的自然風(fēng)景相結(jié)合再加上兄妹二人溫馨的嬉戲場(chǎng)景使畫面更具視覺沖擊力和吸引力，完美的為觀眾構(gòu)建出了心中向往的美好生活畫卷，迅速的為兄妹二人吸引了幾百萬的粉絲，也為藏族旅游文化產(chǎn)業(yè)打開了流量市場(chǎng)，使更多的人開始了解藏族文化并向往去西藏旅游。所以，短視頻可以幫助少數(shù)民族旅游文化進(jìn)行情景化表達(dá)，為其迅速的吸引流量，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.短視頻平臺(tái)的去中心化增加民族特色旅游文化的全民參與度

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)很難滿足大眾日益增長(zhǎng)的信息需求。因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體的信息傳播更偏向于單向傳播，在信息傳播的過程中缺乏有效的反饋機(jī)制,造成受眾在信息傳播的過程中參與度很低，很難精準(zhǔn)并及時(shí)的接收到群眾到底想要獲取哪些信息。所以，傳統(tǒng)媒體對(duì)于民族特色旅游文化的宣傳很難與受傳者產(chǎn)生有效共鳴。如今，隨著短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)，其去中心化的特點(diǎn)快速的解決了傳統(tǒng)媒體的弊端并重新構(gòu)建了一個(gè)全新的媒介生態(tài)。它所具備的開放性使傳播者與受傳者的身份界限不在涇渭分明，每個(gè)短視頻用戶在觀看的同時(shí)也可以生產(chǎn)信息，這樣的去中心化大大降低了傳播者的準(zhǔn)入門檻，使信息傳播的權(quán)利不在被行業(yè)精英所壟斷，塑造了一個(gè)又一個(gè)草根出生的意見領(lǐng)袖，極大的提升了信息傳播的受眾參與度，尤其是有效的增加了民族特色旅游文化宣傳的全民參與度[2]。例如：前段時(shí)間，抖音平臺(tái)上掀起了一陣少數(shù)民族變身挑戰(zhàn)的熱潮。這股熱潮起先是由抖音上的網(wǎng)紅博主拍攝變裝主題視頻而起的，許多外形靚麗的網(wǎng)絡(luò)紅人在短短十秒鐘的自制短視頻里通過前后變裝的巨大視覺反差結(jié)合上動(dòng)感時(shí)尚的音樂卡點(diǎn)很快就抓住了觀眾的眼球。隨后，一些少數(shù)民族博主便將這一創(chuàng)意與自身的少數(shù)民族文化進(jìn)行了融合，在抖音平臺(tái)上引領(lǐng)了少數(shù)民族變身的熱潮。不過，這一熱潮雖然是由網(wǎng)絡(luò)紅人發(fā)起的，但是拍攝渠道并不是被他們所壟斷，抖音的每一位觀眾都可以通過平臺(tái)來拍攝自己的變身視頻并且可以通過平臺(tái)對(duì)視頻進(jìn)行簡(jiǎn)單的剪輯。簡(jiǎn)單方便的短視頻上傳渠道和美麗獨(dú)特的少數(shù)民族服飾瞬間吸引了許多短視頻用戶參與了民族變裝的拍攝主題，甚至很多受眾都為了拍攝美麗的民族服飾變裝動(dòng)身前去少數(shù)民族地區(qū)旅游。其中，以苗族服飾為主的山歌變身挑戰(zhàn)在抖音平臺(tái)已經(jīng)取得了10.7億次的播放量，迅速帶動(dòng)了苗族地區(qū)服飾、攝影等一系列旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.獨(dú)特的傳播模式促進(jìn)民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)變現(xiàn)

在國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，短視頻平臺(tái)將內(nèi)容方、廣告方與自身平臺(tái)相結(jié)合逐漸形成了國內(nèi)短視頻的MCN模式[3]。短視頻的MCN模式是將短視頻資源與資本相結(jié)合并將短視頻文化進(jìn)行工業(yè)化生產(chǎn)的傳播模式。這種模式既可以幫助用戶實(shí)現(xiàn)與平臺(tái)的有效對(duì)接又可以幫助三方形成一個(gè)能夠覆蓋從前期商業(yè)宣傳到后期產(chǎn)品售賣整個(gè)商業(yè)鏈條的整合營銷模式，有效的促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)的流量變現(xiàn)。例如：抖音平臺(tái)上坐擁三百多萬粉絲的涼山彝族姑娘孟陽在拍攝彝族生活短視頻的同時(shí)還會(huì)銷售一些大涼山彝族的特產(chǎn)。而用戶們?cè)谫徺I這些特產(chǎn)的時(shí)候并不需要再打開別的平臺(tái)進(jìn)行搜索購買，而是可以直接點(diǎn)進(jìn)她的短視頻主頁并進(jìn)入櫥窗就可以直接通過平臺(tái)來購買商品了。并且，短視頻用戶還可以通過短視頻平臺(tái)進(jìn)行訂單后續(xù)的追蹤與售后，如果出現(xiàn)問題可以直接與商品售賣者對(duì)接。除此之外，許多少數(shù)民族網(wǎng)紅不僅通過拍攝短視頻來宣傳自己的產(chǎn)品還會(huì)定期通過平臺(tái)進(jìn)行產(chǎn)品售賣直播，直播時(shí)的價(jià)格優(yōu)惠力度會(huì)更大對(duì)受眾更有吸引力，從而進(jìn)一步刺激受眾進(jìn)行消費(fèi)。最后，短視頻平臺(tái)還會(huì)基于大數(shù)據(jù)分析快速定位受眾的喜好來進(jìn)行信息的精準(zhǔn)投放，很多刷到少數(shù)民族短視頻的用戶都是本身就對(duì)少數(shù)民族旅游文化感興趣的，許多用戶甚至可以直接通過視頻里的連接來報(bào)名參加旅游團(tuán)前去旅游。總而言之，短視頻的MCN模式將通俗有趣的視頻內(nèi)容、方便快捷的購買鏈接與及時(shí)快速的產(chǎn)品售后相結(jié)合并通過短視頻平臺(tái)進(jìn)行精準(zhǔn)投放，極大的促進(jìn)了少數(shù)民族旅游文化產(chǎn)業(yè)的變現(xiàn)。

三．短視頻傳播對(duì)民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)帶來的問題及改善建議

1.傳播主體的大眾化導(dǎo)致內(nèi)容低俗化

在短視頻平臺(tái)的傳播模式中，信息傳播的門檻被降低，傳播權(quán)不再被行業(yè)精英所壟斷，所有短視頻用戶都可以通過平臺(tái)上傳自己的視頻作品，這也導(dǎo)致一些用戶為了吸引流量不惜嘩眾取寵，故意生產(chǎn)低俗內(nèi)容來增加曝光度。所以，短視頻平臺(tái)除了很多制作精美、內(nèi)容優(yōu)秀的少數(shù)民族旅游視頻外還會(huì)出現(xiàn)許多用詞粗俗、視角以偏概全的低質(zhì)量視頻。這類低俗視頻會(huì)極大的造成普通用戶對(duì)于少數(shù)民族旅游產(chǎn)生偏見與誤解，增加了少數(shù)民族旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的阻力。例如：抖音平臺(tái)在一段時(shí)間期間曾經(jīng)掀起過徒步去西藏的熱潮。眾所周知，西藏地區(qū)雖然有著獨(dú)一無二的自然風(fēng)景但是徒步進(jìn)入藏區(qū)卻是一件風(fēng)險(xiǎn)極高的事情，徒步進(jìn)藏本應(yīng)該是讓大眾感受到旅行者的毅力與勇氣。然而，許多網(wǎng)紅在徒步進(jìn)藏的過程中為了吸引大眾眼球開始編造一些聳人聽聞的謠言。除此之外，許多女性用戶會(huì)選擇在夜間進(jìn)行徒步進(jìn)藏，并在短視頻中穿著暴露畫著濃妝，甚至許多短視頻博主為了吸引流量在視頻中造假、演戲。這一系列博人眼球的行為嚴(yán)重歪曲了徒步進(jìn)藏的本質(zhì)，同時(shí)也造成許多刷到此類短視頻的用戶會(huì)對(duì)徒步進(jìn)藏產(chǎn)生偏見與誤解。所以，在全民參與的短視頻時(shí)代，短視頻平臺(tái)不應(yīng)將盈利放在第一位，而是要在吸引用戶的同時(shí)不斷的完善平臺(tái)的監(jiān)管系統(tǒng)，及時(shí)剔除那些價(jià)值觀扭曲的低俗視頻，積極配合國家清理短視頻領(lǐng)域亂象，規(guī)范傳播秩序，還大眾一個(gè)“清朗”的短視頻環(huán)境。

2.傳播目的的商業(yè)化導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量良萎不齊

目前，許多短視頻拍攝者在平臺(tái)發(fā)布短視頻的目的都不僅僅是為了單純的分享，大部分博主都是與商家進(jìn)行合作并希望通過視頻來吸引更多的流量使自己的賬戶具有更高的商業(yè)價(jià)值的。而傳播目的的商業(yè)化就導(dǎo)致這些博主會(huì)因?yàn)橄胍@取更高的利益而忽視產(chǎn)品的品質(zhì)。甚至為了推廣一些劣質(zhì)產(chǎn)品在視頻中添加虛假或者夸張的內(nèi)容。這樣的商業(yè)化體現(xiàn)在旅游文化產(chǎn)業(yè)方面，造成許多旅游博主會(huì)在短視頻中為本不那么美麗的景色加上厚厚的濾鏡，并在后期剪輯中將游客消除，為觀眾營造出一種世外桃源的假象，從而吸引更多的觀眾前去打卡旅游。這樣，這些短視頻博主就可以通過為景區(qū)引流從商家獲取抽成。這樣的做法造成了許多用戶到達(dá)景區(qū)時(shí)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不像短視頻中拍攝的那么美好，使受眾有一種被騙的假象。除此之外，許多短視頻博主還會(huì)在發(fā)布旅游短視頻時(shí)售賣當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，但是這也特產(chǎn)往往并沒有經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，導(dǎo)致許多用戶會(huì)買到劣質(zhì)產(chǎn)品，從而對(duì)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)產(chǎn)生負(fù)面印象。例如：一些旅游博主在拍攝進(jìn)藏視頻的同時(shí)售賣藏紅花和蟲草，但是這些產(chǎn)品并不是他們?cè)诋?dāng)?shù)貫橛^眾嚴(yán)格篩選出來的，而是直接與商家合作售賣的，導(dǎo)致許多用戶收到產(chǎn)品后發(fā)現(xiàn)品質(zhì)并不像視頻中宣傳的那么優(yōu)秀。所以，短視頻傳播目的的商業(yè)化也導(dǎo)致了少數(shù)旅游文化產(chǎn)品質(zhì)量的良萎不齊，影響了大眾對(duì)于少數(shù)民族旅游文化產(chǎn)業(yè)的信任。

所以在面對(duì)這一情況時(shí)，短視頻平臺(tái)需要承擔(dān)好自身的監(jiān)管責(zé)任，對(duì)于拍攝虛假視頻并銷售劣質(zhì)產(chǎn)品的博主與商家需要有相應(yīng)的處罰措施；除此之外，隨著短視頻商業(yè)化程度的加深，短視頻平臺(tái)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于合作商家資質(zhì)的審核，對(duì)于一些資質(zhì)不合格的商家要及時(shí)剔除，為受眾創(chuàng)造一個(gè)放心的消費(fèi)環(huán)境。

3.傳播內(nèi)容的娛樂化導(dǎo)致傳播內(nèi)容同質(zhì)化

如今，觀看短視頻已經(jīng)成為普羅大眾生活中不可或缺的娛樂方式之一，短視頻平臺(tái)也在如今的信息傳播中為受眾創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的娛樂熱點(diǎn)，豐富了大眾的娛樂生活。但是，短視頻平臺(tái)在創(chuàng)造熱點(diǎn)的同時(shí)也會(huì)為了迎合受眾的喜好大量的推送與熱點(diǎn)相關(guān)的同質(zhì)化視頻。除此之外，許多短視頻用戶也會(huì)為了跟隨熱點(diǎn)拍攝許多內(nèi)容相差無幾的視頻，這就造成即使不想跟隨熱點(diǎn)的用戶也會(huì)刷到大量?jī)?nèi)容重復(fù)的視頻。這樣的熱點(diǎn)創(chuàng)造雖然會(huì)提高話題熱度，增加受眾的參與感也會(huì)因?yàn)闃O高的復(fù)制性容易引起用戶的審美疲勞。例如：隨著抖音平臺(tái)山歌變身話題的熱度升高，許多少數(shù)民族博主都參與進(jìn)了這一話題，那一段時(shí)期，用戶在平臺(tái)上會(huì)重復(fù)刷到大量?jī)?nèi)容相似的少數(shù)民族變裝視頻，甚至連剪輯方式和配樂都一模一樣，這就造成了許多用戶產(chǎn)生了審美疲勞。面對(duì)這樣的情況，抖音平臺(tái)需要更加精準(zhǔn)的定位觀眾的觀看喜好而不是為了制造熱點(diǎn)來推送大量同質(zhì)化內(nèi)容。

四．總結(jié)

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，短視頻傳播正在賦能少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。首先，短視頻傳播可以