研究性學(xué)習(xí)在初中道德與法治的應(yīng)用研究

一、研究性學(xué)習(xí)的概念關(guān)于研究性學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)者從以下角度來理解。第一，認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式，是在教師指導(dǎo)下，自主發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，獲得結(jié)論的過程。第二，認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)是一種課程，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇專題進(jìn)行研究，并主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。第三，認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)是教師通過設(shè)置情景來展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生開展問題探究的教學(xué)手段。文中從初中道德與法治課堂以及初中生的實(shí)際出發(fā)，為研究性學(xué)習(xí)做了如下的定義：研究性學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下，以形成學(xué)生的自主、合作、探究能力為目的，在學(xué)科中開展問題探究的過程，它旨在讓學(xué)生基于一定的教學(xué)情景，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。二、研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)1.開放性。研究性學(xué)習(xí)打破了以教材為中心的傳統(tǒng)，使教學(xué)內(nèi)容不再局限于教材之中，而是尋找教材與日常生活的契合點(diǎn)，更加注重將知識學(xué)習(xí)與能力訓(xùn)練緊密聯(lián)系起來。其次，在研究性學(xué)習(xí)中，問題的答案往往不是現(xiàn)成的，也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，需要學(xué)生發(fā)散思維，從多角度去思考問題，并且能夠從不同的觀點(diǎn)中進(jìn)行綜合性的比較，從而提高自己明是非、辨事理的能力?？傊?，它是適應(yīng)復(fù)雜多變的21世紀(jì)的需要，是一個(gè)開放的、靈活的過程。2.探究性。處于基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)生對外部世界充滿著強(qiáng)烈的新奇感和探究欲，研究性學(xué)習(xí)正好適應(yīng)學(xué)習(xí)者個(gè)體發(fā)展的需要和認(rèn)識規(guī)律。在以往的教學(xué)中，學(xué)生只需要按部就班地回答老師所提出的問題，教師在學(xué)生心目中是知識權(quán)威的代表。而研究性學(xué)習(xí)改變了傳統(tǒng)以教師為中心的這種模式，強(qiáng)調(diào)在教師有意義的指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生通過自主探究，滿足自身的好奇心和求知欲，在這個(gè)過程中，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維能夠得到充分的培養(yǎng)，真正成為問題的探索者和求知者。3.實(shí)踐性。傳統(tǒng)的教學(xué)過于注重考試成績，偏向于采取題海戰(zhàn)術(shù)提高學(xué)生的做題能力，容易造成理論和實(shí)踐脫節(jié)的情況。研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性要求學(xué)生要把所學(xué)的知識吸收、內(nèi)化到自己已有的知識體系當(dāng)中，注重把書本知識運(yùn)用到實(shí)際生活中去，解決實(shí)際生活存在的問題。在知識內(nèi)化的過程中，相比于學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí)體驗(yàn)得到更為強(qiáng)烈的重視。同時(shí)，學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)的過程中采用多樣化的學(xué)習(xí)形式，比如說通過問卷調(diào)查，討論，情景表演等方式獲得更多直接的經(jīng)驗(yàn)，有效地增強(qiáng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀體驗(yàn)。三、研究性學(xué)習(xí)在道德與法治課堂的意義研究性學(xué)習(xí)的意義不僅體現(xiàn)在教育者上，而且也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者上，它不僅可以為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在一個(gè)開放的環(huán)境中受到潛移默化的熏陶和影響，形成正確的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)，它也可以讓教師更好地教，不斷地提升自己的教學(xué)能力，當(dāng)教師與學(xué)生在這樣的課堂中形成教學(xué)相長時(shí)，教學(xué)效果也自然而然會得到顯著的提高。1.有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。在傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂，學(xué)生往往成為接受知識的容器，學(xué)生只需要把教師所提供的重點(diǎn)以及提綱進(jìn)行機(jī)械性地重復(fù)，并沒有真正地把所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中去。比如說，在七年級道德與法治《讓友誼之樹常青》這一課中，當(dāng)?shù)赖屡c法治教師在講解如何建立友誼這個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，學(xué)生很容易拘泥于書本的答案，直接參照書本的原話做出完完整整的回答，而很少結(jié)合自己的實(shí)際情況，思考如何在新的環(huán)境新的班級獲取友誼，這種對于知識點(diǎn)的記憶能讓學(xué)生在考試的過程中獲得高分，卻很難讓學(xué)生學(xué)以致用。同樣的以如何建立友誼為例，初中道德與法治老師先組織學(xué)生在課前針對本班在交友中存在的小困惑進(jìn)行調(diào)查，并且把存在的主要困惑進(jìn)行歸類，制作成一個(gè)百分比的餅狀圖表。教師在上課中展示圖表，全班同學(xué)分成若干小組，一一對學(xué)生存在的困惑尋找相應(yīng)的解決方式。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以發(fā)揮主動性，根據(jù)自己平時(shí)與朋友交往的經(jīng)歷提出積極的建議，切身體會到建立友誼的途徑，而不需要通過死記硬背。通過對實(shí)際生活中交友困惑的調(diào)查，讓道德與法治課堂的問題從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，能夠激發(fā)學(xué)生挖掘問題和解決問題的潛在能力，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望以及興趣。政治學(xué)科不只是空洞的理論描述，它正在走近現(xiàn)實(shí)、走進(jìn)生活，老師講條條、劃條條，學(xué)生背條條、找條條的教學(xué)方式已經(jīng)不適合學(xué)生全面發(fā)展的需求。將研究性學(xué)習(xí)滲透進(jìn)初中道德與法治課堂當(dāng)中，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)道德與法治課的興趣，同時(shí)也能讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)會觀察，自主地參與到學(xué)習(xí)過程中來，不再把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件苦差事。這對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著極大的幫助。2.有利于教師提高自己的教學(xué)能力。以往的初中道德與法治課堂，教師受應(yīng)試教育的影響，把中考當(dāng)作教學(xué)最直接、最首要的目的，他們是知識的權(quán)威，是中考的指揮棒。在這樣的情況下，教師的教學(xué)完全是為了應(yīng)付考試，所教授的也只是局限于教材甚至是考試需要考的內(nèi)容，忽視了思想教育的溝通性，泯滅了政治課教學(xué)的特點(diǎn)和個(gè)性，使政治課變得呆板，枯燥無味。這種照本宣科的教學(xué)方式容易使教師處在一個(gè)停滯不前的局面，他們不僅缺乏更新自己的知識儲備，提高自己專業(yè)水平的意識，而且缺乏對于教育事業(yè)的進(jìn)取心，容易喪失對教學(xué)的積極性。研究性學(xué)習(xí)在初中道德與法治應(yīng)用的過程中，教師主要發(fā)揮引導(dǎo)的作用，不再享有絕對的權(quán)威，學(xué)生與老師之間是一種相互促進(jìn)、共同成長的關(guān)系。這就對道德與法治教師提供了更高的要求，他們不僅要完成書本知識的教學(xué)，更重要的是要教會學(xué)生思考的方法，教會學(xué)生必備的道德意識和道德情操。比如說，在八年級道德與法治《善用法律》一課中，教師可以通過采用調(diào)查以及法庭模擬的形式增強(qiáng)學(xué)生在實(shí)際生活中依法維權(quán)和善于與違反犯罪分子作斗爭的勇氣。要完成在知識目標(biāo)基礎(chǔ)上的情感態(tài)度價(jià)值觀的升華并不是輕而易舉的，研究性學(xué)習(xí)給教師的學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)能力帶來了重大的挑戰(zhàn)，促使教師不斷在教學(xué)之中完善自我，提升自我。3.有利于教學(xué)效果的提高。現(xiàn)代化境遇下的教育已經(jīng)日益演變成為專業(yè)技能的場所，有用性成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。長期以來，道德與法治課教學(xué)缺乏針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，不能引起學(xué)生的興趣，實(shí)際教學(xué)效果存在著勉強(qiáng)性、無奈性和單方面性。研究性學(xué)習(xí)主張?jiān)谙鄬﹂_放的教學(xué)環(huán)境下，從不同的途徑獲取知識，應(yīng)用知識。這種方式有利于增強(qiáng)初中道德與法治課教學(xué)的趣味性，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，提高初中道德與法治教師的教學(xué)效率，從而更好適應(yīng)新課程改革的趨勢。傳統(tǒng)的道德與法治課堂容易被誤認(rèn)為“假、大、空”的代名詞，產(chǎn)生形式大于實(shí)際的效果，對于一些道德與法治課所學(xué)習(xí)的要求與準(zhǔn)則，學(xué)生可能張口就來，但是卻沒有產(chǎn)生與理論水平相匹配的實(shí)際行動。部分教師對于道德與法治課程的內(nèi)容也只是泛泛而談，沒有真正地以身作則，這樣，教與學(xué)的實(shí)效性也都只是空洞的。研究性學(xué)習(xí)使道德與法治課堂融入符合素質(zhì)教育理念的教學(xué)方式，倡導(dǎo)以人為本，發(fā)揮了教師主導(dǎo)，學(xué)生為主體的積極性，改變了學(xué)生對初中道德與法治課一以貫之的刻板印象。四、研究性學(xué)習(xí)在初中道德與法治課的應(yīng)用——以《善用法律》為例選擇研究內(nèi)容，明確總體思路：本文以八年級道德與法治教材《善用法律》為例，主要觀察的對象是連山民族中學(xué)八年級的學(xué)生，這些學(xué)生敢于表達(dá)，已經(jīng)具備了一定的法律基礎(chǔ)，但是對于如何運(yùn)用法律切實(shí)保障自身的權(quán)益不夠了解，針對這一學(xué)情，道德與法治老師主要以一個(gè)學(xué)生容易遇到的問題——高年級學(xué)生勒索低年級學(xué)生的視頻作為核心案例，同時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行調(diào)查所在年級維護(hù)青少年合法權(quán)益的情況，貫穿整堂課的教學(xué)內(nèi)容，通過案情的發(fā)展變化，學(xué)生能夠通過合作探究，在沖突碰撞中進(jìn)一步分析問題和解決問題。課前調(diào)查，回歸生活：老師事先根據(jù)學(xué)生之間的能力差異，以八個(gè)人為一小組，讓學(xué)生對所在年級維護(hù)青少年合法權(quán)益情況進(jìn)行問卷調(diào)查并且鼓勵(lì)學(xué)生自行設(shè)計(jì)問題。從學(xué)生提交結(jié)果來看，大多數(shù)小組能夠從以下兩方面展開，一是關(guān)于未成年人保護(hù)法的內(nèi)容和侵犯青少年權(quán)益的行為你了解多少，二是當(dāng)自身的合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，怎么解決?從調(diào)查結(jié)果中，學(xué)生可以清晰地了解到連山民族中學(xué)八年級大多數(shù)學(xué)生對青少年合法權(quán)益的知識只是了解一些，面對合法權(quán)益受侵害時(shí)有多種解決途徑，但是卻較少地會尋求有關(guān)組織援助。播放視頻，吸引學(xué)生：基于八年級學(xué)生對法律知識知之不多的調(diào)查結(jié)果，教師利用多媒體播放高年級學(xué)生吳強(qiáng)勒索低年級學(xué)生小剛的視頻，這個(gè)視頻也是提前讓學(xué)生表演并且錄制的，目的是還原青少年在生活中可能遇到的危險(xiǎn)，同時(shí)針對這種勒索現(xiàn)象，讓學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴：小剛可能采取什么方式應(yīng)對吳強(qiáng)的勒索？不同的方式可能帶來怎樣的結(jié)果？在這個(gè)過程中，教師利用視頻呈現(xiàn)情境，導(dǎo)入問題，他們紛紛地對情境做出適當(dāng)?shù)牟孪?，做好記錄，并且也能夠把他們設(shè)想的結(jié)果生動形象地演示出來，既激活了學(xué)生的興趣，也培養(yǎng)了他們的發(fā)散思維。案情發(fā)展，逐步探索:第二天，小剛的爸媽找到吳強(qiáng)，揍了他一頓，導(dǎo)致吳強(qiáng)受傷。吳強(qiáng)的爸媽要求小剛的爸媽賠償醫(yī)藥費(fèi)和營養(yǎng)費(fèi)。小剛的爸媽拒絕賠償。教師通過追問的形式設(shè)置問題：“吳強(qiáng)可以得到賠償嗎？吳強(qiáng)的爸媽不太了解法律知識，他們應(yīng)該怎么辦？吳強(qiáng)的爸媽想通過打官司來解決問題，可是他們的家庭經(jīng)濟(jì)困難，付不起律師費(fèi)和訴訟費(fèi)，怎么辦？”逐步引導(dǎo)學(xué)生針對問題進(jìn)行小組探究，尋找答案。在這一環(huán)節(jié)，涉及比較多的專有名詞，教師通過把問題的細(xì)化，可以讓學(xué)生清晰地感知到在何種情況下可以采取訴訟途徑或者非訴訟途徑。提出假設(shè)，角色轉(zhuǎn)換:在這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從受害者變?yōu)槟繐粽撸凹僭O(shè)你是小剛的同學(xué)，下課后剛好撞見了小剛被勒索這一幕，你會選擇怎么去做？”讓學(xué)生通過表演的形式展示自己的做法，在表演的過程中，很多學(xué)生都化身為了正義的使者，但是卻各有不同的做法。此時(shí)，教師設(shè)置疑難情境，運(yùn)用《中小學(xué)生守則》關(guān)于“敢于作斗爭”予以刪除這一實(shí)際，引起學(xué)生“為什么會被刪除”的疑惑，進(jìn)一步讓學(xué)生針對“未成年人是不是不用見義勇為”進(jìn)行一場辯論，通過一番唇槍舌戰(zhàn)，最終明白未成年人更應(yīng)“見義智為”。五、研究性學(xué)習(xí)在道德與法治課教學(xué)實(shí)踐中存在問題的反思1.轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的教育觀。學(xué)校要有意識地創(chuàng)造條件，定期對教師進(jìn)行有關(guān)研究性學(xué)習(xí)理論的培訓(xùn)，加速教師的理念更新和知識積累，使其正確理解研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，了解研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施過程。在培訓(xùn)的過程中，對于一些在教學(xué)過程中應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)取得成效的案例，道德與法治教師可以吸收、借鑒優(yōu)秀教師的成功之處，通過應(yīng)用于自己的課堂之中來不斷實(shí)現(xiàn)自身研究性學(xué)習(xí)能力的提升，給予學(xué)生更加強(qiáng)有力的指導(dǎo)。同時(shí)學(xué)校可以定期開展一些同課異構(gòu)的教學(xué)活動，讓教師在這種競爭性的教學(xué)氛圍中激勵(lì)自己提高教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)組織能力；也可以通過鼓勵(lì)集體備課的方式，集思廣益，在尋求合作的基礎(chǔ)之上，使道德與法治教材的講授更加適合于學(xué)生發(fā)展需求。2.培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，提高學(xué)生的整體參與度。在道德與法治課堂中開展研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生要善于從多維度去思考，不要被思維定勢所框住，培養(yǎng)自己思維的靈活性以及廣闊性；對于一些較為復(fù)雜的問題，學(xué)生要能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入地思考問題，進(jìn)行綜合分析和判斷，培養(yǎng)自己思維意識的深刻性；對于別人所提出的較有疑惑的觀點(diǎn)