論漢族多部曲線的類型

論漢族多部曲線的類型

許多漢族歌曲分布在中國(guó)，具有悠久的歷史。解放以來,各地音樂工作者曾收集整理了不少多聲部的勞動(dòng)號(hào)子與田秧山歌,其中《川江號(hào)子》在一九五五年的世界青年聯(lián)歡節(jié)上以男聲合唱的形式演出,博得了各國(guó)觀眾的贊揚(yáng)和好評(píng)。這是我國(guó)的多聲部民歌在國(guó)外的首次演出;七十年代后期,又在廣西、湖南等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了為數(shù)不少的漢族多聲部山歌,這為全面地深入研究漢族的多聲部民歌提供了更為良好的條件。研究漢族多聲部民歌,不僅對(duì)我國(guó)多聲部音樂的理論建設(shè)和實(shí)踐發(fā)展具有要要意義,而且對(duì)完善漢族民歌以至整個(gè)民族民間音樂的理論研究也有著明顯的現(xiàn)實(shí)意義。本文僅就漢族多聲部民歌現(xiàn)存的類型問題作一初步的歸納和探討。以體裁形式來分類,漢族的多聲部民歌主要有勞動(dòng)號(hào)子和山歌兩大類。山歌中又可分為田秧山歌和一般山歌,由于這兩類山歌在題材內(nèi)容、表現(xiàn)方式及音樂風(fēng)格上差別較大,故為了敘述的方便,在本文中把它們與勞動(dòng)號(hào)子相并列為三種類型。多聲部民歌中幾乎沒有小調(diào)的體裁形式,這恐怕與多聲部民歌的一般表現(xiàn)特點(diǎn)有關(guān)。多聲部中的極大多數(shù)是在野外的集體活動(dòng)中由兩人以上來演唱的,它抒發(fā)演唱者對(duì)生活的共同感受、表達(dá)共同的感情、意志和愿望;表現(xiàn)方法一般都比較率直、豪放。這種表現(xiàn)特點(diǎn)能與勞動(dòng)號(hào)子和山歌的體裁形式相適應(yīng),卻與以獨(dú)唱形式表達(dá)細(xì)膩的思想感情見長(zhǎng)的小調(diào)體裁不相適應(yīng)。勞動(dòng)人才培養(yǎng)、聲樂作品與多聲樂組合就其本質(zhì)和廣泛的意義上來說,領(lǐng)、和關(guān)系的勞動(dòng)號(hào)子是屬于多聲部音樂范疇的。因?yàn)轭I(lǐng)唱與和唱是不同的聲部,二者“不僅在實(shí)用性功用上、演唱形式上有區(qū)別,而且在表現(xiàn)特點(diǎn)上、旋律上也有著明顯的區(qū)別”。(參見江明惇:《漢族民歌概論》第31頁)本文按一般習(xí)慣僅把不同的聲部(領(lǐng)部與和部之間、和部本身的分聲部)縱向重疊的號(hào)子合唱或重唱作為多聲部的號(hào)子音樂。勞動(dòng)號(hào)子在漢族多聲部民歌中數(shù)量最多,形式豐富,分布于全國(guó)各地的漢族聚居地區(qū)。其中,長(zhǎng)江及其支流上的船夫號(hào)子、東北等地的林區(qū)號(hào)子、以及南方的挑擔(dān)號(hào)子、數(shù)蛋號(hào)子等,在多聲部的表現(xiàn)方式上體現(xiàn)得更為集中和鮮明。由于極大多數(shù)的重體力勞動(dòng)一般均由男子承擔(dān),因此,直接依附于生產(chǎn)勞動(dòng)的多聲部號(hào)子音樂,大都以男聲合唱或重唱的組合形式出現(xiàn)。只有少數(shù)在婦女也能承擔(dān)的勞動(dòng)中所演唱的號(hào)子,才有可能出現(xiàn)女聲重唱的組合形式,如《數(shù)蛋號(hào)子》(參見例5)等。勞動(dòng)號(hào)子的基本演唱形式為“一領(lǐng)眾和”。有時(shí)根據(jù)勞動(dòng)的需要也可能出現(xiàn)“副領(lǐng)”的情況,但在一般情況下,兩位領(lǐng)唱是以輪流方式出現(xiàn)的,只有在特殊情況下,為了更有力地鼓動(dòng)大家的勞動(dòng)情緒,才可能出現(xiàn)兩位領(lǐng)者同時(shí)構(gòu)成領(lǐng)部的組合形式。此外,在某些勞動(dòng)中,也可能構(gòu)成兩組前后輪唱、而不設(shè)專門領(lǐng)唱的情況(參見例6)。號(hào)子重唱、合唱中的多聲結(jié)構(gòu)形態(tài),大體有如下幾種:1.和部與領(lǐng)部的相互關(guān)系接應(yīng)式的合唱或重唱,是指領(lǐng)部與和部首尾相交的重疊現(xiàn)象。這是由單聲向多聲的一種過渡形態(tài),多數(shù)出現(xiàn)在抬扛號(hào)子中。它大致由以下兩種情況造成:(1)在領(lǐng)部與和部以一系列緊促的短句緊密相接交替出現(xiàn)時(shí),和部有時(shí)將尾首拖長(zhǎng),與領(lǐng)部開始音相重疊;或者領(lǐng)部與和部各自將尾音延長(zhǎng),形成有規(guī)律的首尾重疊。(2)在領(lǐng)部與和部緊密交替相接中,當(dāng)領(lǐng)部情緒活躍時(shí),往往臨時(shí)即興發(fā)揮,增加腔節(jié)的長(zhǎng)度,使領(lǐng),和首尾重疊。首尾重疊的音,既有相同的,也有不同的。前者構(gòu)成同度,后者構(gòu)成其他和聲音程(例略)。2.持續(xù)音的大量使用襯托式是指和部以節(jié)奏性持續(xù)音或固定音型的方式襯托領(lǐng)部構(gòu)成的多聲織體形式,這對(duì)勞動(dòng)號(hào)子來說,具有典型的意義。這里領(lǐng)部與和部的音樂性格、表現(xiàn)特點(diǎn)、形式特點(diǎn)各有不同,互有側(cè)重:領(lǐng)部一般陳述唱詞,音樂有較多的變化,旋律性強(qiáng)、富有抒詠性,并常具有豪邁、高昂的性格特點(diǎn);而和部則以實(shí)用性襯詞、適應(yīng)于該種勞動(dòng)的強(qiáng)烈的節(jié)奏(型)來襯托領(lǐng)部,并常具有堅(jiān)定有力、沉毅剛健的風(fēng)貌特征。(1)節(jié)奏性持續(xù)音襯托。號(hào)子合唱中的持續(xù)音大都以斷續(xù)的節(jié)奏形式出現(xiàn),常運(yùn)用于節(jié)奏規(guī)律較強(qiáng)的勞動(dòng)之中。持續(xù)音節(jié)奏的疏密隨著勞動(dòng)節(jié)奏的快慢和緊張程度而有區(qū)別。在這種織體中,所使用＿的持續(xù)音一般都為調(diào)式主音,有的號(hào)子中也可能運(yùn)用屬音及其他不穩(wěn)定的音。例1是船工們?cè)谛写两鼮r(shí)所唱的號(hào)子,主音持續(xù)音間隔為每小節(jié)一拍:而當(dāng)船只進(jìn)入險(xiǎn)灘,情緒更為緊張激烈時(shí),無論是船工還是纖夫,在所演唱的號(hào)子和部中,其持續(xù)音的節(jié)奏也隨之而加密,如上灘時(shí)所唱的《上灘號(hào)子》和《拼命號(hào)子》等即是如此。(2)固定音型襯托。和唱聲部由一個(gè)節(jié)奏性強(qiáng)的,并有一定表情意義的樂匯或一個(gè)樂節(jié)(腔節(jié)),不斷加以重復(fù)構(gòu)成固定音型,襯托領(lǐng)唱聲部。其音型常常從勞動(dòng)中的規(guī)律節(jié)奏和動(dòng)作外形模擬轉(zhuǎn)化而來,這在許多《搖櫓號(hào)子》中體現(xiàn)得尤為鮮明。如果和部本身又細(xì)分為若干聲部時(shí),即可構(gòu)成不同音型的重疊組合,其表現(xiàn)力也往往隨之增長(zhǎng)。上例和部中兩種音型接應(yīng)式地交替重疊,形象化地刻劃出船工們經(jīng)過緊張激烈的搏斗、戰(zhàn)勝了險(xiǎn)灘之后,船在比較平穩(wěn)的江面中上下?lián)u晃的意境,在此基礎(chǔ)上的領(lǐng)部從悠揚(yáng)的旋律,抒發(fā)了他們輕松喜悅的心情。(3)持續(xù)音與固定音型相結(jié)合的襯托。在和部分聲部時(shí),節(jié)奏性持續(xù)音與固定音型常常作先后橫向交替或同時(shí)縱向重疊的結(jié)合。例3是《澧水船夫號(hào)子》中表現(xiàn)過灘時(shí)演唱的片斷。領(lǐng)部在高音區(qū)出現(xiàn)四度跳進(jìn)的音調(diào);和部分為三個(gè)聲部:Ⅰ為固定音型、Ⅱ?yàn)閷僖艄?jié)奏性持續(xù)音、Ⅲ為無固定音高的呼喊聲。3.自然地形結(jié)構(gòu)的疊加創(chuàng)造了實(shí)際勞動(dòng)支聲式是指各聲部以同一旋律的變體在同一時(shí)間內(nèi)縱向結(jié)合構(gòu)成的多聲織體形式。支聲式合唱大多數(shù)發(fā)生在和部分聲部之中,參加和唱的人根據(jù)平時(shí)接唱的幾句比較定型的曲調(diào),在實(shí)際勞動(dòng)中大家隨意唱出其中的一種,縱向疊置所構(gòu)成。由于這幾種曲調(diào)都是同一曲調(diào)的變體,故合在一起時(shí),就形成了時(shí)分時(shí)合(以合為主)的各聲部以大致相同的節(jié)奏來演唱同一歌詞的支聲式合唱。聲部的多少?zèng)]有一定。例4支聲合唱的音響渾厚而嘈雜,這是由重音節(jié)上的大二度音程的重疊造成的。領(lǐng)部與和部相重疊而構(gòu)成的支聲合唱,在勞動(dòng)號(hào)子中比較少見。但在分成前后兩組的抬木勞動(dòng)中,演唱號(hào)子時(shí)有可能構(gòu)成交替的支聲式合唱。4.模仿關(guān)系3:或正當(dāng)性的模仿模仿式是指同一旋律或其變形在不同聲部先后呈現(xiàn)相模仿結(jié)合發(fā)展的多聲織體形式。模仿可以是嚴(yán)格的或自由的、完整的或局部的。在號(hào)子音樂中既可能出現(xiàn)于領(lǐng)部與和部之間,也可能出現(xiàn)于兩組或兩人相平衡的聲部關(guān)系中。在領(lǐng)、和間相交替出現(xiàn)的不少號(hào)子中,和部往往就是領(lǐng)部的跟唱模仿。當(dāng)勞動(dòng)進(jìn)入緊張激烈時(shí),和部會(huì)很自然地提前出現(xiàn),并與領(lǐng)部相重疊構(gòu)成你追我趕的緊湊的模仿關(guān)系。較完整的模仿式合唱或重唱,在號(hào)子音樂中大都用于兩人或兩組平衡搭配的勞動(dòng)中。它們與一定的勞動(dòng)方式有著直接關(guān)系,如例5:例中開始時(shí),乙模仿甲的節(jié)奏型,但接下去,從第三小節(jié)起卻反而形成了甲來模仿乙的情況。這種數(shù)蛋號(hào)子在江蘇、廣州等地都有,而且由于勞動(dòng)方式近似,音樂構(gòu)成方式也相近,比如均以兩小節(jié)(2/4節(jié)拍)為一樂逗,均構(gòu)成相隔一小節(jié)的模仿。當(dāng)然,具體的模仿手法各有區(qū)別,互有特點(diǎn)。下例選自東北林區(qū)的《拉鼻子號(hào)》,它所依據(jù)的勞動(dòng)方式是:將參加抬木勞動(dòng)的人分成前后兩組,各組四人,前四人中的一人先領(lǐng)唱“咳——吔哈”,以讓大家作好準(zhǔn)備;隨后前一組(為開始聲部)唱“咳”,相隔一拍后,后一組(為模仿聲部)接“咳”;當(dāng)準(zhǔn)備工作完畢、領(lǐng)唱者喊出“挺腰,挺腰”后,兩個(gè)聲部隨即一前一后地輪唱,其歌聲的節(jié)奏剛好配合著兩組人左、右不同的腳步。(參見趙孟希:《談東北林區(qū)勞動(dòng)號(hào)子音樂》第88—89頁)除了以上四種常見的織體形式之外,號(hào)子音樂中也有部分以對(duì)比式或和聲式的織體來構(gòu)成的,但數(shù)量不多,故從略。5.支聲式、模仿式、對(duì)比式和聲式的結(jié)合上述各種織體形式,在聲部分得較多的勞動(dòng)號(hào)子中,常由其中的幾種形態(tài)以縱向重疊或以橫行交替的方式結(jié)合起來,構(gòu)成較為復(fù)雜的綜合式織體。比如:支聲式與接應(yīng)式的結(jié)合;支聲式與模仿式的結(jié)合;固定音型襯托與模仿式的結(jié)合;以及多種因素的自由結(jié)合。下例是由支聲式、模仿式、對(duì)比式與和聲式各種因素綜合構(gòu)成的織體形式:例7中,第三小節(jié)二、三聲部之間為五聲性的自由模仿與倒影模仿關(guān)系,它們與第一聲部又構(gòu)成對(duì)比關(guān)系;第四、五小節(jié),三個(gè)聲部基本上為支聲式織體;第六小節(jié)由和聲式轉(zhuǎn)向支聲式結(jié)束。各聲部的旋律都保持了相對(duì)的獨(dú)立性(歌詞的不同安排更有助于體現(xiàn)這一特點(diǎn)),但調(diào)式的同一、音調(diào)和節(jié)奏上的共同因素使它們協(xié)調(diào)地統(tǒng)一在一起。各種織體因素的綜合自由結(jié)合,使挑擔(dān)的勞動(dòng)氣氛顯得十分熱鬧。演唱形式及表演田秧山歌是一種廣泛流傳于我國(guó)南方各地的、在農(nóng)田勞動(dòng)中演唱的山歌。在各地有著不同的稱謂,如江浙一帶稱為“田歌”、“田山歌”;安徽稱為“秧歌”;四川又稱為“薅秧歌”、“薅草號(hào)子”等等。田秧山歌主要傳唱于插秧、薅草、耘田、耥田等勞動(dòng)過程之中。由于農(nóng)田勞動(dòng)的協(xié)作性不強(qiáng),因此,田秧山歌不起組織、指揮勞動(dòng)的作用;也由于同樣的原因,無須統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏,所以反映在音樂上,也多表現(xiàn)為散板的自由節(jié)奏形式。其聲調(diào)高亢嘹亮,常用假嗓或真假嗓相結(jié)合方法來演唱。田秧山歌的演唱形式也是領(lǐng)、和相結(jié)合的。但與勞動(dòng)號(hào)子領(lǐng)、和緊密交替的方式不同,它的領(lǐng)唱腔幅較寬,一次陳述一、二句唱詞。有的田秧山歌中,在領(lǐng)唱之后還常由一至數(shù)人以獨(dú)唱方式加以接唱;和唱只在最后以較短的篇幅用襯詞來齊唱。這種演唱方式較難產(chǎn)生縱向重疊的多聲部形式,但在江浙、上海、四川等地田秧山歌中,仍然存在著一些多聲因素,按其不同的演唱組合方式,可歸納為如下兩種類型:1.句嘆和和音程江浙、上海以及安徽一帶的田秧山歌,在領(lǐng)唱與其他接唱的交接過程中,由于接唱者在領(lǐng)唱的尾音上進(jìn)入,這樣就構(gòu)成了首尾重疊的接應(yīng)式的多聲結(jié)構(gòu)形態(tài)。盡管這里僅有一點(diǎn)多聲因素,但是民間歌手們對(duì)它卻是很重視的。他們認(rèn)為在接唱中“搭(重疊)起來唱好聽”,這說明這種簡(jiǎn)單的重疊效果是歌手們有意追求的結(jié)果。由于首尾重疊,使得句逗間的街接緊湊,并使音樂進(jìn)行具有突進(jìn)性。重疊時(shí),二聲部可能是同音,也可能是不同音,這樣就會(huì)出現(xiàn)各種不同的和音聲程。由于田秧山歌的調(diào)式都是五聲性的,因此所能構(gòu)成的和聲音程,大都為大二、大小蘭、純四五、大小六和小七度,極少有小二、大七及增、減音程。如下例:上例有幾點(diǎn)需要說明:①以兩項(xiàng)譜表來記,并不是指兩個(gè)固定聲部,而僅為了標(biāo)明幾個(gè)演唱者的接唱方式:虛線標(biāo)明前一個(gè)演唱者的句逗,又是接唱者的開始。②上海田秧山歌中的歌名及句逗名稱十分多樣。其歌名有《陽照頭》、《二吆頭》、《三吆頭》《大頭歌》等等,此例為《二吆頭》的一種。句逗名稱又各有不同的含意,其中“話頭歌”為領(lǐng)唱名稱之一;”幫頭歌”、“頭吆”、“前老鴉”、“后老鴉”等均為以襯詞方式來接唱的名稱,襯詞“嗚哇”用來模擬鳥的叫聲;“掠稍”是結(jié)尾之意,眾人齊唱。③此例接唱時(shí),形成有規(guī)律的首尾重疊,而且二聲部重疊的部分較多(一般為二拍,最后一次為四拍),因此多聲效果比較明顯。2.多聲樂協(xié)同演唱流傳在四川的《薅草號(hào)子》,以領(lǐng)、幫(稱為“幫尖”,即用高腔幫腔)、應(yīng)(稱為“應(yīng)莽筒”,即用平腔幫腔)方式演唱。三者在接唱中,除了產(chǎn)生接應(yīng)式的首尾重疊外,有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)直接重疊的多聲形式。由于這種重疊也較為短暫,并且發(fā)生在幫腔與領(lǐng)唱之間,故命其為“幫腔式”。例9基本上是三個(gè)聲部的交替接唱,但在第10至第12節(jié)中的幫腔式合唱很有特點(diǎn)。同時(shí),向下五度宮音系統(tǒng)的調(diào)性轉(zhuǎn)移也使音樂的色彩富于變化。一般山歌,是指在自然環(huán)境中演唱的以抒情表意為主要功能的山歌。漢族多聲部的一般山歌,現(xiàn)在除了個(gè)別的散見于四川、安徽等地之外,主要保留在廣西境內(nèi),流行于桂北的融水、象州;桂東南的容縣;桂中郁江兩岸的桂平、橫縣、南寧等的漢族聚居地。上述地區(qū)流傳的多聲部山歌,所使用的語言均為各地漢語方言,主要有土拐話(融水、羅城)、白話(橫縣、桂平、容縣等)、平話(南寧市郊等地)三種。按多聲結(jié)構(gòu)形態(tài)來分類、可大致歸納為以下三種類型:1.以高音部為主導(dǎo)的多聲組合流傳于融水、羅城一帶的用土拐話演唱的多聲部民歌,運(yùn)用同聲(男聲或女聲)二重唱形式,歌名來自歌詞的結(jié)構(gòu),如稱“四句歌”,“六句歌”、“七字歌”等,調(diào)式為單一的五聲徵調(diào)式,多聲結(jié)構(gòu)形態(tài)為低音持續(xù)音襯腔織體,整個(gè)音樂風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐呢锢凶迕窀柘嗤?參見拙文《廣西仫佬族民歌的風(fēng)格特點(diǎn)》,載《人民音樂》1985年第5期)仫佬族民歌也用土拐話來演唱。這類民歌均以高音部為主旋律,并常常由它先開始。低音部在第一句歌詞的最后一個(gè)字前以節(jié)奏性持續(xù)音出現(xiàn)。持續(xù)音節(jié)奏與歌詞一致,即采用一字一音的方式;持續(xù)音由主音(徵音)構(gòu)成,但多數(shù)先從主音上方鄰音(羽音)開始,然后轉(zhuǎn)入主音。如例10:由于低音部總是以持續(xù)音方式出現(xiàn),因此,二聲部的聲部進(jìn)行也必然以斜向?yàn)橹?整個(gè)色彩是很柔和的。2.大、小、優(yōu)等五度、合合、并/合其時(shí)后半的變體流傳于橫縣、桂平與南寧市郊的二聲部民歌,盡管演唱的組合形式不同,但其多聲結(jié)構(gòu)形態(tài)均可納入支聲式織體。橫縣的多聲部民歌,其演唱組合形式為一男一女或兩男兩女的混聲重唱。民間把兩個(gè)聲部分別稱為“公”、“母”聲,同起同收,均為五聲徵調(diào)式。歌詞以七言四句為一個(gè)基本段落,由于第二、三、四句的句尾均用“嗬哈?！被颉皢篮！钡囊r詞收腔,其中有三個(gè)“海”字故當(dāng)?shù)胤Q這種多聲部民歌為“三海腔”。支聲織體的構(gòu)成方式為先“分”后“合”:第一個(gè)長(zhǎng)大樂句包含兩句歌詞,前半部分二聲部表現(xiàn)為“分”(即構(gòu)成各種和聲音程),后半部分二聲部則為“合”(即同度齊唱);第二、三樂句各自包含一句歌詞,音樂是第一大樂句后半的變體,其支聲的表現(xiàn)方式也是前半為“分”,后半為“合”。如例11:“三海聲”分聲部式的支聲織體,在分聲時(shí)二聲部以同向進(jìn)行為主,斜向、反向進(jìn)行次之。和聲音程以純四度為多,小六度、純五度、大二度、小三度次之,和聲效果較為柔和。這種和聲音程特點(diǎn)的形成,是與二聲部各自的音域和旋律進(jìn)行方式有關(guān)的;上聲部的音域從主音到屬音,共五度,旋律中缺角音,旋律進(jìn)行以四、五度跳進(jìn)為特點(diǎn);下聲部在分聲時(shí),基本上只用主音及其上、下方鄰音,旋律進(jìn)行與上聲部多為同向進(jìn)行,故而形成以四度為主的和聲音程特點(diǎn)。.桂平的多聲部民歌,其演唱組合形式為同聲二重唱,運(yùn)用五聲宮調(diào)式,歌詞為七言四句一段,音樂則以兩個(gè)大樂句的變化反復(fù)為一段。每段開始先由低音部唱第一句詞,高音部在其句尾長(zhǎng)音上以高大二度的和音襯腔加入,二聲部隨即構(gòu)成同節(jié)奏的分聲部支聲式重唱。支聲的構(gòu)成方式與橫縣“三海聲”略有區(qū)別,它以“分分合合”的方式表現(xiàn)出來,即同度與其他和聲音程交替出現(xiàn)。和聲音程中除了大、小三度和純四度之外,更多地出現(xiàn)大二度音程,并在句尾拖腔上形成大二度平行進(jìn)行,最后以大二度斜向進(jìn)入主音同度結(jié)束,構(gòu)成“廣西式終止式”的典型進(jìn)行。這一和聲特點(diǎn)與廣西的壯、瑤、毛難、仫佬族的多聲部民歌是一致的。(參見拙文《廣西民間合唱的和聲音程特點(diǎn)》,載《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》1983年第2期)如下例:[注]“有使?fàn)斈飬畋疾ā睘榘自??！坝惺埂?不用;“咁”這樣。流傳于南寧市郊的多聲部民歌,其演唱的組合形式為一領(lǐng)眾和式的二部混聲合唱,和部在每句后半以稍高音區(qū)的幫腔方式加入。歌詞為七言四句體,音樂上則是上下句結(jié)構(gòu)的變化重復(fù)樂段,調(diào)式為徵調(diào)式,上句落屬音,下句落主音。音調(diào)高亢嘹亮,節(jié)奏舒