2《五石之瓠》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

2《五石之瓠》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)6.2《五石之瓠》同步練習(xí)

一、選擇類

1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．①彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也②中于機(jī)辟，死于罔罟

B．①剖之以為瓢②垣墻周庭，以當(dāng)南日

C．①我樹之成而實(shí)五石②漁父莞爾而笑

D．①宋人有善為不龜手之藥者②是臣盡節(jié)于陛下之日長

2．下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．與越人水戰(zhàn)

B．我樹之成而實(shí)五石

C．非能水也，而絕江河

D．左右欲刃相如

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

秋水（節(jié)選）

《莊子》

秋水時(shí)至，百川灌河，涇流①之大，兩涘②渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若③而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣。吾長見笑于大方之家。"

北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛④也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭⑤泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流不可為量數(shù)而吾未嘗以此自多者自以比形于天地而受氣于陰陽吾在天地之間猶小石小木之在大山也方存乎見少，又奚以自多！”

五石之瓠

《莊子》

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。"莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

【注】①?zèng)芰鳎簾o阻的水流。②涘：河岸。③河伯：河神。若：海神的名字。④虛：同“墟"，指所居之處。⑤尾閭：泄海水之所。

3．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．此其過江河之流不可/為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形于天地/而受氣于陰陽/吾在天地之間/猶小石小木之在大山也/

B．此其過江河之流/不可為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形于天地/而受氣于陰陽/吾在天地之間/猶小石小木之在大山也/

C．此其過江河之流不可/為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形/于天地而受氣于陰陽/吾在天地之間/猶小石小木之在大山也/

D．此其過江河之流/不可為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形/于天地而受氣于陰陽/吾在天地之間/猶小石小木之在大山也/

4．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．野語，指民間傳聞或私人杜撰之言。莊子率性，喜愛自創(chuàng)俗語，表達(dá)自己獨(dú)特的見解。

B．大方，指見識(shí)廣博、懂得大道理或有專長的人。與“貽笑大方”中的“大方"意義相同。

C．洴澼絖，指在水上漂洗棉絮，文中的宋人世世代代以此為業(yè)，這是他見識(shí)短淺的主要原因。

D．蓬之心，指如蓬草一般的心，比喻不通達(dá)的見識(shí)，這里表達(dá)了莊子對(duì)惠子“大而無用”的批評(píng)。

5．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《秋水》里的寓言是莊子虛構(gòu)想象的，表達(dá)了莊子認(rèn)識(shí)無止境的哲學(xué)思想。文中的河伯被設(shè)為莊子思想的對(duì)立面，北海海神若則是莊子自己的化身。

B．《秋水》寫了河神小卻自以為大，海神大卻自以為小，說明了事物認(rèn)知的相對(duì)性，批駁了河神在自滿后不能自我反省，反而沾沾自喜。

C．老莊都善于從常人認(rèn)為沒有價(jià)值的事物中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，老子以車輪、埏埴、戶牖為喻，強(qiáng)調(diào)了“無"的用處，莊子則進(jìn)一步肯定“無用之用”的才是“大用"。

D．《五石之瓠》中的“大故事”和“小故事"有相通之處，莊子借“宋人與客”對(duì)價(jià)值的評(píng)判，點(diǎn)明世人多看重世俗小利，從而批評(píng)了惠子的固陋。

6．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。

（2）夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。

（3）今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？

閱讀《五石之瓠》一文，完成下面小題。

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。"莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．惠子：戰(zhàn)國中期宋國人。著名的政治家、哲學(xué)家，名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，是莊子的至交好友。

B．石：古代的容量單位，十斗等于一石。這個(gè)意義在古書中讀“shí"，如“二千石”、“萬石君"等。

C．越人：是百越地區(qū)古越人的簡(jiǎn)稱，百越之地諸部落常統(tǒng)稱為越人。

D．吳：中國東部魯江浙地區(qū)文化的統(tǒng)稱，位于魯南、浙北、蘇南的環(huán)太湖地區(qū)及上海全境。

8．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．莊子對(duì)惠子所說的故事內(nèi)容雖是講藥方和葫蘆的用途問題，言外之意卻說在人心上，說在逍遙游境界的追求上。

B．莊子譏笑惠子大而無用，以“不龜手之藥”的寓言故事諷刺惠子不善用大，心如蓬草。

C．李白說“天生我材必有用"，從本文寓言故事也能得出這樣的啟示：物各有其用。

D．“不龜手之藥”的寓言故事告訴我們：同一事物的不同使用能產(chǎn)生不同的結(jié)果，如何看待手中的絕技是關(guān)鍵，不為近利所蔽，才稱得上高瞻遠(yuǎn)矚。

9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。

（2）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？

（3）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。（《老子》）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬伲钥照Z無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚（小豬），豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！"

（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）

乙

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金。將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰鮒魚來子何為者邪對(duì)曰我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’"

（節(jié)選自《莊子·外物》）

丙

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”

莊子持竿不顧，曰：“君聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？"

二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！?/p>

莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。"

（節(jié)選自《莊子·秋水》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．周問/之曰鮒魚來/子何為者/邪對(duì)曰/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/

B．周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/

C．周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/

D．周問/之曰鮒魚來/子何為者/邪對(duì)曰/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人幼時(shí)命名，成年取字，字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩成長輩稱字是出于禮貌和尊敬。

B．謚號(hào)是在皇帝、貴族、大臣等死后，對(duì)其一生做的概括性的評(píng)價(jià)，如惠王、宣王。

C．“子”是中國古代對(duì)老師或有道德有學(xué)問的男子的尊稱。

D．“侯"是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公"。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．莊周撰寫的書籍，大都是離言之類。莊周在著書時(shí)，善于運(yùn)用曲筆和敘事寓情的手法：用語一點(diǎn)也不拘束，肆意汪洋，然而都是空話，沒有事實(shí)。

B．楚威王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請(qǐng)他做宰相。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿為官的立場(chǎng)。

C．“涸轍之鮒”比喻處在困境中急待救援的人。這個(gè)寓言故事表達(dá)了莊周對(duì)監(jiān)河侯之流不能急人所困的言行的不滿。

D．在楚王派遣兩位大臣想請(qǐng)莊周出仕時(shí)，莊周說寧愿拖著尾巴生活在爛泥里，也不愿意做死去后珍藏在宗廟里以顯示尊貴的神龜。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！

（2）吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉。"連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山有神人居焉肌膚若冰雪淖約若處子不食五谷吸風(fēng)飲露乘云氣御飛龍而游乎四海之外其神凝使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也。"連叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉?！?/p>

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。"莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不皸手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不皸手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之途，匠者不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。"莊子曰：“子獨(dú)不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”

（節(jié)選自《逍遙游》）

14．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．藐姑射之山／有神人居焉／肌膚若冰雪／淖約若處子／不食五谷／吸風(fēng)飲露／乘云氣／御飛龍／而游乎四海之外／其神凝／使物不疵癘而年谷熟／

B．藐姑射之山／有神人居焉／肌膚若冰雪淖約／若處子不食／五谷吸風(fēng)飲露／乘云氣／御飛龍／而游乎四海之外／其神凝／使物不疵癘而年谷熟／

C．藐姑射之山／有神人居焉／肌膚若冰雪／淖約若處子／不食五谷／吸風(fēng)飲露／乘云氣／御飛龍而游乎／四海之外其神凝／使物不疵癘／而年谷熟／

D．藐姑射之山／有神人居焉／肌膚若冰雪淖約／若處子不食／五谷吸風(fēng)飲露／乘云氣／御飛龍而游乎／四海之外其神凝／使物不疵癘／而年谷熟／

15．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“章甫"：古代的一種禮帽?！案Α奔础罢煞?，戴上這種帽子有“表章丈夫”之意。文中泛指帽子。

B．“五石"：石，在古代既是容量單位，10斗為1石；也是重量單位，120斤為1石。本文指前者。

C．“繩墨”：木工劃直線用的墨線，與“背繩墨以追曲兮"中的“繩墨”相同，引申為規(guī)則或法律。

D．“卑身"：即低下身子?！氨啊蓖ǔＶ浮暗匚坏?，后引申為“位置低”，“登高自卑"即是此意。

16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．肩吾對(duì)接輿的話表示不信，可是連叔卻用瞽者和聾者來評(píng)價(jià)肩吾在思想上的聾和瞎，并用堯拜見四位高人的例子，來表達(dá)他對(duì)接輿所言的認(rèn)同。

B．惠子用五石之瓠大而無用來諷刺莊子的學(xué)說，莊子則先指出惠子的愚拙，再用寓言予以還擊，最后指出惠子的心地狹隘與淺陋。

C．同樣是不皸手之藥，吳國之客用它來實(shí)現(xiàn)“裂地封之”的巨大利益，這與宋人對(duì)金錢的追求和人生的理想不同有直接的關(guān)系。

D．惠子以樹木雖大卻不中繩墨與規(guī)矩為喻，諷刺莊子學(xué)說大而無用，莊子則用“貍狌"與“斄?！睂?duì)比說明無所可用卻也無所困苦的道理。

17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言。

（2）我世世為洴澼絖，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

材料一：

馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝曰：“吾居代時(shí)，吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)于鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？"唐對(duì)曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也?！鄙显唬骸昂我?？"唐曰：“臣大父在趙時(shí)，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也?！鄙霞嚷劻H、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧?xí)r為吾將，吾豈憂匈奴哉！"唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！鄙吓鹑虢?。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無間處乎？"唐謝曰：“鄙人不知忌諱?！?/p>

當(dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝那，殺北地都尉卬。上以胡寇為意，乃卒復(fù)問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？"唐對(duì)曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰：‘閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之?！姽糍p皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能。當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。其后會(huì)趙王遷立。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守其軍市租盡以饗士卒出私養(yǎng)錢五日一椎牛饗賓客軍吏舍人是以匈奴遠(yuǎn)避不近云中之塞。

夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且魏尚坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！蔽牡壅f。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚。

七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時(shí)年九十余，不能復(fù)為官。

（節(jié)選自《史記·張釋之馮唐列傳》）

材料二：

宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。

（節(jié)選自《五石之瓠》）

18．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．今臣竊聞魏尚為云中守其軍/市租盡以饗士卒/出私養(yǎng)錢/五日一椎牛/饗賓客軍吏舍人/是以匈奴遠(yuǎn)避/不近云中之塞/

B．今臣竊聞魏尚為云中守/其軍市租盡以饗士卒/出私養(yǎng)錢/五日一椎牛/饗賓客軍吏舍人/是以匈奴遠(yuǎn)避/不近云中之塞/

C．今臣竊聞魏尚為云中守/其軍市租盡以饗士卒/出私養(yǎng)錢/五日一椎牛/饗賓客軍吏舍人/是以匈奴遠(yuǎn)避不近/云中之塞/

D．今臣竊聞魏尚為云中守其軍/市租盡以饗士卒/出私養(yǎng)錢/五日一椎牛/饗賓客軍吏舍人/是以匈奴遠(yuǎn)避不近/云中之塞/

19．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“善"意思是友善、交好，與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“善"字含義相同。

B．“搏髀”指拍打大腿，與《諫逐客書》“彈箏搏髀"的“搏髀”含義相同。

C．“讓"指責(zé)備，與《人皆有不忍人之心》“辭讓之心，禮之端也”的“讓"含義不同。

D．“以為”意思是認(rèn)為，與《五石之瓠》“剖之以為瓢"的“以為”含義相同。

20．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文帝向馮唐詢問李齊的情況，馮唐認(rèn)為李齊不如廉頗、李牧，直言文帝即使得到像廉、李那樣的大將，也不會(huì)任用。文帝大怒。

B．馮唐告訴文帝，古代帝王派遣將帥，禮節(jié)隆重。朝廷內(nèi)大事由帝王決斷，因功賞賜之事由將軍在外裁定，歸來再奏報(bào)朝廷，朝廷不干預(yù)。

C．魏尚厚待軍吏，威懾匈奴，因沒有上報(bào)戰(zhàn)況而被削去爵位。馮唐直言文帝法律嚴(yán)苛，賞輕罰重，文帝采納了他的勸諫，赦免魏尚。

D．漢景帝即位，任命馮唐為楚相，不久被免職；漢武帝即位時(shí)，征召賢良之士，大家舉薦馮唐，但馮唐已九十多歲，不能再做官了。

21．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）公奈何眾辱我，獨(dú)無間處乎？

（2）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。

22．馮唐認(rèn)為能夠充分任用賢才的君主應(yīng)該具備哪些條件？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說明。

閱讀下文，完成下面小題。

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。"莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

23．解釋文中加點(diǎn)字。

24．下列句子中句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．宋人有善為不龜手之藥者

B．以為莫己若者

C．宋人有閔其苗之不長而揠之者

D．茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣

25．《莊子》常用故事說理，請(qǐng)聯(lián)系課文內(nèi)容，對(duì)這種說理方法進(jìn)行評(píng)析。

三、小閱讀-課內(nèi)

26．《五石之瓠》中惠子和莊子在對(duì)話時(shí)，惠子說：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉。剖之以為瓢，則瓠落無所容。"很顯然現(xiàn)實(shí)中沒有這種葫蘆，那么惠子的真正意思是什么？

參考答案：

1．D

2．A

3．B4．C5．B6．（1）我還曾聽說有人貶低孔子的見識(shí)、輕視伯夷的義行，起初我不相信。

（2）夏天的蟲子，不可能跟它們談?wù)摫?，（這是）因?yàn)槭軙r(shí)節(jié)的局限；孤陋寡聞的人，不可能跟他們談?wù)摯蟮览?，（這是）因?yàn)樗凰艿慕逃`。

（3）現(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不把它用繩結(jié)