高考作文模擬寫作：“巧與拙”導(dǎo)寫及范文

高考作文模擬寫作：〃巧與拙''導(dǎo)寫及范文【文題】楊振寧先生曾對弟子翟薈說，做科研要〃寧拙勿巧〃。翟薈教授也說，〃寧拙勿巧〃是一種科研態(tài)度，一方面是說做科研不要投機(jī)取巧，必須誠實；另一方面是說做學(xué)問沒有捷徑可走，必須一步一個腳印。俄羅斯有句諺語：〃巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！ㄟ@句話道出了一個普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。這兩則材料材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章，文體不限?！緦懽髦笇?dǎo)】這是一個二元關(guān)系思辨類材料作文題，所寫文章必須顧及兩者關(guān)系，不可偏廢。這兩則材料的關(guān)鍵詞分別：第一則材料的關(guān)鍵詞是〃寧拙勿巧〃，其〃巧〃取投機(jī)取巧、虛浮不實之意，〃拙〃可以理解為〃踏實〃〃誠實〃；第二則材料的關(guān)鍵詞是〃巧勝于拙〃，〃巧〃可以理解為做事講方法、技巧、技能，〃拙〃則指蠻干?！▽幾疚鹎伞ê汀ㄇ蓜儆谧尽ㄖ?，〃拙〃與〃巧〃文相同，意有異，我們需要根據(jù)不同的情景進(jìn)行靈活選擇，取二者之長、做到綜合運(yùn)用。我們可以從以下幾個角度進(jìn)行構(gòu)思：1、對大眾觀點(diǎn)的〃拙〃與〃巧〃的誤解進(jìn)行逐一辨正，也提出自己新穎獨(dú)特的觀點(diǎn)。比如：楊振寧院士說的〃拙〃是堅持與實干，〃巧〃是弄虛作假想走捷徑。而俄羅斯的諺語〃拙〃是蠻干，〃巧”是技巧。2、對〃巧〃與〃拙〃進(jìn)行辯證分析。提出新的觀點(diǎn)，即〃巧拙相生，相輔相成〃，將巧拙的互補(bǔ)關(guān)系論述充分，體現(xiàn)思維的深度。比如：拙以造路，巧以明途；巧拙相濟(jì)，方能遠(yuǎn)行。〃巧”與〃拙〃，相輔相成，缺一不可，行文辯證思考體現(xiàn)思維的深度。3、對如何更好地做到〃拙”與〃巧〃進(jìn)行分析。做事既要腳踏實地又要講究方法，既要有拙的態(tài)度，也要有巧的方法?！ㄗ靖伞ú⒎切U干，而是一種誠實的態(tài)度與踏實的做事方法。巧并非投機(jī)取巧，而是說做事要講究技巧和方法。4、古今中外很多名家都對〃拙〃與〃巧〃有過思考和探究。如：老子的〃大直若曲，大巧若拙，大辯若訥"；曾國藩的"天下之至拙，能勝天下之至巧"，雷諾茲的〃如果你富于天資，勤奮可以發(fā)揮它的作用；如果你智力平庸，勤奮可以彌補(bǔ)它的不足"……都給我們留下了很多值得借鑒的東西，給我們以構(gòu)思上的啟迪和素材方面的借鑒。當(dāng)然也要關(guān)注寫作指令，〃兩則材料〃〃思考”，意指考生要通過兩則材料的意涵，引發(fā)個人的思考，確定寫作主題。根據(jù)上述分析可以明確〃巧拙相濟(jì)〃〃巧干與實干〃等均為切合題意的寫作方向?！緜溆盟夭摹恳?、名言警句1、拙者勤能補(bǔ)拙，巧者善于取巧。2、真正的笨拙就是靈巧的根基，真正的靈巧是從笨拙中增長的。3、規(guī)矩者，方圜之正也。雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圜也。——管子4、難得糊涂，此即所謂取巧不如養(yǎng)拙。——鄭板橋5、拙中寓巧，巧中寓拙，拙拙生巧，巧巧生拙。6、拙者善于造化其境，巧者善于抗?fàn)幤洵h(huán)。（以上屬于俗語）7、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥?！献樱ㄕ钡娜讼袂?，靈巧的人像愚笨，有口才的人像遲鈍，指有真才實學(xué)的人不顯露自己。）8、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——《文心雕龍》9、藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸?！恫烁T》（將聰明藏于笨拙之下，將鋒芒藏于收斂之下，將清高藏于隨和之下，將進(jìn)取藏于退縮之下。）10、天下之至拙，能勝天下之至巧。——曾國藩11、凡事都要踏踏實實去做，不馳于空想，不鷲于虛聲。一李大釗12、對任何技能的掌握都需要一生的刻苦操練。12、對任何技能的掌握都需要一生的刻苦操練。佚名13、如果你富于天資，勤奮可以發(fā)揮它的作用；如果你智力平庸，勤奮可以彌補(bǔ)它的不足。一-［英］雷諾茲二、寫作素材1、古代臣子進(jìn)諫有成功也有失敗，講究〃巧干〃者，很多時候都是成功的。例如：鄒忌諷齊王納諫和晏嬰智諫景公就是其中典型的例子。鄒忌先是拿自己跟徐公比美，接著開始引出對妻、妾、客地贊美之詞進(jìn)行了分析，為下文地設(shè)喻說理作了必要地鋪墊。接著開始鄒忌諷諫齊王，先從自己地私事說起，從小引大逐層遞進(jìn)隨后以私事比國事，讓齊威王自己能夠從中受到啟發(fā)。這種由近到遠(yuǎn)，由小到大，由生活瑣事推及國事大事，用設(shè)喻來講道理，表明了只要語言含蓄委婉，忠言完全可以順耳，使得對方愉快地接受。而像鄒忌這種以小事為導(dǎo)引逐步進(jìn)入主話題的〃巧干〃方式，讓君王自己明白該怎么做的，這何嘗不是一種正確地進(jìn)諫方式。晏嬰是通過帶齊景公到鬧市體察民情的方式而讓齊景公自己明白該怎么做的。他們都是通過〃巧〃諫的方式成功的。2、古代臣子進(jìn)諫有成功也有失敗，一味〃蠻干〃者，很多時候都是失敗的。伍子胥直諫被夫差逼死、李時勉直諫氣死皇帝都是失敗典例。夫差繼位后，打敗了越國，越王勾踐投降，伍子胥認(rèn)為應(yīng)一舉消滅越國，但是夫差為伯聒所讒，不聽〃聯(lián)齊滅越〃的主張，反派伍子胥出使齊國。伍子胥對他的兒子說：〃我多次規(guī)勸大王，大王不采納我的意見，我現(xiàn)在已看到吳國的末日了。你與吳國一起滅亡，沒有好處啊！〃于是將他的兒子托付給齊國的鮑牧，就返回吳國向夫差匯報。伯聒乘機(jī)進(jìn)讒言，誣陷伍子胥有謀反之心。公元前484年，夫差便賜死伍子胥，贈劍令他自盡。大臣李時勉在明仁宗即位不久就曾上一奏疏，其中有勸他謹(jǐn)嗜欲之語。朱高熾看了奏折后，怒不可遏，當(dāng)即令武士對李時勉動刑，李時勉險些喪命。明仁宗直至垂危之際，他仍難忘此恨，說〃時勉廷辱我"。他們都是一味蠻干，最后招致險境。3、愚公移山是一個流傳數(shù)千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓含的精神。愚公為了排除險阻，打開通道，率領(lǐng)全家搬走太行、王屋兩座大山。這是一件大而又艱巨的工程，在有的人看來是難以想象的。但是，愚公胸懷大志，不被困難所嚇倒，他敢想敢說敢做，用他那一份外人看來愚笨的〃拙〃，腳踏實地，讓一筐筐泥土成就了最后的通達(dá)。山東臨沂市的生態(tài)建設(shè)就是靠著愚公移山的精神才有了今日的成就。昔日的戈壁灘變成萬畝生態(tài)園，危害一方的粉煤灰場和污水橫流的沼澤地被改造成為風(fēng)景優(yōu)美的奇石山和星海湖，是52年前，臨沂市莒南縣厲家寨農(nóng)民發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神改造山地的成果。當(dāng)年毛澤東主席批示〃愚公移山、改造中國，厲家寨是一個好例〃。今天，我們看到，石嘴山人民同樣用愚公移山的精神改善了生態(tài)，建設(shè)了城市。這就說明：做任何事情，無論怎樣艱險，只要具有堅韌不拔的決心，腳踏實地、堅持不懈地努力做下去，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。4、《紅樓夢》當(dāng)中的王熙鳳可算是八面玲瓏、左右逢源的極〃巧〃之人，可是機(jī)關(guān)算盡，弄巧成拙，終落得名利雙亡的下場。世上許多人，比如貪官污吏等作奸犯科者，正像《紅樓夢》中的王熙鳳一樣，自恃聰明，結(jié)果機(jī)關(guān)算盡卻算到自己的頭上，搬起石頭砸自己的腳。5、晚清名臣曾國藩一生功勛卓著、成就非凡，然而他的天資并不出眾。曾國藩在少年時喜歡夜讀，常常讀至深夜。一個冬天的夜晚，他挑燈背誦一篇經(jīng)典古文，當(dāng)時，有一個賊伏在他家的屋頂上，準(zhǔn)備待人睡熟后行竊?？墒堑鹊桨胍?，那個賊就是下不了手，因為曾國藩就一篇文章怎么也背不下來，把賊凍得渾身打顫，他實在忍不住了，就跳下來，走進(jìn)曾國藩的屋子，氣得說：“我從來沒有見過比你更笨的人，來，我來背一遍你背的這篇文章。"說著，流利地背了一遍后氣呼呼地走了。可曾國藩沒有氣餒，仍舊堅持背下來才睡。一代名臣少年時竟笨到如此地步！笨到能把賊氣死，笨到賊聽得都背下了而他還沒有背下的地步！但最后他卻以博學(xué)多才著稱于世。他的高明之處在于"尚拙”的人生哲學(xué)一一無論治學(xué)還是用兵，他都肯下笨功夫。讀書時，一遍一遍研習(xí)，不留死角。打仗時，〃結(jié)硬寨，打呆仗〃，穩(wěn)步推進(jìn)。他說：〃天下之至拙，能勝天下之至巧?！ㄕ沁@與眾不同的〃笨拙〃，讓他在學(xué)問和軍事上都達(dá)到了令人仰望的高度。6、〃天眼〃之父南仁東。他是中國天文學(xué)家，F(xiàn)AST工程首席兼總工程師。這項工程1994年開始，直至2016年才竣工。而竣工不久，〃天眼”就開始了星空的探索。Fast是具有中國自主知識產(chǎn)權(quán)、世界最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡。這個東西看起來像一口鍋，然而，這個看似有趣的東西，背后的建造過程卻令人驚嘆。前后歷時22年！這不僅僅是一個驚人的數(shù)字，更多的是他們團(tuán)隊堅毅的精神。南仁東是一個〃工作狂〃，他覺得既然是自己把這項工程攬下來的，他就要負(fù)責(zé)到底。他全面指導(dǎo)FAST工程建設(shè)，并主持攻克了索疲勞、動光纜等一系列技術(shù)難題。很多事情他都是事必躬行，F(xiàn)AST建設(shè)與研發(fā)過程中，他每個項目都必定親自過目，最終才打造出了國之重器。7、作為一家老字號企業(yè)，"桂發(fā)祥"堅持"把麻花做成美食、把美食做出文化"，傳統(tǒng)技藝和優(yōu)秀文化得以發(fā)揚(yáng)。桂發(fā)祥十八街麻花一代代"掌門人"從未停止過對產(chǎn)品求新求變的腳步，〃究工藝〃〃掘配料〃〃研口感〃〃思外形〃，將工匠精神內(nèi)化于心、外化于形，融入每一個制作環(huán)節(jié)，保留了傳統(tǒng)特質(zhì)與民族文化特色，成為天津的代表性美食。秉承老字號企業(yè)做方便食品要有老字號特色的原則，利用地域優(yōu)勢推出天津經(jīng)典風(fēng)味的方便食品，開發(fā)出嘎巴菜、茶湯等方便食品，從品種、品質(zhì)、品牌多方面發(fā)力，做出吃得香、叫得響、賣得火的天津特色方便食品，形成了麻花、糕點(diǎn)、方便食品三大支柱。"桂發(fā)祥"就是能夠?qū)ふ业竭m合自己企業(yè)前進(jìn)的方法，"巧"妙地推動桂發(fā)祥的穩(wěn)健發(fā)展。8、同仁堂成功的秘決?，F(xiàn)在的同仁堂在其長期遵循的經(jīng)營理念指導(dǎo)下，仍然保持許多優(yōu)良的傳統(tǒng)。如在加工制作過程中，嚴(yán)格遵守工藝要求，制藥時該用天然牛黃，絕不用人工牛黃；該用野山參的絕不用養(yǎng)植參；該用幾十種藥料的少一種也不投料。對采購來的藥材，僅從火車站到進(jìn)廠入庫，就要進(jìn)行車站初檢、進(jìn)廠抽驗、入庫倒驗，還要三檢驗，四核對。制成一種藥品有上百道工序，他們都依照標(biāo)準(zhǔn)，精工細(xì)做，嚴(yán)格把關(guān)。同仁堂長期堅持選用地道藥材，不怕進(jìn)價高，必求質(zhì)量好。再次是"工藝精湛"。他們尊古炮制，凡藥料的選、清、蒸、炒、炙等都要恰到好處，一絲不茍。同仁堂藥店在抓中藥時，始終保持著“一抓一查"的規(guī)矩，即一人負(fù)責(zé)抓藥，還要有一名老藥工，按照處方——核查，確保準(zhǔn)確無誤后，簽字蓋章，再交給顧客。同仁堂成功的秘密在于別人改用機(jī)器加工，他們還沿用傳統(tǒng)手工技藝，別人投機(jī)取巧降低成本，他們還是老老實實按祖?zhèn)魉幏脚渲?。他們這種循規(guī)蹈矩的〃笨拙〃，保證了藥品一如繼往的品質(zhì)，讓他們在〃機(jī)巧〃的同行中脫穎而出，傳承三百余年而興盛不衰。【優(yōu)秀作文一】取巧和養(yǎng)拙我國著名物理學(xué)家楊振寧院士曾說過：做科研要"寧拙勿巧"。而北方的俄羅斯有一句諺語：巧干能捕雄獅，蠻干難捕蟋蟀。我既認(rèn)同"寧拙勿巧"，也為“巧勝于拙"點(diǎn)贊！何也？關(guān)鍵在于"拙"、"巧"二字。楊振寧院士說的"拙"是堅持與實干，"巧"是弄虛作假想走捷徑。而俄羅斯的諺語"拙"是蠻干，"巧"是技巧、方法，花開兩朵，各表一枝。試想，兩個人同登泰山，一人乘坐纜車，既笑觀綠水青山，又方便快捷地登上了山頂，看到了美麗的日出，這便是俄羅斯諺語中的"巧"。另一個人腳踏實地，一步一步向山頂爬去，時間雖長，但它比前者多了分經(jīng)歷，多了種回憶，最后，他同樣登上山頂，看到了落日的余暉，這就是楊振寧院士的"拙其實這兩種方式，并無高低拙劣之分，只是看你如何選擇，登山如此，人生亦如此。"俄巧"和"楊拙"，在很多時候都可以相互配合，比如說，伐木工人砍樹慣用斧子，但一棵樹被砍倒可能需要成百上干下的重復(fù)動作，這便需要楊振寧院士的"拙"，即腳踏實地、勤勉肯干。但你同樣可以選用一把好斧頭，甚至一把電鋸，從一個好的角度去砍倒一棵樹，大大的縮減工程量，這便是用到俄羅斯諺語中的"巧"。但同時，從這兩句話截然不同的觀點(diǎn)來看，"拙"與"巧"必然是應(yīng)用于不同場景的。俄羅斯諺語中的"拙"與"巧"就好比捉鳥，你用閏土教的鳥兒誘捕器還是兒童急走追黃蝶似的撲向鳥兒，結(jié)果不就顯而易見了嗎？這也悟出了一個普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。同樣的，當(dāng)你把話題拉到科研上去。應(yīng)用于楊振寧老先生的"拙"與"巧"，情況就不一樣了?？茖W(xué)家的成功并不只靠天才與聰明，科研也不只是巧妙解決、靈光一現(xiàn)，它需要統(tǒng)籌、計算、證明、實驗、解答。例如你在統(tǒng)計時，用巧而不用"拙"，這不是笑話嗎？調(diào)查我國平均年齡你抽樣調(diào)查，當(dāng)然也只能得出大致合理的結(jié)論，因此證明合理性、進(jìn)行科學(xué)實驗、總結(jié)歸納這些都不可以說〃巧〃就行了。正如楊振寧院士的弟子翟薈說過：寧拙勿巧是一種科研態(tài)度，這一方面是說科研不要投機(jī)取巧，必須誠實，另一方面是說做學(xué)問沒有捷徑可走，必須一步一個腳印。誠哉斯言！正因此，寧拙勿巧和巧勝于拙，需要我們區(qū)分不同情境，因人因事靈活選擇，取二者之長、綜合運(yùn)用。既要取巧，也要養(yǎng)拙?！军c(diǎn)評】本文由材料出發(fā)，開篇即提出中心觀點(diǎn)：既認(rèn)同〃寧拙勿巧〃，也為〃巧勝于拙〃點(diǎn)贊！。作者先是廓清概念，指出〃巧〃與〃拙〃在不同語境中的不同意涵，極具思辨色彩，精準(zhǔn)入題。其次運(yùn)用登山、伐木等比喻論證、類比論證，闡述語境中〃巧〃〃拙〃只是行事的兩種方式，選擇不同，其實并無高低拙劣之分，論證充分，說理嚴(yán)密，再次，論證〃巧〃〃拙〃應(yīng)用必須要有相應(yīng)的情境，比喻說理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，最后總結(jié)，回應(yīng)強(qiáng)調(diào)中心，結(jié)構(gòu)完整清晰，喻例著眼于身邊的小事或舊例新用，豐富生動，語言樸實自然，表達(dá)準(zhǔn)確。既要用“拙"也要尋"巧”"寧拙勿巧，寧樸勿華"說的就是做事要腳踏實地，這是拙；而《論語》中說〃工欲善其事，必先利其器〃，這告訴我們做事要講究方法，也就是巧，巧是要建立在拙的基礎(chǔ)上的，他告訴我們做事情既要腳踏實地，又要講究方法。"拙"是一種處事態(tài)度。只有秉持著腳踏實地的態(tài)度，做事才能夠真正的成功。其實就好比攀登高峰，攀爬的道路有寬闊平坦的大道，亦有險中求勝的小徑，無論我們選擇哪一種，都惟有腳踏實地地一步一步走下去，守住那一份〃拙〃與堅定，才能安全到達(dá)山領(lǐng)。也如眾所周知《愚公移山》的故事，愚公之所以能夠撼動大山，感動神明，也是因為守住了外人看來愚笨的那一分〃拙〃，腳踏實地，讓一筐筐的泥土成就了最后的道路。與之相反，拔苗助長就是做事急于求成、不踏實的典型，最后才導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。這些都告訴告訴我們，做事兒要想成功，就要有〃拙〃的態(tài)度，腳踏實地。而〃巧〃是一種做事的能力方法。是要講究方法，學(xué)會變通。俗話說〃巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。"百米健將蘇炳添就曾意識到，要想在成績上更進(jìn)一