寧波民間文藝演出市場(chǎng)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)

寧波民間文藝演出市場(chǎng)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)條件決定了審美需求，審美需求引導(dǎo)市場(chǎng)發(fā)展。自古活躍的民間文藝活動(dòng)在改革開(kāi)放的今天,正經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的沿海城市——寧波,受近年經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響,民間文藝演出市場(chǎng)出現(xiàn)了較大的變化,較之過(guò)去,人們對(duì)文藝活動(dòng)的興趣與關(guān)注迅速遞減。隨著國(guó)有文藝團(tuán)體的改制,民間文藝團(tuán)體面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)。早在2007年,新華網(wǎng)浙江頻道在7月13日的電文中,曾報(bào)道了這樣一則消息:“600多個(gè)農(nóng)民文藝團(tuán)體活躍在寧波鄞州鄉(xiāng)間。”類似的報(bào)道,全國(guó)各地媒體也都曾經(jīng)有過(guò)。這些參與文藝演出活動(dòng)的人員組成比較復(fù)雜,藝術(shù)水平有高有低,有些人員在當(dāng)?shù)剡€有相當(dāng)大的影響,但大多數(shù)藝人僅有一技之長(zhǎng),并不為外界所熟悉,我們稱之為“草根”藝人。另一方面,雇傭他們的組織也比較復(fù)雜,有大有小,有些僅僅是取了個(gè)團(tuán)隊(duì)名稱而非實(shí)體的藝術(shù)組織,極不成型,我們稱之為“山寨”藝術(shù)團(tuán)。2011年—2012年,筆者帶著“浙江民間演藝團(tuán)體的生存現(xiàn)狀調(diào)查——以寧波為例”這一浙江省社科聯(lián)課題,比較深入細(xì)致地調(diào)查走訪了浙江省寧波市部分民間演藝團(tuán)體,通過(guò)尋訪了解了寧波民間文藝團(tuán)體的基本發(fā)展?fàn)顩r。早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,寧波就被作為通商口岸開(kāi)放。自古寧波就有很多著名的藝術(shù)家,如解放前后至今,涌現(xiàn)出很多著名的音樂(lè)家,如聲樂(lè)家應(yīng)尚能,世界級(jí)聲樂(lè)大師斯義桂,歌唱家樓乾貴、董愛(ài)琳和胡曉平,聲樂(lè)教育家葛朝祉;在其他方面,著名的有世界公認(rèn)的大提琴演奏大師馬友友,笛王陸春齡,小號(hào)演奏家朱起東,小提琴演奏家俞麗娜,作曲家孫慎、周大風(fēng)、陳歌辛和陳鋼,指揮家俞鋒,舞蹈家石鐘琴、鄭增明等。中國(guó)最負(fù)盛名的鋼琴界權(quán)威人士周廣仁、李名強(qiáng)以及吳樂(lè)懿、鄭潔、蔡超等,他們都是寧波人,他們的藝術(shù)成就也為寧波增添了光采。如今,寧波的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直處于全國(guó)的前列。經(jīng)濟(jì)的高速前進(jìn)勢(shì)必帶動(dòng)文化及其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文藝方面,近十年寧波文藝演出的市場(chǎng)空間空前拓展,不僅建設(shè)了國(guó)內(nèi)高質(zhì)量的音樂(lè)廳,還修建了大型演出場(chǎng)所—寧波大劇院,同時(shí),各類配套設(shè)施逐步得到完善,各類大型藝術(shù)競(jìng)賽展演活動(dòng)逐年增加。如每?jī)赡暌粚玫闹袊?guó)國(guó)際聲樂(lè)比賽就落戶寧波,使寧波的藝術(shù)氛圍陡增。民間或民營(yíng)文藝團(tuán)體也如雨后春筍般發(fā)展起來(lái),各類藝術(shù)團(tuán)、演出隊(duì)活躍在寧波及周邊地方,有些還占有全國(guó)甚至海外的演出市場(chǎng)。如寧波目前最大的藝演民企(改制后為民企)——寧波歌舞團(tuán)2010年排演的大型舞劇《十里紅妝·女兒夢(mèng)》,曾連續(xù)多日在全國(guó)及海外演出,深受群眾喜愛(ài),在香港文化中心的演出便是一例。有報(bào)道這樣描述在香港的演出場(chǎng)景:“在文化中心外,20多米高的巨幅占了中心大樓整整一面墻,尖沙咀的游客從數(shù)百米遠(yuǎn)就可以看到身著富有寧波民俗意味的紅嫁衣的‘新娘’;文化中心內(nèi),到處擺放著詳細(xì)介紹寧波發(fā)展成就的宣傳資料。寧波歌舞團(tuán)負(fù)責(zé)人鄒建紅表示,《十里紅妝·女兒夢(mèng)》在香港搭起最亮麗的寧波舞臺(tái),不僅讓香港市民欣賞到富有浙東悠久歷史文化的藝術(shù),更能通過(guò)藝術(shù)的橋梁了解寧波?！闭憬莻€(gè)經(jīng)濟(jì)大省,自古有“天下浙商”的美譽(yù)。商業(yè)的影響如今早已覆蓋全球。在其經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的良好環(huán)境中,民間文藝團(tuán)體相應(yīng)地也獲得了廣闊發(fā)展的空間,各類藝術(shù)人才涌入浙江,很大程度地豐富了浙江的藝術(shù)形式。2010年,筆者有幸聆聽(tīng)了浙江省社科院黃大同教授的講學(xué),通過(guò)他的介紹,了解到浙江民間文藝團(tuán)體不論從數(shù)量上還是質(zhì)量上,已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。從本文開(kāi)頭的某個(gè)報(bào)道,就可以看出民間文藝團(tuán)體的發(fā)展勢(shì)頭。但是,數(shù)量多了,必將帶來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。筆者在調(diào)查中了解到,自國(guó)有文藝團(tuán)體改制之后,隨著國(guó)有團(tuán)體的私有化,各地公有與私有文藝團(tuán)體及私有與私有團(tuán)體之間就開(kāi)始進(jìn)入了“搶飯碗”的激烈競(jìng)爭(zhēng)之中。團(tuán)體內(nèi)部開(kāi)始著力通過(guò)分析大眾藝術(shù)審美與消費(fèi)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)內(nèi)容與形式的革新,很多團(tuán)體還不得不在人員組織上也作了調(diào)整與精簡(jiǎn)。寧波民間藝術(shù)團(tuán)體在規(guī)模上有三種類型。第一種是規(guī)模比較大,資質(zhì)比較完備的團(tuán)體。這類團(tuán)體主要是國(guó)有改制后形成的,他們的隊(duì)伍比較壯大,演出質(zhì)量也比較高,其社會(huì)影響也比較大,但他們的經(jīng)濟(jì)壓力也比其他團(tuán)體要大很多,畢竟他們養(yǎng)活的人員要多許多。第二種是小公司型的,這類演藝團(tuán)體有較固定的演出隊(duì)伍,演員具有一定的業(yè)務(wù)水平與業(yè)務(wù)素質(zhì),他們善于把握市場(chǎng)動(dòng)向,善于鉆營(yíng)各種商機(jī),有專門(mén)的市場(chǎng)分析作指導(dǎo),因此,發(fā)展的情況也比較良好。第三種是松散型團(tuán)體,組織者沒(méi)有固定的辦公場(chǎng)所,多數(shù)靠工作業(yè)余時(shí)間組織排練或演出,也沒(méi)有固定的演職人員,只是到了節(jié)假日或有專門(mén)的比賽時(shí),才搜羅社會(huì)演藝人員進(jìn)行排練演出,其質(zhì)量有好有壞,參差不齊,因此其發(fā)展也不穩(wěn)定。他們自生自滅,沒(méi)有保障,但數(shù)量上卻占了整個(gè)演出團(tuán)體的絕大多數(shù),他們的演出層面也最為廣泛,遍及各個(gè)角落與社會(huì)階層。第三種類型的民間藝術(shù)組織,是典型的“山寨”藝術(shù)團(tuán)。他們的演員多數(shù)為“草根”藝人。這類團(tuán)體與藝人生存現(xiàn)狀也是筆者的課題研究的重點(diǎn)。據(jù)浙江省社科院黃大同教授介紹,目前大眾審美消費(fèi)主要有自付自享型、請(qǐng)客共享型、公付民享型等類型。寧波幾百家的民間藝術(shù)團(tuán)體,主要分布于寧波經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū),如寧波市中心城區(qū)及周邊經(jīng)濟(jì)較繁榮的慈溪、余姚、象山、鎮(zhèn)海、北侖等區(qū)域。在寧波民間演藝團(tuán)體的演出活動(dòng)及消費(fèi)中,這三種類型都已包括其中。“山寨”藝術(shù)團(tuán)的生存,很大程度上依靠政府部門(mén)對(duì)這類藝術(shù)團(tuán)的支持,如寧波市鎮(zhèn)?！巴鈦?lái)工”藝術(shù)團(tuán)(又名新鎮(zhèn)海人藝術(shù)團(tuán)),就是依靠鎮(zhèn)海區(qū)政府及總工會(huì)的支持發(fā)展起來(lái)的。據(jù)該藝術(shù)團(tuán)負(fù)責(zé)人周銳老師介紹,該藝術(shù)團(tuán)每年有不少的對(duì)公演出,影響非常大。演員主要是外來(lái)務(wù)工人員,藝術(shù)團(tuán)要先對(duì)他們進(jìn)行一定時(shí)間的藝術(shù)專業(yè)培訓(xùn),其中不少還是專業(yè)院校畢業(yè)的,有教師,也有企業(yè)人員。他們具有一定的演出能力與藝術(shù)水準(zhǔn),節(jié)目的編排有專業(yè)的老師做指導(dǎo),因此,節(jié)目的質(zhì)量與演出的效果逐年得到提高,受到當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)的重視及群眾的普遍歡迎。他們經(jīng)常到企業(yè)、學(xué)校、農(nóng)村、街道,為當(dāng)?shù)赜^眾帶來(lái)美好的視聽(tīng)享受。演出的費(fèi)用一般由政府或當(dāng)?shù)亟值兰捌髽I(yè)承擔(dān),費(fèi)用相對(duì)不高,經(jīng)濟(jì)良好的當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、街道社區(qū),完全有能力支付他們演出的費(fèi)用。通過(guò)這樣的演出,藝術(shù)團(tuán)為職工、社區(qū)居民送上了精神食糧與藝術(shù)的享受,獲得了較大的社會(huì)反響。在民間藝術(shù)團(tuán)體中影響比較大的還有慈溪五里韓家民間藝術(shù)團(tuán)。該團(tuán)在慈溪的發(fā)展就很上規(guī)模,并成立了“阿里巴巴商人論壇”。經(jīng)常組織演職員工進(jìn)行對(duì)外商演與義演活動(dòng),社會(huì)影響較大。如2009年春節(jié)期間,五里韓家民間藝術(shù)團(tuán)在觀海衛(wèi)鎮(zhèn)承辦了“金牛鬧春歡樂(lè)和諧”民間文藝展演巡游活動(dòng)。由五里藝術(shù)團(tuán)及鎮(zhèn)上的業(yè)余文化愛(ài)好者組成的28支隊(duì)伍(共計(jì)600多人)活躍在巡游隊(duì)伍中,吸引了附近村民及工業(yè)園區(qū)的務(wù)工人員,引得上萬(wàn)人駐足觀看,聲勢(shì)浩大,場(chǎng)面非常壯觀。自寧波開(kāi)展農(nóng)村“種文化”活動(dòng),寧波民間文藝團(tuán)體在各地日漸興旺發(fā)展起來(lái),他們利用自身貼近生活的優(yōu)勢(shì),用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和內(nèi)容進(jìn)行表演,既活躍了農(nóng)村群眾的文化生活,展示了民俗傳統(tǒng)文化,也使一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)得到了很好的傳承和發(fā)揚(yáng)。以上兩個(gè)例子說(shuō)明了民間藝術(shù)組織的良好發(fā)展,但是也有不少民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)面臨困境、瀕臨解體的局面。這些團(tuán)隊(duì)沒(méi)有政府部門(mén)或相關(guān)企事業(yè)單位及街道的支持,獨(dú)立行事,活動(dòng)于歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所,如業(yè)余模特兒隊(duì)、業(yè)余樂(lè)隊(duì)組織等,他們的活動(dòng)場(chǎng)所主要是酒吧、酒店演藝等場(chǎng)所,沒(méi)有固定地盤(pán),打一槍換一個(gè)地方,收入難以獲得保障。其演出人員也多是東拼西湊,即是團(tuán)體名存實(shí)亡,也不影響演員本人的生活,多數(shù)演員有自己其他固定的職業(yè),不少演員還是大型專業(yè)團(tuán)體中的主力,他們外出演出僅僅是賺取額外收入。但對(duì)于組織者,他們的收益將大打折扣。從以上現(xiàn)象可以看出,寧