林耀華先生與四川師范大學(xué)

林耀華先生與四川師范大學(xué)

貴州及《貴州苗蠻》與《金翼》林耀華出生于福建省古田縣靈尾村。他是最多的學(xué)生，是父母。1917年,先生在本村開(kāi)始讀私塾。1922年,開(kāi)始讀書(shū)于福州英華中學(xué)。1928年,從福州英華中學(xué)畢業(yè),保送至燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系。1932年,獲燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)士學(xué)位,畢業(yè)論文《嚴(yán)復(fù)研究》,獲得優(yōu)秀畢業(yè)生獎(jiǎng)“裴陶裴獎(jiǎng)”(燕京大學(xué)畢業(yè)生最高獎(jiǎng)勵(lì)。其論文的主體部分以《嚴(yán)復(fù)社會(huì)思想》發(fā)表在1933年《社會(huì)學(xué)界》第七卷)。同年開(kāi)始燕京大學(xué)研究院的學(xué)習(xí)。1935年,獲燕京大學(xué)研究院社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位,畢業(yè)論文《義序的宗族研究》。1935年,留在燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系擔(dān)任助教,其間給著名功能主義學(xué)派大師拉德克利夫·布朗(Radcilliffe-Brown)作助教。1936年,經(jīng)吳文藻先生的推薦,獲得哈佛燕京學(xué)社(Harvard-YenchingInstitute)的獎(jiǎng)學(xué)金,赴哈佛大學(xué)研究院攻讀人類(lèi)學(xué)博士學(xué)位。1940年6月,獲美國(guó)哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,畢業(yè)論文“Miao-ManPeoplesofKweichow”(隨后發(fā)表于HarvardJournalofAsiaticStudies,Vol.3,No.5,1940;中文名《貴州苗蠻》,直到2000年才翻譯出版,收入《從書(shū)齋到田野》一書(shū))。1940年,開(kāi)始在哈佛大學(xué)作助教,撰寫(xiě)“GoldenWing”(《金翼》)。1941年,完成“GoldenWing”(《金翼》)的寫(xiě)作。1941年,經(jīng)中國(guó)香港繞道回國(guó),奔赴西南大后方昆明。1941年至1942年,任云南大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。1941年,參加在美國(guó)波士頓城召開(kāi)的“應(yīng)用人類(lèi)學(xué)第一屆會(huì)議”。1942年,受母校邀請(qǐng)任成都燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授兼主任。1943年7月2日開(kāi)始進(jìn)入川、康、滇三省交界的大小涼山彝族地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,前后共達(dá)87天,行程3000多里,奠定了涼山研究的根基。1944年,《金翼》(當(dāng)時(shí)的英文署名為“GoldenWing:AFamilyChronicle”),在紐約出版。“ABriefAccountofYenchingExpeditiontotheLolocommunity”,JournalofWestChinaBorderResearchSociety,SeriesA.15,pp.41～46(1944)?！洞笮錾娇疾煊洝?發(fā)表于《邊政公論》第三卷第5～6期?！洞笮錾搅_羅的階級(jí)制度》,發(fā)表于《邊政公論》第三卷第9期。與陳永齡進(jìn)入康區(qū)調(diào)查藏族,《康北藏區(qū)考察記》,成都《中央時(shí)報(bào)》,1944年9月至1945年1月,連續(xù)刊登5篇考察報(bào)道。1945年,《康北藏民的社會(huì)狀況》連續(xù)發(fā)表于《流星》月刊1～5期。完成《四土嘉戎》。1946年,北京燕京大學(xué)復(fù)校,先生繼續(xù)擔(dān)任社會(huì)學(xué)系教授兼主任,后社會(huì)學(xué)系一分為二,林先生任民族學(xué)系主任,到1952年院系調(diào)整止?！癒inshipSystemoftheLolo”,HarvardjournalofAsiaticStudies,Vol.9,No.2,pp.81～100(with6tables)。1947年,《金翼》(當(dāng)時(shí)英文署名為“GoldenWing:ASociologicalStudyofChineseFamilism”),在英國(guó)出版?！稕錾揭图摇酚缮虾Ｉ虅?wù)印書(shū)館出版,133頁(yè)。1949年,10月1日,率領(lǐng)燕京大學(xué)學(xué)生到天安門(mén)廣場(chǎng)登臺(tái)觀禮。1950年,帶領(lǐng)燕京大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)三校師生赴內(nèi)蒙古呼納盟進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。任中國(guó)科學(xué)院社會(huì)研究所兼職研究員。1951年,任赴西藏社會(huì)科學(xué)考查組組長(zhǎng),赴西藏調(diào)查。1952年,從西藏回京,調(diào)入中央民族學(xué)院任教授,兼任藏族研究室(二室)主任。1953年,赴東北內(nèi)蒙古進(jìn)行民族識(shí)別?！吨袊?guó)東北部的鄂倫春族》,發(fā)表于《中國(guó)建設(shè)》(英文版)。1954年,率領(lǐng)云南民族識(shí)別調(diào)查組進(jìn)行民族識(shí)別工作,歷時(shí)半年之久,首先確定了彝族、白族、傣族、苗族、回族、佤族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、納西族、景頗族、藏族和瑤族,還識(shí)別了68個(gè)大小族體。1955年,《西藏社會(huì)概況》(合作)出版,收入中央民族學(xué)院《中國(guó)民族問(wèn)題研究叢刊》第一輯。《達(dá)扈爾民族親屬和風(fēng)俗習(xí)慣的調(diào)查報(bào)告》(合作)出版,收入中央民族學(xué)院《中國(guó)民族問(wèn)題研究集刊》第一輯?！恫芎?jiǎn)述》(合作)出版,收入中央民族學(xué)院《中國(guó)民族問(wèn)題研究集刊》第二輯。1956年,領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查,并任云南調(diào)查組組長(zhǎng),出席在蘇聯(lián)列寧格勒召開(kāi)的“全蘇民族學(xué)會(huì)議”。發(fā)表《中國(guó)民族學(xué)的當(dāng)前任務(wù)》(與費(fèi)孝通合著),指導(dǎo)全國(guó)范圍內(nèi)的民族學(xué)研究。發(fā)表《關(guān)于少數(shù)民族識(shí)別的研究》(與費(fèi)孝通合著),《人民日?qǐng)?bào)》1956年8月10日。1958年,繼續(xù)在云南進(jìn)行民族調(diào)查工作。1961年,《涼山彝家》英文版出版,“TheLoloofLiangShan”,HumanRelationsAreaFiles,Inc.,NewHaven,Connecticut,USA,Pp.1～159?！吨袊?guó)的經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型》(與切博克薩羅夫合著),發(fā)表于《蘇聯(lián)民族學(xué)》1961年第3期。日譯連載于《東亞民族學(xué)論文集》第2(1965)、第3(1966)和第4集。1965年,參加廣西三江侗族地區(qū)的“四清”工作。1975年,第二次進(jìn)入涼山調(diào)查(“二上涼山”)。1977年,致信國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,強(qiáng)調(diào)恢復(fù)民族學(xué)。1978年,恢復(fù)招收碩士研究生,第一屆共招收原始社會(huì)史、民族史碩士研究生10人。中央民族學(xué)院民族研究所成立,出任首任所長(zhǎng)。1979年,出席在墨西哥城召開(kāi)的“拉丁美洲區(qū)域會(huì)議”。在塔巴斯科州召開(kāi)的“我們時(shí)代的文化和人道主義的前景會(huì)議”。1981年,日本國(guó)立民族學(xué)博物館高級(jí)研究員。發(fā)表《中國(guó)西南部幾個(gè)不同類(lèi)型的民族》(日文),日本國(guó)立民族學(xué)博物館《民博通訊》第14期,2～13頁(yè)。1982年,出席“美國(guó)民族學(xué)會(huì)140周年年會(huì)”,發(fā)表《涼山今昔》的報(bào)告,后收入“HeprospectsforPluralSocieties”一書(shū)。同時(shí)到哈佛、耶魯?shù)却髮W(xué)講學(xué)。1983年,在中央民族學(xué)院創(chuàng)辦民族學(xué)系成立,招收民族學(xué)專(zhuān)業(yè)新生。參加中印友好代表團(tuán)訪問(wèn)印度。出席在日本東京和京都召開(kāi)的“第31屆亞洲、北非人文科學(xué)會(huì)議”。參加在菲律賓馬尼拉召開(kāi)的“第9屆亞洲歷史學(xué)家國(guó)際聯(lián)合會(huì)議”。1984年,首次招收民族學(xué)博士生。第三次進(jìn)入涼山考察(“三上涼山”)。參加在曼谷舉行的“泰國(guó)研究第一屆學(xué)術(shù)會(huì)議”,并在朱拉隆功大學(xué)講學(xué)?！对忌鐣?huì)史》由中華書(shū)局(北京)出版。參加聯(lián)合國(guó)教科文組織主持的種族主義問(wèn)題國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì),作《關(guān)于民族、少數(shù)民族和種族主義的問(wèn)題》的大會(huì)發(fā)言?！癥izuofLiangShan,PastandPresent”,InTheprospectsforPluralSocieties,Ed.ByD.Maybury-Lewis,&S.Plattner,Washington,D.C.,Pp.88～103.1985年,《民族學(xué)研究》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。出席日本東京郊區(qū)大磯市“東亞前景規(guī)劃研究會(huì)議”。1986年,參加在英國(guó)倫敦及南安普敦召開(kāi)的“世界考古學(xué)大會(huì)第11屆會(huì)議”。1988年,為莊孔韶、林宗成翻譯的《金翼》撰寫(xiě)新的序言(1989年由北京商務(wù)印書(shū)館出版大陸中文版)。林耀華為導(dǎo)師的的中國(guó)第一位民族學(xué)博士生莊孔韶通過(guò)答辯,榮獲博士學(xué)位。1990年,《民族學(xué)通論》由中央民族學(xué)院出版社出版。1995年,《涼山彝家的巨變》由商務(wù)印書(shū)館(北京)出版。1997年,《民族學(xué)通論》,修訂本出版。1998年,《林耀華學(xué)述》,由浙江人民出版社出版。2000年,6月,《義序的宗族研究》,由三聯(lián)書(shū)店出版。9月,《從書(shū)齋到田野》,由中央民族大學(xué)出版社出版?！渡鐣?huì)人類(lèi)學(xué)講義》,由鷺江出版社(福建廈門(mén))出版。2000年11月27日逝世于北京,享年91歲。b、林耀華主編一、各出版社實(shí)現(xiàn)來(lái)源1944(1947),“TheGoldenWing:ASociologicalStudyofChineseFamily”,London,RoutledgeKeganPaul,OxfordUniversityPress,NewYork.1947年,《涼山彝家》,北京:商務(wù)印書(shū)館。1948(1974),“TheGoldenWing:ASociologicalStudyofChineseFamilism”,NY:InstituteofPacificRelations.1951年,《從猿到人的研究》,北京:耕耘出版社。1956年,《原始社會(huì)史教學(xué)大綱》(草案)(主編),北京:高等教育出版社。1957年,《中國(guó)民族學(xué)當(dāng)前的任務(wù)》(合作),北京:民族出版社。1976年,《金翅——中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》(宋和譯),中國(guó)臺(tái)灣桂冠書(shū)局。1984年,《原始社會(huì)史》(主編),北京:中華書(shū)局?！陡赶导易骞缧螒B(tài)研究》(合作),西寧:青海人民出版社。1985年,《民族學(xué)研究》(論文集),北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。1989年,《中國(guó)歷代教育家傳》(主編),廣州:科學(xué)普及出版社廣州分社?！督鹨怼袊?guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》(莊孔韶、林宗成譯),北京:讀書(shū)·生活·新知三聯(lián)書(shū)店。1990年,《民族學(xué)通論》(主編),北京:中央民族學(xué)院出版社。1991年,《金翼—中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》(莊孔韶、林宗成譯),中國(guó)香港三聯(lián)書(shū)店。1995年,《涼山彝家的巨變》,北京:商務(wù)印書(shū)館。1997年,《民族學(xué)通論》(修訂版,主編),北京:中央民族大學(xué)出版社。《內(nèi)蒙古呼納盟民族調(diào)查報(bào)告》,呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社。1999年,《林耀華學(xué)述》,杭州:浙江人民出版社。2000年,《從書(shū)齋到田野》,北京:中央民族大學(xué)出版社。《義序的宗族研究》,“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”之一,北京:讀書(shū)·生活·新知三聯(lián)書(shū)店?！督鹨怼?莊孔韶、林宗成翻譯,“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”之一,北京:讀書(shū)·生活·新知三聯(lián)書(shū)店。2003年,《社會(huì)人類(lèi)學(xué)講義》,“名師講義叢書(shū)”,福建廈門(mén):鷺江出版社。2004年,《20世紀(jì)中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)研究方法與方法論》(凌純聲、林耀華,等著,王建民導(dǎo)讀),“20世紀(jì)中國(guó)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)經(jīng)典著作叢書(shū)”,北京:民族出版社。《金翼》,韓文版,韓國(guó)高麗大學(xué)出版社(KoreaUniversity)2005年,《林耀華先生紀(jì)念文集》(莊孔韶主編),北京:民族出版社。2009年,《林耀華評(píng)傳》(潘守永著),北京:民族出版社。二、社會(huì)研究期刊1931年,《拜祖》,《社會(huì)科學(xué)》(季刊)第2期。1932年,《嚴(yán)復(fù)研究》,燕京大學(xué)學(xué)士論文。1933年,《嚴(yán)復(fù)社會(huì)思想》,燕京大學(xué)《社會(huì)學(xué)界》第七卷。《柯萊論生活研究法與農(nóng)村社會(huì)研究》,北平《晨報(bào)》“社會(huì)研究”周刊第4期?！丁懊褡逯尽睂?shí)地工作的方法》,北平《晨報(bào)》“社會(huì)研究”周刊第10期?！渡鐣?huì)歷程之分析》,《派克社會(huì)學(xué)論文集》,燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)會(huì)。1934年,《社會(huì)研究方法上的形相主義與體驗(yàn)主義》,北平《晨報(bào)》“社會(huì)研究”周刊第23期?！陡＝ㄞr(nóng)村社會(huì)研究通訊》,北平《晨報(bào)》“社會(huì)研究”周刊第31期?！渡鐣?huì)學(xué)方法發(fā)展概論》,北平《晨報(bào)》“社會(huì)研究”周刊第52期?！渡餁v程與社會(huì)歷程》,北平《晨報(bào)》“社會(huì)研究”周刊,4月18日。1935年,《義序的宗族研究》,燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系碩士論文?！蹲诜ㄅc家族》,北平《晨報(bào)》“社會(huì)研究”周刊第79期。《從人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)考察中國(guó)近代社會(huì)》,北平《晨報(bào)》“社會(huì)研究”周刊第108期。1936年,《從人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)考察中國(guó)宗族鄉(xiāng)村》,《社會(huì)學(xué)界》第9卷,第125～142頁(yè),燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系。《農(nóng)村調(diào)查經(jīng)驗(yàn)談片》,北平《晨報(bào)》“社會(huì)研究”周刊第36、37期。《并行》,天津《益世報(bào)》“社會(huì)研究”復(fù)刊第十四期?！渡鐣?huì)研究四大學(xué)派的評(píng)判》,《現(xiàn)代知識(shí)》第一卷第六期。1937年,《親屬稱(chēng)謂制度》,天津《益世報(bào)》“社會(huì)研究”2月10日。1938年,“LinYueh-Hwa,AReportonanArchaeologicalSiteofAnyang”,Honan,NorthChina.ReportforAnthropology,no.28,HarvardUniversity.1940年,“Miao-ManPeoplesofKweichow”,PhD.Dissertation,HarvardUniversity.“Miao-ManPeoplesofKweichow”,HarvardJournalofAsiaticStudies,Vol.3,No.5(博士論文的主題部分).1943年,《邊疆研究的途徑》,《邊政公論》第二卷第一、二期合刊,第15～27頁(yè)?！度伺c文化》,《學(xué)思》雜志,第三卷第5期。1944年,《現(xiàn)代的人類(lèi)學(xué)》,成都《中國(guó)民族學(xué)會(huì)十周年紀(jì)念論文集》,第32～33頁(yè)?！斗治稣Z(yǔ)言意義對(duì)于文化研究的貢獻(xiàn)》,《民族學(xué)研究集刊》第四輯,第20～30頁(yè)?！癆BriefAccountofYenchingExpeditiontotheLolocommunity”,JournalofWestChinaBorderResearchSociety,Vol.15(1944)?！洞笮錾娇疾煊洝?《邊政公論》第三卷第5～6期。《大小涼山羅羅的階級(jí)制度》,《邊政公論》第三卷第9期?！犊当辈貐^(qū)考察記》,成都《中央時(shí)報(bào)》,1944年9月至1945年1月,連續(xù)刊登5篇考察報(bào)道。1945年,《康北藏民的社會(huì)狀況》,《流星》月刊第一卷第1～5期上?！督鐣?huì)研究的綜合觀點(diǎn)》,《流星》月刊第一卷第1～4期。1946年,“KinshipSystemoftheLolo”,HarvardjournalofAsiaticStudies,Vol.9,No.2.《川康滇交界的羅羅》,天津《益世報(bào)》10月15日。1947年,《川康北界的嘉戎土司》,《邊政公論》第六卷第2期,第33～44頁(yè)。1948年,《川康嘉戎的家族與婚姻》,《燕京社會(huì)科學(xué)》第1期,第134～152頁(yè)。《訓(xùn)練服務(wù)和研究》,《新路》第一卷第6期。1951年,《從猿到人的研究》,北京:耕耘出版社。1953年,《中國(guó)東北部的鄂倫春族》,《中國(guó)建設(shè)》(英文版)。1955年,《西藏社會(huì)概況》(合作),《中國(guó)民族問(wèn)題研究叢刊》第一輯,中央民族學(xué)院。《達(dá)扈爾民族親屬和風(fēng)俗習(xí)慣的調(diào)查報(bào)告》(合作),《中國(guó)民族問(wèn)題研究集刊》第一輯,中央民族學(xué)院?！恫芎?jiǎn)述》(合作),《中國(guó)民族問(wèn)題研究集刊》第二輯,中央民族學(xué)院。1956年,《當(dāng)前民族工作提給民族學(xué)的幾個(gè)任務(wù)》(俄文),《蘇聯(lián)民族學(xué)》雜志第3期?！吨袊?guó)的經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型》(俄文),《蘇聯(lián)民族學(xué)》雜志第3期。《蘇聯(lián)民族學(xué)近年來(lái)的成就》,《歷史研究》第5期,第93～99頁(yè)?！对忌鐣?huì)史教學(xué)大綱》(草案),中華人民共和國(guó)高等教育部審定,北京:高等教育出版社。1957年,《當(dāng)前民族工作提給民族學(xué)的幾個(gè)任務(wù)》(中文),《中國(guó)民族問(wèn)題研究集刊》第6輯?！吨袊?guó)民族學(xué)當(dāng)前的任務(wù)》(單行本,與費(fèi)孝通合著),北京:民族出版社。1961年,《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型》(與切博克薩羅夫合著),原載《蘇聯(lián)民族學(xué)》1961年第3期。日譯連載于《東亞民族學(xué)論文集》第2(1965)、3(1966)和第4集(1967)。中文版初見(jiàn)于中央民族學(xué)院民族研究所編《民族研究論文集》第3集(1984),第10～53頁(yè)。1962年,《對(duì)我國(guó)藏族、維吾爾族和傣族部分地區(qū)解放前農(nóng)奴制度的初步研究》(合作),《歷史研究》第5期。1963年,《關(guān)于民族一詞的使用和譯名問(wèn)題》,《歷史研究》第2期。1965～1967年,《關(guān)于民族一詞的使用和譯名問(wèn)題》,日譯稿載《東亞民族學(xué)論文集》,第2集(1965年),第3集(1966年),第4集(1967年)。1978年,《試論原始社會(huì)史分期問(wèn)題》,《文史哲》第4期。1979年,《摩爾根以來(lái)的原始社會(huì)研究》(合作),《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》第3期。1980年,《從歷史發(fā)展看當(dāng)前我國(guó)民族學(xué)的對(duì)象與任務(wù)》(合作),《民族研究》第2期。《荷花·扶?！つ鞲纭哉勚心糯幕涣鳌?《活頁(yè)文史叢刊》,淮陰師專(zhuān)編輯出版。《原始社會(huì)的分期問(wèn)題——兼論氏族的起源》,《中央民族學(xué)院學(xué)術(shù)論文選集》,北京:中央民族學(xué)院出版社。1981年,《新中國(guó)民族學(xué)的研究與展望》,《民族研究》第2期。《關(guān)于民族學(xué)研究的對(duì)象和民族社會(huì)性質(zhì)的研究》,《云南社會(huì)科學(xué)》第3期?！吨袊?guó)西南部幾個(gè)不同類(lèi)型的民族》,(1981年3月11日在日本國(guó)立民族學(xué)博物館座談會(huì)上的講演),日本國(guó)立民族學(xué)博物館《民博通信》No.14。《再論原始社會(huì)早期的分期問(wèn)題》,(合作),《民族學(xué)研究》第二輯,北京:民族出版社。1982年,《關(guān)于民族研究的幾個(gè)問(wèn)題》(合作),《青海社會(huì)科學(xué)》第6期。1983年,《創(chuàng)辦民族學(xué)系,培養(yǎng)民族學(xué)人才》,《中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)》第3期?！妒裁词敲褡鍖W(xué)》(修訂稿),《甘肅民族研究》第12期。《人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)方面的中美學(xué)術(shù)文化交流》,《社會(huì)科學(xué)輯刊》第1期?！蛾P(guān)于原始時(shí)代家族公社問(wèn)題》(合作),《中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)》第1期。1984年,《原始社會(huì)史》(主編),北京:中華書(shū)局?！吨袊?guó)西南地區(qū)的民族識(shí)別》(本文參加第31屆亞洲北非人文科學(xué)國(guó)際會(huì)議),《云南社會(huì)科學(xué)》第2期。《馬克思主義民族學(xué)創(chuàng)立》,《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第4期?！蛾P(guān)于民族、少數(shù)民族和種族主義的問(wèn)題》(1984年11月在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持的種族主義問(wèn)題國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上的發(fā)言,收入照那斯圖等編《種族問(wèn)題國(guó)際會(huì)議論文集》),重慶:重慶出版社,1988年。《我在哈佛的讀書(shū)生活》,《讀書(shū)》第5期?！稕錾揭妥褰裎簟?《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第2期。1985年,《民族學(xué)研究》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社?！抖鞲袼古c民族學(xué)》,《思想戰(zhàn)線》第1期。《中國(guó)民族學(xué)的回顧與展望》(合作),《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第1期?！渡钋袘涯铖R克思主義史學(xué)家翦伯贊同志》,《翦伯贊學(xué)術(shù)紀(jì)念文集》,北京:北京大學(xué)出版社?！段麟p版納傣族的封建領(lǐng)主及其向社會(huì)主義過(guò)渡》(合作),《社會(huì)科學(xué)輯刊》第3期。《中國(guó)保留