《大自然的語言》閱讀訓(xùn)練及參考答案

Word版本，下載可自由編輯《大自然的語言》閱讀訓(xùn)練及參考答案閱讀《大自然的語言》節(jié)選，完成15—18題。

物候情況的來臨打算于哪些因素呢？

首先是緯度。越往北桃花開得越遲，候鳥也來得越晚。值得指出的是物候情況南北差異的日數(shù)因季節(jié)的差別而不同。我國大陸性氣候顯著，冬冷夏熱。冬季南北溫度懸殊，夏季卻相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月間，南京桃花要比北京早開20天，但是到晚春五月初，南京刺槐開花只比北京早10天。所以在華北常感覺到春季短促，冬天結(jié)束，夏天就到了。

經(jīng)度的差異是影響物候的其次個(gè)因素。凡是近海的地方，比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫柔，春天反而寒冷。所以沿海地區(qū)的春天的來臨比內(nèi)陸要遲若干天。如大連緯度在北京以南約1°，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個(gè)星期。又如濟(jì)南蘋果開花在四月中或谷雨節(jié)，煙臺要到立夏。兩地緯度相差無幾，由于煙臺靠海，春天便來得遲了。

影響物候的第三個(gè)因素是高下的差異。植物的抽青開花等物候情況在春夏兩季越往高處越遲，而到秋天喬木的落葉則越往高處越早。不過研發(fā)這個(gè)因素要考慮到特別的狀況。例如秋冬之交，天氣晴朗的空中，在肯定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。由于冷空氣比較重，在無風(fēng)的夜晚，冷空氣便向低處流。這種情況在山地秋冬兩季，特殊是這兩季的早晨，極為顯著，常會發(fā)覺山腳有霜而山腰反無霜。在華南丘陵區(qū)把熱帶作物引種在山腰很勝利，在山腳反不宜合，就是這個(gè)道理。

此外，物候情況來臨的遲早還有古今的'差異。依據(jù)英國南部物候的一種長期記錄，拿1741到1750年十年平均的春初七種喬木抽青和開花日期同1921到1930年十年的平均值相比較，能夠看出后者比前者早九天。就是說，春天提前九天。

1、選文的說明對象是什么？是依據(jù)怎樣的說明順次說明的？

2、白居易《大林寺桃花》中有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的詩句。結(jié)合選文內(nèi)容思索，為什么會消失這樣的自然情況？

3、閱讀選文，回答下面問題。

（1）“凡是近海的地方，比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫柔，春天反而寒冷”一句中加點(diǎn)的“凡是”有什么表述作用？

（2）選文節(jié)選自《大自然的語言》。請問，以“大自然的語言”為標(biāo)題，有什么好處？

4、選文在多數(shù)狀況下只舉一個(gè)例子，但在說明經(jīng)度差異對物候的影響時(shí)卻舉了兩個(gè)例子，這是為什么？

[參考答案]

1、說明對象：打算物候情況來臨的因素。說明順次：規(guī)律順次。

2、由于高下的差異會影響到物候的變化。（或答“植物的抽青開花等物候情況在春夏兩季越往高處越遲”也對）。

3、（1）“凡是”表示范圍，說明無一例外，只要是近海的地方，就肯定比同緯度的內(nèi)陸冬天溫柔，春天寒冷。這就體現(xiàn)了說明文語言的精確?????性。

（2）“大自然的語言”是物候情況形象化的說法，以此為題，顯得新奇別致，引人入勝，激活了讀者的閱讀愛好。（或答：采納比如的修辭手法，把物候情況比如為“大自然的語言”，顯得新奇別致，引人入勝，激活了讀者的閱讀愛好。）

4、舉例多少應(yīng)按需要而定。近海地區(qū)的氣溫，一般人籠統(tǒng)地以為比內(nèi)地溫和，事實(shí)上近海地區(qū)春天比內(nèi)陸反而寒冷，這是讀者比較生疏的情況，假如只舉一個(gè)例子，讀者會以為有偶然性，舉兩個(gè)例子，更具勸說力，讀者就確信無疑了。

拓展：閱讀方法

第一種是信息式閱讀法。這類閱讀的目的只是為了認(rèn)識狀況。我們閱讀報(bào)紙、廣告、說明書等屬于這種閱讀方法。對于大多數(shù)這類資料，讀者應(yīng)當(dāng)使用一目十行的速讀法，眼睛像電子掃描一樣地在文字間快速掃瞄，準(zhǔn)時(shí)捕拿自己所需的內(nèi)容，舍棄無關(guān)的部分。任何人想準(zhǔn)時(shí)認(rèn)識當(dāng)前形勢或者研發(fā)某一段歷史，速讀法是不行少的，然而，是否需要中斷、精讀或停頓下來稍加思索，視所讀的材料而定。

其次種是文學(xué)作品閱讀法。文學(xué)作品除了內(nèi)容之外，還有修辭和韻律上的意義。因此閱讀時(shí)應(yīng)當(dāng)特別緩慢，自己能聽到其中每一個(gè)詞的聲音，嘴唇?jīng)]動，是由于偷懶。例如讀“壓力”這個(gè)詞時(shí)，喉部肌肉應(yīng)同時(shí)運(yùn)動。閱讀詩詞更要留意聽到聲音，即使是一行詩中漏掉了一個(gè)音節(jié)，照樣也能聽得出來。閱讀散文要留意它的韻律，傾聽詞句前后的聲音，還需要從隱喻或詞與詞之間的組合中獲得自己的感知。文學(xué)家的作品，唯有充分運(yùn)用這種接受語言的力量，才能吸取他們的聰慧才智、想象力量和寫作技巧。這種依靠耳聽—一利用眼睛接受文字信號，將它們轉(zhuǎn)譯成聲音，到達(dá)喉嚨，然后加以理解的閱讀方法，最終同我們的臆想力量相關(guān)。

第三種是經(jīng)典著作閱讀法，這種方法用來閱讀哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事和古典著作。閱讀這些著作要象讀文學(xué)作品一樣的慢，但讀者的眼睛常常離開書本，對書中的一字一句都細(xì)加思考，