統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊 （中華文明的起源與早期國家）課件教學(xué)

第一課

中華文明的起源與早期國家

壹貳叁目錄石器時代的古人類和文化遺存從部落到國家商和西周一：石器時代的古人類和文化遺存人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)?！顿R新郎·讀史》人和猿的區(qū)別是什么？人和動物最大區(qū)別是制造和使用工具?！R克思人類最早使用的工具是什么？石器原始社會（石器時代）舊石器時代新石器時代舊石器時代元謀人北京人打制石器漁獵采集群居學(xué)會用火舊石器時代1、含義:2、代表人類3、生產(chǎn)生活以打制方法制作石器的時代元謀人、北京人漁獵；采集；群居生活；會用火當(dāng)堂訓(xùn)練央視《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目曾播放過專題片《我們的祖先是怎樣生活的》。通過這部專題片我們不可能看到的原始人類生活場景有A．元謀人使用石器或者木棒勞動

B．北京人用火御寒照明燒烤食物C．北京人使用磨制石器獵取動物

D．山頂洞人用穿孔骨針縫制衣物CD湖南道縣玉蟾巖遺址發(fā)現(xiàn)了1萬年前的稻作遺存，以及打制石器、動物遺骸等，其中動物遺骸包括28種哺乳動物、27種鳥禽類、5種魚類、33種螺蚌、龜整類及昆蟲，出土了17種植物的種子。這些證據(jù)說明當(dāng)時居民生活狀況是A．稻谷是唯一的糧食作物 B．農(nóng)業(yè)出現(xiàn)推動科技的發(fā)展C．手工業(yè)從農(nóng)牧業(yè)中分離 D．采集漁獵和稻作提供食物新石器時代1、含義：2、生產(chǎn)生活以磨制方法制作石器的時代大量使用陶器；原始農(nóng)業(yè)；飼養(yǎng)家畜；生活逐漸穩(wěn)定3、代表遺存新石器時代早中期（距今約7000至5000年前）（1）仰韶文化：黃河中游、彩陶、粟（2）大汶口文化：黃河下游（3）河姆渡文化：長江下游、稻、養(yǎng)蠶繅絲新石器時代晚期（距今約5000年）（1）龍山文化：黑陶（蛋殼陶）（2）紅山文化：玉器、祭壇神廟（3）良渚文化：玉器、祭壇神廟仰韶文化

新石器時代晚期，黑陶大汶口文化

種植水稻，養(yǎng)蠶繅絲河姆渡文化

精美玉器，祭壇和神廟龍山文化

彩繪陶器，以粟為主紅山文化和良渚文化

分布于黃河下游

當(dāng)堂訓(xùn)練:史料探究：中華文明起源有何特點？舊石器時代文化遺址分布圖起源早、數(shù)量多、分布廣泛、多元一體。原始社會組織（1）原始人群：舊石器時代（2）母系氏族社會（舊石器時代晚期——新石器時代晚期）生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動，成果共享（3）父系氏族社會（新石器晚期）社會貧富分化和不平等開始出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，形成較大的部落、部落聯(lián)盟生產(chǎn)力發(fā)展私有制出現(xiàn)貧富分化產(chǎn)生階級出現(xiàn)（早期的奴隸主和奴隸），國家機器出現(xiàn)，原始社會解體新石器后期的文化遺址——良渚文化（分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，是長江下游良渚文化的代表性遺址，2019年7月6日，中國良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，申遺成功標(biāo)志著中華五千年文明史得到國際社會認可。

琮顯示神權(quán)，鉞顯示軍權(quán)。墓中隨葬玉琮和玉鉞，說明他已經(jīng)是集軍權(quán)和神權(quán)于一身的古國首領(lǐng)，也表明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了階級和等級的分化。貴族大墓和平民小墓的分野顯示出社會分化的加劇1.原始部落時代（1）三皇：神話色彩濃厚（2）五帝①黃帝、炎帝——華夏始祖②堯舜實行禪讓制，經(jīng)民主推選與考察后為部落聯(lián)盟首領(lǐng)（3）萬邦時代：相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代，邦國林立，出現(xiàn)了宮殿、天文建筑、禮器、階層，具備了國家的初始形態(tài)☆早期國家起源的標(biāo)志：金屬器具使用、貧富分化產(chǎn)生、文字成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成是早期國家起源的突出標(biāo)志

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜二：從部落到國家什么金屬？Page

16從禪讓到王位世襲禪讓制：中國原始社會末期部落聯(lián)盟內(nèi)部推舉首領(lǐng)的一種方式，民主推舉，首領(lǐng)讓賢，“選賢任能”。約公元前2070年，禹建立了中國歷史上第一個王朝——夏

帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。而后舉益，任之政。十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益……及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，啟曰“吾君帝禹之子也”。于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟。──《史記》卷二《夏本紀》王位世襲制：國家王位由一個家族世代承襲的制度。夏朝（約BC2070—約BC1600年

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19材料：往古的“大同”時代，“天下為公”；現(xiàn)在的“小康”時代，則是“天下為家”。——《禮記》“禹傳啟，家天下”王位世襲制的確立商朝（約BC1600—約BC1046年

）1.概況：約前1600年—約前1046年，由商湯建立，國都頻繁遷移，至盤庚遷殷（今安陽）后才穩(wěn)定下來，又稱殷或殷商，前后相傳17世31王，延續(xù)500余年。3、政治制度：內(nèi)外服制度2.商朝文化：（1）甲骨文（2）青銅文明內(nèi)服：王畿，商王直接統(tǒng)治外服：附屬方國管轄中央官員相、卿士卜冊史師公元前1046年，周武王伐商，雙方在牧野展開激戰(zhàn)，商朝滅亡，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。周朝（約BC1046—約BC771年

）（1）建立：BC1046年，武王伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，建立周朝，定都鎬京（2）政治分封制：a.目的：封建親戚，以藩屏周，鞏固周統(tǒng)治b.對象:同姓親族、功臣、前代貴族c.權(quán)利與義務(wù)權(quán)利：在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，獨立性較強義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職庶民士

卿大夫諸侯天子率土之濱，莫非王臣“故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有宗……皆有等衰。”——《左傳?桓公二年》

特點：層層分封等級森嚴材料一：周王室通過軍事殖民方式建立的大大小小的諸侯國，分布在天下各地，構(gòu)成四通八達的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，形成了眾星拱月的政治格局。——張豈之《中國歷史·先秦卷》材料二：從夏后氏比較籠統(tǒng)的霸權(quán)，經(jīng)過商人同心圓布局的統(tǒng)治機制，最后到西周的封建網(wǎng)絡(luò)，這三個階段的發(fā)展促使“中原”成為中央政權(quán)的基地，而又以同心圓的方式擴散其勢力于各處。

——許倬云《說中國》依據(jù)材料，指出分封制的積極影響1、鞏固政權(quán)，加強周天子對地方的統(tǒng)治2、開發(fā)了邊遠地區(qū)，擴大了統(tǒng)治范圍，國家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴密3、促進文化交流與認同材料二：當(dāng)然，分封制發(fā)展到后來，并不像原先構(gòu)想的那樣上下一體，由于諸侯多數(shù)與京師相距遙遠，交通不便；又由于自然經(jīng)濟關(guān)系，各地互不往來，各自為政，自由發(fā)展，都成為半獨立或獨立王國。……這樣就出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)亂割據(jù)局面?！獜堌M之《中國歷史·先秦卷》

依據(jù)材料，指出分封制的消極影響諸侯國具有相當(dāng)大的獨立性，西周后期王室衰微，形成了強大的地方割據(jù)力量Page

28在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族呢？血緣關(guān)系政治地位血緣親疏都是同一個家族的后代，如何分配權(quán)力、財產(chǎn)等呢？宗法制Page

291.宗法制的基本內(nèi)容①將每個宗族內(nèi)嫡長子一支確立為大宗，居同宗中的支配和主導(dǎo)地位；③宗主由大宗擔(dān)任，世襲繼承。②將每個宗族內(nèi)其他兒子分立為小宗，居同宗中的從屬和次要地位；嫡長子余嫡子及庶子大宗小宗大宗小宗小宗大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人嫡長子繼承，余子分封立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。周天子年老了，打算立下繼承人。周天子的四個兒女各自說了自己當(dāng)繼承人的理由：大兒子是二夫人所生，他說：我最有才能二兒子是大夫人所生，他說：我最有勇氣三女兒是大夫人所生，她說：我最受疼愛小兒子是大夫人所生。他說：我最有學(xué)識請問周天子應(yīng)該傳位給誰？為什么？核心：嫡長子繼承制Page

322.宗法制產(chǎn)生的影響

宗法制使宗族內(nèi)部等級森嚴、尊卑有序，用血緣關(guān)系作為紐帶，以君臣關(guān)系作為綱紀，保證了周朝貴族在政治上的壟斷和特殊地位，維護了統(tǒng)治集團內(nèi)部的團結(jié)與穩(wěn)定。想一想：如何讓所有人遵守規(guī)則呢？日常規(guī)范，潛移默化禮樂制度如何稱呼“死”：天子——駕崩諸侯——薨卿大夫——卒士——不祿平民、奴隸——去世禮樂制禮——貴族生活的行為秩序要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別樂——指音樂、舞蹈、歌詠等不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。等級樂器樂舞王四面八佾（yì）

諸侯三面（缺北面）六佾卿大夫二面（缺北和東）四佾士一面（只有南面）二佾八佾舞于庭：“是可忍，孰不可忍也。”商周的社會經(jīng)濟（2）農(nóng)業(yè)：

《谷梁傳·宣公十五年》載：“古者三百步為里，名曰井，井田